Peter Kropotkin -Peter Kropotkin

Peter Kropotkin
Peter Kropotkin
	Kropotkin c. 1900
Født	Pyotr Alexeyevich Kropotkin ; 9 december 1842; Moskva , det russiske imperium
Døde	8. februar 1921 (78 år); Dmitrov , russisk SFSR
Hvilested	Novodevichy-kirkegården , Moskva
Uddannelse
Bemærkelsesværdigt arbejde
Ægtefælle	Sofia Ananyeva-Rabinovich
Børn	Alexandra Petrovna Kropotkin
Familie	Kropotkin
Æra
Område
Skole
Hovedinteresser
Bemærkelsesværdige ideer
	Påvirkninger Bakunin; Darwin; Freud; Guyau; Marx; Nietzsche; Proudhon; Fourier; Reclus; Godwin; ;
	Påvirket Berkman; Sort; Bookchin; Chomsky; Goldman; Guérin; Gould; Kafka; Kōtoku; Makhno; Magón; Malatesta; Rocker; Tolstoj; afdeling; Skovsneppe; Wilde; Žižek; ;
Militær karriere
Troskab	russiske imperium
Enhed	Corps of Pages
Kommandoer afholdt	Aide-de-camp til guvernøren i Transbaikal ; Attaché for kosak - anliggender til generalguvernøren i Østsibirien
Underskrift

Pyotr Alexeyevich Kropotkin ( / K r oʊ ˈ p ɒ t k ɪ n / ; russisk : ётр аеке́евич кропо́ткaksis _ _ _ _ _ videnskabsmand , filosof og aktivist, der gik ind for anarkokommunisme .

Kropotkin blev født i en aristokratisk jordejerfamilie og gik på en militærskole og tjente senere som officer i Sibirien , hvor han deltog i flere geologiske ekspeditioner. Han blev fængslet for sin aktivisme i 1874 og formåede at flygte to år senere. Han tilbragte de næste 41 år i eksil i Schweiz , Frankrig (hvor han sad fængslet i næsten fire år) og England . Mens han var i eksil, holdt han foredrag og publicerede bredt om anarkisme og geografi. Kropotkin vendte tilbage til Rusland efter den russiske revolution i 1917, men han var skuffet over den bolsjevikiske stat.

Kropotkin var tilhænger af et decentraliseret kommunistisk samfund fri for centralregering og baseret på frivillige sammenslutninger af selvstyrende samfund og arbejderdrevne virksomheder. Han skrev mange bøger, pjecer og artikler, de mest fremtrædende var The Conquest of Bread and Fields, Factory and Workshops , men også Mutual Aid: A Factor of Evolution , hans vigtigste videnskabelige tilbud. Han bidrog med artiklen om anarkisme til Encyclopædia Britannica Eleventh Edition og efterlod et værk om anarkistisk etisk filosofi ufærdigt.

Biografi

Tidligt liv

Pyotr Kropotkin blev født i Moskva i en gammel russisk fyrstefamilie. Hans far, generalmajor prins Alexei Petrovich Kropotkin , var en efterkommer af Smolensk -grenen, af Rurik-dynastiet , som havde regeret Rusland før Romanovs opståen. Kropotkins far ejede store landområder og næsten 1.200 mandlige livegne i tre provinser. Hans mor var datter af en kosakgeneral . Pyotr havde en ældre bror, Alexander (1841-1890), som senere begik selvmord. Deres mor døde af tuberkulose i 1846. Enkefaderen giftede sig med Yelizaveta Markovna Korandina i 1848.

Kropotkin droppede sin fyrstetitel i en alder af 12 "[under indflydelse af republikansk lære" og "irettesatte endda sine venner, da de omtalte ham sådan."

I 1857, i en alder af 14 år, meldte Kropotkin sig ind i Corps of Pages i St. Petersborg . Kun 150 drenge – hovedsageligt børn af adelsmænd tilhørende hoffet – blev uddannet i dette privilegerede korps, som kombinerede karakteren af en militærskole udstyret med eksklusive rettigheder og af en retsinstitution knyttet til den kejserlige husholdning . Kropotkins erindringer beskriver uklarheden og andet misbrug af sider, som korpset var blevet berygtet for.

I Moskva udviklede Kropotkin, hvad der ville blive en livslang interesse for bøndernes tilstand. Selvom hans arbejde som side for zar Alexander II gjorde Kropotkin skeptisk over for zarens "liberale" omdømme, var Kropotkin meget tilfreds med zarens beslutning om at frigøre de livegne i 1861. I St. Petersborg læste han meget for egen regning og gav særlig opmærksomhed på de franske encyclopædisters værker og fransk historie . Årene 1857-1861 var vidne til en vækst i de intellektuelle kræfter i Rusland, og Kropotkin kom under indflydelse af den nye liberal-revolutionære litteratur, som i høj grad udtrykte hans egne forhåbninger.

