Belejringen af Sziget -The Siege of Sziget
The Siege of Sziget or The Peril of Sziget ( ungarsk : Szigeti veszedelem , latin : Obsidio Szigetiana , kroatisk : Opsada Sigeta ) er et ungarsk episk digt i femten dele, skrevet af Nikola VII Zrinski i 1647 og udgivet i 1651 om det sidste slag af hans oldefar Nikola IV Zrinski mod osmannerne i 1566.
Digtet fortæller på episk vis om slaget ved Szigetvár , hvor en meget mindre kroatisk - ungarske hær forsøgte at modstå en tyrkisk invasion. Slaget sluttede, da kaptajn Zrinskis styrker efter at have været stærkt udtømt forlod fæstningsmuren i et berømt angreb. Cirka fire hundrede tropper strejfede ind i den tyrkiske lejr. Det episke slutter med, at Zrinski dræber Sultan Suleiman I , før det bliver skudt ned af janitsarer . Da den er i den episke tradition, specifikt modelleret efter Iliaden og Gerusalemme Liberata , åbner den med en påkaldelse af en muse (i dette tilfælde Jomfru Maria ) og indeholder ofte overnaturlige elementer; Amor optræder endda i del XII. Zrinski sammenlignes flere gange med Hector i teksten.
Kenneth Clarks berømte historie Civilization lister Szigeti veszedelem som en af de store litterære præstationer i det 17. århundrede. Mens John Milton 's Paradise Lost ofte er krediteret som resurrecting den klassiske episke, blev det offentliggjort i 1667, en fuld seksten år efter Veszedelem . Petar Zrinski , forfatterens bror, udgav en kroatisk version af eposet i 1652. Den første engelske oversættelse blev udgivet i 2011.
Titel
Bogen er i dag bedst kendt under sin mangeårige ungarske titel, Szigeti veszedelem , bogstaveligt talt "The Fare of Sziget." Zrinskis originale latinske titel var imidlertid Obsidionis Szigetianae , bogstaveligt talt " belejringen af Sziget." Denne uoverensstemmelse forklares med, at ungareren fra det 17. århundrede ikke havde noget særskilt ord for "belejring:" (manglen på nutidens ungarske ordforråd er faktisk beklaget af Zrinski i eposets forord) den moderne "strøm" (" belejring ") blev taget fra den tyske storm på et senere tidspunkt, på hvilket tidspunkt" veszedelem "fik den eksklusive betydning af" fare ", og ændrede derved den tilsyneladende betydning af titlen. Den engelske oversættelse blev udgivet som The Siege of Sziget , fra det originale latin frem for den senere ungarske.
Resumé
Prolog
Bogen begynder med en kort introduktion i prosa. Forfatteren går først ud på at placere sin tekst i Homer og Virgils tradition. Selvom han erklærer, at hans arbejde ikke kan sammenlignes med deres, var de først og fremmest digtere, og han er en kriger, der kun har lidt fritid at bruge på litteratur. Han oplyser også, at han ikke en gang har korrekturlæst det episke. Derefter fortsætter han med at lave en kort forklaring af værket, idet han først fastslår, at han har blandet legende og historie, og at sondringen skulle være indlysende for den kræsne læser. Han fortæller, hvordan han undersøgte Sultan Suleimans død, og at det er hans velovervejede mening baseret på historisk konsensus, at sultanen døde ved Zrinskis hånd. Desuden forsvarer han sin brug af romantik som tema og siger, at han selv tidligere har været ramt af kærlighed, og at endda Mars led efter Venus.
Del I – II
Historien er indrammet af Guds vrede over ungarerne for at have forladt deres tro, og hans beslutning om at sende ærkeenglen Michael i helvede for at vække en vrede til at blive sendt ind i hjertet af Sultan Suleiman. Suleiman, rasende over ungarerne, samler sine hære og bedste soldater fra nær og fjern, herunder troldmanden Alderan, den uhyre stærke Demirham og den berømte Saracen Deliman, der er forelsket i sultanens datter Cumilla, som er blevet lovet en anden . Samtidig beder kaptajn Nikola Zrinski Gud om at tage sit liv, før han bliver gammel og svag. Gud hører hans bøn og ser hans fromhed og lover ham, at han ikke kun vil opfylde sit ønske, men også give ham den ultimative martyrdommens belønning . I en stor forudgående handling , bestemmer Gud, at Zrinski vil blive belønnet for sin hengivenhed ved at dø i det kommende slag, men ikke før han tager livet af sultanen.
Del III – V
Da den tyrkiske invasionstyrke marcherer mod deres destination Eger , sender Suleiman en basha til Bosnien . Han er i baghold på vejen og fuldstændig besejret af Zrinskis mænd og overbeviser sultanen om at vende sig mod Szigetvár i stedet. Dette er primært en illustration af Guds vilje, da han får Suleiman til at ændre sine oprindelige planer for at opfylde Guds større plan. I del IV er der noget tumult i den tyrkiske lejr i løbet af natten, hvilket fører til den misforståelse, som Zrinski har angrebet. To krypterede hære kæmper mod hinanden, hvilket fører til store tyrkiske tab. Zrinski samler i mellemtiden sine styrker, hvilket fører til endnu en række helte. Hovedpersonen blandt disse er Deli Vid, en tilsyneladende tyrkisk konvertit, der kæmper sammen med ungarerne. Zrinski sender sin unge søn , digterens bedstefar, til kejserens hof og erkender, at han vil dø i det kommende slag.
