Pavelig afsættelse af magt - Papal deposing power

Emblem of the Pavacy SE.svg
Pavelig forrang , overherredømme og ufejlbarlighed
Oversigt
Patriarker
sammenlignet med paver
Økumeniske råd
sammenlignet med paver
Katolske bispestyrelser
sammenlignet med paver
Politiske herskere
sammenlignet med paver
Eksisterende dogme
sammenlignet med paver
Indvendinger og kontroverser

Den pavelige afsættelsesmagt var det mest magtfulde redskab for den politiske autoritet, der blev påstået af og på vegne af den romerske pave i middelalderlig og tidligt moderne tanke, hvilket svarede til påstanden om pavens magt til at erklære en kristen monark kætter og magtesløs til at styre .

Pave Gregor VII 's Dictatus Papae (ca. 1075) hævdede for paven "at det kan være tilladt for ham at afsætte kejsere" (12) og hævdede pavens magt til at "frigøre undersåtter fra deres troskab mod onde mænd" (27) .

Troens ed holdt sammen den feudale politiske struktur i middelalderens Europa. Princippet bag deponering var, at paven, som den ultimative repræsentant for Gud, som alle ed trækker deres kraft fra, under ekstreme omstændigheder kunne fritage en herskeres undersåtter for deres troskab og derved gøre herskeren magtesløs. I et middelalderlig Europa, hvor alle bekendte paven som overhoved for den synlige kirke , gav det en konkret udførelsesform for den åndelige magts overlegenhed over den tidsmæssige - den anden side, så at sige, om pavens og biskoppernes rolle i salvelse og krone kejsere og konger.

Historie

Nogle fremtrædende pavelige aflejringer:

Ingen. Pave Monark Monarki Dato for deponering Latinsk titel af tyr Link til latinsk tekst Engelsk titel bull Link til engelsk tekst Ordlyd Reference
1. Pave Gregor VII Kejser Henry IV Det Hellige Romerske Rige 22. februar 1076 Beate Petre apostolorum princeps [1] 'St. Peter, apostlenes prins [2] 'Jeg erklærer nu i den almægtige Guds navn, Faderen, Sønnen og Helligånden, at Henry, søn af kejser Henry, er berøvet sit rige Tyskland og Italien'
2. Pave Alexander III Kejser Frederik I Det Hellige Romerske Rige 4. april 1160 Pro illis tribulationibus [3] Migne, bind 200, kolonne 90
3. Pave Innocent III siges at have afsat Kong John Kongeriget England 1212
4. Pave Gregor IX Kejser Frederik II Det Hellige Romerske Rige 20. august 1228
5. Pave Innocent IV Kejser Frederik II Det Hellige Romerske Rige 17. juli 1245 apostolisk brev Ad Apostolicae Dignitatis Apicem [4] 'Hævet, omend uværdig, til det højeste punkt i den apostolske værdighed' [5] 'Lad dem, hvis opgave det er at vælge en kejser i samme imperium, frit vælge en efterfølger for ham. Med hensyn til det førnævnte kongerige Sicilien skal vi sørge for at rådgive vores broder kardinaler, som vi synes er hensigtsmæssige '
6. Pave Martin IV Kong Peter III Kongeriget Aragon 21. marts 1283 De Insurgentis [6]
7. Pave Boniface VIII havde til hensigt at afsætte Kong Filip IV Kongeriget Frankrig 8. september 1303 Super Petri solio [7] 'På Peter alene'
8. Pave Julius II 'udfærdigede en tyr, der afsatte' Louis XII Kongeriget Frankrig (og giver tronen til Henry VIII af England ) 20. marts 1512 Dilecte fili, salutem et apostolicam benedictionem [8] 'Min elskede søn, sundhed og apostolisk velsignelse'
9. Pave Pius V Dronning Elizabeth I Kongeriget England 25. februar 1570 Regnans i Excelsis [9] 'Den, der hersker i højden' [10] '([Erklærer] hende for at blive frataget sin påståede titel til ... kronen og al herredømme, værdighed og overhovedet privilegium'
10. Pave Sixtus V Henry III Kongeriget Navarra 9. september 1585 Ab immensa aeterni regis [11] 'Den autoritet, der er givet til Sankt Peter og hans efterfølgere' Uddrag heraf er tilgængelige på [12] '[W] e fratage dem og deres efterkommere for evigt deres herredømme og kongeriger'
11. Pave Urban VIII fratog alle sine len Hertug Odoardo Farnese Hertugdømmet Parma 13. januar 1642

