Uden for kroppen- Out-of-body experience

Kunstnerens skildring af adskillelsesfasen i en out-of-body-oplevelse, som ofte går forud for fri bevægelighed

En oplevelse uden for kroppen ( OBE eller nogle gange OOBE ) er et fænomen , hvor en person opfatter verden fra et sted inde i deres fysiske krop. En OBE er en form for autoskopi (bogstaveligt talt "at se sig selv"), selvom dette udtryk mere almindeligt bruges til at referere til den patologiske tilstand ved at se et andet selv eller dobbeltgænger .

Udtrykket out-of-body experience blev introduceret i 1943 af GNM Tyrrell i sin bog Apparitions , og blev vedtaget af forskere som Celia Green og Robert Monroe som et alternativ til troscentrerede etiketter som " astral projektion " eller " åndsvandring ". OBE'er kan fremkaldes af traumatiske hjerneskader , sansemangel , oplevelser nær døden , dissociative og psykedeliske lægemidler , dehydrering , søvnforstyrrelser , drømmer og elektrisk stimulering af hjernen blandt andre årsager. Det kan også bevidst fremkaldes af nogle. En ud af ti mennesker har en OBE en gang eller mere almindeligt flere gange i deres liv.

Psykologer og neurovidenskabsfolk betragter OBE'er som dissociative oplevelser, der sker langs forskellige psykologiske og neurologiske faktorer.

Spontane OBE'er

Under/nær søvn

Hovedartikel: Søvnlammelse

Dem, der oplever OBE'er, rapporterer undertiden (blandt andre former for øjeblikkelig og spontan oplevelse) om en forudgående og initierende lucid-dream- tilstand. I mange tilfælde er folk, der hævder at have haft en OBE -rapport, på vej til at sove, eller allerede er i søvn kort før oplevelsen. En stor procentdel af disse tilfælde refererer til situationer, hvor søvnen ikke var særlig dyb (på grund af sygdom, støj i andre rum, følelsesmæssig stress, udmattelse fra overanstrengelse, hyppig genopvågning osv.). I de fleste af disse tilfælde opfatter emner sig selv som vågen; omkring halvdelen af ​​dem noterer en følelse af søvnlammelse .

Oplevelser nær døden

Hovedartikel: Oplevelse nær døden

En anden form for spontan OBE er nærdødsoplevelsen (NDE). Nogle forsøgspersoner rapporterer at have haft en OBE på tidspunkter af alvorlige fysiske traumer som f.eks. Nær drukning eller større operation. Nærdødsoplevelser kan omfatte subjektive indtryk af at være uden for den fysiske krop, nogle gange syn af afdøde slægtninge og religiøse figurer og transcendens af ego og spatiotemporale grænser. Typisk inkluderer oplevelsen faktorer som: en følelse af at være død; en følelse af fred og smertefrihed høring af forskellige ikke-fysiske lyde, en oplevelse uden for kroppen; en tunneloplevelse (følelsen af ​​at bevæge sig op eller gennem en smal gang); støder på "lysets væsener" og en gudlignende figur eller lignende enheder; får en ” livsanmeldelse ”, og en modvilje mod at vende tilbage til livet.

Som følge af ekstrem fysisk anstrengelse

Langs de samme linjer som en NDE kan ekstrem fysisk indsats under aktiviteter som klatring i højder og maratonløb fremkalde OBE'er. En følelse af bilokation kan opleves, idet både jord- og luftbaserede perspektiver opleves samtidigt.

Fremkaldte OBE'er

Kemisk

Mental induktion

  • Faldt i søvn fysisk uden at miste bevidstheden. Tilstanden "Mind Awake, Body Asleep" foreslås bredt som en årsag til OBE'er, frivilligt og ellers. Thomas Edison brugte denne tilstand til at tackle problemer, mens han arbejdede på sine opfindelser. Han ville hvile en sølvdollar på hovedet, mens han sad med en metalspand i en stol. Da han drev af sted, faldt mønten støjende i spanden og genoprettede noget af hans årvågenhed. OBE -pioneren Sylvan Muldoon brugte mere enkelt en underarm vinkelret i sengen som det faldende objekt. Salvador Dalí siges at bruge en lignende " paranoia-kritisk " metode til at få ulige visioner, der inspirerede hans malerier. Bevidst svingning mellem vågne og sovende tilstande vides at forårsage spontane trans -episoder ved søvnens begyndelse, hvilket i sidste ende er nyttigt, når man forsøger at fremkalde en OBE. Ved at bevæge sig dybere og dybere ind i afslapning, støder man til sidst på en "glidende" følelse, hvis sindet stadig er opmærksomt. Denne glidning rapporteres at have lyst til at forlade den fysiske krop. Nogle betragter progressiv muskelafslapning som en aktiv form for sensorisk afsavn .
  • Dyb trance, meditation og visualisering . Typerne af visualiseringer varierer; nogle almindelige analogier omfatter klatring i et reb for at "trække" ud af ens krop, flyde ud af ens krop, blive skudt ud af en kanon og andre lignende tilgange. Denne teknik betragtes som svær at bruge for mennesker, der ikke kan slappe ordentligt af. Et eksempel på en sådan teknik er den populære Golden Dawn "Body of Light" teknik.

