Patrick Geddes - Patrick Geddes

Patrick Geddes
Patrick Geddes (1886) .jpg
Patrick Geddes omkring 1886
Født 2. oktober 1854
Døde 17. april 1932 (1932-04-17)(77 år)
Nationalitet Skotsk
Borgerskab Det Forenede Kongerige
Alma Mater Royal School of Mines
Kendt for Konstruktion
Videnskabelig karriere
Institutioner Foredragsholder i zoologi, Edinburgh University (1880–1888)
Professor i botanik, University College, Dundee (1888–1919)
Professor i civilsamfund og sociologi, Bombay University , Indien (1920–1923)
Indflydelse Thomas Henry Huxley
Underskrift
P Geddes, Collegé du Ecossais, Montpellier 21/12/26.
Noter
Medlem af Royal Society of Edinburgh (1880)
Medstifter af University of Bombay
Medstifter af Sociological Society
Grundlægger af Edinburgh Social Union
Grundlægger af Franco-Scottish Society
Planlagde det hebraiske universitet i Jerusalem
Grundlægger af Collège des Écossais i Montpellier (1924)
Milne's Court (1690), Edinburgh. Under indflydelse af den banebrydende bevaringsmand, Patrick Geddes, blev disse bygninger renoveret i 1914 og blev en universitetsbolig.
Masterplan for Tel Aviv , 1925

Sir Patrick Geddes FRSE (2. oktober 1854 - 17. april 1932) var en skotsk biolog, sociolog, kometisk positivist , geograf, filantrop og banebrydende byplanlægger. Han er kendt for sin innovative tænkning inden for byplanlægning og sociologi .

Efter filosofien fra Auguste Comte og Frederic LePlay introducerede han begrebet "region" for arkitektur og planlægning og opfandt udtrykket " bydel ". Senere udarbejdede han "neoteknik" som en måde at genskabe en verden bortset fra over-kommercialisering og pengedominans.

Som en energisk frankofil var Geddes grundlæggeren i 1924 af Collège des Écossais (Scots College), en international undervisningsvirksomhed i Montpellier , Frankrig, og i 1920'erne købte han Château d'Assas for at oprette et center for bystudier.

Biografi

Søn af Janet Stevenson og soldat Alexander Geddes, Patrick Geddes blev født i Ballater , Aberdeenshire , og uddannet ved Perth Academy .

Han studerede ved Royal College of Mines i London under Thomas Henry Huxley mellem 1874 og 1877, og afsluttede aldrig nogen grad, og han tilbragte derefter året 1877-1878 som demonstrator i Institut for Fysiologi i University College London, hvor han mødte Charles Darwin i Burdon-Sandersons laboratorium. Mens han var i London, stiftede han bekendtskab med Comtean Positivism , som fremmet af Richard Congreve , og han konverterede til Humanity Religion . Han blev valgt som medlem af London Positivist Society . Senere rejste han sine børn til at tilbede 'Humanity' efter det positivistiske trossystem. Han underviste i zoologi ved Edinburgh University fra 1880 til 1888.

Han blev gift med Anna Morton (1857–1917), som var datter af en velhavende købmand, i 1886, da han var 32 år gammel. De havde tre børn: Norah, Alasdair og Arthur. Under et besøg i Indien i 1917 blev Anna syg af tyfus og døde uden at vide, at deres søn Alasdair var blevet dræbt i aktion i Frankrig.

I 1890 hjalp han John Wilson med at anlægge en undervisningshave ved Morgan Academy i Dundee .

Mellem 1894 og 1914 tjente han som et aktivt medlem af det herskende råd i Cockburn Association , en kampagne for bevaringsorganisation, der blev grundlagt i Edinburgh i 1875.

I 1895 udgav Geddes en udgave af magasinet "The Evergreen" med artikler om natur, biologi og poetik. Kunstnerne Robert Burns og John Duncan leverede illustrationer til bladet.

Geddes skrev sammen med J. Arthur Thomson en tidlig bog om The Evolution of Sex (1889). Han var formand for botanik på University College Dundee fra 1888 til 1919 og formand for sociologi ved University of Bombay fra 1919 til 1924. Han inspirerede Victor Branford til at danne Sociological Society i 1903 for at fremme sine sociologiske synspunkter.