I 1862 dimitterede Kropotkin først i sin klasse fra Corps of Pages og gik ind i den tsaristiske hær. Korpsets medlemmer havde forskriftsret til at vælge det regiment, de ville være knyttet til. Efter et ønske om at "være nogen nyttig" valgte Kropotkin den svære rute at tjene i et kosakregiment i det østlige Sibirien . I nogen tid var han aide de camp for guvernøren i Transbaikalia i Chita . Senere blev han udnævnt til attaché for kosak-anliggender til generalguvernøren for Østsibirien i Irkutsk .

Geografiske ekspeditioner i Sibirien

Administratoren, som Kropotkin tjente under, general Boleslar Kazimirovich Kukel , var en liberal og en demokrat, der bevarede personlige forbindelser til forskellige russiske radikale politiske skikkelser i eksil til Sibirien. Disse omfattede forfatteren Mikhail Larionovitch Mikhailov , som Kropotkin (på ordre fra Kukel) engang advarede om Moskva-politiets efterforskning af hans politiske aktiviteter i indespærring. Mikhailov gav senere den unge tsaristiske funktionær en kopi af en bog af den franske anarkist Pierre-Joseph Proudhon - Kropotkins første introduktion til anarkistiske ideer. Kukel blev senere afskediget fra sin administrative stilling og blev i stedet overført til statsstøttede videnskabelige bestræbelser.

I 1864 accepterede Kropotkin en stilling i en geografisk undersøgelsesekspedition, der krydsede Nordmanchuriet fra Transbaikalia til Amur , og blev snart knyttet til en anden ekspedition op ad Sungari-floden ind i hjertet af Manchuriet . Ekspeditionerne gav værdifulde geografiske resultater. Umuligheden af at opnå nogen egentlige administrative reformer i Sibirien fik nu Kropotkin til at hellige sig næsten udelukkende til videnskabelig udforskning, hvor han fortsatte med at have stor succes.

Kropotkin fortsatte sin politiske læsning, herunder værker af så fremtrædende liberale tænkere som John Stuart Mill og Alexander Herzen . Disse læsninger, sammen med hans oplevelser blandt bønder i Sibirien, fik ham til at erklære sig selv som anarkist i 1872.

I 1867 fratrådte Kropotkin sin kommission i hæren og vendte tilbage til Skt. Petersborg, hvor han gik ind på Saint Petersburg Imperial University for at studere matematik, og blev samtidig sekretær for geografisektionen af Russian Geographical Society . Hans afgang fra en familietradition med militærtjeneste fik hans far til at gøre ham arveløs, "og efterlod ham en 'prins' uden synlige støttemidler".

I 1871 udforskede Kropotkin glacialaflejringerne i Finland og Sverige for Selskabet. I 1873 udgav han et vigtigt bidrag til videnskaben, et kort og et papir, hvori han viste, at de eksisterende kort fuldstændigt misrepræsenterede Asiens fysiske træk ; de vigtigste strukturelle linjer var faktisk fra sydvest til nordøst, ikke fra nord til syd eller fra øst til vest, som man tidligere havde antaget. Under dette arbejde blev han tilbudt Selskabets sekretærskab, men han havde besluttet, at det var hans pligt ikke at arbejde med nye opdagelser, men at hjælpe med at sprede eksisterende viden blandt folket i almindelighed. Derfor afslog han tilbuddet og vendte tilbage til Sankt Petersborg, hvor han meldte sig ind i det revolutionære parti.

Aktivisme i Schweiz og Frankrig

Kropotkin i 1864

Kropotkin besøgte Schweiz i 1872 og blev medlem af International Workingmen's Association (IWA) i Genève . Han fandt dog ud af, at han ikke kunne lide IWA's støtte til statssocialismen. I stedet studerede han programmet for den mere anarkistiske Jura-forbund i Neuchâtel og tilbragte tid i selskab med de ledende medlemmer, idet han overtog anarkismens trosbekendelse.

Aktivisme i Rusland og arrestation

Da han vendte tilbage til Rusland, introducerede Kropotkins ven Dmitri Klements ham til Circle of Tchaikovsky , en socialistisk/populistisk gruppe oprettet i 1872. Kropotkin arbejdede på at sprede revolutionær propaganda blandt bønder og arbejdere og fungerede som en bro mellem cirklen og aristokratiet. I hele denne periode bevarede Kropotkin sin stilling i Geografisk Selskab for at yde dækning for sine aktiviteter.