Mekanisk induktion

  • Hjernebølgesynkronisering via audio/visuel stimulering. Binaural beats kan bruges til at fremkalde specifikke hjernebølgefrekvenser , især dem, der dominerer i forskellige vågne sindstilstande/kropssøvnstilstande. Binaural induktion af en "krop i søvn" 4 Hertz hjernebølgefrekvens blev observeret som effektiv af Monroe Institute , og nogle forfattere anser binaural beats for at være væsentligt understøttende for OBE -initiering, når de bruges sammen med andre teknikker. Samtidig introduktion af "mind awake" beta -frekvenser (detekteres i hjernen hos normale, afslappede, vågnede individer) blev også observeret som konstruktiv. En anden populær teknologi bruger sinusformede bølgepulser til at opnå lignende resultater, og den trommeslag, der ledsager indianske religiøse ceremonier, menes også at have øget modtagelighed for "andre verdener" gennem hjernebølgeinddragelsesmekanismer.
  • Direkte stimulering af vestibulær cortex .
  • Elektrisk stimulering af hjernen , især det temporoparietale kryds (se Blanke -undersøgelse nedenfor).
  • Sensorisk afsavn . Denne tilgang har til formål at fremkalde intens desorientering ved at fjerne plads- og tidsreferencer. Flotationstanke eller lyserød støj, der spilles gennem hovedtelefoner, bruges ofte til dette formål.
  • Sensorisk overbelastning , det modsatte af sensorisk afsavn . Motivet kan for eksempel gynges i lang tid i en specialdesignet vugge eller udsættes for lette former for tortur for at få hjernen til at lukke sig selv fra alle sensoriske input. Begge tilstande har en tendens til at skabe forvirring, og denne desorientering tillader ofte, at motivet oplever levende, æteriske oplevelser uden for kroppen.
  • Stærke g-kræfter, der får blod til at løbe ud af dele af hjernen, som det fx opleves i højtydende fly eller high-G-træning for piloter og astronauter.
  • Et apparat, der bruger et hovedmonteret display og et tryk, der forvirrer følelsen af proprioception (og som også kan skabe fornemmelsen af ​​yderligere lemmer).

OBE teorier

Psykologisk

Inden for kognitiv videnskab og psykologi betragtes OBE'er som dissociative oplevelser, der stammer fra forskellige psykologiske og neurologiske faktorer. Forskere betragter OBE som en oplevelse fra en mental tilstand, som en drøm eller en ændret bevidsthedstilstand uden at bruge det paranormale .

Charles Richet (1887) mente, at OBE'er er skabt af subjektets hukommelses- og fantasiprocesser og ikke er forskellige fra drømme . James H. Hyslop (1912) skrev, at OBE'er opstår, når underbevidsthedens aktivitet dramatiserer visse billeder for at give det indtryk, at motivet er et andet fysisk sted. Eugéne Osty (1930) betragtede OBE'er som intet andet end et produkt af fantasi . Andre tidlige forskere (såsom Schmeing, 1938) støttede psykofysiologiske teorier. GNM Tyrrell fortolkede OBE'er som hallucinatoriske konstruktioner relateret til underbevidste personlighedsniveauer .

Donovan Rawcliffe (1959) forbandt OBE -oplevelsen med psykose og hysteri . Andre forskere har diskuteret fænomenerne i OBE i form af en forvrængning af kropsbilledet (Horowitz, 1970) og depersonalisering (Whitlock, 1978). Psykologerne Nandor Fodor (1959) og Jan Ehrenwald (1974) foreslog, at en OBE er en forsvarsmekanisme, der er designet til at håndtere dødstruslen. Ifølge (Irin og Watt, 2007) havde Jan Ehrenwald beskrevet out-of-body-oplevelsen (OBE) "som en imaginær bekræftelse på jagten på udødelighed, et vildfaret forsøg på at forsikre os selv om, at vi besidder en sjæl, der eksisterer uafhængigt af fysisk krop ". Psykologerne Donald Hebb (1960) og Cyril Burt (1968) skrev om den psykologiske fortolkning af OBE, der involverer kropsbillede og visuelle billeder. Graham Reed (1974) foreslog, at OBE er en stressreaktion på en smertefuld situation, såsom tab af kærlighed. John Palmer (1978) skrev, at OBE er et svar på en ændring i kropsbillede, der forårsager en trussel mod personlig identitet .

