Paris (mytologi) - Paris (mythology)

Prins Paris med æble af HW Bissen , Ny Carlsberg Glyptotek , København

Paris ( oldgræsk : Πάρις ), også kendt som Alexander ( Ἀλέξανδρος , Aléxandros ), søn af kong Priamus og dronning Hecuba af Troy , optræder i en række græske sagn .

Af disse optrædener var den mest kendte sandsynligvis flyvningen med Helen , dronning af Sparta , hvilket var en af ​​de umiddelbare årsager til den trojanske krig . Senere i krigen sårede han Achilles dødeligt i hælen med en pil som forudsagt af Achilles 'mor, Thetis .

Navnet Paris er sandsynligvis af luwsk oprindelse og kan sammenlignes med Pari-zitis , bekræftet som en hetitisk skriftlærers navn. Navnet Paris er etymologisk ikke relateret til navnet på den franske by Paris , som stammer sit navn fra en gallisk stamme kaldet Parisii .

Familie

Paris og nymfen Oenone havde en søn Corythus . Ved Helen havde han tre sønner, Bunomus , Aganus ("blid"), Idaeus og en datter også kaldet Helen .

Mytologi

Barndom

Paris var et barn af Priam og Hecuba (se listen over børn af Priam ). Lige før hans fødsel drømte hans mor, at hun fødte en flammende fakkel. Denne drøm blev fortolket af seeren Aesacus som en forudsigelse af Troas undergang, og han erklærede, at barnet ville være ruin af hans hjemland. På dagen for Paris fødsel blev det endvidere meddelt af Aesacus, at barnet født af en kongelig trojan den dag skulle dræbes for at skåne riget, idet det var det barn, der ville føre profetien til værks. Selvom Paris faktisk blev født før natten, blev han skånet af Priam. Hecuba var heller ikke i stand til at dræbe barnet, på trods af opfordring fra præstinden i Apollo , den ene Herofil . I stedet sejrede Paris 'far over sin øverste hyrde, Agelaus , for at fjerne barnet og dræbe ham. Hyrden, der ikke var i stand til at bruge et våben mod spædbarnet, efterlod ham udsat på Mount Ida i håb om, at han ville omkomme der (jf. Ødipus ). Han blev dog ammet af en hunbjørn. Da han vendte tilbage efter ni dage, var Agelaus forbløffet over at finde barnet stadig i live og bragte ham hjem i en rygsæk ( græsk pḗra , deraf ved folkelig etymologi Paris navn) for at opdrage som sit eget. Han vendte tilbage til Priam med en hunds tunge som bevis på, at gerningen var fuldført.

Paris ædle fødsel blev forrådt af hans enestående skønhed og intelligens. Mens han stadig var et barn, dirigerede han en bande af tyve-tyve og restaurerede de dyr, de havde stjålet, til flokken og fik derved efternavnet Alexander ("mænds beskytter"). Det var på dette tidspunkt, at Oenone blev Paris første elsker. Hun var en nymfe fra Mount Ida i Frygien . Hendes far var Cebren , en flodgud eller ifølge andre kilder var hun datter af Oeneus . Hun var dygtig inden for profeti og medicin , som hun havde lært af henholdsvis Rhea og Apollo . Da Paris senere forlod hende for Helen, fortalte hun ham, at hvis han nogensinde blev såret, skulle han komme til hende, for hun kunne helbrede enhver skade, selv de mest alvorlige sår.

Paris største distraktion på dette tidspunkt var at lægge Agelauss tyre mod hinanden. En tyr begyndte at vinde disse kampe konsekvent. Paris begyndte at stille det mod rivaliserende hyrderes egne præmietyr, og det besejrede dem alle. Endelig tilbød Paris en gylden krone til enhver tyr, der kunne besejre hans mester. Ares reagerede på denne udfordring ved at forvandle sig til en tyr og let vinde konkurrencen. Paris gav kronen til Ares uden tøven. Det var denne tilsyneladende ærlighed i dommen, der fik Olympus 'guder til at få Paris til at afgøre den guddommelige kamp mellem Hera , Aphrodite og Athena .

Dommen i Paris

Paris modtager Hermes, der leder Athena , Hera og Aphrodite . Maleri på terracotta paneler, 560-550 f.Kr.
El Juicio de Paris af Enrique Simonet , ca. 1904. Paris studerer Afrodite, der står nøgen foran ham. De to andre gudinder ser i nærheden.

For at fejre ægteskabet mellem Peleus og Thetis var Lord Zeus , far til den græske panteon , vært for en banket på Olympus -bjerget . Hver guddom og halvgud var blevet inviteret, undtagen Eris , stridens gudinde (ingen ville have en ballademager til et bryllup). For hævn kastede Eris det gyldne Discord Apple med " tēi kallistēi " - "For de smukkeste" - ind i festen og fremkaldte et skænderi blandt de tilhørende gudinder over hvem det havde været beregnet.

