Petra -Petra

Petra 𐢛𐢚𐢓𐢈
Fra øverste venstre mod højre: Urnegravene, en-Nejr-teatret, Al-Khazneh (Skatkammer), Qasr al-Bint- templet og udsigt over Ad Deir (kloster)-stien.
Beliggenhed	Ma'an Governorate , Jordan
Koordinater	30°19′43″N 35°26′31″E / 30,32861°N 35,44194°E / 30,32861; 35.44194
Areal	264 km 2 (102 sq mi)
Højde	810 m (2.657 fod)
Bygget	Muligvis allerede i det 5. århundrede f.Kr
Besøgende	1.135.300 (i 2019)
Styrende organ	Petra Region Myndighed
Internet side	www.visitpetra.jo
Placering af Petra 𐢛𐢚𐢓𐢈 ‎ i Jordan
UNESCOs verdensarvssted
Kriterier	Kulturelle: i, iii, iv
Reference	326
Indskrift	1985 (9. session )

Petra ( arabisk : ٱلْبَتْرَاء , romaniseret :  Al-Batrāʾ ; oldgræsk : Πέτρα , "Rock", nabatæisk : 𐢛𐢚𐢓𐢈 , oprindeligt kendt for dens indbyggere i den sydlige del af Jordan og raōriske byer, som oprindeligt er kendt for dens by, Raq , raōriske og jordanske Det støder op til bjerget Jabal Al-Madbah , i et bassin omgivet af bjerge, der danner den østlige flanke af Arabah - dalen, der løber fra Det Døde Hav til Aqaba-bugten . Området omkring Petra har været beboet fra så tidligt som 7000 f.Kr., og nabatæerne kunne have slået sig ned i det, der skulle blive hovedstaden i deres rige allerede i det 4. århundrede f.Kr. Arkæologisk arbejde har kun opdaget beviser for nabatæisk tilstedeværelse, der går tilbage til det andet århundrede f.Kr., hvor Petra var blevet deres hovedstad. Nabatæerne var nomadiske arabere , der investerede i Petras nærhed til røgelseshandelsruterne ved at etablere det som et vigtigt regionalt handelsknudepunkt.

Handelsvirksomheden fik nabatæerne betydelige indtægter, og Petra blev fokus for deres rigdom. Nabatæerne var vant til at leve i de golde ørkener, i modsætning til deres fjender, og var i stand til at afvise angreb ved at udnytte områdets bjergrige terræn. De var særligt dygtige til at høste regnvand , landbrug og stenhugning . Petra blomstrede i det 1. århundrede e.Kr., da dens Al-Khazneh- struktur – der menes at være mausoleet for den nabatæiske kong Aretas IV – blev bygget, og dens befolkning toppede med anslået 20.000 indbyggere.

Selvom det nabatæiske rige blev en klientstat for Romerriget i det første århundrede f.Kr., var det først i 106 e.Kr., at det mistede sin uafhængighed. Petra faldt til romerne, som annekterede Nabataea og omdøbte det til Arabia Petraea . Petras betydning faldt efterhånden som søfartsruter dukkede op, og efter et jordskælv i 363 ødelagde mange strukturer. I den byzantinske æra blev flere kristne kirker bygget, men byen fortsatte med at falde, og i den tidlige islamiske æra blev den forladt bortset fra en håndfuld nomader. Det forblev ukendt, indtil det blev genopdaget i 1812 af Johann Ludwig Burckhardt .

Adgang til byen er gennem en 1,2 kilometer lang ( 3 ⁄ 4  mi) kløft kaldet Siq , som fører direkte til Khazneh. Berømt for sin klippeudskårne arkitektur og vandledningssystem kaldes Petra også "Rose City" på grund af farven på stenen, hvorfra den er skåret ud. Det har været et UNESCOs verdensarvssted siden 1985. UNESCO har beskrevet Petra som "en af ​​de mest værdifulde kulturelle egenskaber i menneskets kulturarv". I 2007 blev Al-Khazneh kåret som et af verdens 7 nye vidundere . Petra er et symbol på Jordan, såvel som Jordans mest besøgte turistattraktion. Antallet af turister toppede med 1,1 mio. i 2019, hvilket var første gang, at tallet steg over 1 mio. Turismen i byen blev forkrøblet af COVID-19-pandemien , men begyndte kort efter at stige igen og nåede 260.000 besøgende i 2021.

Betydning i antikken

Plinius den Ældre og andre forfattere identificerer Petra som hovedstaden i det nabatæiske kongerige og centrum for deres karavanehandel . Omgivet af tårnhøje klipper og vandet af en flerårig strøm , besad Petra ikke kun fordelene ved en fæstning, men kontrollerede de vigtigste kommercielle ruter, der gik igennem den til Gaza i vest, til Bosra og Damaskus i nord, til Aqaba og Leuce Come ved Det Røde Hav og over ørkenen til Den Persiske Golf .

Beskrivelse

Vandkontrol

Udgravninger har vist, at det var nabatæernes evne til at kontrollere vandforsyningen, der førte til ørkenbyens opståen og skabte en kunstig oase . Området besøges af oversvømmelser , men arkæologiske beviser viser, at nabatæerne kontrollerede disse oversvømmelser ved at bruge dæmninger , cisterner og vandledninger. Disse nyskabelser lagrede vand i længere perioder med tørke og gjorde det muligt for byen at blomstre fra salget.

Adgangsveje

I oldtiden kunne Petra være blevet nærmet fra syd på et spor, der fører tværs over Petra-sletten rundt om Jabal Haroun ("Arons Bjerg"), stedet for Arons grav , der siges at være gravstedet for Aaron , bror. af Moses . En anden tilgang var muligvis fra højplateauet mod nord. I dag nærmer de fleste moderne besøgende stedet fra øst. Den imponerende østlige indgang fører stejlt ned gennem en mørk, smal slugt, på steder kun 3-4 m (10-13 fod) bred, kaldet Siq ("skakten"), et naturligt geologisk træk dannet af en dyb spaltning i sandstenen klipper og tjener som en vandvej, der løber ind i Wadi Musa .