Carl Sagan (1977) og Barbara Honegger (1983) skrev, at OBE-oplevelsen kan være baseret på en genfødselsfantasi eller genoplivning af fødselsprocessen baseret på rapporter om tunnellignende passager og en snorlignende forbindelse af nogle OBErs, som de sammenlignede med en navlestreng . Susan Blackmore (1978) kom til den konklusion, at OBE er en hallucinerende fantasi, da den har karakteristika ved imaginære opfattelser, perceptuelle forvrængninger og fantasi-lignende opfattelser af selvet (såsom at have ingen krop). Ronald Siegel (1980) skrev også, at OBE'er er hallucinerende fantasier.

Harvey Irwin (1985) præsenterede en teori om OBE, der involverer opmærksomhedskognitive processer og somatisk sensorisk aktivitet . Hans teori involverede en kognitiv personlighedskonstruktion kendt som psykologisk absorption og gav eksempler på klassificering af en OBE som eksempler på autoskopi , depersonalisering og mental dissociation . Psykofysiologen Stephen Laberge (1985) har skrevet, at forklaringen på OBE'er kan findes i klare drømme . David Hufford (1989) forbandt OBE -oplevelsen med et fænomen, han beskrev som en mareridtopvågning , en slags søvnlammelse . Andre forskere har også knyttet OBE'er til tilfælde af hypnagogi og søvnlammelse ( katapleksi ).

I casestudier har fantasi for tilbøjelighed vist sig at være højere blandt OBErs end dem, der ikke har haft en OBE. Dataene har vist en forbindelse mellem OBE -oplevelsen i nogle tilfælde til fantasy -tilbøjelig personlighed (FPP). I et casestudie med 167 deltagere afslørede fundene, at dem, der hævdede at have oplevet OBE, var "mere fantasiværdig, højere i deres tro på det paranormale og udviste større somatoform dissociation." Forskning fra undersøgelser har også antydet, at OBE'er er relateret til kognitivt-perceptuel skizotypi .

Terence Hines (2003) har skrevet, at spontane oplevelser uden for kroppen kan genereres ved kunstig stimulering af hjernen, og det tyder stærkt på, at OBE-oplevelsen skyldes "midlertidige, mindre hjernefejl, ikke af personens ånd (eller hvad som helst ) faktisk forlader kroppen. " I en undersøgelse af neurologiske og neurokognitive data (Bünning og Blanke, 2005) skrev, at OBE'er skyldes "funktionel opløsning af multisensorisk behandling på lavere niveau og unormal selvforarbejdning på højere niveau i det temporoparietale kryds ." Nogle forskere formoder, at OBE'er er et resultat af et uoverensstemmelse mellem visuelle og taktile signaler.

Richard Wiseman (2011) har bemærket, at OBE-forskning har fokuseret på at finde en psykologisk forklaring, og "oplevelser uden for kroppen er ikke paranormale og giver ikke beviser for sjælen. I stedet afslører de noget langt mere bemærkelsesværdigt om det daglige arbejde i din hjerne og krop. " En undersøgelse foretaget af Jason Braithwaite og kolleger (2011) koblede OBE til "neurale ustabilitet i hjernens tindingelapper og til fejl i kroppens følelse af sig selv". Braithwaite et al . (2013) rapporterede, at den "nuværende og dominerende opfattelse er, at OBE opstår på grund af en midlertidig afbrydelse i multisensoriske integrationsprocesser."

Paranormal

Forfattere inden for parapsykologi og okkultisme har skrevet, at OBE'er ikke er psykologiske, og at en sjæl , ånd eller subtil krop kan løsrive sig fra kroppen og besøge fjerne steder. Uden for kroppen oplevelser blev kendt i den victorianske periode i spiritualistisk litteratur som "rejsende clairvoyance". I gamle indiske skrifter omtales en sådan bevidsthedstilstand også som Turiya , som kan opnås ved dybe yogiske og meditative aktiviteter, hvor en yogi kan frigøres fra dualiteten i sind og krop, så de kan bevidst forlade kroppen og derefter vende tilbage til det. Kroppen, der udfører denne rejse, kaldes "Vigyan dehi" ( "Videnskabeligt organ" ). Den psykiske forsker Frederic Myers omtalte OBE som en "psykisk udflugt". En tidlig undersøgelse, der beskrev påståede tilfælde af OBE, var Phantasms of the Living i to bind , udgivet i 1886 af de psykiske forskere Edmund Gurney , Myers og Frank Podmore . Bogen blev stort set kritiseret af det videnskabelige samfund, fordi de anekdotiske rapporter i næsten alle tilfælde manglede bevismæssig begrundelse.