Mens han først og fremmest tænkte på sig selv som sociolog, var det hans engagement i at lukke social observation og evne til at gøre disse til praktiske løsninger til bydesign og forbedring, der gav ham et "æret sted blandt grundlæggerne af den britiske byplanlægningsbevægelse". Han var en stor indflydelse på den amerikanske byteoretiker Lewis Mumford .

Han blev adlet i 1932, kort før sin død på Scots College i Montpellier, Frankrig den 17. april 1932.

Geddes var svigerfar til arkitekten og planlæggeren Frank Charles Mears .

Byplanlægningskarriere

Patrick Geddes var påvirket af sociale teoretikere som Auguste Comte (1798–1857). Herbert Spencer (1820–1903) og fransk teoretiker Frederic Le Play (1806–1882) og udvidede tidligere teoretiske udviklinger, der førte til begrebet regional planlægning.

Han var fortaler for Comte-LePlay-opfattelsen af ​​byregionens sammenkobling som en potentielt autonom enhed. Han vedtog Spencers teori om, at begrebet biologisk evolution kunne anvendes til at forklare samfundets udvikling, og tog udgangspunkt i Le Plays analyse af samfundets centrale enheder som "Lieu, Travail, Famille" ("Sted, arbejde, familie") , men ændrer det sidste fra "familie" til "folkemusik". I denne teori betragtes familien som den centrale "biologiske enhed i det menneskelige samfund", hvorfra alt andet udvikler sig. Ifølge Geddes er det fra "stabile, sunde hjem", der giver de nødvendige betingelser for mental og moralsk udvikling, der kommer smukke og sunde børn, der er i stand til "at deltage fuldt ud i livet".

Geddes trak på Le Plays cirkulære teori om geografiske placeringer med miljøbegrænsninger og muligheder, der igen bestemmer arbejdets art. Hans centrale argument var, at fysisk geografi, markedsøkonomi og antropologi var relateret, hvilket gav en "enkelt akkord af det sociale liv [af] alle tre tilsammen". Således blev det tværfaglige emne sociologi udviklet til videnskaben om "menneskets interaktion med et naturligt miljø: grundteknikken var den regionale undersøgelse og forbedring af byplanlægning den vigtigste praktiske anvendelse af sociologi".

Geddes 'skrift demonstrerer disse idéers indflydelse på hans teorier om byen. Han så byen som en række fælles sammenlåsende mønstre, "en uadskillelig sammenvævet struktur", der ligner en blomst. Han kritiserede moderne videnskabelig tænkes tendens til specialisering. I sin "Report to the HH the Maharaja of Kapurthala" i 1917 skrev han:

"Hver af de forskellige specialister er fortsat for tæt koncentreret om sin enkeltspecialisme, for lidt vågen for de andres. Hver enkelt ser tydeligt og griber fast på et kronblad af livets seksflikede blomst og river det fra helheden."

Disse ideer kan også spores tilbage til Geddes 'vedvarende interesse for østlig filosofi, som han mente lettere blev opfattet som "livet som helhed": "som følge heraf har borgerlig skønhed i Indien eksisteret på alle niveauer, fra ydmyge hjem og enkle helligdomme til storslåede paladser og sublime templer. "

På baggrund af en ekstraordinær udvikling af nye teknologier, industrialisering og urbanisme var Geddes vidne til de betydelige sociale konsekvenser af kriminalitet, sygdom og fattigdom, der udviklede sig som følge af moderniseringen. Fra Geddes perspektiv var formålet med hans teori og forståelse af forholdet mellem samfundsenhederne at finde en ligevægt mellem mennesker og miljø for at forbedre sådanne forhold.

Nøgleidéer

Patrick Geddes, Valley Section, 1909

"Konservativ kirurgi" kontra gridiron -planen

Geddes kæmpede for en planlægningsmåde, der forsøgte at overveje "primære menneskelige behov" i enhver intervention, der deltog i "konstruktiv og konservativ kirurgi" snarere end de "heroiske, alle stykker", der var populære i det nittende og begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. Han fortsatte med at bruge og gå ind for denne fremgangsmåde gennem hele sin karriere.