Del VI – XIII
Slaget ved Szigetvár begynder for alvor. En tyrkisk ekspeditionsstyrke bliver brutalt knust af Zrinski og hans mænd, især Deli Vid. På kampens næste dag, med ankomsten af sultanens hær, kæmper Demirham og Deli Vid, men ingen af dem er i stand til at få overtaget. De bliver enige om at mødes dagen efter, hvilket igen fører til dødvande.
I et delplot forsøger to kroatiske soldater skjult at bryde igennem fjendens linjer om natten for at levere et budskab til kejseren. De påfører de tyrkiske styrker alvorlige tab, herunder drab på sultanens ypperstepræst, Kadilsker. De bliver til sidst opdaget og dræbt.
Del XII er en ulovlig romantik mellem Deliman og Cumilla. Denne del kombinerer temaer om romantik, erotik og sygelighed. De har flere forbindelser, og begge præsenteres i et negativt lys. I sidste ende forgiftes Cumilla ved et uheld, og Deliman bliver gal i flere dage og dræber hundredvis af tyrkere.
I modsætning til dette er Deli Vid og hans beduin kone Barbala. I del XIII, efter at Vid er blevet taget til fange af tyrkerne under et slag, tager hans kone, der ikke engang taler ungarsk, sin rustning og kører ind i lejren for at gennemføre hans (vellykkede) redning.
Tyrkerne lider alvorlige tab hele tiden, og til sidst beslutter sultanen at afkampe. I del XIV sender Zrinski, der næsten havde udtømt sine egne mænd, et sidste farvelbrev til sin søn og til kejseren. I en anden handling af guddommelig indgriben bliver bæreduen, der bærer brevet, opsnappet af en høg , og brevet falder ned i lejren. Sultanen beslutter at afslutte slaget i stedet for at udføre sin tidligere plan. Dette er igen en illustration af Guds vilje, da han ønsker, at både sultanen skal dø, og at Zrinski skal have sit lovede martyrium.
Dele XIV – XV
Seeren Alderan er betroet at planlægge det endelige overfald. Han tager flere fanger ungarske unge ind i en skovrensning, hvor han slagter dem og maler svære cirkler med deres blod. Når han åbner en portal til helvede, indkalder han en dæmonisk hær (befaler dem på smerte ved at påkalde Kristus) for at angribe Szigetvár. Sidst til at ankomme er Ali , der informerer Alderan om, at Muhammeds sværd er brudt, og at de begge nu er evigt plaget i helvede. Endelig trækker han Alderan ned i helvede i bytte for den hjælp, han har modtaget. I himlen ser Gud slagets forløb og sender ærkeenglen Gabriel med en englevært for at bekæmpe det dæmoniske angreb. Med den overnaturlige kamp hvirvlende omkring ham, instruerer Zrinski sine mænd om at tage en sidste ladning ud af fæstningen. Den lille bataljon behøver ikke at beskytte en tilbagetogssti og gør massiv skade på de tyrkiske styrker. I fracas opdager Zrinski Suleiman og halshugger ham. Demirham og Deli Vid dræber endelig hinanden.
Da han ikke turde nærme sig ungarerne, åbner janitsjerne ild, og Zrinski med sit heltebane bliver skudt ned og fuldender profetien. Hver sjæl optages af en engel til himlen, hvor Gabriel personligt ledsager Zrinski.
Epilog
Der er en femlinjes epilog, som er den eneste sektion af værket, der bryder kvadratformen. Det er en kort bøn til Gud, der genoptager Zrinskis hengivenhed og martyrium og beder om fordel på digterens egen vegne i kraft af den ældste Zrinskis fortjenester.
Indflydelser og oversættelser
Zrinski erkendte i sin prolog at efterligne Homer , specifikt Iliaden . Italienske barokdigtere Torquato Tasso og Giambattista Marino var også klart en stor inspirationskilde. Den kroatiske digter Brne Karnarutić fra Zadar skrev Vazetje Sigeta grada ("Erobringen af byen Sziget") engang før 1573, men blev posthumt udgivet i 1584. Denne første kroatiske epos om national historie, selv inspireret af Marulićs Judita , blev brugt af Zrinski i sit epos. Det episke "forbliver imidlertid dybt originalt og ungarsk".
Fire oversættelser vides at være afsluttet. Værket blev straks oversat til kroatisk af Miklós bror Petar Zrinski , der er omtalt i epokets fjortende kapitel, under titlen Opsida Sigecka . Denne version første 1652 -udskrivning viste sig også at være den sidste i en længere periode, da den eneste kendte eksemplar, der var eksisterende, var i det kroatiske centralbibliotek i Zagreb , indtil den blev udgivet af Matica hrvatska i 2016. En tysk og italiensk oversættelse blev produceret i henholdsvis slutningen af 1800'erne og 1908. En ny tysk oversættelse blev udgivet i Budapest i 1944; oversætteren, Árpád Guilleaume, var officer i det ungarske militær, og hans arbejde blev undertrykt af det efterfølgende kommunistiske styre. En engelsk oversættelse blev udgivet i Washington, DC i 2011 af László Kőrössy, og er stadig i tryk.
Eftermæle
Ifølge Encyclopædia Britannica Online er det "det første episke digt i ungarsk litteratur" og "et af de ungarske litteraturs store værker". Sammenlignet med det ungarske digt, der er en undtagelse og vigtigt litterært værk i ungarsk litteratur, passer den kroatiske variation til den kroatiske litteraturtradition, og det er ikke et af dets fineste værker. Kenneth Clarks berømte historie Civilization lister Szigeti veszedelem som en af de store litterære præstationer i det 17. århundrede. Mens John Milton 's Paradise Lost ofte er krediteret som resurrecting den klassiske episke, blev det offentliggjort i 1667, en fuld seksten år efter Veszedelem .