Hellenistisk arkitektur

En af de vigtigste ting, som Petra er kendt for, er dens hellenistiske arkitektur . Facaderne på gravene i Petra viser denne type arkitektur, og det giver også refleksion over de forskellige typer kulturer, som nabataerne handlede med. De fleste af disse indeholder små begravelser og nicher, der er hugget ind i stenen.

Måske en mere fremtrædende lighed med den hellenistiske stil kommer med dens Treasury , som er 24 meter (79 ft) bred og 37 meter (121 ft) høj og henviser til arkitekturen i Alexandria. Skatkammerets facade har en knækket fronton med en central tholos indeni, og to obelisker ser ud til at danne sig i klippen på toppen. Nær bunden af ​​statskassen er der to græske guder Castor og Pollux , som beskytter rejsende på deres rejser. Nær toppen af ​​statskassen ses to sejre stående på hver side af en kvindeskikkelse på tholos. Denne kvindelige figur menes at være Isis-Tyche, Isis er den egyptiske gudinde og Tyche er den græske lykkegudinde.

Et andet godt eksempel på den hellenistiske arkitektur i Petra er i dets kloster , som er 45 meter højt og 50 meter bredt; dette er Petras største monument og er endnu en bygning hugget ind i Petras klipper. Facaden på dette har igen en knækket fronton, der ligner Skatkammeret , samt en anden central tholos. Klosteret viser mere af et Nabataen-præg, mens det på samme tid inkorporerer elementer fra græsk arkitektur. Dens eneste lyskilde er dens indgang, der er 8 meter høj. Der er et stort rum uden for klostret, som er målrettet fladlagt til gudstjenesteformål. Tidligere, i den byzantinske periode , var dette et sted for kristen tilbedelse, men er nu et helligt sted for pilgrimme at besøge.

Centrum

For enden af ​​den smalle slugt, Siq , står Petras mest kunstfærdige ruin, populært kendt som Al-Khazneh ("Skatkammeret"), hugget ind i sandstensklippen. Selv om den forbliver i bemærkelsesværdigt bevaret tilstand, er forsiden af ​​strukturen markeret af hundredvis af skudhuller lavet af de lokale beduinstammer, der håbede at fordrive rigdomme, der engang var rygter om at være skjult i den. Lidt længere fra statskassen, ved foden af ​​bjerget kaldet en-Nejr , er et massivt teater , placeret således, at det kan bringe det største antal grave inden for syne. På det punkt, hvor dalen munder ud i sletten, afsløres byens sted med slående effekt. Teatret blev skåret ind i bjergskråningen og i flere af gravene under opførelsen. Rektangulære mellemrum i sædet er stadig synlige. Næsten omslutter den på tre sider er rosefarvede bjergvægge, opdelt i grupper af dybe sprækker og beklædt med knopper skåret fra klippen i form af tårne. Teatret skulle efter sigende rumme omkring 8.500 mennesker. De forestillinger, som publikum kunne overvære her, var digtoplæsninger og dramaer. Gladiatorkampe blev efter sigende også holdt her og tiltrak flest publikum, selvom ingen gladiator var i stand til at få noget momentum eller berømmelse på grund af den høje dødelighed, der fulgte med. Teatret var en af ​​mange strukturer i Petra, der tog betydelig skade på grund af jordskælvet i Galilæa 363 .

Petra Pool and Garden Complex er en række strukturer i byens centrum. Udgravninger på stedet, som oprindeligt siges at være et markedsområde, har gjort det muligt for forskere at identificere det som en omfattende nabatæisk have, som omfattede en stor swimmingpool, en ø-pavillon og et indviklet hydraulisk system.

Foran Petra Pool and Garden Complex ligger Colonnaded street, som er blandt få artefakter af Petra, der blev bygget snarere end naturligt. Denne gade plejede at rumme en halvcirkel nymfaeum , som nu er i ruiner på grund af oversvømmelser, og plejede at holde Petras eneste træ. Dette var beregnet til at være et symbol på den fredelige atmosfære, som Nabataerne var i stand til at konstruere i Petra. Da romerne tog kontrol over byen, blev Colonnaded-gaden indsnævret for at give plads til en fortovsgang, og 72 søjler blev tilføjet til hver side.

Offerets Høje Sted

The High Place of Sacrifice er placeret på toppen af ​​Jebel Madbah Mountain. Begyndelsen på vandreturen er nær Petras teater. Derfra er stedet for The High Place of Sacrifice omkring en 800-trins vandretur. Et almindeligt antaget offer, der fandt sted der, var dræbing . En anden almindelig form for ofring, der fandt sted der, var dyreofring; dette skyldes troen på, at profeten Arons grav ligger i Petra, som er et helligt sted for muslimer. Til ære herfor blev der årligt ofret en ged. Andre ritualer fandt også sted der, herunder rygning af røgelse .

Kongelige Grave

De kongelige grave i Petra legemliggør nabatæernes unikke kunstnerskab, mens de også viser hellenistisk arkitektur, men facaderne på disse grave er slidt på grund af naturligt forfald. En af disse grave, paladsgraven , formodes at være graven for kongerne af Petra. Den korintiske grav, som ligger lige ved siden af ​​paladsgraven, har den samme hellenistiske arkitektur, som findes på statskassen . De to andre kongegrave er Silkegraven og Urnegraven; Silkegraven skiller sig ikke så meget ud som Urnegraven. Urnegraven har en stor gård foran og blev omdannet til en kirke efter kristendommens udvidelse i 446 e.Kr.