Senere historisk modtagelse

Kravet blev bestridt af både katolske og protestantiske herskere som en del af den igangværende diskussion om afgrænsningen af ​​åndelig og tidsmæssig autoritet. Katolske forfattere var uenige om spørgsmålet om, hvorvidt afsættelsesmagten var en integreret del af den katolske tro , et spørgsmål, der blev debatteret intensivt i begyndelsen af ​​det syttende århundrede. De involverede politiske punkter blev senere fejet op i formuleringen af gallicanismen som en særpræget doktrin, der begrænsede pavelig autoritet.

Roger Widdrington

Den troskabsed (1606) formuleret til James I af England indeholdt en specifik benægtelse af afsættelsen magt. Det udløste den katolske Roger Widdringtons modstand mod den ubetingede accept af katolikker af den afsættende magt. Widdrington brugte i stedet sandsynlighedens sprog fra moralsk teologi og hævdede, at den afsættende magt kun var en 'sandsynlig' doktrin, ikke et spørgsmål om tro.

Ærkebiskop Thomas Maria Ghilini

I et brev til ærkebiskopperne i Irland af 14. oktober 1768 skrev den pavelige legat i Bruxelles, ærkebiskop Thomas Maria Ghilini, at "doktrinen [at 'ingen tro eller løfte skal holdes med kættere eller fyrster ekskommunikeret, eller at prinser frataget af paven, kan blive afsat eller myrdet af deres undersåtter eller af enhver anden person overhovedet '] forsvares og vedligeholdes af de fleste katolske nationer og er ofte blevet fulgt i praksis af Den Apostolske Stol. Det kan derfor på ingen måde være erklæret 'afskyelig og vederstyggelig' af en katolik uden at pådrage sig en sådan erklæring, at der pålægges et forslag, udslæt, falsk, skandaløst og skadeligt for Den Hellige Stol. "

I et møde i Thurles i 1776 fældede biskopperne i Munster "med undtagelse af Dr. MacMahon fra Killaloe, der fraværede sig selv, dom over Hibernia Dominicana og dets supplement [hvori Ghilinis brev fra 1768 var blevet trykt], hvilket gav vores hele misbilligelse af dem, fordi de har en tendens til at svække og undergrave den troskab, troskab og underkastelse, som vi erkender, at vi skylder pligt og taknemmelighed over for hans majestæt kong George III., fordi de sandsynligvis vil forstyrre den offentlige fred og ro ved at rejse unødvendige skrupler i vores folks sind og så frøene til uenigheder blandt dem på punkter, hvor de både fra deres religion og deres interesse burde være fast forenede; og fordi de åbenbart har en tendens til at tage hånd om til dem, der adskiller sig i religiøse principper med os, for at pålægge os maksimaler, som vi fuldstændig afviser, og som på ingen måde er baseret på den romersk -katolske kirkes doktriner. "

Konkurrence af biskopperne i Munster

I 1774 udarbejdede biskopperne i Munster en erklæring om at afvise den pavelige afsættelsesmagt og benægtede, at paven havde nogen civil eller tidsmæssig autoritet i Irland. Lov fra parlamentet i 1774. Det er vigtigt, at biskopperne ikke konsulterede paven. " "[Uden at beklage edens betingelser, fandt propagandakongregationen det fornuftigt ikke at fordømme det, så det ikke øger hadet til protestanter og katolikkernes vanskeligheder. Men de troende skulle advares privat mod det."