I marts 1874 blev Kropotkin arresteret og fængslet i Peter og Paul fæstningen for undergravende politisk aktivitet, som et resultat af hans arbejde med Circle of Tchaikovsky. På grund af sin aristokratiske baggrund fik han særlige privilegier i fængslet, såsom tilladelse til at fortsætte sit geografiske arbejde i sin celle. Han leverede sin rapport om emnet istiden i 1876, hvor han argumenterede for, at den havde fundet sted i en ikke så fjern fortid, som man først troede.

Flugt og eksil

I juni 1876, lige før sin retssag, blev Kropotkin flyttet til et fængsel med lav sikkerhed i St. Petersborg, hvorfra han flygtede med hjælp fra sine venner. Natten til flugten fejrede Kropotkin og hans venner ved at spise på en af de fineste restauranter i St. Petersborg, idet de med rette antog, at politiet ikke ville finde på at lede efter dem der. Herefter gik han ombord på en båd og drog til England . Efter et kort ophold der flyttede han til Schweiz , hvor han meldte sig ind i Juraforbundet. I 1877 flyttede han til Paris , hvor han var med til at starte den socialistiske bevægelse. I 1878 vendte han tilbage til Schweiz, hvor han redigerede Jura-forbundets revolutionære avis Le Révolté og udgav forskellige revolutionære pamfletter.

Kropotkin af Nadar

I 1881, kort efter mordet på zar Alexander II , blev han udvist fra Schweiz. Efter et kort ophold hos Thonon (Savoy) blev han i London i næsten et år. Han deltog i den anarkistiske kongres i London fra 14. juli 1881. Andre delegerede omfattede Marie Le Compte , Errico Malatesta , Saverio Merlino , Louise Michel , Nicholas Tchaikovsky og Émile Gautier . Mens den respekterede "lokale gruppers fuldstændige autonomi", definerede kongressen propagandahandlinger, som alle kunne følge, og var enige om, at propaganda ved gerningen var vejen til social revolution. The Radical af 23. juli 1881 rapporterede, at kongressen mødtes den 18. juli i Cleveland Hall , Fitzroy Square, med taler af Marie Le Compte, "den transatlantiske agitator", Louise Michel og Kropotkin. Senere holdt Le Compte og Kropotkin taler til Homerton Social Democratic Club og Stratford Radical and Dialectical Club.

Kropotkin vendte tilbage til Thonon i slutningen af 1882. Snart blev han arresteret af den franske regering, retsforfulgt i Lyon og dømt af en politiretsdommer (i henhold til en særlig lov vedtaget ved Pariserkommunens fald ) til fem års fængsel d. grunden til, at han havde tilhørt IWA (1883). Det franske kammer agiterede gentagne gange på hans vegne, og han blev løsladt i 1886. Han blev inviteret til Storbritannien af Henry Seymour og Charlotte Wilson , og alle tre arbejdede på Seymours avis The Anarchist . Kort efter skilte Wilson og Kropotkin sig fra den individualistiske anarkist Seymour og grundlagde den anarkistiske avis Freedom Press , som fortsætter den dag i dag. Kropotkin var en regelmæssig bidragyder, mens Wilson var integreret i den administrative og økonomiske drift af avisen, indtil hun sagde op som redaktør i 1895. Han slog sig ned i nærheden af London og boede på forskellige tidspunkter i Harrow , derefter Bromley , hvor hans datter og eneste barn, Alexandra , blev født den 15. april 1887. Han boede også i mange år i Brighton . Mens han boede i London, blev Kropotkin venner med en række fremtrædende engelsktalende socialister, herunder William Morris og George Bernard Shaw .

I 1916 udarbejdede Kropotkin og Jean Grave et dokument kaldet Manifesto of the Sixteen , som talte for en allieret sejr over Tyskland og centralmagterne under Første Verdenskrig . På grund af manifestet befandt Kropotkin sig isoleret af hovedstrømmen af den anarkistiske bevægelse.

Vend tilbage til Rusland

I 1917, efter februarrevolutionen , vendte Kropotkin tilbage til Rusland efter 40 års eksil. Hans ankomst blev mødt af jublende folkemængder på titusinder af mennesker. Han blev tilbudt undervisningsministeriet i den provisoriske regering , hvilket han omgående nægtede, da han følte, at arbejdet med dem ville være en krænkelse af hans anarkistiske principper.

