Paschal Triduum -Paschal Triduum
| Liturgiske årstider |
|---|
|
Paschal Triduum eller Easter Triduum ( latin : Triduum Paschale ), Holy Triduum (latin: Triduum Sacrum ), eller de tre dage , er perioden på tre dage, der begynder med liturgien skærtorsdag aften , når sit højdepunkt i påskevagten og afsluttes med aftenbøn påskesøndag . Det er en bevægelig observation, der minder om Jesu lidenskab , korsfæstelse , død , begravelse og opstandelse , som portrætteret i de kanoniske evangelier .
I de anglikanske , lutherske , metodistiske , moraviske og reformerte traditioner skræver Paschal Triduum de to liturgiske sæsoner faste og påske i kirkens kalender ( hellig lørdag er den sidste dag i fasten, hvor påskevagten er den første liturgi i påsketiden) ; I den romersk-katolske tradition er påsketriduumet siden 1955-reformen af pave Pius XII imidlertid blevet tydeligere skelnet som en separat liturgisk periode. Tidligere var alle disse festligheder fremskreden med mere end tolv timer. Nadvermessen og påskevagten blev fejret om morgenen henholdsvis torsdag og lørdag, og den hellige uge og fastetiden blev først set som ende, når påsken nærmede sig . I den romerske rite , efter Gloria in excelsis Deo ved Nadvermessen, er alle kirkeklokker forstummede, og orglet bruges ikke. Perioden, der varede fra torsdag morgen til før påskesøndag begyndte, blev engang i angelsaksisk tid omtalt som "de stille dage". I den katolske kirke er bryllupper , som engang var forbudt i hele fastetiden og også i visse andre perioder, forbudt under Triduum. Lutheranere fraråder stadig bryllupper under hele den hellige uge og påsketriduum.
Skærtorsdag (også kaldet hellig torsdag)
I nogle protestantiske kirkesamfund begynder Triduum med en aftengudstjeneste skærtorsdag .
I den katolske kirke og i den anglo-katolske tradition for anglikanisme, i Herrens nadvermesse , under Gloria in Excelsis Deo , kan alle kirkeklokker ringes og orglet spilles; bagefter dæmpes klokker og orgel indtil påskevagtens Gloria. Efter prædikenen eller messens prædiken , "hvor en pastoral grund taler for det", følger en rituel vask af fødderne . Messen afsluttes med en procession af det hellige sakramente til hvilealteret . Dette efterfølges normalt af stripning af altrene. Eukaristisk tilbedelse tilskyndes herefter, men hvis den fortsættes efter midnat, bør den ske uden ydre højtidelighed. I form af den romerske ritual , der var i brug før 1965, blev messen fejret om morgenen. Nogle troende rejste til flere kirker for at bede ved hver enkelts hvilealter, en praksis kaldet Seven Churches Visitation (hvilket også kan gøres langfredag). Messen omfattede ingen vask af fødderne, hvilket i stedet kunne foregå ved en separat ceremoni senere på dagen. Selve messen sluttede med en rituel fjernelse af alle altre undtagen hvilealteret, så kun korset og lysestagerne blev tilbage. I den nuværende form som revideret i 1955 er alteret blottet uden ceremoni på et tidspunkt efter aftenmessen.
Den liturgiske farve for messedragten og andre ornamenter er hvid i de katolske og anglikanske kirker. I den lutherske kirke er den liturgiske farve for skærtorsdag hvid. I den reformerte tradition kan hvid eller guld bruges.
God fredag
.jpg)
Langfredag mindes kristne Jesu lidenskab og korsfæstelse.
I de romersk-katolske, lutherske og anglo-katolske ritualer afsløres et kors eller krucifiks (ikke nødvendigvis det, der står på eller nær alteret på andre dage af året) ceremonielt. (I gudstjenesterne før 1955 skulle andre krucifikser afsløres uden ceremoni efter langfredagsgudstjenesten.) I det katolske ritual begynder præster traditionelt gudstjenesten liggende foran alteret. Messen fejres ikke langfredag, og nadveren, der uddeles ved fejringen af Herrens lidenskab, indvies på helligtorsdag, deraf navnet fra før 1955 "Messe for de forhelligede". I anglikanske kirker er der ingen indvielsesbøn langfredag, og det reserverede sakramente uddeles ved gudstjenester den dag.
Også i katolicismen kan helgenbilleder i overensstemmelse med lokal skik være tilsløret gennem de sidste to uger af fasten. Votivlys før disse billeder er ikke tændt. Krucifikser, der er bevægelige, er skjult, mens de, der ikke er flytbare, er tilsløret før efter langfredagsgudstjenesten. Katolske troende ærer typisk krucifikset ved at kysse korpusets fødder. Venering af et simpelt trækors er almindeligt i anglikansk tilbedelse, hvor de trofaste rører eller kysser det.
Farverne på beklædningsgenstande (og ophæng, hvis de opbevares) varierer: ingen farve, rød eller sort bruges i forskellige traditioner. Den katolske kirke bruger røde klædedragter, som symboliserer Jesu Kristi blod, men i formen af det romerske missal før 1970 bærer præsten sort og skifter til violet til nadverdelen af gudstjenesten. I anglikanske tjenester bruges sorte klædedragter nogle gange. I United Methodist Church er sort den liturgiske farve, der bruges langfredag. I de lutherske kirker er der ingen liturgisk farve langfredag. Altre forbliver afklædt, og præster bærer ingen klædedragter på denne dag.