Meget tidligt i sin karriere demonstrerede Geddes det praktiske ved sine ideer og tilgang. I 1886 købte Geddes og hans nygifte kone en række slumlejemål i James Court, Edinburgh, hvilket gjorde det til en enkelt bolig. I og omkring dette område påbegyndte Geddes et projekt med "konservativ kirurgi": "at luge de værste af de huse, der omgav dem ud, udvide de smalle lukker til gårde" og dermed forbedre sollys og luftstrøm. De bedste af husene blev bevaret og restaureret. Geddes mente, at denne tilgang var både mere økonomisk og mere human.

På denne måde arbejdede Geddes bevidst imod traditionen med " gridiron -planen ", der genopstod i kolonial bydesign i det 19. århundrede:

"Gitterplanernes arv går i det mindste tilbage til de romerske lejre. Grundlaget for nettet som en varig og tiltalende byform hviler på fem hovedtræk: orden og regulering, orientering i rummet og til elementer, enkelhed og let navigation layouthastighed og tilpasningsevne til omstændighederne ".

Imidlertid ønskede han, at denne politik med "fejende clearances" skulle anerkendes for, hvad han mente, det var: "en af ​​de mest katastrofale og skadelige fejl i den ternede sanitetshistorie".

Geddes kritiserede denne tradition lige så meget for dens "kedelige konventionelle" som for dens mangel på lang sigt at løse de problemer, den påstås at løse. Ifølge Geddes 'analyse var denne tilgang ikke kun "ubesparende over for de gamle hjem og for kvarterlivet i området", men også ved at "efterlade færre boliger, og disse for det meste smallere end før" udviste en stor befolkning, der ville "igen som sædvanlig blive drevet til at skabe værre trængsel i andre kvartaler ”.

"Observationsteknik"

På baggrund af den videnskabelige metode opfordrede Geddes til tæt observation som måden at opdage og arbejde med forholdet mellem sted, arbejde og folk. I 1892, for at give offentligheden en mulighed for at observere disse forhold, åbnede Geddes et "sociologisk laboratorium" kaldet Outlook Tower, der dokumenterede og visualiserede det regionale landskab. I overensstemmelse med den videnskabelige proces og ved hjælp af nye teknologier udviklede Geddes et indeksmuseum til at kategorisere hans fysiske observationer og vedligeholdt Encyclopedia Graphicato, som brugte en camera obscura til at give offentligheden mulighed for at observere deres eget landskab for at se forholdet mellem enheder i samfund. Outlook Tower blev bygget i Edinburghs gamle bydel og bruges fortsat som museum.

Den "borgerundersøgelse"

Geddes anbefalede borgerundersøgelsen som uundværlig for byplanlægning: hans motto var "diagnose før behandling". En sådan undersøgelse bør som minimum omfatte geologien, geografien, klimaet, det økonomiske liv og byens og regionens sociale institutioner. Hans tidlige arbejde med at undersøge byen Edinburgh blev en model for senere undersøgelser.

Han var særlig kritisk over for den planlægningsform, der i høj grad var afhængig af design og effekt, og undlod at overveje "det omkringliggende kvarter og konstrueret uden henvisning til lokale behov eller potentialer". Geddes tilskyndede i stedet til udforskning og overvejelse af "hele sættet af eksisterende forhold", studerede "stedet som det er, søger efter, hvordan det er vokset til at være, hvad det er og anerkender ens fordele, dets vanskeligheder og dets mangler":

"Denne skole bestræber sig på at tilpasse sig til at opfylde ønsker og behov, ideer og idealer for det pågældende sted og personer. Den søger at fortryde så lidt som muligt, samtidig med at den planlægger at øge menneskers trivsel på alle niveauer, fra den ydmygeste til den højeste. "

I denne forstand kan han opfattes som en præfigurering af værket fra skelsættende bytænkere som Jane Jacobs og regionsspecifikke planlægningsbevægelser som New Urbanism , der tilskynder planlæggeren til at overveje situationen, iboende dyd og potentiale i et givet sted, frem for "et abstrakt ideal, der kunne pålægges af autoritet eller magt udefra".