En illustration fra 1800-tallet af Robert Blairs digt The Grave , der skildrer sjælen, der forlader kroppen

Den teosof Arthur Powell (1927) var en tidlig forfatter til lyd for subtile krop teori om Obes. Sylvan Muldoon (1936) omfavnede begrebet et eterisk legeme for at forklare OBE -oplevelsen. Den psykiske forsker Ernesto Bozzano (1938) havde også støttet en lignende opfattelse, der beskriver fænomenerne i OBE -oplevelsen med hensyn til bilokation , hvor et "eterisk legeme" kan frigøre sig fra det fysiske legeme under sjældne omstændigheder. Den subtile kropsteori blev også understøttet af okkulte forfattere som Ralph Shirley (1938), Benjamin Walker (1977) og Douglas Baker (1979). James Baker (1954) skrev, at en mental krop kommer ind i en "interkosmisk region" under OBE. Robert Crookall støttede den subtile kropsteori om OBE'er i flere publikationer.

Den paranormale fortolkning af OBE'er er ikke blevet understøttet af alle forskere inden for undersøgelsen af ​​parapsykologi. Gardner Murphy (1961) skrev, at OBE'er er "ikke særlig langt fra det kendte terræn inden for generel psykologi, som vi begynder at forstå mere og mere uden brug af det paranormale".

I 1970'erne gennemførte Karlis Osis mange OBE -eksperimenter med den psykiske Alex Tanous. I en serie af disse eksperimenter blev han spurgt, mens han var i en OBE -tilstand, om han kunne identificere farvede mål, der blev placeret fjerntliggende steder. Osis rapporterede, at der var 114 hits i 197 forsøg. Imidlertid er kontrollerne for eksperimenterne blevet kritiseret, og ifølge Susan Blackmore var det endelige resultat ikke særlig betydningsfuldt, da 108 hits ville have været forventet ved en tilfældighed alene. Blackmore bemærkede, at resultaterne giver "ingen beviser for nøjagtig opfattelse i OBE".

I april 1977 hævdede en patient fra Harborview Medical Center kendt som Maria at have oplevet en kropslig oplevelse. Under hendes OBE hævdede hun at have svævet uden for hendes krop og uden for hospitalet. Maria fortalte senere sin socialrådgiver Kimberly Clark, at hun under OBE havde observeret en tennissko på vinduet på tredje sal til bygningens nordside. Clark gik derefter til bygningens nordfløj, og ved at se ud af vinduet kunne man se en tennissko på en af ​​afsatserne. Clark udgav kontoen i 1984. Historien er siden blevet brugt i mange paranormale bøger som bevis på, at en ånd kan forlade kroppen.

I 1996 besøgte Hayden Ebbern, Sean Mulligan og Barry Beyerstein Medical Center for at undersøge Clarks historie. De placerede en tennissko på den samme afsats og fandt ud af, at den var synlig inde fra bygningen og let kunne have været observeret af en patient, der lå i sengen. De opdagede også, at tennisskoen var let at observere udefra bygningen og foreslog, at Maria muligvis havde overhørt en kommentar om det i løbet af hendes tre dage på hospitalet og derefter indarbejdet det i hendes OBE. De konkluderede "Marias historie afslører blot naiviteten og ønsket om tænkning" fra OBE -forskere, der søger en paranormal forklaring. Clark offentliggjorde ikke beskrivelsen af ​​sagen før syv år efter, at det skete, hvilket skabte tvivl om historien. Richard Wiseman har sagt, at selvom historien ikke er bevis for noget paranormalt, er det blevet "uendeligt gentaget af forfattere, der enten ikke kunne genere at kontrollere fakta eller var uvillige til at præsentere deres læsere for den mere skeptiske side af historien. " Clark reagerede på anklagerne i et separat papir.

Astral projektion

Hovedartikel: Astral projektion

Astral projektion er en paranormal fortolkning af oplevelser uden for kroppen, der antager eksistensen af ​​et eller flere ikke-fysiske eksistensplaner og en tilhørende krop ud over det fysiske. Sædvanligvis kaldes sådanne fly astrale , æteriske eller åndelige . Astral projektion opleves ofte som at ånden eller astrallegemet forlader det fysiske legeme for at rejse i åndeverdenen eller astralplanet .