Udvendig platform

I 2016 opdagede arkæologer, der brugte satellitbilleder og droner , en meget stor, hidtil ukendt monumental struktur, hvis begyndelse foreløbigt blev dateret til omkring 150 f.Kr., det tidspunkt, hvor nabatæerne indledte deres offentlige byggeprogram. Den ligger uden for byens hovedområde, ved foden af ​​Jabal an-Nmayr og omkring 0,8 km syd for byens centrum, men vender mod øst, ikke mod byen, og har intet synligt forhold til det. . Strukturen består af en enorm platform på 184 x 161 fod (56 x 49 m) med en monumental trappe langs dens østlige side. Den store platform omsluttede en lidt mindre, toppet med en forholdsvis lille bygning, 28 gange 28 ft (8,5 x 8,5 m), som vendte mod øst mod trappen. Strukturen, der kun er den næststørste efter klosterkomplekset , havde sandsynligvis en ceremoniel funktion, som forskerne endnu ikke har givet en spekulativ forklaring på.

Klima

I Petra er der et halvtørt klima. Mest regn falder om vinteren. Den Köppen-Geiger klima klassificering er BSk. Den gennemsnitlige årlige temperatur i Petra er 15,5 °C (59,9 °F). Omkring 193 mm (7,60 in) nedbør falder årligt.

Historie

Neolitikum

I 7000 f.Kr. havde nogle af de tidligste registrerede bønder slået sig ned i Beidha , en præ-keramisk neolitisk bosættelse lige nord for Petra.

Bronzealder

Petra er opført i egyptiske kampagnekonti og Amarna-bogstaverne som Pel , Sela eller Seir .

Jernalderen Edom

Jernalderen varede mellem 1200 og 600 f.Kr., på den tid var Petra-området besat af edomitterne . Dette skete, da edomitterne gjorde oprør efter kong Salomons død i 928 f.Kr., da Israel delte sig i to kongeriger, hvor Israel skulle ligge i nord og Juda i syd. Edomitterne var kendt som efterkommere af Esau , og dette blev refereret til i Bibelens Gamle Testamente . Bjergenes konfiguration i Petra muliggjorde et reservoir af vand til edomitterne. Dette gjorde Petra til et stopsted for købmænd , hvilket gjorde det til et fremragende område for handel. Ting, der blev handlet her, omfattede vin, olivenolie og træ.

I starten blev edomitterne ledsaget af nomader , der til sidst forlod, men edomitterne blev og satte deres præg på Petra før nabataernes fremkomst. De blev derefter engageret i kamp med kong Amazja af Juda og jaget tilbage til deres egne lande. Det siges, at 10.000 mænd blev smidt ud af bjerget Umm el-Biyara. Denne historie er blevet diskuteret af forskere.

Edomit-stedet udgravet på toppen af ​​Umm el-Biyara-bjerget ved Petra blev etableret tidligst i det syvende århundrede f.Kr. (Iron II).

Fremkomsten af ​​Petra

Nabatæerne var en blandt flere nomadiske beduinstammer, der strejfede rundt i den arabiske ørken og flyttede med deres flokke, hvor de kunne finde græsgange og vand. Selvom nabatæerne oprindeligt var indlejret i den aramæiske kultur, bliver teorier om, at de har aramæiske rødder, afvist af mange moderne lærde. I stedet bekræfter arkæologiske, religiøse og sproglige beviser, at de er en nordarabisk stamme . Aktuelle beviser tyder på, at det nabatæiske navn for Petra var Raqēmō, forskelligt stavet i inskriptioner som rqmw eller rqm .

Petra som "Rekem"

Den jødiske historiker Josephus (ca. 37-100 e.Kr.) skriver, at området var beboet af midjanitterne på Moses ' tid , og at de blev regeret af fem konger, hvoraf den ene var Rekem. Josephus nævner, at byen, kaldet Petra af grækerne, "rangerer højest i arabernes land" og stadig blev kaldt Rekeme af alle hans tids arabere, efter dens kongelige grundlægger (Antiquities iv. 7, 1; 4, 7 ). Eusebius ' Onomasticon identificerede også Rekem som Petra.

I 1964 fandt arbejdere, der ryddede murbrokker væk fra klippen ved indgangen til kløften, adskillige begravelsesindskrifter med nabatæisk skrift. En af dem var til en vis Petraios, der blev født i Raqmu (Rekem) og begravet i Garshu ( Jerash ).

Petra som "Sela"

En gammel teori mente, at Petra kunne identificeres med et sted kaldet sela i den hebraiske bibel . Encyclopædia Britannica (1911) siger, at byens semitiske navn, hvis ikke Sela, ville forblive ukendt. Den advarede ikke desto mindre om, at sela blot betyder "klippe" på hebraisk, og derfor måske ikke kan identificeres med en by, hvor det forekommer i den bibelske tekst i Obadias bog. Det er muligt, at byen var en del af nationen Edom.

Passagen i Diodorus Siculus (xix. 94–97), som beskriver de ekspeditioner, som Antigonus sendte mod nabatæerne i 312 f.Kr., blev af nogle forskere – og ikke det af andre – forstået som et lys over Petras historie, men "petra" (græsk for klippe) omtalt som en naturlig fæstning og tilflugtssted kan ikke være et egennavn, og beskrivelsen antyder, at der ikke fandtes nogen by der på det tidspunkt.

romersk periode

I 106 e.Kr., da Cornelius Palma var guvernør i Syrien , blev den del af Arabien under Petras styre absorberet i Romerriget som en del af Arabien Petraea , og Petra blev dens hovedstad. Det indfødte dynasti kom til en ende, men byen fortsatte med at blomstre under romersk styre. Det var omkring dette tidspunkt, at Petra Roman Road blev bygget. Et århundrede senere, på Alexander Severus' tid , da byen var på højden af ​​sin pragt, sluttede spørgsmålet om mønter. Der var ikke mere bygget af overdådige grave, tilsyneladende på grund af en pludselig katastrofe, såsom en invasion af den nypersiske magt under Sassanideriget .