Moravians holder en kærlighedsfest på langfredag, da de modtager hellig nadver på skærtorsdag . Kommunikanter fra den moraviske kirke praktiserer langfredagstraditionen med at rense gravsten på de moraviske kirkegårde .
Hellig lørdag
Også kaldet Black Saturday, er en vagttjeneste, der afholdes efter nattens fald på hellig lørdag, eller før daggry påskesøndag, til minde om Jesu død, sabbatshvile og helvedes rystelse . Mange af de detaljer, der følger, gælder for anglikanske og evangelisk-lutherske kirker såvel som katolsk tilbedelse. Ceremonien med mørke og lys afholdes i begyndelsen af påskevagtmessen . Påskelyset , hvis tænding symboliserer Kristi opstandelse fra de døde, tændes fra den nye påskeild. Den højtidelige procession til alteret med påskelyset dannes. Når alle har behandlet ind, tones Exsultet .
Efter Exsultet sidder alle og lytter til syv læsninger fra Det Gamle Testamente og syv Salmer . Mindst tre af disse læsninger og tilhørende salmer skal læses, som skal omfatte beretningen om den første påske fra Anden Mosebog . Der tages hensyn til pastorale forhold ved beslutning om antal aflæsninger. Disse læsninger fortæller om frelsens historie, begyndende med Skabelsen. I anglikansk gudstjeneste er der ni mulige læsninger fra Det Gamle Testamente , og minimum to skal læses, som skal omfatte beretningen om Israels udfrielse ved Det Røde Hav.
I katolsk praksis, under Gloria ved messen, bruges orglet og kirkeklokkerne i liturgien for første gang i to dage. Hvis kirkens lys tidligere har været slukket, tændes de, når Gloria begynder. Påskelyset bruges til at velsigne den døbefont , der skal bruges ved fejringen af nadveren. Den Store Alleluia synges før evangeliet læses, og Alleluia bliver brugt for første gang siden før fasten. Mennesker, der modtager fuld indvielse i Kirken, og som har afsluttet deres uddannelse, får den kristne indvielses sakramenter ( dåb , konfirmation og den hellige eukaristi ). I katolsk og anglikansk tradition er påskevagten en særlig passende dag for den hellige dåb.
I den nuværende praksis varierer brugen af belysning til at markere fremkomsten af synd og Jesu opstandelse, fra brugen af stearinlys holdt af menighedsmedlemmer såvel som kandelabre tændt i hele kirken. Hvis statuer og billeder er blevet tilsløret i løbet af de sidste to uger af fasten, afsløres de uden ceremoni, inden påskevagten begynder. (I det katolske missal fra 1962 og tidligere missaler afsløres de under "Gloria in Excelsis" i påskevagtmessen.)
Farve på klædedragter og ophæng: hvid, ofte sammen med guld, med gule og hvide blomster ofte i brug i mange sogne.
Påskemesser afholdes hele dagen og ligner indholdsmæssigt påskevagtmessen.
påsketid
Påskedatoen varierer fra år til år . Den indtræffer den første søndag efter den første fuldmåne den 21. marts eller senere, en dato, der i overensstemmelse med en gammel kirkelig tradition anses for at være forårsjævndøgn, men som ikke altid svarer til den astronomiske jævndøgn. Den julianske kalender tages som grundlag for beregningerne af næsten alle orientalske ortodokse og østlige ortodokse kirker og accepteres selv af latinske katolikker i lande som Etiopien og Grækenland . I det 20. og 21. århundrede svarer den julianske kalenders 21. marts til den 3. april i den gregorianske kalender , den kalender, der bruges til civile formål i de fleste lande. Tidligst mulige dato for påske er den 22. marts og senest den 25. april. Disse datoer i den julianske kalender svarer nu til den gregorianske kalenders 4. april og 8. maj.
I påskeoktaven (og også under den hellige uge) fejres ingen anden fest. Hvis påsken er meget tidligt, kan bebudelsens højtidelighed (25. marts) falde inden for oktaven eller den hellige uge og overføres derefter til mandagen efter oktaven.
Advents-, faste- og påskesøndagene har forrang for alle højtider og højtideligheder, hvor højtidelighederne så overføres til den følgende mandag, medmindre de finder sted på palmesøndag eller søndag for Herrens opstandelse. "Sankt Josephs højtidelighed, hvor den holdes som en hellig pligtdag, hvis den falder på palmesøndag i Herrens lidenskab, forventes den forudgående lørdag den 18. marts. Hvor den derimod ikke overholdes. som en hellig pligtdag kan den af Bispekonferencen overføres til en anden dag udenfor fasten."
Højtideligheden for Kristi Himmelfart er den fyrretyvende dag i påsken, som altid er en torsdag, selvom den kan holdes den følgende søndag. Pinse (eller pinse ) er den halvtredsindstyvende dag.
Påskesæsonen strækker sig fra påskevagten til og med pinsedag i den romersk-katolske, anglo-katolske og protestantiske kalender. I den romersk-katolske kalender før 1970 er pinseoktaven inkluderet i Eastertide, som dermed slutter kl. Ingen af den følgende glødelørdag .
I den 50-dages påskeperiode er klædedragten generelt hvid eller guld, men rød, når man fejrer apostle og martyrer og på pinsedagens højtidelighed. I den romersk-katolske kalender før 1970, med sin 56-dages påsketid, blev rød brugt i pinseoktaven.