Regionsplanen

I 1909 hjalp Geddes med den tidlige planlægning af det sydlige aspekt af Zoological Gardens i Edinburgh . Dette arbejde var dannende i hans udvikling af en regional planlægningsmodel kaldet "Valley Section". Denne model illustrerede de komplekse interaktioner mellem biogeografi, geomorfologi og menneskelige systemer og forsøgte at demonstrere, hvordan "naturlige erhverv" såsom jagt, minedrift eller fiskeri er understøttet af fysiske geografier, der igen bestemmer mønstre for menneskelig bosættelse. Pointen med denne model var at tydeliggøre de komplekse og indbyrdes forbundne forhold mellem mennesker og deres miljø og tilskynde til regionale planlægningsmodeller, der ville reagere på disse forhold.

Borgerlig konkurrence

Geddes udviklede et middel til at interagere med befolkningen i en by gennem en borgerkonkurrence. En sådan var Masque of Learning , en stævne, han organiserede i Poole's Synod Hall , Edinburgh i 1912. Han organiserede også en konkurrence i Indore , Indien, da han ankom i 1917.

Arbejde i Indien

Geddes arbejde med at forbedre slummen i Edinburgh førte til en opfordring fra Lord Pentland (dengang guvernør i Madras) om at rejse til Indien for at rådgive om nye byplanlægningsspørgsmål, især hvordan man formidler "mellem behovet for offentlig forbedring og respekt for eksisterende sociale standarder ". Til dette forberedte Geddes en udstilling om "By- og byplanlægning". Materialerne til den første udstilling blev sendt til Indien på et skib, der blev sænket nær Madras af det tyske skib Emden , men nye materialer blev indsamlet og en udstilling forberedt til senatshallen på Madras Universitet i 1915.

Ifølge nogle rapporter var dette nær tidspunktet for mødet i den indiske nationale kongres, og Pentland håbede, at udstillingen ville demonstrere fordelene ved britisk styre. Geddes forelæste og arbejdede med indiske landmålere og rejste til Bombay og Bengal, hvor Pentlands politiske allierede Lord Willingdon og Lord Carmichael var guvernører. Han havde en stilling i sociologi og samfundsfag ved Bombay University fra 1919 til 1925.

Mellem 1915 og 1919 skrev Geddes en række "udtømmende byplanlægningsrapporter" om mindst atten indiske byer, hvoraf et udvalg er blevet samlet i Jacqueline Tyrwhitts Patrick Geddes i Indien (1947).

Gennem disse rapporter var Geddes bekymret for at oprette et "arbejdssystem i Indien", der retter op på fortidens forkerte handlinger ved at foretage indgreb i og planer for det urbane stof, der både var hensynsfulde over for den lokale kontekst og tradition og vågnet om behovet for udvikling. Ifølge Lewis Mumford skrev indledningen til Tyrwhitts indsamlede rapporter:

"Få iagttagere har vist mere sympati ... med hinduernes religiøse og sociale praksis, end Geddes gjorde, men alligevel kunne ingen have skrevet mere skarpt om Mahatma Gandhis forsøg på at bevare fortiden ved at vende tilbage til snurrehjulet, på et tidspunkt, hvor det grundlæggende fattigdom blandt masserne i Indien krævede den mest ressourcestærke anvendelse af maskinen både på landbrugs- og industriliv. "

Hans principper for byplanlægning i Bombay demonstrerer hans syn på forholdet mellem sociale processer og rumlig form og de intime og kausale forbindelser mellem individets sociale udvikling og det kulturelle og fysiske miljø. De omfattede: ("Hvad byplanlægning betyder under Bombay Town Planning Act fra 1915")

  • Bevaring af menneskeliv og energi, frem for overfladisk forskønnelse.
  • Overensstemmelse med en velordnet udviklingsplan udført i etaper.
  • Køb af jord, der er egnet til at bygge.
  • Fremme af handel og handel.
  • Bevarelse af historiske bygninger og bygninger af religiøs betydning.
  • At udvikle en by, der er borgerlig stolthed, ikke en efterligning af europæiske byer.
  • Fremme af lykke, sundhed og komfort for alle beboere, frem for at fokusere på veje og parker, der kun er tilgængelige for de rige.
  • Kontrol over fremtidig vækst med tilstrækkelig mulighed for fremtidige krav.