I mellemtiden, da Palmyra ( fl. 130-270) voksede i betydning og tiltrak den arabiske handel væk fra Petra, faldt sidstnævnte. Det ser dog ud til at have dvælet ved som et religiøst centrum. En anden romersk vej blev anlagt på stedet. Epiphanius af Salamis (ca. 315-403) skriver, at der i hans tid blev holdt en fest der den 25. december til ære for jomfruen Khaabou (Chaabou) og hendes afkom Dushara . Dushara og al-Uzza var to af byens hovedguder, som ellers omfattede mange idoler fra andre nabatæiske guder som Allat og Manat.

Mellem 111 og 114 byggede Trajan Via Traiana Nova , der løb fra den syriske grænse til Det Røde Hav gennem Petra. Denne vej fulgte de gamle ruter fra nabatæiske karavaner. I skyggen af ​​Pax Romana genoplivede denne rute handelen mellem Arabien, Syrien og Middelhavets havne. I 125 e.Kr. efterlod en af ​​kejser Hadrians administratorer mærker i Petra, påpeget af dokumenter fundet ved Det Døde Hav . I 130 e.Kr. besøgte Hadrian den tidligere nabatæiske hovedstad og gav den navnet Hadriānī Petra Metropolis , præget på hans mønter. Hans besøg førte dog ikke til noget boom i udvikling og nye bygninger, som det gjorde i Jerash . Provinsens guvernør, Sextius Florentinus, rejste et monumentalt mausoleum for sin søn nær slutningen af ​​al-Hubta (Kongens Mur) grave, som generelt havde været forbeholdt den kongelige familie i den nabatæiske periode.

Den interesse, som romerske kejsere viste for byen i det 3. århundrede, tyder på, at Petra og dens omegn forblev højt skattet i lang tid. En inskription til Liber Pater , en gud æret af kejser Septimius Severus , blev fundet i templets temenos kendt som Qasr al-Bint , og nabatæiske grave indeholdt sølvmønter med kejserens portræt, såvel som keramik fra hans regeringstid. Kejser Elagabalus erklærede Petra for en romersk koloni , da han reorganiserede Romerriget mod slutningen af ​​det 3. århundrede. Området fra Petra til Wadi Mujib , Negev og Sinai-halvøen blev annekteret til provinsen Palaestina Salutaris . Petra kan ses på Madaba-mosaikkortet fra kejser Justinians regeringstid .

Byzantinsk periode

Petra faldt hurtigt under romersk styre, for en stor del på grund af revisionen af ​​havbaserede handelsruter. I 363 ødelagde et jordskælv mange bygninger og lammede det vitale vandforvaltningssystem. Den gamle by Petra var hovedstaden i den byzantinske provins Palaestina III , og mange kirker fra den byzantinske periode blev udgravet i og omkring Petra. I en af ​​dem, den byzantinske kirke , blev der opdaget 140 papyrus , som hovedsageligt indeholdt kontrakter dateret fra 530'erne til 590'erne, som fastslår, at byen stadig blomstrede i det 6. århundrede. Den byzantinske kirke er et godt eksempel på monumental arkitektur i byzantinske Petra.

Den sidste reference til byzantinske Petra kommer fra John Moschus spirituelle eng , skrevet i de første årtier af det 7. århundrede. Han giver en anekdote om dens biskop, Athenogenes . Det ophørte med at være et storbybisperåd engang før 687, da denne funktion var blevet overført til Areopolis . Petra er ikke nævnt i beretningerne om den muslimske erobring af Levanten , og den optræder heller ikke i nogen tidlige islamiske optegnelser.

Korsfarere og mamelukker

I det 12. århundrede byggede korsfarerne fæstninger som Alwaeira-slottet , men blev tvunget til at forlade Petra efter et stykke tid. Som et resultat gik Petras beliggenhed tabt indtil det 19. århundrede.

To yderligere borge fra korsfarerperioden er kendt i og omkring Petra: den første er al-Wu'ayra, beliggende lige nord for Wadi Musa. Den kan ses fra vejen til Lille Petra . Det er slottet, som blev beslaglagt af en flok tyrkere med hjælp fra lokale muslimer og først genvundet af korsfarerne, efter at de begyndte at ødelægge oliventræerne i Wadi Musa. Det potentielle tab af levebrød fik lokalbefolkningen til at forhandle om overgivelse. Den anden er på toppen af ​​el-Habis, i hjertet af Petra, og kan tilgås fra vestsiden af ​​Qasr al-Bint.

Ruinerne af Petra var et objekt for nysgerrighed i middelalderen og blev besøgt af Baibars , en af ​​de første mamlukske sultaner i Egypten , mod slutningen af ​​det 13. århundrede.

19. og 20. århundrede

Den første europæer, der beskrev dem, var den schweiziske rejsende Johann Ludwig Burckhardt under sine rejser i 1812. På det tidspunkt drev den græske kirke i Jerusalem et bispedømme i Al Karak ved navn Battra (باطره på arabisk og Πέτρας på græsk) og det var opfattelse blandt gejstligheden i Jerusalem, at Kerak var den gamle by Petra.

Burckhardt talte allerede flydende arabisk og var på vej for at udforske Niger-floden , da han hørte historier om en død by, der rummede profeten Aarons grav . Han blev derefter fascineret af at finde byen. Han klædte sig derefter ud som en lokal og talte kun på arabisk og tog en ged med sig i den hensigt at ofre den til ære for Arons grav. Efter en dags udforskning var han overbevist om, at han havde fundet den tabte by Petra.