OBE -studier

Tidlige samlinger af OBE -sager var blevet foretaget af Ernesto Bozzano (Italien) og Robert Crookall (Storbritannien). Crookall henvendte sig til emnet fra en spiritualistisk position og indsamlede hovedsageligt sine sager fra spiritualistiske aviser såsom Psychic News , der synes at have forudindtaget hans resultater på forskellige måder. For eksempel rapporterede størstedelen af ​​hans forsøgspersoner at have set en ledning, der forbinder den fysiske krop og dens iagttagende modstykke; der henviser til, at Green (se nedenfor) fandt ud af, at mindre end 4% af hendes forsøgspersoner lagde mærke til noget af denne slags, og omkring 80% rapporterede, at de var en "kropsløs bevidsthed", uden noget eksternt legeme.

Den første omfattende videnskabelige undersøgelse af OBE'er blev foretaget af Celia Green (1968). Hun samlede skriftlige, førstehåndsregnskaber fra i alt 400 emner, rekrutteret ved hjælp af appeller i de almindelige medier og efterfulgt af spørgeskemaer. Hendes formål var at tilvejebringe en taksonomi af de forskellige typer OBE, der ganske enkelt blev betragtet som en unormal perceptuel oplevelse eller hallucination , samtidig med at spørgsmålet om, hvorvidt nogle af sagerne kunne inkorporere oplysninger fra ekstrasensorisk opfattelse, var åbent .

International Academy of Consciousness - Global Survey

I 1999, på det 1. internationale forum for bevidsthedsforskning i Barcelona, ​​præsenterede forskerpraktikere Wagner Alegretti og Nanci Trivellato foreløbige resultater af en online-undersøgelse om den fysiske oplevelse besvaret af internetbrugere interesseret i emnet; derfor ikke en prøve repræsentant for den generelle befolkning.

1.007 (85%) af de første 1.185 respondenter rapporterede at have haft en OBE. 37% hævdede at have haft mellem to og ti OBE'er. 5,5% hævdede mere end 100 sådanne oplevelser. 45% af dem, der rapporterede en OBE, sagde, at de med succes inducerede mindst én OBE ved hjælp af en specifik teknik. 62% af deltagerne, der påstod at have haft en OBE, oplyste også, at de havde nydt ikke -fysisk flyvning; 40% rapporterede at opleve fænomenet selvbilokation (dvs. at se sin egen fysiske krop uden for kroppen); og 38% hævdede at have oplevet selvgennemtrængelighed (passerer gennem fysiske genstande som vægge). De mest almindeligt rapporterede fornemmelser, der blev oplevet i forbindelse med OBE, var faldende, flydende, følgevirkninger f.eks. Myokloni (rykk i lemmerne, rykende vågne), synkende, torpiditet (følelsesløshed), intrakranielle lyde, prikkende, clairvoyance, oscillation og sindsro.

En anden rapporteret almindelig fornemmelse relateret til OBE var midlertidig eller projektiv katalepsi , et mere almindeligt træk ved søvnlammelse. Søvnlammelsen og OBE-korrelationen blev senere bekræftet af Out-of-Body Experience and Arousal-undersøgelsen, der blev offentliggjort i Neurology af Kevin Nelson og hans kolleger fra University of Kentucky i 2007. Undersøgelsen opdagede, at mennesker, der har oplevelser uden for kroppen. er mere tilbøjelige til at lide af søvnlammelse .

Bemærkelsesværdigt er også spørgeskemaet Waterloo Usædvanlige søvnoplevelser, der yderligere illustrerer sammenhængen.

Frøken Z undersøgelse

I 1968 gennemførte Charles Tart et OBE -eksperiment med et emne kendt som Miss Z i fire nætter i sit søvnlaboratorium. Emnet blev knyttet til en EEG-maskine, og en femcifret kode blev placeret på en hylde over hendes seng. Hun hævdede ikke at se nummeret de første tre nætter, men den fjerde gav nummeret korrekt. Psykologen James Alcock kritiserede eksperimentet for utilstrækkelige kontroller og stillede spørgsmålstegn ved, hvorfor motivet ikke blev visuelt overvåget af et videokamera . Martin Gardner har skrevet, at eksperimentet ikke var bevis for en OBE og foreslog, at mens Tart "snorker bag vinduet, stod Miss Z simpelthen op i sengen uden at fjerne elektroderne og kiggede." Susan Blackmore skrev "Hvis Miss Z havde forsøgt at klatre op, ville hjernebølgerekorden have vist et interferensmønster. Og det var præcis, hvad den viste."