Hans begejstring for ændringerne i det russiske imperium voksede, da bolsjevikkerne tog magten i oktoberrevolutionen . Han havde dette at sige om Oktoberrevolutionen: "Under alle de nuværende revolutionære politiske partiers aktiviteter må vi aldrig glemme, at proletariatets oktoberbevægelse, som endte med en revolution, har bevist for alle, at en social revolution er inden for grænser for mulighed. Og denne kamp, som finder sted på verdensplan, skal støttes med alle midler – alt andet er sekundært. Bolsjevikkernes parti havde ret i at antage det gamle, rent proletariske navn 'kommunistpartiet'. den opnår ikke alt, hvad den gerne vil, den vil ikke desto mindre oplyse de civiliserede landes vej i mindst et århundrede. Dens ideer vil langsomt blive adopteret af folkene på samme måde som i det nittende århundrede verden overtog ideerne af den store franske revolution. Det er oktoberrevolutionens kolossale bedrift. [...] Jeg ser oktoberrevolutionen som et forsøg på at bringe den foregående februarrevolution til sin logiske konklusion med en overgang til kommunisme og føderalisme."

Selvom han førte et liv på kanten af den revolutionære omvæltning, blev Kropotkin stadig mere kritisk over for det bolsjevikiske diktaturs metoder og fortsatte med at udtrykke disse følelser på skrift. "Uheldigvis er denne indsats blevet gjort i Rusland under et stærkt centraliseret partidiktatur. Denne indsats blev gjort på samme måde som Babeufs ekstremt centraliserede og jakobinske bestræbelse . Jeg skylder dig ærligt at sige, at efter min opfattelse, denne bestræbelse på at opbygge en kommunistisk republik på grundlag af en stærkt centraliseret statskommunisme under partidiktaturets jernlov må ende i fiasko.Vi lærer at vide i Rusland, hvordan man ikke indfører kommunisme, selv med et folk, der er trætte af gamle regime og modsætter sig ingen aktiv modstand mod de nye herskeres eksperimenter."

Kropotkin i Haparanda , 1917
Kropotkin og Pavel Milyukov

Død

Kropotkins ven og kammerat Emma Goldman , ledsaget af Alexander Berkman , holder en hyldest foran folkemængderne ved Kropotkins begravelse i Moskva

Efter et års ophold i Moskva flyttede Kropotkin til byen Dmitrov i maj 1918, hvor han døde af lungebetændelse den 8. februar 1921 i en alder af 78. Han blev begravet på Novodevichy-kirkegården i Moskva. Tusindvis af mennesker marcherede i hans begravelsesoptog, inklusive, med Vladimir Lenins godkendelse, anarkister, der bar bannere med anti-bolsjevikiske slogans. Anledningen, den sidste offentlige demonstration af anarkister i Sovjetrusland, så engagerede taler af Emma Goldman og Aron Baron . I nogle versioner af Kropotkins The Conquest of Bread står der i minibiografien, at det var sidste gang, at Kropotkins tilhængere frit ville få lov til at samles i offentligheden.

Hukommelse

Kropotkins mindemuseum i Dmitrov

I 1902 blev Kropotkin Range opkaldt efter Kropotkin.

Den 14. april 1921, to måneder efter Kropotkins død, blev "Romanovski landdistriktet" indlemmet i byen Kropotkin, Krasnodar Krai , til hans ære.

I 1930 blev Kropotkin,_Irkutsk_Oblast en arbejdsboplads (arbejdslejr) opkaldt efter Kropotkin.

I 1948 blev Krimlandsbyen Kropotkino (på russisk) omdøbt til Kropotkino.

I 1957 blev Dvorets Sovetov -stationen i Moskva Metro omdøbt til Kropotkinskaya til hans ære.

I 2014, i Dmitrov , blev Kropotkins mindemuseum åbnet. Det fungerer i huset, hvor Peter Kropotkin boede i 1918–1921 og døde. Museet rummer mindedokumenter og typisk interiør baseret på de historiske fotografier.

Filosofi

Kritik af kapitalismen

Kropotkin påpegede, hvad han anså for at være fejlslutningerne i feudalismens og kapitalismens økonomiske systemer . Han mente, at de skaber fattigdom og kunstig knaphed og fremmer privilegier . I stedet foreslog han et mere decentraliseret økonomisk system baseret på gensidig hjælp, gensidig støtte og frivilligt samarbejde . Han argumenterede for, at tendenserne til denne form for organisation allerede eksisterer, både i evolutionen og i det menneskelige samfund.