En engelsk oversættelse af teksten til brevet fra Propaganda af 6. januar 1776 optrådte i Collectanea Hibernica i 1968. Oversætteren omtaler modtageren som biskop Troy i Ossory . Biskop Troy blev dog først udnævnt til 16. december 1776. Hans forgænger biskop Thomas Burke var død den 25. september 1776. Oversættelsen har titlen "Kopi af en instruktion sendt til biskop Troy i Ossory af Stefano Borgia , sekretær for propagandakongregationen, 6. januar 1776 ". Efter at have noteret brevet fra biskoppen i Ossory, hedder det i brevet: "de synspunkter, som Troja fremsætter, fortjener den højeste ros af Den Hellige Stol [...] den, der aflægger ed i sin nuværende form, bekræfter med Gud som sit vidne, at han fordømmer og afviser den opfattelse, at paven har magt til at befri undersåtter fra en loyalitetsed, de har taget til deres herskere, på trods af at næsten alle de gamle teologer [...] og generelle råd støttede denne lære [.. .] en sådan udtalelse krænker i høj grad rettighederne til Den Hellige Stol ". Brevet fortsætter "[N] alligevel, hvis den nuværende formel blev erklæret urigtig og afviselig af Den Hellige Stol, og hvis paven udsendte breve om dette, ligesom Paulus V , frygtes det, at en sådan handlemåde ville [... .] være behæftet med fare og gøre mere skade end gavn for katolikkerne [...] under de nuværende omstændigheder må den fremgangsmåde, der blev brugt af Den Hellige Stol i det forrige århundrede eller deromkring, andre steder og især i Holland, visse former for ed er blevet foreskrevet af de civile myndigheder [...]; Den Hellige Stol har ikke formelt godkendt sådanne former, og den har heller ikke fordømt dem offentligt; den samme fremgangsmåde er tilrådelig for de irske katolikker; selv om tidligere fjendtlighed vist af protestanterne over for katolikkerne [...] ser ud til at være faldet en smule ned, er der fare for, at en offentlig erklæring om ed ville vække gammelt had og nedkæmpe de civile myndigheders utilfredshed på Helligstolen, [...] følgelig cirk stoffer og tiden skal tages i betragtning "Brevet slutter:" [N] ikke desto mindre, selv om Den Hellige Stol kan undlade at udstede et formelt offentligt dekret mod eden, følger det ikke automatisk, at formlen skal accepteres; det betyder heller ikke, at det ikke er rigtigt for biskopperne [...] at afholde deres undersåtter fra at aflægge en så farlig og modbydelig ed; ja, det er deres pligt at formane de trofaste, især i private samtaler med dem [...]; disse er de retninger, som menigheden anser det for hensigtsmæssigt at sende dig i overensstemmelse med pavens hensigter. "

Den originale latinske tekst blev trykt i Analecta Hibernica i 1946. Det hedder, at brevet var underskrevet af Giuseppe Maria Castelli, kardinalpræfekt og af Stephanus Borgia , sekretær . "Da ærkebiskop Butler af Cashel for hastigt havde givet afkald på den afsættende magt, og hans eksempel blev fulgt så hastigt af andre, at det var for sent at trække sig tilbage, modtog han fra den hellige menighed Propaganda et irettesættelsesbrev, fordi han havde formodet handle en forretning så vigtig uden forudgående rådgivning med Retten i Rom "I brevet stod:" Din pligt og den sædvanlige respekt på grund af hans hellighed syntes at kræve, at du ikke skulle have bestemt noget i en forretning af en sådan størrelse uden først at have konsulteret den suveræne pave [...] Det var denne, der ikke gav smerten til hans hellighed og denne hellige menighed "

Kardinal Leonardo Antonelli

I et reskript af 23. juni 1791, som blev rettet til de romersk -katolske ærkebiskopper og biskopper i Irland af kardinal Leonardo Antonelli af pave Pius VIs myndighed og kommando , hed det: "The See of Rom lært aldrig, at tro ikke skal bevares med Heterodox: at en ed til konger adskilt fra katolsk kommunion kan overtrædes: at det er lovligt for biskoppen i Rom at invadere deres tidsmæssige rettigheder og herredømme. Vi overvejer et forsøg eller design mod konger og prinsers liv under påskud af religion, som en frygtelig og afskyelig forbrydelse. "