Neurologi og OBE-lignende oplevelser

Der er flere mulige fysiologiske forklaringer på dele af OBE. OBE-lignende oplevelser er blevet induceret af stimulering af hjernen. OBE-lignende erfaring er også blevet induceret gennem stimulering af den bageste del af den højre overordnede temporale gyrus hos en patient. Positronemissionstomografi blev også brugt i denne undersøgelse til at identificere hjerneområder påvirket af denne stimulering. Udtrykket OBE-lignende bruges ovenfor, fordi de oplevelser, der er beskrevet i disse forsøg, enten manglede noget af klarheden eller detaljerne i normale OBE'er, eller blev beskrevet af forsøgspersoner, der aldrig havde oplevet et OBE før. Sådanne emner var derfor ikke kvalificerede til at fremsætte påstande om ægtheden af ​​den eksperimentelt inducerede OBE.

Den britiske psykolog Susan Blackmore og andre antyder, at en OBE begynder, når en person mister kontakten med sensorisk input fra kroppen, mens han er ved bevidsthed. Personen bevarer illusionen om at have en krop, men den opfattelse stammer ikke længere fra sanserne. Den opfattede verden kan ligne den verden, han eller hun generelt lever i mens han er vågen, men denne opfattelse stammer heller ikke fra sanserne. Den levende krop og verden er skabt af vores hjernes evne til at skabe fuldt overbevisende riger, selv i mangel af sensoriske oplysninger. Denne proces er vidne til hver af os hver nat i vores drømme, selvom OBE'er hævdes at være langt mere levende end endda en klar drøm .

Irwin påpegede, at OBE'er ser ud til at forekomme under betingelser med enten meget høj eller meget lav ophidselse . For eksempel fandt Green ud af, at tre fjerdedele af en gruppe på 176 forsøgspersoner, der rapporterede en enkelt OBE, lå på tidspunktet for oplevelsen, og af disse 12% mente, at de havde sovet, da det startede. Derimod opstod et betydeligt mindretal af hendes sager under betingelser for maksimal ophidselse, såsom et bjergbestigning, et trafikuheld eller en fødsel. McCreery har foreslået, at dette paradoks kan forklares med henvisning til det faktum, at søvn kan overveje som en reaktion på ekstrem stress eller hyper-ophidselse. Han foreslår, at OBE'er under både betingelser, afslapning og hyper-ophidselse, repræsenterer en form for "vågne drømme" eller indtrængen af ​​trin 1- søvnprocesser i vågne bevidsthed.

Olaf Blanke studerer

Undersøgelser foretaget af Olaf Blanke i Schweiz fandt ud af, at det er muligt pålideligt at fremkalde oplevelser, der ligner nogenlunde OBE, ved at stimulere områder i hjernen kaldet det rigtige temporoparietale kryds (TPJ; et område, hvor tindingelappen og parietallappen i hjernen kommer sammen) . Blanke og hans samarbejdspartnere i Schweiz har undersøgt det neurale grundlag for OBE'er ved at vise, at de er pålideligt forbundet med læsioner i den rigtige TPJ -region, og at de pålideligt kan fremkaldes med elektrisk stimulering af denne region hos en patient med epilepsi. Disse fremkaldte oplevelser kan omfatte opfattelser af transformationer af patientens arme og ben (komplekse somatosensoriske reaktioner) og forskydninger i hele kroppen (vestibulære reaktioner).

I neurologisk normale emner viste Blanke og kolleger derefter, at den bevidste oplevelse af selvet og kroppen at være på samme sted afhænger af multisensorisk integration i TPJ. Ved hjælp af begivenhedsrelaterede potentialer viste Blanke og kollegaer den selektive aktivering af TPJ 330–400 ms efter stimulus, da raske frivillige forestillede sig i den position og det visuelle perspektiv, der generelt rapporteres af mennesker, der oplever spontane OBE'er. Transkraniel magnetisk stimulering hos de samme emner forringede mental transformation af deltagerens egen krop. Der blev ikke fundet sådanne effekter ved stimulering af et andet sted eller for forestillede rumlige transformationer af eksterne objekter, hvilket tyder på den selektive implikation af TPJ i mentale billeder af ens egen krop.

I en opfølgende undersøgelse har Arzy et al. viste, at placeringen og timingen af ​​hjerneaktivering var afhængig af, om mental billedsprog udføres med mentalt legemliggjort eller legemsløs selvplacering. Når forsøgspersoner udførte mentale billeder med en legemliggjort placering, var der øget aktivering af en region kaldet "ekstrastriat kropsområde" (EBA), men når emner udførte mentale billeder med en legemsløs placering, som rapporteret i OBE'er, var der øget aktivering i område af TPJ. Dette fører til Arzy et al. at argumentere for, at "disse data viser, at distribueret hjerneaktivitet ved EBA og TPJ samt deres timing er afgørende for kodningen af ​​selvet som legemliggjort og som rumligt placeret i menneskekroppen."