Kropotkin var delvist uenig i den marxistiske kritik af kapitalismen, herunder arbejdsværditeorien , idet han mente, at der ikke var nogen nødvendig forbindelse mellem udført arbejde og varernes værdier. Hans angreb på lønarbejdets institution var mere baseret på den magt, arbejdsgiverne udøvede over lønmodtagerne, og ikke kun på udvindingen af merværdi fra deres arbejde. Kropotkin hævdede, at denne magt var muliggjort af statens beskyttelse af privat ejerskab af produktive ressourcer. Kropotkin mente dog, at muligheden for merværdi i sig selv var problemet, idet han mente, at et samfund stadig ville være uretfærdigt, hvis arbejderne i en bestemt industri holdt deres overskud for sig selv, i stedet for at omfordele det til det fælles bedste.

Kritik af statssocialismen

Kropotkin mente, at et kommunistisk samfund kun kunne etableres ved en social revolution , som han beskrev som: "... folkets besiddelse af al social rigdom. Det er afskaffelsen af alle de kræfter, der så længe har hæmmet udviklingen. af menneskeheden". Imidlertid kritiserede han former for revolutionære metoder (som dem, der blev foreslået af marxismen og blanquiismen ), der beholdt brugen af statsmagt, idet han argumenterede for, at enhver central autoritet var uforenelig med de dramatiske ændringer, som en social revolution kræver. Kropotkin mente, at statens mekanismer var dybt forankret i at opretholde en klasses magt over en anden, og at de derfor ikke kunne bruges til at frigøre arbejderklassen . I stedet insisterede Kropotkin på, at både privat ejendom og staten skulle afskaffes sammen.

Den økonomiske forandring, som vil følge af den sociale revolution, vil være så enorm og så dyb, at den må ændre alle de forhold, der i dag er baseret på ejendom og bytte, så det er umuligt for et eller hvilket som helst individ at uddybe de forskellige sociale former, som skal springer frem i fremtidens samfund. [...] Enhver autoritet uden for den vil kun være en hindring, kun et tæsk på det organiske arbejde, der skal udføres, og derudover en kilde til splid og had.

Kropotkin mente, at enhver postrevolutionær regering ville mangle den lokale viden til at organisere en mangfoldig befolkning. Deres syn på samfundet ville være begrænset af deres egne hævngerrige, selvbetjente eller snævre idealer. For at sikre orden, bevare autoritet og organisere produktionen ville staten være nødt til at bruge vold og tvang for at undertrykke yderligere revolution og kontrollere arbejdere. Arbejderne ville være afhængige af det statslige bureaukrati for at organisere dem, så de ville aldrig udvikle initiativet til selvorganisering, som de havde brug for. Dette ville føre til genskabelse af klasser , en undertrykt arbejdsstyrke og til sidst endnu en revolution. Således skrev Kropotkin, at opretholdelse af staten ville lamme enhver ægte social revolution, hvilket gør ideen om en "revolutionær regering" til en selvmodsigelse i termer:

Vi ved, at revolution og regering er uforenelige; den ene skal ødelægge den anden, uanset hvilket navn der gives til regeringen, om det er diktator, kongelige eller parlament. Vi ved, at det, der gør vores partis styrke og sandhed, er indeholdt i denne grundlæggende formel - "Intet godt eller holdbart kan gøres undtagen ved folkets frie initiativ, og enhver regering har en tendens til at ødelægge det." og så de allerbedste blandt os, hvis deres ideer ikke måtte passere gennem det folkelige sinds smeltedigel, før de blev ført ud i livet, og hvis de skulle blive herrer over den formidable maskine - regeringen - og dermed kunne handle, som de valgte. , ville blive om en uge kun egnet til galgen. Vi ved, hvor enhver diktator fører hen, selv den bedst intentionelle, - nemlig til døden for al revolutionær bevægelse.

I stedet for en centraliseret tilgang understregede Kropotkin behovet for decentraliseret organisation. Han mente, at opløsning af staten ville lamme kontrarevolutionen uden at vende tilbage til autoritære kontrolmetoder, idet han skrev: "For at erobre kræves der noget mere end guillotiner. Det er den revolutionære idé, den virkelig brede revolutionære opfattelse, som reducerer sine fjender. til afmagt ved at lamme alle de instrumenter, som de hidtil har styret." Han mente, at dette kun var muligt gennem en udbredt "tankemodighed, en distinkt og bred opfattelse af alt, hvad der ønskes, konstruktiv kraft, der opstår fra folket i forhold til, at negationen af autoritet gryer; og endelig - initiativet fra alle i genopbygningsarbejde -- dette vil give revolutionen den kraft, der kræves for at erobre."

Kropotkins anvendte denne kritik på bolsjevikkernes styre efter oktoberrevolutionen . Kropotkin opsummerede sine tanker i et brev fra 1919 til arbejderne i Vesteuropa, der fremmede muligheden for revolution, men advarede også mod den centraliserede kontrol i Rusland, som han mente havde dømt dem til fiasko. Kropotkin skrev til Lenin i 1920 og beskrev de desperate forhold, som han mente var resultatet af bureaukratisk organisation, og opfordrede Lenin til at give mulighed for lokale og decentraliserede institutioner. Efter en meddelelse om henrettelser senere samme år sendte Kropotkin Lenin endnu et rasende brev, hvori han formanede den terror, som Kropotkin så som unødvendigt ødelæggende.