Pave Pius VII

I 1805 udtalte pave Pius VII i et brev til den pavelige nuncio i Wien, at "[Kirken] [...] i øvrigt havde fastslået, at straffen for kætteriets forbrydelse var konfiskation og tab af al ejendom besat af kættere. Denne straf […] for så vidt angår suverænitet og løv […] er en regel i kanonlovens kapitel. Absolutus XVI de Haereticis , at en prinss undersåtter åbenbart er kætteriske frigivet fra enhver forpligtelse over for ham, dispenseret fra al troskab og for at være sikker på, at vi er faldet ind i sådanne katastrofale tider, at det ikke er muligt for Jesu Kristi ægtefælle at udøve eller endda være hensigtsmæssigt for hende at huske sine hellige maksimaler af retfærdighed mod troens fjender. , selvom hun ikke kan udøve sin ret til at afsætte kættere fra deres fyrstedømmer "

Henry Edward Manning

I 1860 skrev Henry Edward Manning , der senere blev romersk katolsk ærkebiskop i Westminster og kardinal, "Den enorme kimære, hvor det engelske folk især står i ærefrygt, pavens deponerende magt, hvad var det, men den højeste voldgift, hvorved verdens højeste magt, vicaren for den inkarnerede Guds søn, salvet til at være ypperstepræst, til at være den øverste tidsherredige hersker, sad i sin domstol, upartisk til at dømme mellem nation og nation, mellem mennesker og prins, mellem suveræn og subjektiv ; og at afsættelse af magt voksede op ved Guds forsynende handling i verden, og det lærte emner lydighed og fyrster nåde. " I Vatikanets dekreter i deres betydning for civil troskab , der blev offentliggjort i 1874, skrev kardinal Manning: "Jeg bekræfter, at afsættelsen af ​​Henry IV. Og Frederic II. Af Tyskland var legitim, korrekt og lovlig; og jeg bekræfter, at en deponering af Dronning Victoria ville ikke være legitim eller ret eller lovlig, fordi de moralske betingelser, der var til stede for at retfærdiggøre afsættelsen af ​​kejserne i Tyskland, er fraværende i tilfælde af dronning Victoria; og derfor kunne en sådan handling ikke udføres. "

Tabletten , december 1874

I udgaven af The Tablet (ejet af den kommende kardinal Vaughan ) den 5. december 1874 stod der: "Det er rigtigt, at St. PETER aldrig brugte den deponerende magt, men det var fordi kristenheden endnu ikke var begyndt at eksistere; det er lige så sandt, at hverken Pius IX. eller nogen af ​​hans efterfølgere vil nogensinde bruge det, men det er fordi kristenheden er ophørt med at eksistere [...] Men hvis kristenheden nogensinde skulle blive genoprettet, hvilket ikke synes sandsynligt, bekender vi vores tøven overbevisning om, at den deponerende kraft i GUDS præst ville genoplive med den. " Udgaven af ​​den samme publikation for 12. december 1874 indeholdt et brev fra Charles Langdale (født 1822) om, at: "I lighed med mange af mine samtidige har jeg mere end én gang aflagt den katolske ed , hvoraf en del lyder som følger: - 'Og jeg erklærer endvidere, at det ikke er en artikel i min tro [...], at fyrster ekskluderet eller frataget af paven eller enhver anden myndighed i Stolen i Rom, kan blive afsat eller myrdet af deres undersåtter, eller af nogen som helst; og jeg erklærer, at jeg ikke tror, ​​at Romas pave [...] har eller burde have nogen tidsmæssig eller civil jurisdiktion, magt, overlegenhed eller forrang, direkte eller indirekte, inden for dette område [...] 'Jeg kan derfor ikke være enig med forfatteren af ​​den pågældende artikel, når han siger, "vi (katolikker) er overbeviste om, at den afsættende magt [...] åbenbart er inkluderet blandt Peters gaver . "I udgaven af ​​den samme publikation den 19. december 1874 skrev forfatteren af ​​artiklen:" Hr. Langdale 'beklager' mine observationer om den afsættende magt, fordi han og andre har aflagt en ed om, at de ikke tror på det. Vi har derfor på den ene side de paver, der faktisk brugte denne magt, de kristne nationer, der adlød, og de store teologer, der begrundede den; og derimod Mr. Langdales ed. Dette synes næppe at udgøre en ligning. Det er alt på den ene side, og intet på den anden. "

