Filhellenisme - Philhellenism

Massakren i Chios af Eugène Delacroix afspejler holdningen til fransk filhellenisme.

Filhellenisme ("kærligheden til den græske kultur") var en intellektuel bevægelse fremtrædende mest ved begyndelsen af ​​1800 -tallet. Det bidrog til de følelser, der fik europæere som Lord Byron og Charles Nicolas Fabvier til at gå ind for græsk uafhængighed fra det osmanniske rige .

Den senere europæiske århundredes filhellenisme var stort set at finde blandt klassicisterne .

Philhellenes i antikken

Mønt af Mithridates I fra Parthia fra mynten ved Seleucia på Tigris . Den græske indskrift lyder ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΣΑΚΟΥ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ ("[mønt] af den store konge Arsaces, grækernes ven")

I antikken blev udtrykket philhellene ("beundreren af ​​grækerne og alt græsk"), fra ( græsk : φιλέλλην , fra φίλος - philos , "ven", "elsker" + Ἕλλην - Hellen , "græsk") brugt til at beskrive både ikke-grækere, der var glade for gammel græsk kultur, og grækere, der patriotisk opretholdt deres kultur. De Liddell-Scott græsk-engelsk Leksikon defineres 'philhellene' som "glad for Hellenerne, for det meste af udenlandske fyrster, som Amasis , af parthiske konger [...]; også for Hellenic tyranner, som Jason af Pherae og generelt af Hellenic ( Græske) patrioter. Ifølge Xenophon burde en hæderlig græker også være en philhellen.

Nogle eksempler:

  • Evagoras fra Cypern og Philip II blev begge kaldt "philhellenes" af Isokrates
  • De tidlige herskere i det parthiske imperium , begyndende med Mithridates I ( r. 171–132 f.Kr. ), brugte titlen filhellenere på deres mønter, hvilket var en politisk handling for at etablere venskabelige forbindelser med deres græske undersåtter.

Romerske filhellenere

De litterære overklasser i Rom blev i stigende grad helleniseret i deres kultur i det 3. århundrede f.Kr.

Blandt romerne var Titus Quinctius Flamininus ' karriere (død 174 f.Kr.), der dukkede op ved Isthmian Games i Korinth i 196 f.Kr. og proklamerede de græske staters frihed, flydende på græsk, og ifølge Livy stod den ud som en stor beundrer af græsk kultur ; grækerne hyldede ham som deres befrier. Der var imidlertid nogle romere under den sene republik, som var tydeligt anti-græske, og ærgrede sig over den græske kulturs stigende indflydelse på romersk liv, et eksempel var den romerske censor, Cato den ældste og også Cato den yngre , der levede under " Græsk invasion "af Rom, men hen imod de senere år af sit liv blev han til sidst filhellen efter sit ophold på Rhodos.

Den lyriske digter Quintus Horatius Flaccus var en anden philhellen. Han er kendt for sine ord, "Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio" (Det erobrede Grækenland tog hendes vilde erobrer til fange og bragte hendes kunst ind i rustikt Latium), hvilket betyder, at efter erobringen af ​​Grækenland skabte de besejrede grækere et kulturelt hegemoni over romerne.

Romerske kejsere kendt for deres filhellenisme omfatter Nero , Hadrian , Marcus Aurelius og frafaldne Julian .

Moderne tider

Victor Hugo , en velkendt philhellen

I perioden med politisk reaktion og undertrykkelse efter Napoleons fald , da de liberalistiske, uddannede og velstående middel- og overklasser i europæiske samfund fandt de romantiske revolutionære idealer fra 1789–1792 undertrykt af restaurering af gamle regimer derhjemme, ideen om genoprettelsen af ​​en græsk stat på netop de områder, der blev helliget ved deres syn på antikken-hvilket afspejlede sig selv i møblering af deres egne stuer og indholdet i deres reoler-tilbød et ideal, der var sat på en romantisk afstand . Under disse betingelser udgjorde det græske oprør en kilde til inspiration og forventninger, der faktisk aldrig kunne opfyldes, hvilket skuffede, hvad Paul Cartledge kaldte "den victorianske selvidentifikation med den herlighed, der var Grækenland". Amerikansk videregående uddannelse blev fundamentalt transformeret af den stigende beundring af og identifikation med det antikke Grækenland i 1830'erne og derefter.