Samarbejde og konkurrence

I 1902 udgav Kropotkin sin bog Mutual Aid: A Factor of Evolution , som gav et alternativt syn på dyrs og menneskers overlevelse. På det tidspunkt fremsatte nogle " socialdarwinister " såsom Francis Galton en teori om interpersonel konkurrence og naturligt hierarki. I stedet hævdede Kropotkin, at "det var en evolutionær vægt på samarbejde i stedet for konkurrence i darwinistisk forstand, der skabte succes for arter, herunder mennesket". I sidste kapitel skrev han:

I dyreverdenen har vi set, at langt de fleste arter lever i samfund, og at de i forening finder de bedste våben til kampen for livet: forstået naturligvis i dens vide darwinistiske forstand – ikke som en kamp for det rene. eksistensmidler, men som en kamp mod alle naturforhold, der er ugunstige for arten. De dyrearter [...], hvor den individuelle kamp er blevet reduceret til sine snævreste grænser [...] og praksis med gensidig hjælp har opnået den største udvikling [...] er uvægerligt de mest talrige, de mest velstående, og de mest åbne for yderligere fremskridt. Den gensidige beskyttelse, der opnås i dette tilfælde, muligheden for at opnå høj alder og akkumulere erfaring, den højere intellektuelle udvikling og den videre vækst af selskabelige vaner, sikrer artens opretholdelse, dens udvidelse og dens videre progressive udvikling. De usociale arter er tværtimod dømt til at forfalde.

Kropotkin benægtede ikke tilstedeværelsen af konkurrencetrang hos mennesker, men anså dem ikke for historiens drivkraft. Han mente, at det kun viste sig at være socialt gavnligt at opsøge konflikter i forsøg på at ødelægge uretfærdige, autoritære institutioner som staten eller kirken , som han så som en kvælning af menneskelig kreativitet og hæmmede menneskets instinktive drift mod samarbejde.

Kropotkins observationer af samarbejdstendenser hos oprindelige folk (præ-feudale, feudale og dem, der er tilbage i moderne samfund) fik ham til at konkludere, at ikke alle menneskelige samfund var baseret på konkurrence som dem i det industrialiserede Europa, og at mange samfund udviste samarbejde mellem individer og grupper som normen. Han konkluderede også, at de fleste præ-industrielle og præ-autoritære samfund (hvor han hævdede, at ledelse , centralregering og klasse ikke eksisterede) aktivt forsvarer sig mod ophobning af privat ejendom ved ligeligt at fordele en persons ejendele i samfundet, når de døde, eller ved ikke at tillade, at en gave sælges, byttes eller bruges til at skabe velstand, i form af en gaveøkonomi .

Gensidig hjælp

Titelside på den anden franske udgave af The Conquest of Bread , indflydelsesrigt værk af Kropotkin, der præsenterer anarkokommunismens økonomiske vision

I sin bog fra 1892 The Conquest of Bread foreslog Kropotkin et system af økonomi baseret på gensidige udvekslinger foretaget i et system af frivilligt samarbejde. Han mente, at i et samfund, der er socialt, kulturelt og industrielt udviklet nok til at producere alle de varer og tjenester, det har brug for, ville der ikke være nogen hindring, såsom præferencefordeling, prisfastsættelse eller monetær udveksling, for at forhindre alle i at tage, hvad de har brug for. fra det sociale produkt. Han støttede den endelige afskaffelse af penge eller byttetegn for varer og tjenesteydelser.

Kropotkin mente, at Mikhail Bakunins kollektivistiske økonomiske model blot var et lønsystem med et andet navn, og at et sådant system ville avle den samme type centralisering og ulighed som et kapitalistisk lønsystem. Han udtalte, at det er umuligt at bestemme værdien af et individs bidrag til produkterne af socialt arbejde , og mente, at enhver, der blev sat i en position til at forsøge at træffe sådanne beslutninger, ville udøve myndighed over dem, hvis løn de bestemte.

