Pattachitra - Pattachitra
| Pattachitra eller Patachitra | |
|---|---|
| Geografisk betegnelse | |
 _(1439702942).jpg)
Odisha Pattachitra (øverst), der viser Radha Krishna og West Bengal Patachitra (nederst), der viser Durga .
| |
| Alternative navne |
BN : পটচিত্র
OD : ପଟ୍ଟଚିତ୍ର |
| Beskrivelse | Patachitra (eller Pattachitra i Odisha) er en gammel traditionel kunst fra Odisha og Vestbengalen |
| Areal |
|
| Land | Indien |
| Registreret | |
| Materiale | Klud, papir, farve, tema |
| Officiel hjemmeside | ipindiaservices.gov.in |
Patachitra eller Pattachitra er en generel betegnelse for traditionelle, klæde-baserede scroll maleri, der er baseret i de østlige indiske stater af Odisha og Vestbengalen . Patachitra kunstform er kendt for sine indviklede detaljer samt mytologiske fortællinger og folkeeventyr indskrevet i den. Pattachitra er et af de gamle kunstværker i Odisha , oprindeligt skabt til rituel brug og som souvenirs for pilgrimme til Puri , såvel som andre templer i Odisha. Patachitras er en komponent i en gammel bengalsk fortællende kunst, der oprindeligt fungerede som en visuel enhed under fremførelsen af en sang.
Etymologi
I sanskrit , patta betyder "klud" og Citra midler "billede". De fleste af disse malerier skildrer historier om hinduistiske guder.
Odisha Pattachitra
Pattachitra er et traditionelt maleri af Odisha , Indien. Disse malerier er baseret på hinduistisk mytologi og specielt inspireret af Jagannath og Vaishnava sekt. Alle farver, der bruges i malerierne, er naturlige, og malerierne er lavet på en helt gammel traditionel måde af Chitrakaras, der er Odiya Painter. Pattachitra malerstil er en af de ældste og mest populære kunstformer i Odisha . Navnet Pattachitra har udviklet sig fra sanskritordene patta , der betyder lærred og chitra , der betyder billede. Pattachitra er således et maleri udført på lærred og manifesteres af rig farverig anvendelse, kreative motiver og designs og skildring af enkle temaer, mest mytologiske i skildring. Traditionerne i pattachitra -malerier er mere end tusinde år gamle.
Oprindelse og historie
Odishas malerier kan opdeles i tre kategorier ud fra et medium, dvs. malerier på klud eller 'Patta Chitra', malerier på vægge eller 'Bhitti Chitra' og graveringer af palmeblade eller "Tala Patra Chitra" eller "Pothi, Chitra '. Stilen for alle disse forbliver mere eller mindre den samme på et bestemt tidspunkt, fordi de daværende kunstnere fik til opgave at arbejde i alle disse medier, menes det.
Maleriet 'pattachitra' ligner de gamle vægmalerier i Odisha, især religiøse centre i Puri , Konark og Bhubaneshwar -regionen, der går tilbage til det 5. århundrede f.Kr. Det bedste værk findes i og omkring Puri , især i landsbyen Raghurajpur .
Denne gamle tradition for Odia -maleri overlever stadig på steder som Puri, Raghurajpur , Paralakhemundi , Chikiti og Sonepur . Lord Jagannath i nutiden fra tages som oprindelsen til Patta -stilen. Farveskemaerne på Puri -guderne ligner ret meget dem i Patta -stilen. Den ældste registrering af Patta Paintings går sandsynligvis ikke ud over etableringen af den nuværende helligdom Shri Jagannath i Puri. Det kan skyldes, at malerier ikke overlever som skulpturer. Malingen inde i Lord Jagannaths helligdomme i Puri gør datoen sandsynlig. De ældste klassiske marmormalerier af Sitabanji i Keonjhar stemmer ikke helt overens med Pattamaleriets nuværende stil. Trestatuerne af de tre guder er også dækket med klud og derefter overlejret med lim blandet med kridt og derefter kun givet maling med fire begrænsede farver rød , gul , hvid og sort . De guder, der er højt respekteret af Odias, og som inspirerer religion, liv og aktivitet hos mennesker, bærer også en tradition for kunst og maleri, der er lige så gammel som guderne selv. Hvis Jagannaths Savara -oprindelse accepteres, kan datoen for Patta -malerierne dateres tilbage til en tidligere periode. Disse malerier var oprindeligt erstatninger for tilbedelse på dage, hvor templets døre blev lukket for guddommens 'rituelle bad'.
