Panegyric - Panegyric
En lovprisning ( amerikansk : / ˌ p æ n ɪ dʒ ɪ r ɪ k / eller UK : / ˌ p æ n ɪ dʒ aɪ r ɪ k / ) er en formel offentlig tale eller skriftlig vers, leveret i stor ros af en person eller ting . De originale panegyrics var tale ved offentlige begivenheder i det antikke Athen.
Etymologi
Ordet opstod som en forbindelse med oldgræsk : παν - 'alle' (den form, som ordet πᾶν, intetkøn af πᾶς 'hele', når der bruges som præfiks) og ordet Oldgræsk : ἄγυρις , romaniseret : ágyris 'montering' (en Aeolic dialekt formular, der svarer til loftet eller Ionic formular oldgræsk : ἀγορά , romaniseret : agora ). Blandet, disse gav Oldgræsk : πανήγυρις , romaniseret : panḗgyris 'generelle eller national samling, især en festival til ære for en gud' og den afledte adjektiv Oldgræsk : πανηγυρικός , romaniseret : panēgyrikós 'af eller for en offentlig forsamling eller festival'. På hellenistisk græsk kom substantivet også til at betyde 'en festlig tale, lovprisende tale' og adjektivet 'af eller relaterer til en lovprisning, smigrende'. Substantivet Ancient Greek : πανήγυρις , romaniseret : panḗgyris var blevet lånt ind i klassisk latin omkring det andet århundrede e.Kr., som panēgyris 'festival' (i postklassisk brug også 'generalforsamling'). Tilsvarende inkluderede klassisk latin også adjektivet panēgyricus , der synes at betyde 'rosende', men også kom til at fungere som et navneord, der betyder 'offentlig lovprisning'. Disse ord inspirerede lignende formationer på europæiske sprog i den tidlige moderne periode, såsom fransk panégyrique , bekræftet af 1512. Det engelske substantiv og adjektiv panegyric ser ud til at være lånt fra det franske ord, men uden tvivl med kendskab til dets latinske og græske oprindelse. .
Klassisk Grækenland
I Athen blev sådanne taler holdt på nationale festivaler eller spil med det formål at vække borgerne til at efterligne deres forfædres herlige gerninger . De mest berømte er Olympiacus af Gorgias , Olympiacus af Lysias og Panegyricus og Panathenaicus (ingen af dem leveres dog faktisk) af Isocrates . Begravelsesord, såsom den berømte tale af Perikles i Thukydides , deltog også i arten af panegyrics.
Romerriget
De Romerne generelt begrænset den lovprisning til de levende - med den afdøde modtager begravelse Talerne i stedet. Det mest berømte eksempel på en latinsk panegyrik er imidlertid den, der blev leveret af den yngre Plinius (100 e.Kr.) i Senatet i anledning af hans antagelse af konsulatet , som indeholdt en lovprisning af Trajanus , der af nogle lærde blev betragtet som mægtig. Mod slutningen af det 3. og i løbet af det 4. århundrede, som et resultat af orienteringen af den kejserlige domstol af Diocletian , blev det almindeligt at fejre som en selvfølge de overmenneskelige dyder og bedrifter hos den regerende kejser i en formelt iscenesat litterær begivenhed. I 336 gav Eusebius af Cæsarea en panegyrik af Konstantin den Store på det 30. år af hans regeringstid, hvor han brød fra tradition ved at fejre kejserens fromhed snarere end hans verdslige præstationer. En velleveret, elegant og vittig panegyrik blev et middel til en veluddannet, men uerfaren ung mand til at tiltrække ønskelig opmærksomhed i en konkurrencepræget sfære. Digteren Claudian kom til Rom fra Alexandria før omkring 395 og gjorde sit første ry med en panegyrik; han blev hofdigter til Stilicho .
Cassiodorus , magister officiorum af Theodoric the Great , efterlod en bog med panegyrics, Laudes . En af hans biografer, James O'Donnell, har beskrevet genren således: "Man kunne forvente, at den ros, der var indeholdt i talen, ville være overdreven; øvelsens intellektuelle punkt (og meget sandsynligt et vigtigt kriterium for at bedømme den) var at se, hvor overdreven ros kunne udfærdiges, mens man holdt sig inden for grænserne for dekoration og tilbageholdenhed, hvor meget høj ros man kunne få til at virke som et modbydeligt vidnesbyrd om simpel ærlighed.
I det byzantinske imperium var basilikos-logoerne en formel panegyrik for en kejser, der blev leveret ved en vigtig lejlighed.
Arabisk
Panegyriske digte var en vigtig litterær form blandt araberne. Al-Mutanabbi skrev på det arabiske sprog om Sayf al -Dawlas berømte kampagne mod det byzantinske imperium.
Persien
Persiske sprog Lovtale digte fra middelalderen indeholder detaljer om livet af retslige digtere og deres lånere, og belyse nutidige holdninger og spørgsmål af politisk og militær interesse såsom Farrukhi Sistani 's qasida om Ghaznavidiske hersker Mahmud af Ghazni ' s indtrængen mod den Somnath templet . Digte blev komponeret til festivaler som Eid al-Fitr , Nowruz og Mihragan . Nogle digte skildrede protektoren som en helt i en kamp mellem islam og vantro . Krig mod muslimer krævede yderligere forklaringer, og nogle digte af Farrukhi og Mu'izzi fortalte til fordel for Mahmuds erobring af Rayy og Ahmad Sanjar 's angreb mod Ghaznavid-herskeren Arslan-Shah i 1117. Disse digte er vigtige kilder til den store Seljuq- periode fra hvilke få optegnelser overlever.
I en panegyrisk digtadresse til Mahmud fra Ghazna sagde Firdausi : "Ædle bygninger er ødelagt af regn og solens varme. / Jeg har lagt grundlaget for et højt poesipalads, som ikke vil blive beskadiget af vind og regn. " Dette svarer til den storslåede påstand fra den romerske digter Horace, der i en tale til kejser Augustus hævder , at hans poesi var mere varig end bronze og større end pyramiderne .
Moderne vækkelse
Sædvanen med panegyrics adresseret til monarker blev genoplivet i barokperioden , selvom der findes eksempler på renæssance som Brunis Laudatio florentinae urbis til Firenze i 1403 og Erasmus 's Panegyricus , der først blev offentliggjort i 1504. Således blev der i 1660 flere panegyrics udgivet af engelske digtere til ære for, at Charles II af England kom til magten. Et andet betydningsfuldt værk inkluderer "Panegyrikken for hertugen af Lerma ", skrevet af den spanske digter Luis de Góngora i 1617. Russiske digtere fra det attende århundrede, især Mikhail Lomonosov , vedtog den panegyriske form for at fejre de russiske kejsere og kejserees præstationer. .