Ifølge Kirkpatrick Sale var Kropotkin i stand til at bevæge sig væk fra de absurdistiske begrænsninger af individuel anarkisme og lovløs anarkisme , som havde blomstret op i denne periode , ifølge Kirkpatrick Sale . i stedet en vision om kommunal anarkisme , efter modellerne for uafhængige kooperative fællesskaber, han opdagede, mens han udviklede sin teori om gensidig hjælp. Det var en anarkisme, der modsatte sig centraliserede regerings- og statslige love, som traditionel anarkisme gjorde, men forstod det i en vis lille skala , fællesskaber og kommuner og co-ops kunne blomstre og give mennesker et rigt materielt liv og brede frihedsområder uden centraliseret kontrol."

Selvforsyning

Kropotkins fokus på lokal produktion førte til hans opfattelse af, at et land skulle stræbe efter selvforsyning – fremstille sine egne varer og dyrke sine egne fødevarer, hvilket mindskede afhængigheden af import. Til disse formål gik han ind for kunstvanding og drivhuse for at øge den lokale fødevareproduktion.

Kritik

Den pro-bolsjevikiske anarkist og revolutionære Juda Grossman kritiserede Kropotkins militaristiske position i perioden med imperialistisk krig, han afslørede militaristen Kropotkins modsigelser. Kropotkins udtalelse, "lad os støbe våben og flytte dem på plads," udløste en ideologisk krise for mange. Mange så dette som et knusende slag og en uigenkaldelig skade på vigtigheden og levetiden af eventuelle ideologiske prætentioner, han måtte have haft.

Arbejder

Bøger

I russiske og franske fængsler , London: Ward og Downey; 1887.
The Conquest of Bread (Paris, 1892) Project Gutenberg e-tekst, Project LibriVox lydbog
Den store franske revolution, 1789–1793 (fransk original: Paris, 1893; engelsk oversættelse: London, 1909). e-tekst (på fransk), Anarchist Library e-tekst (på engelsk)
Terroren i Rusland, 1909, RevoltLib e-tekst
Words of a Rebel , 1885,
Marker, fabrikker og værksteder (London og New York, 1898).
Memoirs of a Revolutionist , London: Smith, Ældste; 1899. Anarchist Library e-text, Anarchy Archives e-text
Gensidig hjælp: A Factor of Evolution (London, 1902) Project Gutenberg e-tekst, Project LibriVox lydbog
Modern Science and Anarchism , 1903, *
Russisk litteratur: idealer og realiteter (New York: AA Knopf, 1905). Anarchy Archives e-tekst
Staten: Dens historiske rolle, udgivet 1946,
Etik: Oprindelse og udvikling (ufærdig). Inkluderet som første del af Origen y evolución de la moral (spansk e-tekst)

Pjecer

En appel til de unge (1880)
Kommunisme og anarki (1901)
Anarkistisk kommunisme: dens grundlag og principper (1887)
Fremtidens industrilandsby (1884)
Lov og myndighed (1886)
Det kommende anarki (1887)
Anarkiets plads i socialistisk evolution (1886)
Lønsystemet (1920)
Kommunen i Paris (1880)
Anarkistisk moral (1898)
Ekspropriation Arkiveret 8. februar 2018 på Wayback Machine
Den store franske revolution og dens lektion (1909)
Process Under Socialism (1887)
Er fængsler nødvendige? Kapitel X fra "I russiske og franske fængsler" (1887)
Den kommende krig (1913)
Krige og kapitalisme (1914)
Revolutionær regering (1892)
Det videnskabelige grundlag for anarki (1887)
Fæstningsfængslet i Skt. Petersborg (1883)
Råd til dem, der skal emigrere (1893)
Nogle af Canadas ressourcer (1898)
Anarkisme: dens filosofi og ideal (1896)
Revolutionære studier (1892)
Direkte handling af miljø og evolution (1920)
Den nuværende krise i Rusland (1901)
The Spirit of Revolt (1880)
Staten: Dens historiske rolle (1897)
Om økonomi udvalgte passager fra hans skrifter (1898-1913)
Om undervisningen i fysiografi (1893)
Krig! (1914)