Tema og stil
Temaet for Odia -malerier centrerer sig omkring Jagannath og Vaishnava -sekten. Siden begyndelsen på Pattachitra -kulturen har Lord Jagannath, der var en inkarnation af Lord Krishna, været den største inspirationskilde. Emnet for Patta Chitra er for det meste mytologiske, religiøse historier og folkemusik . Temaer er hovedsageligt om Lord Jagannath og Radha - Krishna , forskellige "Vesas" fra Shri Jagannath, Balabhadra og Subhadra , tempelaktiviteter , de ti inkarnationer af Vishnu baseret på ' Gita Govinda ' fra Jayadev , Kama Kujara Navagunjara , Ramayana , Mahabharata . De enkelte malerier af guder og gudinder bliver også malet.
Pattachitra -stilen er en blanding af både folkelige og klassiske elementer, men hælder mere til folkelige former. Kjolestilen har Mughal -indflydelse. Alle stillinger har været begrænset til et par veldefinerede stillinger. Disse er ikke fri for ensformige gentagelser, selvom det til tider er nødvendigt for at fremhæve stilens fortællende karakter. Linjerne er fede og rene og kantede og skarpe. Generelt er der ingen landskaber, perspektiver og fjerne udsigter. Alle hændelser ses tæt på hinanden. Baggrunden, som figurerne er repræsenteret, er afgrænset med dekorationer af blomster og blade og er for det meste malet i rød farve. Alle malerierne får dekorative kanter. Hele maleriet er udtænkt i form af et design på et givet lærred.
Temaerne kan inddeles i følgende kategorier
- Jagannath malerier
- Vaishnav -malerier
a) Bhagabat -malerier b) Ramayana -malerier
- Saiva malerier
- Shakta malerier
- Malerier som legender
- Ragachitras
- Bandhachitra
- Yamapati og yatripatas - (skitser af puri -tempel ) Ganjapa spillekortmalerier og andre sociale temaer på malerier.
- Navagunjara
Teknik
Traditionelt er malerne kendt som chitrakars . Et pattamalerhjem med alle familiemedlemmer er hans atelier. Kvindemedlemmer forbereder limen, lærredet og anvender farver, hvad vi kalder fill-in, og giver den sidste lakbelægning. Mesterhånden, mest det mandlige medlem, tegner den indledende linje og giver den sidste efterbehandling. Pattamalerier udføres på små strimler af bomuldsklud . Den lærred fremstilles ved at overtrække det tøj med en blanding af kridt og gummi fremstillet af tamarind frø. Derefter gnides det ved hjælp af to forskellige sten, og derefter tørres kluden. Blandingen af tyggegummi og kridt giver kludens overflade en læderagtig finish, som kunstnerne maler med grøntsager, jord og stenfarver.
Malerne bruger ikke blyant eller kul til de indledende tegninger. De er så ekspert i linjen, at de simpelthen tegner direkte med penslen enten i lys rød eller gul. Derefter udfyldes farverne. De sidste linjer tegnes, og pattaen får en lakbelægning for at beskytte den mod vejr, hvilket gør maleriet blankt. Denne proces med glasering eller lakering er ganske interessant. Maleriet holdes over en pejs, så maleriets bagside udsættes for varme. På overfladen af maleriet påføres fin lak.
Farve
I det 16. århundrede, med fremkomsten af Bhakti -bevægelsen, blev malerierne af Radha og Krishna malet i levende nuancer af orange, rød og gul. Der er typiske scener og figurer som Krishna, Gopis, elefanter, træer og andre væsner ses i disse malerier. Krishna er altid malet i blåt og Gopis i lyserøde, lilla eller brune farver.