Léon de Laborde og Louis-Maurice-Adolphe Linant de Bellefonds lavede de første nøjagtige tegninger af Petra i 1828. Den skotske maler David Roberts besøgte Petra i 1839 og vendte tilbage til England med skitser og historier om mødet med lokale stammer, offentliggjort i The Holy Land, Syrien, Idumea, Arabien, Egypten og Nubien . Frederic Edwin Church , den førende amerikanske landskabsmaler i det 19. århundrede, besøgte Petra i 1868, og det resulterende maleri El Khasné, Petra er blandt hans vigtigste og mest veldokumenterede. Missionær Archibald Forder offentliggjorde fotografier af Petra i december 1909-udgaven af ​​National Geographic.

Fordi strukturerne blev svækket med alderen, blev mange af gravene sårbare over for tyve, og mange skatte blev stjålet. I 1929 udgravede og undersøgte et hold på fire personer bestående af de britiske arkæologer Agnes Conway og George Horsfield , palæstinensisk læge og folkloreekspert Dr. Tawfiq Canaan og Dr. Ditlef Nielsen, en dansk lærd, Petra.

Arkæologen Philip Hammond fra University of Utah besøgte Petra i næsten 40 år. Han forklarede, at den lokale folklore siger, at den blev skabt af Moses ' tryllestav , da han slog på klippen for at bringe vand frem til israelitterne . Hammond mente, at de udskårne kanaler dybt inde i murene og jorden var lavet af keramiske rør, der engang førte vand til byen, fra klippeudskårne systemer på canyonkanten.

Talrige skriftruller på græsk og dateret til den byzantinske periode blev opdaget i en udgravet kirke nær Temple of the Winged Lions i Petra i december 1993.

Religion

Nabatæerne tilbad arabiske guder og gudinder under den før-islamiske æra såvel som nogle få af deres guddommeliggjorte konger. Den ene, Obodas I , blev guddommeliggjort efter sin død. Dushara var den primære mandlige gud ledsaget af sine tre kvindelige guddomme: Al-'Uzzā , Allat og Manāt . Mange statuer hugget i klippen forestiller disse guder og gudinder. Nye beviser tyder på, at bredere Edomite og nabatæisk teologi havde stærke forbindelser til jord-sol-forhold, ofte manifesteret i orienteringen af ​​fremtrædende Petra-strukturer til jævndøgn og solhverv solopgange og solnedgange.

En stele dedikeret til Qos-Allah 'Qos er Allah' eller 'Qos guden' af Qosmilk (melech – konge) findes ved Petra (Glueck 516). Qos kan identificeres med Kaush (Qaush) guden for de ældre edomitter. Stelen er hornet, og sælen fra Edomite Tawilan nær Petra identificeret med Kaush viser en stjerne og halvmåne (Browning 28), begge i overensstemmelse med en månegud. Det er tænkeligt, at sidstnævnte kunne være et resultat af handel med Harran (Bartlett 194). Der er fortsat debat om karakteren af ​​Qos (qaus – bue), som er blevet identificeret både med en jagtbue (jagtgud) og en regnbue (vejrgud), selvom halvmånen over stelen også er en bue.

Nabatæiske inskriptioner i Sinai og andre steder viser udbredte referencer til navne, herunder Allah, El og Allat (gud og gudinde), med regionale referencer til al-Uzza, Baal og Manutu (Manat) (Negev 11). Allat findes også i Sinai på sydarabisk sprog. Allah forekommer især som Garm-'allahi - gud bestemte (græsk Garamelos) og Aush-allahi - "guds pagt" (græsk Ausallos). Vi finder både Shalm-lahi "Allah er fred" og Shalm-allat, "gudindens fred". Vi finder også Amat-allahi "hun-gudens tjener" og Halaf-llahi "Allahs efterfølger".

For nylig er Petra blevet fremført som det oprindelige "Mekka" af nogle i den revisionistiske skole for islamiske studier , på grund af påstande om et stort antal uafhængige beviser, nemlig at de tidlige oprindelige moskeer stod over for Petra, ikke Jerusalem eller Mekka , som retningen for muslimsk bøn, Qibla . Andre har dog udfordret ideen om at sammenligne moderne aflæsninger af Qiblah-retninger med tidlige moskeers Qiblahs, da de hævder, at tidlige muslimer ikke nøjagtigt kunne beregne retningen af ​​Qiblah til Mekka, og derfor kan den tilsyneladende lokalisering af Petra af nogle tidlige moskeer meget vel være tilfældig. .

Klosteret , Petras største monument, stammer fra det 1. århundrede f.Kr. Det var dedikeret til Obodas I og menes at være guden Obodas' symposium. Disse oplysninger er indskrevet på ruinerne af klosteret (navnet er oversættelsen af ​​det arabiske Ad Deir ).

Temple of the Winged Lions er et stort tempelkompleks dateret til kong Aretas IV 's regeringstid (9 f.Kr.–40 e.Kr.). Templet ligger i Petras såkaldte Sacred Quarter, et område beliggende for enden af ​​Petras hovedsøjlegade bestående af to majestætiske templer, Qasr al-Bint og overfor Temple of the Winged Lions på Wadis nordlige bred. Musa.