Geddes 'opfordring til at være opmærksom på det sociale og særlige, når man forsøger byfornyelse eller genbosættelse, er stadig relevant, især i lyset af planerne for slumbytte og ombygning, der er i gang i mange indiske byer (se f.eks. Dharavi -ombygningsprogram):

"Byplanlægning er ikke blot stedplanlægning eller endda arbejdsplanlægning. Hvis det skal lykkes, må det være folkeplanlægning. Det betyder, at dets opgave ikke er at tvinge folk til nye steder mod deres foreninger, ønsker og interesser, som vi finder dårlige ordninger, der forsøger at gøre. I stedet er dens opgave at finde de rigtige steder for hver slags mennesker; sted, hvor de virkelig vil blomstre. At give mennesker faktisk den samme omhu, som vi giver, når vi transplanterer blomster, i stedet for hårde fraflytninger og vilkårlige instruktioner om at 'gå videre', leveret på samme måde som en officiel politimand. "

Arbejde i Palæstina

Geddes arbejdede sammen med sin svigersøn, arkitekten Frank Mears , på en række projekter i Palæstina . I 1919 udformede han en plan for det hebraiske universitet i Jerusalem efter anmodning fra psykoanalytikeren, Dr. David Eder , der stod i spidsen for den zionistiske organisations afdeling i London. Han fremlagde også en rapport om Jerusalem Faktisk og Muligt at den militære guvernør i Jerusalem i november 1919. I 1925 han fremlagt en rapport om byplanlægning i Jaffa og Tel Aviv til kommune Tel Aviv , så er ledet af Meir Dizengoff . Kommunen vedtog hans forslag, og Tel Aviv er den eneste by, hvis kerne er udlagt helt efter en plan af Geddes.

Anerkendelse og arv

Geddes 'ideer havde verdensomspændende omsætning: hans mest berømte beundrer var den amerikanske byteoretiker Lewis Mumford, der hævdede, at "Geddes var en global tænker i praksis, en hel generation eller mere, før de vestlige demokratier kæmpede en global krig".

Geddes påvirkede også flere britiske byplanlæggere (især Raymond Unwin og Frank Mears ), den indiske samfundsforsker Radhakamal Mukerjee og den catalanske arkitekt Cebrià de Montoliu (1873–1923) samt mange andre tænkere fra det 20. århundrede.

Geddes var stærkt interesseret i videnskaben om økologi , en fortaler for naturbeskyttelse og var stærkt imod miljøforurening. På grund af dette har nogle historikere hævdet, at han var en forløber for moderne grøn politik .

Forskere ved Geddes Institute for Urban Research ved University of Dundee fortsætter med at udvikle geddesiske tilgange til spørgsmål om by- og regional planlægning og spørgsmål om social og psykisk velvære i det byggede miljø. I slutningen af ​​2015 arrangerede universitetet en udstilling af Geddes 'arbejde i Lamb Gallery, hentet fra arkiverne for universiteterne i Dundee, Strathclyde og Edinburgh, for at markere 100 -året for udgivelsen af Cities in Evolution .

Bygninger

  • Den David Wolffsohn Universitetet og Nationalbiblioteket, Hebrew University, Jerusalem. Design af Patrick Geddes, Frank Mears og Benjamin Chaikin, indviet den 15. april 1930.

