Penitential kanoner - Penitential canons
 |
| En del af en serie om |
| Canon-loven for den katolske kirke |
|---|
 Portal for katolicisme
|
Penitential kanoner er religiøse regler fastsat af råd eller biskopper om bøder, der skal gøres for forskellige synder. Disse kanoner, indsamlet, tilpasset til senere praksis, og afsluttet med passende retninger dannede kernen i Penitential Book s (se Moral Theology ).
De hører alle sammen til den gamle kriminelle disciplin og bevarer kun en historisk interesse; hvis forfatterne fra den klassiske periode fortsætter med at citere dem, er det kun som eksempler og tilskynder syndere til omvendelse ved at minde dem om tidligere sværhedsgrad. I en vis forstand overlever de, for indrømmelse af aflad er baseret på perioder med bot, år, dag og karantæner. De krænkende kanoner kan opdeles i tre klasser svarende til den kriminelle disciplin i Østen, Rom eller de angelsaksiske kirker.
Penitential kanoner i øst
I øst var det fremtrædende træk ved bod ikke praksis med dødsfald og fromme værker, skønt dette skulle antages; den synd, der blev pålagt syndere, var en længere eller kortere periode med udstødelse fra samfundet og messen, hvortil de gradvist blev optaget på de forskellige kriminelle "stationer" eller klasser, tre i antal; for de "grædere" ( proschlaiontes, flentes ), lejlighedsvis nævnt, var endnu ikke optaget til bod; de var store syndere, som måtte afvente deres optagelse uden for kirken. Når de blev indrømmet, blev de angrende "hørere" ( achrooeenoi, audientes ) og hjalp til ved den guddommelige tjeneste indtil efter lektionerne og prædikenen ; derefter, de " nedslidte " ( hypopiptontes, prostrati ), fordi biskoppen før han udelukkede dem, bad over dem, mens han påtænkte hænderne på dem, mens de lå nedslående; endelig systantes, consistentes , som hjalp med hele tjenesten, men ikke modtog fællesskab . Penanced sluttede med resten af de troende. Disse forskellige perioder udgjorde i alt tre, fem, ti, tolv eller femten år alt efter syndernes tyngdekraft.
Denne disciplin, som hurtigt blev mildnet, ophørte med at blive observeret ved slutningen af det fjerde århundrede. De relative kriminelle kanoner findes i det kanoniske brev fra St. Gregory Thaumaturgus (ca. 263; PG, X, 1019), Council of Ancyra (314), Neocaesarea (314-20), Nicaea (325) og de tre kanoniske St. Basil breve til Amphilochius (Ep. 188, 199, 217 i PG, XXXII, 663, 719, 794). De gik ind i de græske samlinger og bøderne. De, der blev fastlagt af rådene, gik til Vesten i forskellige oversættelser, men blev misforstået eller ikke håndhævet.
Fængselsrige kanoner i Rom
Den romerske kriminelle disciplin anerkendte ikke de forskellige "stationer" eller klasser; med denne undtagelse var det som Østens disciplin. Penitentialøvelserne blev ikke afgjort i detaljer, og den korrekt såkaldte straf bestod i udelukkelse fra kommunion i en længere eller kortere periode. Men praksisen med kun at indrømme en bod, som holdt boet i en fast rækkefølge, blev opretholdt længere.
De ældste vestlige kanoner vedrører optagelse eller udelukkelse fra offentlig bot; for eksempel beslutningen fra Callixtus (Tertullian, "De pudic.", i) om at indrømme ægteskabsbrydere, St. Cyril og Council of Carthage (251) (Ep. 56) om at optage lapsi eller frafaldne, skønt Rådet af Elvira (ca. 300, Can. 1, 6, 8 osv.) nægtede stadig at optage meget store syndere. Andre kanoner i dette råd ordinerede bøder af flere års varighed.
Efter Elvira og Rådet for Arles i 314 var de kriminelle kanoner ret sjældne. De er mere talrige i pavens råd og dekreter efter slutningen af det fjerde århundrede - Siricius, Innocent og senere St. Leo. De reducerer botens varighed meget og er mere barmhjertige over for lapsi eller frafaldne. Disse tekster, med oversættelser af de østlige råd, overgik til de vestlige kanoniske samlinger.
Penitential kanoner fra de angelsaksiske og irske kirker
Mere slående i de kriminelle kanoner af angelsaksisk og irsk oprindelse er den særlige fiksering af de kriminelle handlinger, der pålægges synderen for at sikre erstatning og deres varighed i dage, karantæner ( carina ) og år; disse bestod i mere eller mindre strenge faste, nedbrydninger, fratagelse af ellers tilladte ting; også almisse, bønner, pilgrimsrejser osv.
Disse kanoner, som vi ikke kender i deres oprindelige kilder, findes i de mange såkaldte Penitential Books ( Libri Poenitentiales ) eller samlinger lavet i og på mode fra det syvende århundrede.
Disse kanoner og den straffulde disciplin, de repræsenterer, introduceres til kontinentet af angelsaksiske missionærer og blev først modtaget ugunstigt (Council of Châlons, 814; Paris, 829); endelig blev de imidlertid adopteret og gradvist mildnet. (Se SAMLING AF FORTIDE kanoner.)
Kilder
Denne artikel inkorporerer tekst fra en publikation, der nu er offentligt tilgængelig : Herbermann, Charles, red. (1913). Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company. Mangler eller er tom |title= ( hjælp )