Blanke og kolleger foreslår således, at det rigtige tidsmæssigt-parietale kryds er vigtigt for følelsen af ​​selvets rumlige placering, og at når disse normale processer går galt, opstår der et OBE.

I august 2007 offentliggjorde Blankes laboratorium forskning i Science, der demonstrerede, at modstridende visuelt-somatosensorisk input i virtual reality kunne forstyrre den rumlige enhed mellem selvet og kroppen. Under multisensorisk konflikt følte deltagerne, som om et virtuelt organ set foran dem var deres egen krop og vildlokaliserede sig selv mod det virtuelle legeme, til en position uden for deres kropslige grænser. Dette indikerer, at rumlig enhed og kropslig selvbevidsthed kan studeres eksperimentelt og er baseret på multisensorisk og kognitiv behandling af kropslig information.

Ehrsson undersøgelse

I august 2007 offentliggjorde Henrik Ehrsson, dengang ved Institute of Neurology ved University College of London (nu ved Karolinska Institute i Sverige) forskning i Science, der demonstrerede den første eksperimentelle metode, der ifølge videnskabsmandens påstande i publikationen fremkaldte en uden for kroppen oplevelse hos raske deltagere. Forsøget blev udført på følgende måde:

Studiedeltageren sidder i en stol iført et par hovedmonterede videodisplays. Disse har to små skærme over hvert øje, som viser en levende film optaget af to videokameraer placeret ved siden af ​​hinanden to meter bag deltagerens hoved. Billedet fra det venstre videokamera vises på displayet i venstre øje og billedet fra det højre kamera på det højre øje. Deltageren ser disse som et " stereoskopisk " (3D) billede, så de ser deres egen ryg vist fra perspektivet af en person, der sidder bag dem.

Forskeren står derefter lige ved siden af ​​deltageren (i deres opfattelse) og bruger to plastikstænger til samtidig at røre deltagerens faktiske bryst ude af synsfeltet og brystet i det illusoriske legeme og bevæge denne anden stang mod det sted, hvor det illusoriske bryst ville være placeret , lige under kameraets udsigt.

Deltagerne bekræftede, at de havde oplevet at sidde bag deres fysiske krop og se på det fra dette sted.

Både kritikere og eksperimentatoren selv bemærker, at undersøgelsen manglede replikering af "fuldblæste" OBE'er. Som med tidligere eksperimenter, der fremkaldte fornemmelser af flydende uden for kroppen, forklarer Ehrssons arbejde ikke, hvordan en hjernefejl kan forårsage en OBE. I det væsentlige skabte Ehrsson en illusion, der passer til en definition af et OBE, hvor "en person, der er vågen, ser sin krop fra et sted uden for den fysiske krop."

Bevidsthed under genoplivningsundersøgelse

I 2001 undersøgte Sam Parnia og kolleger ud af kropskrav ved at placere figurer på ophængte brædder mod loftet, ikke synlige fra gulvet. Parnia skrev "enhver, der hævdede at have forladt deres krop og været tæt på loftet under genoplivningsforsøg, forventes at identificere disse mål. Hvis sådanne opfattelser imidlertid er psykologiske, så ville man naturligvis ikke forvente, at målene blev identificeret." Filosofen Keith Augustine, der undersøgte Parnias undersøgelse, har skrevet, at alle målidentifikationsforsøg har givet negative resultater. Psykolog Chris French skrev om undersøgelsen "desværre og lidt atypisk oplevede ingen af ​​de overlevende i denne prøve et OBE."

I efteråret 2008 begyndte 25 britiske og amerikanske hospitaler at deltage i en undersøgelse, koordineret af Sam Parnia og Southampton University kendt som AWARE -undersøgelsen (AWAreness under REsuscitation). I forlængelse af Pim van Lommels arbejde i Holland har undersøgelsen til formål at undersøge nær-dødsoplevelser hos 1.500 overlevende af hjertestop og således afgøre, om mennesker uden hjerteslag eller hjerneaktivitet kan have dokumenterbare oplevelser uden for kroppen. Som en del af undersøgelsen har Parnia og kolleger undersøgt påstande fra kroppen ved hjælp af skjulte mål placeret på hylder, der kun kunne ses ovenfra. Parnia har skrevet "hvis ingen ser billederne, viser det, at disse oplevelser er illusioner eller falske minder".