Et andet populært emne af interesse for græsk kultur ved begyndelsen af ​​1800 -tallet var den skyggefulde skytiske filosof Anacharsis , der levede i det 6. århundrede f.Kr. Den nye fremtrædelse af Anacharsis blev udløst af Jean-Jacques Barthélemys fantasifulde Travels of Anacharsis the Younger i Grækenland (1788), en indlært imaginær rejsejournal , en af ​​de første historiske romaner , som en moderne forsker har kaldt "encyklopædi for ny kult af antikken "i slutningen af ​​1700 -tallet. Det havde stor indflydelse på filhellenismens vækst i Frankrig: bogen gennemgik mange udgaver, blev genoptrykt i USA og blev oversat til tysk og andre sprog. Det inspirerede senere europæisk sympati for den græske uafhængighedskrig og affødte efterfølgere og efterligninger i hele det 19. århundrede.

Friedrich Nietzsche , var en af ​​de mest trofaste filhellenere. Han skrev, at: "grækeren er den mand, der har opnået mest", "det græske folk er det eneste geniale folk i verdens historie", "grækerne er aldrig blevet overvurderet", "den græske antik er kun kulturens sande hjem ”og at” den græske verden ses som den eneste virkelig dybtgående livsmulighed ”. Nietzsche var overbevist om, at "de store grækernes viden" uddannede ham.

I tysk kultur kan den første fase af filhellenismen spores i karrieren og skrifterne af Johann Joachim Winckelmann , en af ​​kunsthistoriens opfindere, Friedrich August Wolf , der indviede moderne homerisk stipendium med sin Prolegomena ad Homerum (1795) og den oplyste bureaukrat Wilhelm von Humboldt . Det var også i denne sammenhæng, at Johann Wolfgang von Goethe og Friedrich Hölderlin skulle komponere poesi og prosa inden for litteratur og løfte græske temaer i deres værker. En af de mest berømte tyske philhellenes i det 19. århundrede var Friedrich Nietzsche . I de tyske stater tog den private besættelse af det antikke Grækenland offentlige former, institutionaliserede et elitefilhellens etos gennem gymnasiet , for at genoplive tysk uddannelse derhjemme og gav ved to lejligheder højt tænkende tyske prinser fra Philhellen, der var uvidende om nutidens græske realiteter, at være græske suveræne.

I løbet af det senere 19. århundrede begyndte de nye studier af arkæologi og antropologi at tilbyde et ganske særskilt syn på det antikke Grækenland, som tidligere kun havde været brugt på anden vis gennem græsk litteratur , græsk skulptur og arkitektur . Arvinger fra det 20. århundrede fra 1800-tallets opfattelse af en uforanderlig, udødelig kvalitet af "græskhed" er karakteriseret i JC Lawsons moderne græske folklore og antikke græske religion (1910) eller R. og E. Blums The Dangerous Hour: The lore of crisis og mysterium i landdistrikterne Grækenland (1970); ifølge klassicisten Paul Cartledge repræsenterer de denne ideologiske konstruktion af græskhed som en essens, en klassiserende essens for at være sikker, uigennemtrængelig for sådanne historiske ændringer som fra hedenskab til ortodoks kristendom eller fra eksistensbondelandbrug til mere eller mindre internationalt marked -drevet kapitalistisk landbrug . "

Den filhelleniske bevægelse førte til indførelsen af klassikere eller klassiske studier som et centralt element i uddannelse, introduceret i Gymnasien i Preussen . I England var den vigtigste fortaler for klassikere i skolerne Thomas Arnold , forstander på Rugby School .

