Filosofekongen - Philosopher king

Ifølge Platon er en filosofkonge en hersker, der besidder en kærlighed til visdom , samt intelligens, pålidelighed og en vilje til at leve et simpelt liv . Sådan er herskerne i hans utopiske by Kallipolis . For at et sådant samfund nogensinde kunne blive til, sagde Platon "filosoffer [skal] blive konger ... eller dem, der nu kaldes konger [skal] ... virkelig og tilstrækkeligt filosofere". Ideen om filosofkongen er tæt forbundet med nutidige politiske teorier som epistokrati og nookrati .

I Republikens bog VI

Platon definerede først og fremmest en filosof som sin selvstændige beskæftigelse: "visdom-elsker". Derefter skelner han mellem en, der elsker sand viden (i modsætning til ren erfaring eller uddannelse) ved at sige, at filosofen er den eneste person, der har adgang til ideer - de arketypiske enheder, der eksisterer bag alle repræsentationer af formen (såsom Beauty selv som i modsætning til et bestemt eksempel på skønhed). Det er derefter og til støtte for ideen om, at filosoffer er de bedste herskere, at Platon former Fashion of State -metaforen, en af ​​hans oftest citerede ideer (sammen med hans allegori om hulen ): en "ægte pilot skal nødvendigvis være opmærksom til årstiderne, himlen, stjernerne, vinde og alt, der hører til håndværket, hvis han virkelig skal styre et skib ".

Epistokrati

Begrebet filosofkongen er tæt forbundet med tanken om epistokrati. Epistokrati (beslægtet med noocracy ) er tanken om, at dem, der besidder et vist niveau af viden eller visdom, skal herske over dem, der ikke har det. Et argument til fordel for epistokrati består af tre hovedprincipper: at der er objektivt korrekte svar på nogle politiske spørgsmål (sandhedssætning), nogle mennesker kender disse svar, og andre ikke (vidensprincip), og dem, der kender disse svar, bør have politisk autoritet over dem, der ikke gør det (autoritetsprincippet). Filosofen Jason Brennan identificerer seks mulige former for epistokrati: afstemning kun værdier (borgere har kun magt til at vælge regeringens ender og ikke midlerne til deres præstation), epistokratisk veto (et epistemisk politisk organ har den ultimative vetoretighed over en borger lovgiver), flertalsafstemning (visse borgere får flere stemmer end andre), begrænset stemmeret (kun visse borgere har stemmeret og deltager i beslutninger), enfranchisement lotteri (borgere vælges tilfældigt og får stemmeret, selvom de først skal besidder et vist kompetenceniveau) og regeringen ved simuleret orakel (politiske valg styres hovedsageligt af statistik og data frem for en uinformeret vælger). Begrebet filosofkongen kan ikke sidestilles med epistokrati, fordi mange epistokrater er utilpas med tanken om, at en filosofkonge eller en lille gruppe filosofkonger er den ultimative autoritetskilde; nogle foretrækker en meget stor og forskelligartet epistokratisk politik . Epistokrati er udsat for mange kritikpunkter og spørgsmål som f.eks. Hvordan identificerer vi nøjagtigt dem, der er mere kvalificerede til at styre end andre? Er det overhovedet muligt for nogen at have fuldstændig tilstrækkelig viden til at blive den ideelle epistokratiske hersker? Og, kunne en epistocracy virkelig producere bedre resultater end sin største modstander demokrati ?

Eksempler

Magna Graecia

Archytas var en pythagorasisk filosof og politisk leder i den antikke græske by Tarentum , i Italien. Han var en nær ven af ​​Platon, og nogle forskere hævder, at han kan have været en inspiration for Platons begreb om en filosofkonge.

Dion af Syracuse var en discipel af Platon. Han væltede tyrannen Dionysius II af Syracuse og blev indsat som leder i byen, kun for at blive tvunget til at forlade af Syracusans, der var utilfredse med hans modstand mod demokratiske reformer. Han blev senere genindbudt til byen, hvor han forsøgte at etablere et aristokrati langs platoniske linjer, men han blev myrdet af plottere i den tidligere tyrants løn.

Makedonien

Som student af Aristoteles hævder nogle, at Alexander den Store i det mindste delvist demonstrerede visse kvaliteter hos en filosofkonge. Denne opfattelse blev fremsat af Onesictritus, der beskrev ham som en "hilosof i arme", samt af Plutarch, der også mente ham at være både en civiliseret og civiliserende filosofkonge. Alexander er imidlertid fortsat en kontroversiel skikkelse i forhold til begrebet filosofkongen, da forskellige historikere har karakteriseret hans liv ganske forskelligt afhængigt af kronikerens tidsperiode og geografi.

Romerriget

Det argumenteres bredt for, at Marcus Aurelius er et fremtrædende eksempel på filosofens kongeideal. Hans Stoic tome Meditations , skrevet på græsk under kampagne mellem 170 og 180, er stadig æret som et litterært monument over en filosofi om service og pligt, der beskriver, hvordan man finder og bevarer ligeværd midt i konflikt ved at følge naturen som en kilde til vejledning og inspiration.

Sasanian Empire

I vest betragtede nogle Khosrow I som filosofkongen. Han blev beundret, både i Persien og andre steder, for sin karakter, dyder og viden om græsk filosofi.

Ungarn

Matthias Corvinus (1443–1490), der var konge af Ungarn og Kroatien fra 1458, var påvirket af den italienske renæssance og forsøgte stærkt at følge filosofkongens model og ideer som beskrevet i Republikken .

Moderne Iran

Ayatollah Khomeini siges at have været inspireret af den filosofiske konges platoniske vision, mens han var i Qum i 1920'erne, da han blev interesseret i islamisk mystik og Platons republik . Som sådan er det blevet spekuleret i, at han var inspireret af Platons filosofkonge og efterfølgende baserede elementer i hans islamiske republik på det, på trods af at det var en republik, der afsatte det tidligere Pahlavi -dynasti .

Kritik

Karl Popper bebrejdede Platon for totalitarismens fremgang i det 20. århundrede, da han så Platons filosofkonger med deres drømme om " social engineering " og " idealisme " føre direkte til Adolf Hitler og Joseph Stalin (via Georg Wilhelm Friedrich Hegel og Karl Marx henholdsvis).

Se også

Referencer

Bibliografi

eksterne links