Udgivne værker

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Philip Boardman, Patrick Geddes: Fremtidens skaber (1944)
  • Philip Boardman, The Worlds of Patrick Geddes: Biolog, Town Planner, Re-educator, Peace-warrior , Routledge & Kegan Paul, London, 1978, ISBN  0-7100-8548-6
  • Amelia Defries, Tolken Geddes: Manden og hans evangelium (1927)
  • Diana Dolev, Det hebraiske universitets planlægning og opbygning, 1919-1948 : Facing the Temple Mount , Lexington Books, 2016, ISBN  978-0-7391-9161-3
  • Noah Hysler-Rubin, Patrick Geddes and Town Planning: A Critical View , Routledge, Abingdon (2011), ISBN  978-0-415-57867-7
  • Paddy Kitchen , A Most Unsettling Person , Victor Gollancz, London (1975), ISBN  0-575-01957-3
  • Murdo Macdonald, Patrick Geddes Intellectual Origins , Edinburgh University Press, 2020, ISBN  978-1-4744-5408-7
  • Philip Mairet , pioner inden for sociologi: Patrick Geddes 'liv og bogstaver (1957)
  • Helen Meller, Patrick Geddes: Social evolutionist og byplanlægger , Routledge (1990), ISBN  0-415-10393-2
  • Lewis Mumford, 1958. "Patrick Geddes, Victor Branford og Applied Sociology in England." In An Introduction to the Sociology History , redigeret af Harry Elmer Barnes, 677–95. Chicago: University of Chicago Press.
  • Michael Shaw, Fin-de-Siècle Scottish Revival: Romance, Decadence and Celtic Identity , Edinburgh University Press, ISBN  978-1-4744-3395-2
  • Graeme Purves, A Vision of Zion , in Roy, Kenneth (red.), The Scottish Review No. 21, Spring 2000, pp. 83 - 91, ISSN  1356-5737
  • Renwick, Chris; Gunn Richard C. (2008). "Demytologisering af maskinen: Patrick Geddes, Lewis Mumford og klassisk sociologisk teori". Journal of the History of the Behavioral Sciences . 44 (1): 59–76. doi : 10.1002/jhbs.20282 . ISSN  0022-5061 . PMID  18196543 .
  • Renwick, Chris (marts 2009). "Udøvelsen af ​​spenceriansk videnskab: Patrick Geddes biosociale program, 1876-1889". Isis . 100 (1): 36–57. doi : 10.1086/597574 . ISSN  0021-1753 . PMID  19554869 . S2CID  41671443 .
  • Jacqueline Tyrwhitt (red.), Patrick Geddes i Indien (1947) Lund Humphries: London
  • Volker M. Welter og James Lawson (red.), The City After Patrick Geddes "(2000)
  • Volker M. Welter, Biopolis, Patrick Geddes and the City of Life , THE MIT Press, Cambridge, Massachusetts (2002), ISBN  9-780262-731645
  • Catherine Weill-Rochant, L'Atlas de Tel-Aviv (2008)
  • Catherine Weill-Rochant, Le travail de Patrick Geddes à Tel-Aviv, un plan d'ombres et de lumières , Editions universitaires européennes, 2010 (693 s., Plans historiques, fotos, figurer)
  • 'Evaluer la pérennité urbaine: l'example du plan Geddes pour Tel-Aviv', Pérennité urbaine, ou la ville par-delà ses metamorphose , C. Vallat, A. Le Blanc, Pascale Philifert (red.) Bind I: Spor, Paris, L'Harmattan, 2009, s. 315-325.
  • Rochant Weill, Catherine (2006). Le plan de Patrick Geddes pour la "ville blanche" i Tel Aviv: une part d'ombre et de lumière. Bind 1 (PDF) (ph.d. -afhandling). Paris: Université Paris 8. Arkiveret fra originalen (PDF) den 3. december 2009 . Hentet 9. juli 2010 .og Rochant Weill, Catherine (2006). Le plan de Patrick Geddes pour la "ville blanche" i Tel Aviv: une part d'ombre et de lumière. Bind 2 (ph.d. -afhandling). Paris: Université Paris 8. Arkiveret fra originalen den 26. april 2012 . Hentet 9. juli 2010 .
  • John Scott og Ray Bromley. 2013. Envisioning Sociology . Albany: State University of New York Press.
  • MacDonald, M (2020) '' Patrick Geddes Intellectual Origins '', Edinburgh University Press: Edinburgh.
  • Matthew Wilson, 2018. Moraliserende rum . London: Routledge.
  • TR Wright, 1986. Menneskehedens religion: virkningen af ​​komisk positivisme på det victorianske Storbritannien . Cambridge: Cambridge University Press.

eksterne links