1910 Ny katolsk ordbog

Med ordene i New Catholic Dictionary fra 1910: "Nutidens paver har ikke noget imod at genoplive deres afsættende magt. Som Pius IX sagde til deputationen af ​​Academia of the Catholic Religion den 21. juli 1871: 'Selv om visse paver til tider har dyrket motion deres afsættelsesmagt i ekstreme tilfælde, de gjorde det i henhold til den gældende offentligretlige lovgivning og efter aftale mellem de kristne nationer, der ærede sig i paven, udvidede Kristi øverste dommer til at dømme selv civilister over fyrster og individuelle stater. Men helt anderledes er den nuværende tilstand, og kun ondskab kan forvirre ting og tider så forskellige. ' "Pius IX havde ekskommuniseret kong Victor Emmanuel II af Italien i 1860, da Victor Emmanuel accepterede annekteringen af ​​Romagna, og Victor Emmanuel havde erobret Rom fra Pius i 1870.

1913 Katolsk encyklopædi

I Catholic Encyclopedias artikel fra 1913 om engelske ed-reformationer efter hedder det: "I senere dage ville nogle mennesker måske synes [den afsættende magt] forældet, uanvendelig, uddød, måske endda en fejl" og det på tidspunktet for James I af England , "ville disciplinen pavelig afsættelse i ekstreme tilfælde af fejlstyre [...] aldrig være på mode igen, selv i katolske lande."