Kristendommen fandt vej til Petra i det 4. århundrede e.Kr., næsten 500 år efter etableringen af ​​Petra som handelscentrum. Kristendommens start i Petra startede primært i 330 e.Kr., da den første kristne kejser af Rom overtog, Konstantin I , ellers kendt som Konstantin Den Store. Han begyndte den indledende spredning af kristendommen i hele Romerriget . Athanasius nævner en biskop af Petra (Anhioch. 10) ved navn Asterius . Mindst en af ​​gravene ("graven med urnen"?) blev brugt som kirke. En inskription i rød maling registrerer dens indvielse "i den allerhelligste biskop Jasons tid" (447). Efter den islamiske erobring af 629-632, gav kristendommen i Petra, som i det meste af Arabien, plads til islam. Under det første korstog blev Petra besat af Baldwin I fra Kongeriget Jerusalem og dannede det andet len ​​af ​​baroniet Al Karak ( i ​​herredømmet Oultrejordain ) med titlen Château de la Valée de Moyse eller Sela. Det forblev i hænderne på frankerne indtil 1189. Det er stadig en titulær se af den katolske kirke .

Ifølge arabisk tradition er Petra stedet, hvor Musa ( Moses ) slog på en klippe med sin stav og vand kom frem, og hvor Moses' bror, Harun ( Aron ), er begravet ved Hor-bjerget , i dag kendt som Jabal Haroun eller Bjerget. Aaron. Wadi Musa eller "Moses Wadi" er det arabiske navn for den smalle dal, i spidsen for Petra er placeret. En helligdom på toppen af ​​Moses' søster Mirjam blev stadig vist for pilgrimme på Hieronymus ' tid i det 4. århundrede, men dens placering er ikke blevet identificeret siden.

UNESCO-liste over oldtidens Petra og beduin-arv

Bidoul/Bidul (Petra Beduin ) blev tvangsbosat fra deres huleboliger i Petra til Umm Sayhoun/Um Seihun af den jordanske regering i 1985, forud for UNESCO-udpegningsprocessen. De blev forsynet med blokbyggede boliger med en vis infrastruktur, herunder især et spildevands- og afløbssystem. Blandt de seks samfund i Petra-regionen er Umm Sayhoun et af de mindre samfund. Landsbyen Wadi Musa er den største i området, beboet i vid udstrækning af Layathnah-beduinerne, og er nu den nærmeste bebyggelse til besøgscentret, hovedindgangen via Siq og det arkæologiske område generelt. Umm Sayhoun giver adgang til 'tilbage-ruten' ind til stedet, Wadi Turkmaniyeh-fodgængerruten.

Den 6. december 1985 blev Petra udpeget som verdensarvssted . I en populær meningsmåling i 2007 blev den også kåret som et af verdens 7 nye vidundere . Petra Archaeological Park (PAP) blev en selvstændig juridisk enhed over forvaltningen af ​​dette sted i august 2007.

Bidouls tilhører en af ​​beduinstammerne, hvis kulturarv og traditionelle færdigheder blev proklameret af UNESCO på listen over immaterielle kulturarv i 2005 og indskrevet i 2008.

I 2011, efter en 11-måneders projektplanlægningsfase, offentliggjorde Petra Development and Tourism Region Authority i samarbejde med DesignWorkshop og JCP srl en strategisk masterplan, der guider den planlagte udvikling af Petra-regionen. Dette er beregnet til at guide den planlagte udvikling af Petra-regionen på en effektiv, afbalanceret og bæredygtig måde over de næste 20 år til gavn for lokalbefolkningen og Jordan generelt. Som en del af dette blev der udviklet en strategisk plan for Umm Sayhoun og de omkringliggende områder.

Processen med at udvikle den strategiske plan betragtede områdets behov fra fem synsvinkler:

• et samfundsøkonomisk perspektiv
• perspektivet fra Petra Arkæologiske Park
• perspektivet for Petras turismeprodukt
• et arealanvendelsesperspektiv
• et miljøperspektiv

Problemer

Stedet lider under et væld af trusler, herunder kollaps af gamle strukturer, erosion fra oversvømmelser og forkert dræning af regnvand, forvitring fra saltopstrømning, ukorrekt restaurering af gamle strukturer og ubæredygtig turisme. Den sidste er steget betydeligt, især siden siden fik udbredt mediedækning i 2007 under New7Wonders of the Worlds internet- og mobiltelefonkampagne.

I et forsøg på at reducere virkningen af ​​disse trusler blev Petra National Trust (PNT) etableret i 1989. Den har arbejdet sammen med adskillige lokale og internationale organisationer om projekter, der fremmer beskyttelse, bevarelse og bevarelse af Petra-området. Desuden samarbejdede UNESCO og ICOMOS for nylig om at udgive deres første bog om menneskelige og naturlige trusler mod de følsomme verdensarvssteder. De valgte Petra som dets første og vigtigste eksempel på truede landskaber. Præsentationen Turisme og arkæologisk kulturarvsforvaltning ved Petra: Driver til udvikling eller ødelæggelse? (2012) var den første i en serie, der adresserede selve karakteren af ​​disse forringede bygninger, byer, steder og regioner.

People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) udgav en video i 2018, der fremhæver overgreb mod arbejdsdyr i Petra. PETA hævdede, at dyr er tvunget til at transportere turister eller trække vogne hver dag. Videoen viste handlere, der slog og piskede arbejdende dyr, med tæsk, der blev intensiveret, når dyr vaklede. PETA afslørede også nogle sårede dyr, herunder kameler med flueangrebne, åbne sår. Den jordanske myndighed, der driver webstedet, reagerede ved at foreslå en dyrlægeklinik og ved at udbrede bevidstheden blandt dyrehandlere. I 2020 indikerede mere video udgivet af PETA, at forholdene for dyrene ikke var blevet bedre, og i 2021 drev organisationen, hvad der så ud til at være den eneste veterinærklinik i området.