Malerne bruger vegetabilske og mineralske farver uden at gå til fabriksfremstillede plakatfarver. De forbereder deres egne farver. Hvid farve fremstilles af conch -skallerne ved pulverisering, kogning og filtrering i en meget farlig proces. Det kræver meget tålmodighed. Men denne proces giver nuancen glans og præmans . 'Hingula', en mineralsk farve, bruges til rødt. 'Haritala', konge af steningredienser til gul, 'Ramaraja' bruges en slags indigo til blå. Ren lampe - sort eller sort tilberedt ved afbrænding af kokosnødder bruges. Der var ingen blå hverken kobolt eller ultramarin i de tidligere farveskemaer. De farver, der bruges i Patta -malerierne, er primært lyse farver, begrænset til rød, gul, indigo, sort og hvid. De børster, der bruges af disse 'Chitrakaras', er også oprindelige og er lavet af hår af husdyr. En flok hår bundet til enden af en bambuspind gør børsten.
Palme blad Pattachitra
Palme blade pattachitra, som er på Oriya sprog kendt som Tala Pattachitra tegnet på palme blade. Først og fremmest er palmeblade tilbage for at blive hårde efter at være taget fra træet. Derefter sys disse sammen til et lærred. Billederne spores ved at bruge sort eller hvidt blæk til at fylde riller ætset på rækker af lige store paneler af palmeblade, der er syet sammen. Disse paneler kan også let foldes som en ventilator og pakkes i en kompakt bunke for bedre bevarelse. Ofte er håndflade-illustrationer mere udførlige og opnås ved at lægge lag, der er limet sammen på det meste af overfladen, men i nogle områder kan åbne som små vinduer for at afsløre et andet billede under det første lag.
Bengalsk Patachitra
- Bengalske Patachitra
Patachitra i landsbyen Naya
Patachitra i landsbyen Naya
Gudinde Durga og hendes familie i Medinipur Patachitra
Manasa i Kalighat Patachitra
_(1439706046).jpg)
_(1438842569).jpg)
.jpg)
Bengalske Patachitra refererer til maleriet af Vestbengalen . Det er en traditionel og mytologisk arv fra Vestbengalen . Bengalske Patachitra er opdelt i nogle forskellige aspekter som Durga Pat , Chalchitra , Tribal Patachitra , Medinipur Patachitra og Kalighat Patachitra . Emnet for Bengal Patachitra er for det meste mytologiske, religiøse historier, folkelære og sociale. Kalighat Patachitra, den sidste tradition i Bengal Patachitra er udviklet af Jamini Roy . Kunstneren i den bengalske Patachitra hedder Patua .
Patachitra fra landsbyen Naya i Vestbengalen er nu samlet i National Museum of Ethnology (fremover MNE) i Lissabon .
Oprindelse og historie
Patachitra er kendt for sit fremragende farvespil. Det er en traditionel folkekunstform af landdistrikterne Bengal. Der er nogle kontroversielle meninger om datoerne for gamle Patas. Men det er blevet foreslået på grundlag af historiske temaer forbundet med de akkompagnerede sange som Patua Sangeet . Det går tilbage til Pre-Pala-perioden, som stadig er gemt væk med små landsbyer Midnapore , Bankura , Purulia , Howrah , Hooghly og 24 Parganas .
I sin bog Folk Art of Bengal har forfatter Ajitcoomar Mookerjee nævnt, at der er nogle Jadu-Patuas-malerier af vægmaleri i templerne i Bankura District .
Tema og stil
Der er mange typer gryder som religiøse, sekulære. Religiøse krukker omfatter historien om hinduistiske epos som mytologi, Ramayana, Mahabharata, der fortæller historier om hinduistiske guder og gudinder som Radha Krishna , Chaitanya , Kali , Shiba og den indfødte bengalske folklore Manasha og Chandi, Behula og Lakshinder er de mest populære. Sekulære krukker skildrer vigtige nyhedsbegivenheder, skandalerulykker osv. Såsom busulykker i Narayangarh, landdistriktsvalg, rationeringssystem, familieplanlægning, onde i medgiftssystemet osv. Hver Patachitra har en sang relateret til den, som kunstnerne synger mens de ruller ud Patachitra. Sangpotte i Bengal kaldes Patua Sangeet . Patua Sangeet eller Poter Gan er en kulturel tradition for at synge Bengal Patachitra. Det udføres af Patua . Det er berømt i landsbydelen af Vestbengalen som Birbhum , Jhargram , Bardhaman og Murshidabad som en folkesang i Vestbengalen .