Se også

Noter

Referencer

  1. ^ a b Indgang til 'pavelig deponerende magt' . 1910 Ny katolsk ordbog.
  2. ^ " Pave St. Gregory VII ," Catholic Encyclopedia , 1917.
  3. ^ " Pave Alexander III ," Catholic Encyclopedia , 1917.
  4. ^ " Pave Innocent III ," Catholic Encyclopedia , 1917.
  5. ^ Warren, Wilfred Lewis (1978). Kong John . University of California Press. s. 318, note 1 til side 203. ISBN 9780520036437. Hentet 18. december 2014 ., mener 'at Innocent ... havde lagt tyrene ved at bestemme [aflejring] i Langtons besiddelse, da han besøgte Rom omkring jul 1212.'
  6. ^ " Pave Innocent IV ," Catholic Encyclopedia , 1917.
  7. ^ Philip Hughes , Kirkens historie: bind 3: Oprøret mod kirken: Aquinas til Luther , side 31, note 2
  8. ^ " Pave Boniface VIII ," Catholic Encyclopedia , 1917.
  9. ^ Pierre Dupuy, Histoire du differend d'entre le pape Boniface VIII. et Philippes le Bel, roy de France, P182
  10. ^ CW Previté-Orton, Cambridge middelalderhistorie, kortere: bind 2, det tolvte århundrede til renæssancen, P774
  11. ^ James Corkery, Thomas Worcester (red.), Pavedømmet siden 1500: Fra italiensk prins til universel præst , Side 19
  12. ^ Ferrajoli, Un breve inedito di Giulio II per la Investitura del Regno di Francia ad Enrico VIII d'Inghilterra , Arch. della R. Societa Romana di Storia Patria, xix (Rom, 1896) PP 425 ff.
  13. ^ Chambers, David (1965). Kardinal Bainbridge ved Roms domstol: 1509 til 1514 . s. 38.
  14. ^ " Henry IV, konge af Frankrig og Navarra ," Catholic Encyclopedia , 1917.
  15. ^ " Pave Urban VIII ," Catholic Encyclopedia , 1917.
  16. ^ John Bossy, The English Catholic Community (1603-1625) , s. 93, i Alan GR Smith (redaktør), The Reign of James VI and I (1973).
  17. ^ Latin tekst i Burke, Thomas (1772). Hibernia Dominica: sive, Historia Provinciae Hiberniae Ordinis Praedicatorum . Ex Typographia Metternichiana sub Signo Gryphi. s. 925 . Hentet 18. december 2014 .
  18. ^ Engelsk oversættelse i Hales, William (1819). Et essay om oprindelsen og renheden af ​​den primitive kirke på De Britiske Øer og dets uafhængighed ved Romkirken . R. Wilks og solgt af FC & J. Rivington. s. 280ff . Hentet 18. december 2014 .
  19. ^ Rapport fra det udvalgte udvalg, der er nedsat til at undersøge art, karakter, omfang og tendens til Orange Lodges, Associations eller Societies i Irland; med beviser og bilag , 1835, s. 76
  20. ^ Coleman, Ambrose (1892). "Thomas De Burgo: Forfatter til" Hibernia Dominicana "og biskop af Ossory" . Irsk kirkelig rekord . xiii (3. serie): 1018–9 . Hentet 30. december 2014 .
  21. ^ Curtis, Edmund (1936). Irlands historie . s. 310 . Hentet 19. december 2014 .
  22. ^ Wall, Maureen (1989). Det katolske Irland i det attende århundrede: Samlede essays af Maureen Wall . Dublin: Geografipublikationer. s. 113. ISBN 0906602106.
  23. ^ Giblin, Cathaldus, OFM (1968). "Katalog over materiale af irsk interesse i samlingen Nunziatura di Fiandra , Vatikanets arkiver: Del 7, bind. 135Hh-137-bind 135Pp, 53v, 54r-56v". Collectanea Hibernica . Irish University Press. 11 : 64–66. JSTOR  30004587 .
  24. ^ Mac Finn, Padraig Eric (marts 1946). "Scríbhinní I gCartlainn an Vatican: Tuarascbhail -" Epistola Sacrae Congregationis de Propaganda Fide ad Episcopum Ossoriensem i Hibernia " ". Analecta Hibernica . Irish Manuscripts Commission (16): 211. JSTOR  25511044 .
  25. ^ O'Conor, Charles (1813). Columbanus, N °. VI. Eller en upubliceret korrespondance mellem Rt. Pr. Dr. Poynter og pastor Dr. O 'Conor, om udenlandsk påvirkende maksimum, med bemærkninger til kanoniske og juridiske værdipapirer mod sådanne maksimaler . Buckingham: J Seeley. s. 84 . Hentet 26. december 2014 .
  26. ^ Wall, op.cit ., Pp 113-4.
  27. ^ Castlereagh, Robert Stewart, Viscount (1849). Erindringer og korrespondance fra Viscount Castlereagh, Anden markering af Londonderry . 3 . H. Colburn. s. 129 . Hentet 2. december 2014 .
  28. ^ O'Donnoghue, Hallifield C. (1830). Historien om kirken og hoffet i Rom fra kristendommens oprettelse under Konstantin til nutiden . 2 . Longman. s. 447–448 . Hentet 2. december 2014 .
  29. ^ Daunou, Pierre Claude F. (1818). Essai historique sur la puissance temporelle des papes . 2 . s. 318–320 . Hentet 2. december 2014 .
  30. ^ Manning, Henry Edward (1860). Temporal suverænitet af paverne. Tre foredrag osv . s. 46 . Hentet 23. december 2014 .
  31. ^ Manning, Henry Edward (1875). Vatikanets dekreter i deres betydning for civil troskab . s. 84 . Hentet 24. december 2014 .
  32. ^ "Vores protestantiske samtidige. Den deponerende magt" . Tabletten . London. 44 (1808): 11. 5. december 1874. Arkiveret fra originalen den 24. december 2014 . Hentet 24. december 2014 .
  33. ^ C [harles] Langdale (12. december 1874). "Den afgørende magt" . Tabletten . London. 44 (1809): 15 . Hentet 24. december 2014 .
  34. ^ "Den deponerende magt" . Tabletten . London. 44 (1810): 14. 19. december 1874 . Hentet 24. december 2014 .
  35. ^ Villari, Luigi (1911). "Victor Emmanuel II." . I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . 28 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 26–28, se side 27. Da han accepterede annekteringen af ​​Romagna, som indbyggerne selv tilbød, ekskluderede paven ham ...
  36. ^ "English Post-Reformation Eaths" , Catholic Encyclopedia , bind 11 , hentet 2021-01-09 |volume=har ekstra tekst ( hjælp )

eksterne links