Bevarelse

Petra er et sted i skæringspunktet mellem natur- og kulturarv , der danner et unikt kulturlandskab . Lige siden Johann Ludwig Burckhardt alias Sheikh Ibrahim havde genopdaget ruinbyen i Petra, Jordan i 1812, har kulturarven tiltrukket forskellige mennesker, som delte interessen for nabatæernes antikke historie og kultur såsom rejsende, pilgrimme, malere og lærde. Det var dog først i slutningen af ​​1800-tallet, at ruinerne systematisk blev opsøgt af arkæologiske forskere. Siden da har regelmæssige arkæologiske udgravninger og løbende forskning i den nabatæiske kultur været en del af nutidens UNESCOs verdenskulturarvssted Petra. Gennem udgravningerne i Petra arkæologiske park bliver et stigende antal af nabatæisk kulturarv udsat for miljøpåvirkning. Et centralt emne er håndteringen af ​​vand, der påvirker bygningsarven og de stenhuggede facader. Det store antal opdagelser og eksponeringen af ​​strukturer og fund kræver bevaringsforanstaltninger, der respekterer sammenhængen mellem naturlandskabet og kulturarven, da især denne forbindelse er en central udfordring på UNECSOs verdensarvssted.

Bevaring af kulturarven

I de senere år er der blevet etableret forskellige bevaringskampagner og projekter på kulturarven Petra. Hovedværkerne fokuserede først på Siq'ens indgangssituation for at beskytte turister og lette adgangen. Der blev også gennemført forskellige projekter for bevaring og bevaringsforskning. Følgende er en liste over projekter, der skal fortsættes.

• 1958 Restaurering af den tredje søjle af finansministeriets bygning ( Al-Khazneh ). Dette projekt blev finansieret af United States Agency for International Development (USAID)
• 1974–1990 Bevaringsarbejde i det udgravede område af Winged Lions Temple
• 1981 Forskellige restaureringsarbejder udført af Jordans antikvitetsafdeling
• 1985 Restaureringsarbejder ved Qasr El Bint-templet ved Department of Antiquities of Jordan
• 1990-1998 Udgravning og konservering af den byzantinske kirke af American Center of Research (ACOR)
• 1992–2002 Bevarings- og restaureringscenter i Petra CARCIP, tysk GTZ-projekt.
• 1993–2000 Udgravning, konservering og restaurering af det store tempel, finansieret af Brown University, USA.
• 1996 og fremefter, restaurering af Siq og rehabilitering af Siq-gulvet af Petra National Trust grundlagt af den jordansk-schweiziske modpartsfond, det schweiziske agentur for udvikling og World Monuments Fund .
• 2001 Restaurering af alteret foran Casr Bint Firaun af UNESCO
• 2003 Udvikling af en bevarings- og vedligeholdelsesplan for de gamle afvandingssystemer til beskyttelse af de klippeudskårne facader
• 2003–2017 Evaluering af afsaltning og restaurering ved gravfacaderne
• 2006-2010 Bevaring og konsolidering af vægmalerierne i Siq al Barid af Petra National Trust i samarbejde med Department of Antiquities of Jordan og Courtauld Institute of Art (London).
• 2009 og fremefter, fornyet indsats for at bevare og rehabilitere Winged Lions Temple af The Temple of the Winged Lions Cultural Management (TWLCRM) Initiative, Petra Archaeological Park (PAP) og Department of Antiquities of Jordan
• 2016–2019 Karakterisering og konservering af malerier på vægge og skulptur fra Nabataean Petra "The Petra Painting Conservation Project (PPCP)", finansieret af den tyske forskningsfond (projektnummer 285789434).

I populærkulturen

Litteratur

• I 1845 vandt den britiske digter John William Burgon Oxford Universitys Newdigate-pris for sit digt "Petra", der indeholdt beskrivelsen "...en rosenrød by halvt så gammel som tiden".
• Petra optrådte i romanerne Left Behind Series ; Udnævnelse med Døden ; Ørnen i Sandet ; The Red Sea Sharks , den nittende bog i The Adventures of Tintin -serien; og i Kingsburys The Moon Goddess and the Son . Den spillede en fremtrædende rolle i Marcus Didius Falcos mysterieroman Last Act in Palmyra og er rammen om Agatha Christies aftale med døden . I Blue Ballietts roman, Chasing Vermeer , er karakteren Petra Andalee opkaldt efter stedet.
• I 1979 giftede Marguerite van Geldermalsen fra New Zealand sig med Mohammed Abdullah, en beduin i Petra. De boede i en hule i Petra indtil hendes mands død. Hun forfattede bogen Gift med en beduin .
• En englænder, Joan Ward, skrev Living With Arabs: Nine Years with the Petra Bedouin , der dokumenterede hendes oplevelser, mens hun boede i Umm Sayhoun med Petra Bedouin, dækkende perioden 2004-2013.

Skuespil

• Dramatikeren John Yarbroughs tragikomedie , Petra , debuterede på Manhattan Repertory Theatre i 2014 og blev efterfulgt af prisvindende forestillinger på Hudson Guild i New York i 2015. Den blev udvalgt til antologien for bedste amerikanske kortspil 2014-2015 .

Film

• Siden optrådte i film som Indiana Jones and the Last Crusade , Arabian Nights , Passion in the Desert , Mortal Kombat: Annihilation , Sinbad and the Eye of the Tiger , The Mummy Returns , Krrish 3 , Transformers: Revenge of the Fallen , Samsara og Kajraare .

Television

• Petra optrådte i episode 20 af Misaeng .
• Petra optrådte i en episode af Time Scanners , lavet for National Geographic , hvor seks ældgamle strukturer blev laserscannet, med resultaterne indbygget i 3D-modeller. Undersøgelsen af ​​Petras model afslørede indsigt i, hvordan strukturen blev bygget.
• Petra var i fokus for en amerikansk PBS Nova- special, "Petra: Lost City of Stone", som havde premiere i USA og Europa i februar 2015.
• Petra er central i Netflix' første arabiske originalserie Jinn, som er et overnaturligt drama for unge voksne om djinnen i den antikke by Petra. De skal prøve at stoppe dæmonerne i at ødelægge verden. Showet er optaget i Jordan og har fem afsnit.
• I 2022 optrådte Petra i den fireogtredive sæson af CBS reality-konkurrencen The Amazing Race .