Aspekter af maleri
Bengalsk Patachitra -maleri har en anden type motiv og aspekter, der rullede den bengalske kultur ud. Ved hjælp af det mytologiske epos og den naturlige farve er det en af de individuelle egenskaber ved Bengal Patachitra.
Chalchitra
Chalchitra er en del af Bengal Patachitra , Det refererede til Debi Chal eller Durga chala , baggrunden for Durga Pratima eller idol. Patua , kunstnerne i Chalchitra kaldte det som Pata Lekha , betyder at skrive Patachitra. 300–400 år gamle idoler fra Nabadwip Shakta Rash brugte Chalchitra som en del af Pratima. På et tidspunkt blev brugen af Chalchitra bleknet, men nu har den en stor popularitet. Chalchitra-kunstner i Nabadwip , Tapan Bhattacharya sagde-
Det er godt at se et tabt maleri komme tilbage.
Durga Pot
Durga pot eller Durga sara er anerkendt som den tilbedte patachitra. Det tilbad i Hatsarandi Sutradhar -samfundet i Birbhum -distriktet på Durga puja -tid. Denne type patachitra tilbedes også er Katwa . Durga Pot har en halvkugleformet Patachitra, hvor Patachitra fra Durga er i midterpositionen. Ram, Sita, Shib, Nandi-Vringi, Brahma, Vishnu, Shumbha-Nishumbha er malet på denne slags Chalchitra. Krishnanager Rajrajeshwari Durga ses at være unikt bemærket. I midten af Chalchitra er der Panchanan Shib og Parvati er ved siden af ham, på den ene side er der Dasha-mahabidya og den anden side er der Dashabatar .
Teknik
Patachitra i forskellige distrikter i Vestbengalen er kendetegnet ved mange særegenheder i farve og design. Patachitra i Manbhum , nu kendt som Purulia, kan let skelnes ved deres præference for en bestemt nuance af brændt sienna lettet af hvide og gule pletter og tæt pakket sammensætning. De siddende figurer af Dasaratha og Chand Sadagar fra Medinipur, der kraner Ramayana- og Kamale-Kamini-rullerne, er imponerende og monumentale. I rullerne med potten Birbhum , Bankura og Burdwan præference for indisk rød baggrund normalt findes, foretog Hooghlys ruller en mørk brun. Den Hooghly og Manbhum 'klap' er ejendommelig og absolut modernistiske med det abstrakte lineær behandling.
Farve
Brug af naturlig farve er en af de individuelle egenskaber ved Bengal Patachitra. Generelt bruges blå, gul , grøn , rød , brun , sort og hvid i Patachitra i Vestbengalen . Kridtstøv bruges til hvid farve, pauri til gul farve, dyrket indigo til blå, bhushakali til sort og mete sindur til rød farve.
Kunstnere
Bengalske Patua -kunstnere bærer det erhvervsmæssige efternavn 'Chitrakar'. De er koncentreret i landsbyen Naya i Medinipur -distriktet i Vestbengalen . Fremtrædende kunstnere omfatter Khandu og Radha Chitrakar og deres børn Bapi, Samir, Prabir, Laltu, Tagar, Mamoni og Laila Chitrakar. Monimala er kendt for sin brug af dristige, primære farver og udviklingen af sin egen ikonografiske stil.
Geografisk betegnelse for Pattachitra
Geografisk angivelse af Patachitra er registreret under forskellige indiske stater, da stil og motiv for Odisha og West Bengal Patachitra er så forskellige. Patachitra of Odisha er registreret som Orissa Pattachitra . Patachitra i Vestbengalen er registreret som Bengal Patachitra .
Referencer
Citater
Yderligere læsning
- Kossak, Steven (1997). Indisk hofmaleri, 16.-19. Århundrede. New York: Metropolitan Museum of Art. ISBN 0-87099-783-1. (se indeks: s. 148-152)