Artikler

"Den forfatningsmæssige agitation i Rusland," 1905.
"Hjernearbejde og manuelt arbejde," 1890.
"Manifest af de seksten", 1916.
"Organiseret hævn kaldet 'Retfærdighed'."
"En foreslået kommunistisk bosættelse: En ny koloni for Tyneside eller Wearside."
"Hvad geografi burde være," 1885.
"Organiseret hævn kaldet 'Retfærdighed'"
"på bestilling"
"Maxím Górky," 1904
"Research on the Ice Age ", Meddelelser fra det kejserlige russiske geografiske samfund , 1876.
"Baron Toll", The Geographical Journal, Vol. 23, nr. 6. (jun. 1904), s. 770–772, JSTOR
"Ruslands befolkning", The Geographical Journal, Vol. 10, nr. 2. (aug. 1897), s. 196–202, JSTOR
"De gamle senge i Amu-Daria", The Geographical Journal, Vol. 12, nr. 3. (sep. 1898), s. 306–310, JSTOR
"Russiske skoler og den hellige synode," 1902
hr. Mackinder; hr. Ravenstein; Dr. Herbertson; Prins Kropotkin; Mr. Andrews; Cobden Sanderson; Elisée Reclus, "On Spherical Maps and Reliefs: Discussion", The Geographical Journal, Vol. 22, nr. 3. (sep. 1903), s. 294–299, JSTOR
" Eur-Asiens udtørring ", Geographical Journal , 23 (1904), 722-41.
"Finland" i Encyclopædia Britannica (11. udgave), 1911 (delvis; med Joseph R. Fisher og John Scott Keltie )
"Finland: A Rising Nationality," Nineteenth Century, 1885
"Anarchism" i Encyclopædia Britannica (11. udgave), 1911
"Anti-militarisme. Blev det rigtigt forstået?" , Frihed, bind XXVIII, no. 307 (november 1914), s. 82–83.
"Et åbent brev fra Peter Kropotkin til de vestlige arbejdere" , The Railway Review (29. juni 1917), s. 4.

Se også

Forklarende noter

Referencer

Yderligere læsning

Bøger om Kropotkin

Butterworth, Alex. The World That Never Was: A True Story of Dreamers, Schemers, Anarchists and Secret Police (Pantheon Books, 2010)
Cahm, Caroline (1989). Kropotkin og den revolutionære anarkismes opkomst 1872-1886 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-36445-0.
Davis, Mike (2018). Kapitel 3: "Den kommende ørken: Kropotkin, Mars og Asiens puls". Gamle guder, nye gåder: Marx' tabte teori . Verso bøger.
Engelbert, Arthur (2012). Hjælp! Gegenseitig behindern oder helfen. Ene politische Skizze zur Wahrnehmung heute . Würzburg: Königshausen & Neumann. ISBN 978-3-8260-5017-6. Arkiveret fra originalen den 13. november 2012 . Hentet 3. februar 2013 .
Joll, James (1980). Anarkisterne . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03641-3. LCCN 80-010503 .
Mac Laughlin, Jim (2016). Kropotkin og den anarkistiske intellektuelle tradition . Pluto Press (UK). ISBN 9780745335131.
Maíz, Jordi (coord.) (2021). Kropotkin. Cien años después . Madrid: Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo. ISBN 978-84-123507-1-5.
Miller, Martin A. (1976). Kropotkin . University of Chicago Press .
Morris, Brian (2004). Kropotkin: Fællesskabets politik . Humanity Press.
Walter, Nicolas (2004). "Kropotkin, Peter". Oxford Dictionary of National Biography (onlineudgave). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/42326 . (Abonnement eller medlemskab af det britiske offentlige bibliotek kræves.)
Woodcock, George & Avakumovic, Ivan (1950). Den anarkistiske prins: En biografisk undersøgelse af Peter Kropotkin .

Tidsskriftsartikler

Alan, Barnard (marts 2004). "Gensidig hjælp og den fouragerende tankegang: Genlæsning af Kropotkin på Khoisan". Social udvikling og historie . 3 (1): 3-21. CiteSeerX 10.1.1.515.4372 .
Chisholm, Hugh, red. (1911). "Kropotkin, Peter Alexeivich" . Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 928.
Chisholm, Hugh, red. (1922). "Kropotkin, Peter Alexeivich, Prins" . Encyclopædia Britannica . Vol. 31 (12. udgave). London & New York: The Encyclopædia Britannica Company. s. 688.
Efremenko D., Evseeva Y. (december 2012). "Studier af social solidaritet i Rusland: Tradition og moderne tendenser". NY: Springer Science+Business Media. American Sociologist , v. 43, 2012, nr. 4, s. 349-365. JSTOR 23319618 .
Gould, SJ (juni 1997). "Kropotkin var ingen crackpot" . Naturhistorie . 106 : 12-21.
Morris, Brian (oktober 2008). Grundlæggende Kropotkin: Kropotkin og anarkismens historie . Anarchist Communist Editions pjece nr. 17 (Det anarkistiske forbund).
"Prins PA Kropotkin" . Nekrologer. Naturen . 3. februar 1921. Bd. 106, nr. 2675 doi : 10.1038/106735a0 . s. 735-736.

eksterne links

Værker af Peter Kropotkin i e-bogsform på Standard Ebooks
Værker af eller om Peter Kropotkin på Internet Archive
Værker af Peter Kropotkin på LibriVox (lydbøger i det offentlige domæne)
Kropotkin Museum
peterkropotkin.org

Languages

In other projects