Musik og musikvideoer

• Seks måneder efter en dødelig vandretur af to israelere i 1958 skrev Haim Hefer teksten til en ballade kaldet HaSela haAdom ("Den røde klippe")
• I 1977 skrev de libanesiske Rahbani-brødre musicalen Petra som et svar på den libanesiske borgerkrig.
• The Sisters of Mercy filmede deres musikvideo til "Dominion/Mother Russia" i og omkring Al-Khazneh ("The Treasury") i februar 1988.
• I 1994 optrådte Petra i videoen til Urban Species - singlen "Spiritual Love".

3D dokumentation

Nogle af strukturerne i Petra Arkæologiske Park blev rumligt dokumenteret af Zamani-projektet og er synlige på maDIH-depotet.

Galleri

• 

  Siq, lysstråler

• 

  Ad Deir nærbillede

• 

  Obelisk-graven

• 

  Hadrian-porten også kendt som Temenos-porten

• 

  Havetemplet

• 

  Det farvede triklinium

• 

  Den romerske soldats grav

• 

  Urnegraven

• 

  Klippegrave

• 

  Petra Klostersti

• 

  Facadergade

• 

  Petra Pool og Have Complex

• 

  Klipper nær Petra, udsigt over Wadi Arabah

• 

  Romerske Teater Petra

• 

  Dushares tempel, Petra

Se også

• Liste over kolossal skulptur in situ
• Liste over moderne navne til bibelske stednavne
• Mada'in Saleh
• Negev røgelse rute
• UNESCOs lister over immaterielle kulturarv

Petra-monumenter, fund og nærliggende relaterede steder (se også "Petra"-kategorien nedenfor)

• Beidha (arkæologisk sted) , nærliggende sted, bedst kendt for fund fra yngre stenalder og tidlig muslimsk periode
• Ridge Church , den ældste kirkebygning i Petra
• Den romerske soldats grav , begravelseskompleks i en sidedal
• Petra papyrus

Referencer

Noter

Bibliografi

• Bedal, Leigh-Ann (2004). The Petra Pool-Complex: En hellenistisk paradeisos i den nabatæiske hovedstad . Piscataway , NJ : Gorgias Press . ISBN 978-1-59333-120-7.
• Brown Universitet . "The Petra Great Temple; History" Tilgået 19. april 2013.
• Glueck, Nelson (1959). Floder i ørkenen: En historie om Negev . New York: Farrar, Straus & Cudahy/London: Weidenfeld & Nicolson
• Harty, Rosemary. "Beduinstammerne i Petra fotografier: 1986-2003" . Hentet 2008-07-17 .
• Hill, John E. (2004). The Peoples of the West from the Weilue 魏略 af Yu Huan 魚豢: A Third Century Chinese Account Composed between 239 and 265 CE . Udkast til kommenteret engelsk oversættelse, hvor Petra omtales som Kongeriget Sifu.
• McKenzie, Judith (1990). Petras arkitektur. (Oxford University Press)
• Mouton, Michael og Schmid, Stephen G. (2013) "Men on the Rocks: The Formation of Nabataean Petra"
• Paradise, TR (2011). "Architecture and Deterioration in Petra: Issues, trends and warnings" in Archaeological Heritage at Petra: Drive to Development or Destruction?" (Doug Comer, redaktør), ICOMOS-ICAHM Publications gennem Springer-Verlag NYC: 87-119.
• Paradise, TR (2005). "Forvitring af sandstensarkitektur i Petra, Jordan: påvirkninger og satser" i GSA Special Paper 390: Stone Decay in the Architectural Environment: 39–49.
• Paradise, TR og Angel, CC (2015). Nabataean Architecture and the Sun: En skelsættende opdagelse ved hjælp af GIS i Petra, Jordan . ArcUser Journal, Vinter 2015: 16-19pp.
• Reid, Sara Karz (2006). Det lille tempel . Piscataway , NJ : Gorgias Press . ISBN 978-1-59333-339-3. Reid udforsker naturen af ​​det lille tempel i Petra og konkluderer, at det er fra romertiden.
• UNESCOs verdensarvscenter . "Petra" Tilgået 19. april 2013.

eksterne links

• Petra Rejseplanlægningsinformation
• Petra Jordan
• Petra arkæologiske park
• Videooversigt over Petra
• "Petra i begyndelsen af ​​1800-tallet" , YouTube
• University of Arkansas Petra Project Arkiveret 2017-03-28 på Wayback Machine . Hentet 27. marts 2017.
• Open Context , "Petra Great Temple Excavations (Archaeological Data)", Open Context-udgivelse af arkæologiske data fra Brown University - udgravningerne 1993-2006 ved Great Temple of Petra, Jordan
• Petra iconicarchive , fotogalleri
• Petra historie og fotogalleri , historie med kort. Hentet 27. marts 2017.
• Parker, S., R. Talbert, T. Elliott, S. Gillies, S. Gillies, J. Becker. "Steder: 697725 (Petra)" , Plejader . Hentet 27. marts 2017.
• Billeder af Petra
• NYT MUSEUM FOR PETRA
• Næsten 800 billeder med billedtekster, nogle panoramaer
• Det jordanske ministerium for turisme og antikviteter
• Særligt nummer om Petra og Nabatean Culture , Jordan Journal for History and Archaeology, 2020.
• Billeder af Petra ved American Center of Research