Temaet for Nikos Dimou 's uheldig at være græsk er opfattelsen, at Philhellenic Vestens forventede ønske om de moderne grækere til at leve op til deres forfædres glorværdige fortid altid har været en byrde grækerne selv. Især vestlig filhellenisme fokuserede udelukkende på arven fra den klassiske græske historie, hvilket i realiteten negerede eller afviste arven fra den byzantinske historie, som for grækerne selv er mindst lige så vigtig.

Filhellenisme og kunst

Filhellenismen skabte også en fornyet interesse for nyklassicismens kunstneriske bevægelse , som idealiserede klassisk græsk kunst og arkitektur fra det 5. århundrede, meget meget på anden hånd, gennem den første generation af kunsthistorikere, som Johann Joachim Winckelmann og Gotthold Ephraim Lessing .

Grunden til den filhelleniske bevægelse var resultatet af to generationer af frygtløse kunstnere og amatører, der søger skat, fra Stuart og Revett, der udgav deres målte tegninger som Antikviteterne i Athen og kulminerede med fjernelse af skulpturer fra Egina og Parthenon ( Elgin marmor ), værker, der betagede de britiske Philhellenes, hvoraf mange dog beklagede deres fjernelse.

Filhellenisme i den græske uafhængighedskrig og senere

Mange kendte filhellenere støttede den græske uafhængighedsbevægelse, såsom Shelley , Thomas Moore , Leigh Hunt , Cam Hobhouse , Walter Savage Landor og Jeremy Bentham .

Nogle, især Lord Byron , tog endda våben for at slutte sig til de græske revolutionære. Mange flere finansierede revolutionen eller bidrog gennem deres kunstneriske arbejde.

I hele det 19. århundrede fortsatte filhellenerne med at støtte Grækenland politisk og militært. For eksempel ledede Ricciotti Garibaldi en frivillig ekspedition ( Garibaldini ) i den græsk-tyrkiske krig i 1897 . En gruppe af Garibaldini, ledet af den græske digter Lorentzos Mavilis , kæmpede også med den græske side under Balkankrigene .

Bemærkelsesværdige filhellenere fra det 20. og 21. århundrede

Noter

Referencer

Yderligere læsning

  • Thomas Cahill , Sailing the Wine-Dark Sea: Why the Greeks Matter (Nan A. Talese, 2003)
  • Stella Ghervas, «Le philhellénisme d'inspiration conservatrice en Europe et en Russie», i Peuples, Etats et Nations dans le Sud-Est de l'Europe , (Bucarest, Ed. Anima, 2004.)
  • Stella Ghervas, «Le philhellénisme russe: union d'amour ou d'intérêt? », I hilsen sur le philhellénisme , (Genève, Mission permanentente de la Grèce auprès de l'ONU, 2008).
  • Stella Ghervas, Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l'Europe de la Sainte-Alliance , (Paris, Honoré Champion, 2008). ISBN  978-2-7453-1669-1
  • Konstantinou, Evangelos: Graecomania and Philhellenism , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2010, hentet: 17. december 2012.
  • Emile Malakis, franske rejsende i Grækenland (1770-1820): En tidlig fase af fransk filhellenisme
  • Suzanne L. Marchand, 1996. Ned fra Olympus: Arkæologi og filhellenisme i Tyskland, 1750-1970
  • M. Byron Raizis, 1971. Amerikanske digtere og den græske revolution, 1821-1828 ;: En undersøgelse af Byronisk filhellenisme (Institute of Balkan Studies)
  • Terence J. B Spencer, 1973. Fair Grækenland! Trist relikvie: Litterær filhellenisme fra Shakespeare til Byron
  • Caroline Winterer, 2002. Klassicismens kultur: Det antikke Grækenland og Rom i amerikansk intellektuelt liv, 1780-1910 . Johns Hopkins University Press.

eksterne links