I 2014 udsendte Parnia en erklæring om, at den første fase af projektet er afsluttet, og resultaterne undergår peer review til offentliggørelse i et medicinsk tidsskrift. Ingen forsøgspersoner så billederne monteret ude af syne ifølge Parnias tidlige rapport om resultaterne af undersøgelsen på et møde i American Heart Association i november 2013. Kun to ud af de 152 patienter rapporterede eventuelle visuelle oplevelser, og en af ​​dem beskrev hændelser, der kunne verificeres (da den andens tilstand forværredes før det detaljerede interview). De to NDE'er forekom i et område, hvor "ingen visuelle mål var blevet placeret".

Den 6. oktober 2014 blev resultaterne af undersøgelsen offentliggjort i tidsskriftet Resuscitation . Mindre end 20% af hjertestop -patienterne kunne interviewes, da de fleste af dem døde eller var for syge, selv efter vellykket genoplivning. Blandt dem, der rapporterede en opfattelse af bevidsthed og gennemførte yderligere interviews, oplevede 46 procent en bred vifte af mentale erindringer i forhold til døden, der ikke var forenelige med det almindeligt anvendte begreb om NDE'er. Disse omfattede frygtelige og forfølgende oplevelser. Kun 9 procent havde oplevelser, der var kompatible med NDE'er, og 2 procent udviste fuld bevidsthed, der var kompatibel med OBE'er med eksplicit tilbagekaldelse af 'se'- og' høre' -begivenheder. Ét tilfælde blev valideret og tidsbestemt ved hjælp af auditive stimuli under hjertestop. Ifølge Caroline Watt "Den ene" verificerbare periode med bevidst bevidsthed ", som Parnia var i stand til at rapportere, vedrørte ikke denne objektive test. Det var snarere en patient, der gav en angiveligt nøjagtig rapport om begivenheder under hans genoplivning. Han identificerede ikke billederne, beskrev han støj fra hjertestarteren. Men det er ikke særlig imponerende, da mange mennesker ved, hvad der foregår i en skadestue, når de ser rekreation i fjernsynet. " Det var imidlertid umuligt for ham at beskrive skjulte mål, da der ikke var nogen i rummet, hvor hans OBE opstod, og resten af ​​hans beskrivelse var også meget præcis, herunder beskrivelsen og senere korrekt identifikation af en læge, der deltog i hans genoplivning.

AWARE Study II

Fra maj 2016 beskriver et opslag på UK Clinical Trials Gateway-webstedet planer for AWARE II, en toårig multicenter observationsundersøgelse af 900-1500 patienter, der oplever hjertestop, hvor emner rekrutteres fra den 1. august 2014, og at den planlagte afslutning datoen var 31. maj 2017. Undersøgelsen blev forlænget og fortsatte indtil 2020.

Smith & Messier

I 2014 rapporterede en funktionel billeddannelsesundersøgelse tilfælde af en kvinde, der kunne opleve uden for kroppen efter behag. Hun rapporterede at hun udviklede evnen som barn og forbandt det med vanskeligheder med at falde i søvn. Hendes OBE'er fortsatte ind i voksenalderen, men blev mindre hyppige. Hun kunne se sig selv rotere i luften over kroppen, ligge fladt og trille i vandret plan. Hun rapporterede nogle gange om at se sig selv bevæge sig ovenfra, men forblev opmærksom på sin urokkelige "rigtige" krop. Deltageren rapporterede ingen særlige følelser knyttet til oplevelsen. "Hjernens funktionelle ændringer i forbindelse med den rapporterede ekstra-kropslige oplevelse (ECE) var anderledes end dem, der blev observeret i motoriske billeder. Aktiveringer var hovedsageligt venstresidede og involverede venstre supplerende motorområde og supramarginal og posterior superior temporal gyri, den sidste to overlappende med det tidsmæssige parietale kryds, der har været forbundet med oplevelser uden for kroppen. Lillehjernen viste også aktivering, der er i overensstemmelse med deltagerens rapport om indtryk af bevægelse under ECE. Der var også venstre midterste og overlegne orbital frontal gyri -aktivitet, regioner, der ofte er forbundet med handlingsovervågning. "

OBE uddannelses- og forskningsfaciliteter

Monroe Institutes Nancy Penn Center er en facilitet, der specialiserer sig i eller uden for kroppen induktion af oplevelser. Center for højere studier af bevidstheden i Brasilien er en anden stor OBE -træningsfacilitet. Olaf Blanke's Laboratory of Cognitive Neuroscience er blevet et velkendt laboratorium for OBE-forskning.

Se også

Noter

Yderligere læsning

eksterne links