Gudinderne syntes at være de smukkeste var Hera , Athena og Aphrodite , og hver af dem hævdede æblet. De startede et skænderi, så de bad Zeus om at vælge en af ​​dem. Da han vidste, at ved at vælge en af ​​dem ville bringe ham hadet til de to andre, ønskede Zeus ikke at deltage i beslutningen. Han udnævnte således Paris til at vælge det smukkeste.

Eskorteret af Hermes badede de tre gudinder i foråret på Mount Ida og nærmede sig Paris, da han hyrede sine kvæg. Efter at have fået tilladelse af Zeus til at fastsætte de betingelser, han fandt passende, krævede Paris, at gudinderne klædte sig af for ham (alternativt valgte gudinderne selv at klæde sig ud for at vise al deres skønhed). Alligevel kunne Paris ikke bestemme, da alle tre var ideelt smukke, så gudinderne forsøgte at bestikke ham til at vælge blandt dem. Hera tilbød ejerskab over hele Europa og Asien. Athena tilbød dygtighed i kamp, ​​visdom og evner hos de største krigere. Aphrodite tilbød kærligheden til den smukkeste kvinde på jorden: Helen af ​​Sparta. Paris valgte Aphrodite og derfor Helen.

Helen var allerede gift med kong Menelaus af Sparta (et faktum Aphrodite undlod at nævne), så Paris måtte raid Menelaus hus for at stjæle Helen fra ham - ifølge nogle beretninger blev hun forelsket i Paris og forlod villigt.

Spartanernes ekspedition for at hente Helen fra Paris i Troy er det mytologiske grundlag for den trojanske krig. Dette udløste krigen, fordi Helen var berømt for sin skønhed i hele Achaea (det antikke Grækenland) og havde mange bejlere af ekstraordinær evne. Derfor, efter Odysseus 'råd, fik hendes far Tyndareus alle bejlere til at love at forsvare Helens ægteskab med den mand, han valgte for hende. Da Paris tog hende med til Troy, påberåbte Menelaus denne ed. Helens andre bejlere - som mellem dem repræsenterede størstedelen af ​​Achaeas styrke, rigdom og militære dygtighed - var forpligtet til at hjælpe hende med at bringe hende tilbage. Således bevægede hele Grækenland sig mod Troy i kraft, og den trojanske krig begyndte.

Trojanske krig

Bortførelse af Helen , loftsmaleri, venetiansk, midten af ​​1700-tallet
The Love of Helen and Paris af Jacques-Louis David (olie på lærred, 1788, Louvre, Paris)

Homers Iliade kaster Paris som ufaglært og fej. Selvom Paris let indrømmer sine mangler i kamp, skælder hans bror Hector ud og bagatelliserer ham, efter at han stikker af fra en duel med Menelaus, der skulle bestemme slutningen af ​​krigen. Hans præference for bue og pil understreger dette, da han ikke følger den æreskodeks, som de andre helte deler.

Tidligt i epikken duellerede Paris og Menelaus i et forsøg på at afslutte krigen uden yderligere blodsudgydelser. Menelaus besejrer let Paris, selvom Aphrodite puster ham væk, før Menelaus kan afslutte duellen. Paris returneres til hans sengekamre, hvor Aphrodite tvinger Helen til at være sammen med ham.

Paris andet kampforsøg er lige så skæbnesvangert: snarere end at engagere den græske helt Diomedes i hånd-til-hånd-kamp, ​​sår Paris Diomedes med en pil gennem foden.

Senere, efter at have dræbt Hector og andre helte, dør Achilles ved en pil i Paris med Apollos hjælp. Ifølge Hyginus (Fabulae, 107) forklædte Apollo sig som Paris.

Senere i krigen, efter at Philoctetes havde såret Paris dødeligt, tager Helen vej til Ida -bjerget, hvor hun beder Paris første kone, nymfen Oenone , om at helbrede ham. Stadig bitter over, at Paris havde forkastet hende for sin førstefødselsret i byen og derefter glemt hende for Helen, nægter Oenone. Helen vender alene tilbage til Troy, hvor Paris dør samme dag. I en anden version besøger Paris selv med store smerter Oenone for at bønfalde om helbredelse, men bliver nægtet og dør på bjergsiden. Da Oenone hører om hans begravelse, løber hun hen til hans begravelsesbål og kaster sig i ilden.

Efter Paris død, giftede sig hans bror Deiphobus med Helen og blev derefter dræbt af Menelaus i Trojas sæk.

Senere behandlinger

Paris , i " frygisk kjole ", en romersk marmor fra det andet århundrede CE (The King's Library, British Museum )

Se også

Noter

Referencer

eksterne links