Bådsmændenes søjle - Pillar of the Boatmen

Model rekonstruerer sømændenes søjle i Musée de Cluny

Den søjle af Boatmen ( fransk : Pilier des nautes ) er en monumental romersk søjle rejst i Lutetia (moderne Paris) til ære for Jupiter ved ordenen af bådførere i det 1. århundrede e.Kr.. Det er det ældste monument i Paris og er et af de tidligste stykker repræsentativ gallo-romersk kunst med en skriftlig indskrift ( Hatt 1952 ).

Den romerske navn for monumentet er Nautae Parisiaci (sømændene i Parisii , der var en stamme af gallere ). Det blev fundet genbrugt i bymuren fra det 4. århundrede på Île de la Cité og vises nu i frigidariet i Thermes de Cluny .

Beskrivelse

Søjlen er lavet af en kalksten, kaldet "pierre de Saint-Leu-d'Esserent", fra Saint-Leu, Oise, Frankrig. Den originale søjle ville have været 5,24 m høj, 91 cm bred i bunden og 74 cm bred øverst (Saragoza 2003). Det er sandsynligvis blevet dannet i fire niveauer, og selv om rækkefølgen fra top til bund er rimelig sikker ud fra de relative størrelser af blokkene, kender vi ikke den rotationsrækkefølge, hvor blokke var arrangeret; der er 64 muligheder.

Der er dog intet bevis på, at de blev stablet og også kunne have været to par alter.

Lauget var for relativt velhavende skibsredere eller -handlere. En indikation af laugets magt vises af en af ​​skulpturerne på søjlen, hvor de paraderer i våben med skjolde og spyd, et privilegium givet af romerne, hvilket er enestående på mindre end et halvt århundrede efter erobringen af ​​Gallien. Lauget var også det første kendte samfund i Paris.

Indskrift

Inskriptionen er skrevet på latin med nogle gauliske sproglige træk og blander romerske guder med guder, der er tydeligt galliske . Søjlen er dateret med en dedikation til Tiberius Cæsar Augustus , det vil sige Tiberius, der blev kejser i 14 e.Kr. Det blev oprettet offentligt (publice posierunt) af lauget af sømænd i Lutetia, fra civitas i Parisii (nautae Parisiaci) . Disse sejlere ville have været købmænd, der rejste langs Seinen .

Den største dedikation er til Jupiter i form af Iovis Optimus Maximus ("Jove Best and Greatest"). Navnene på kejseren og den øverste guddom optræder i dativsagen som modtagere af dedikationen. De resterende teonymer er nominative legender, der ledsager individuelle skildringer af guderne. Disse er (i den rækkefølge de vises nedenfor) Jove, Tarvos Trigaranos (tyren med tre kraner), Volcanus (Vulcan), Esus , Cernunnos , Castor , Smertrios og Fortuna .

Dedikationen ( CIL XIII, 3026 ; RIG L2-1) er som følger:

Tib (erio) Caesare /
Aug (usto) Ioui Optum [o] /
Maxsumo /
nautae Parisiaci /
public posierunt //
Eurises // Senan [t] U [s] e [t] lo [n] [-] //
Iouis // Taruos Trigaranus //
Volcanus // Esus //
[C] ernunnos // Castor // [---] //
Smer [---] //
Fort [una] // [-] TVS [-] // D [-]
Pilier des Nautes: guderne Tarvos trigaranus og Vulcan .
Bådmændenes søjle
Side 1 Side 2 Side 3 Side 4
[C] ernunnos Smer [trios] Castor [Pollux]
Iouis Esus Taruos Trigaranus Vulkan
Tib (erio) Caesare Aug (usto) Iovi Optum [o] Maxsumo nautae Parisiaci publice posierunt [tre bevæbnede skægløse mænd] Eurises [tre bevæbnede skæggede mænd] Senan [t] U [s] e [t] lo [n] [-] [tre klædte mandlige og kvindelige figurer]
Fort [una med Iuno? ] [to gudinder] [-] V [-] [Mars med konsort (Venus?)] [Mercurius med Rosmerta?]

Søjlen er den eneste ubestridte forekomst af det guddommelige navn Cernunnos ( Koch 2006 , s. 396). Gauliske theonymer præsenteres som guddommelige navne i sig selv og ikke som epithets for romerske guder (se derimod de mange keltiske guder synkretiseret med Mars ). Andre figurer vises på søjlen uden læselige inskriptioner, herunder de romerske guder Mars og Merkur , som kan identificeres ved deres konventionelle ikonografi, og andre uidentificerede figurer, hovedsageligt kvinder.

Guddomme

Det øverste niveau, hvoraf kun den øverste halvdel er tilbage, viser Cernunnos , Smertrios og Castor og Pollux . Cernunnos har hjortetyr, hvorfra der hænger to torcs. Ud fra mængden af ​​kroppen i den øverste halvdel antages Cernunnos at have været afbildet i en korsbenet siddestilling, som er typisk for andre Cernunnos-skildringer ( Bober 1951 , s. 14, 19, 21–24); der er ikke nok plads til, at han kan sidde på en stol eller stå ( Bober 1951 , s. 30). Smertrios vises på knælende, svinger en kølle og angriber en slange. Castor og Pollux vises stående ved siden af ​​deres heste, der hver har et spyd ( Busson 1998 , s. 451).

Det andet niveau, der er komplet, viser Jupiter , Esus , Tarvos Trigaranos og Vulcan . Jupiter vises stående og holder et spyd og en tordenbolt. Esus vises stående ved siden af ​​et piletræ, som han fælder med en økse. Tarvos Trigaranus er afbildet som en stor, tungt tyr, der står foran et piletræ. To kraner står på ryggen og en tredje på hovedet. Vulcan vises stående med hammer og tang ( Busson 1998 , s. 449–450).

Blok af dedikation

Krigere.
Gravering af de elementer, der blev fundet under udgravningerne, Histoire de Paris , tome 1, Michel Félibien .

Det tredje niveau, hvis øverste halvdel overlever, bærer den vigtigste dedikerede indskrift på det ene ansigt. Da dette har en kant og ser ud til at være komplet, er indholdet af den nederste halvdel af dette ansigt ukendt. De andre sider viser en gruppe på tre unge mænd med skjolde og spyd; en gruppe på tre ældre, skæggede mænd med spyd og skjolde, der har påskriften Iurises ; og en gruppe på tre figurer, hvoraf mindst en er kvinde. De er ubevæbnede, iklædt flydende kjoler og har en påskrift Senani U [s] eiloni ( Busson 1998 , s. 448).

Det fjerde, laveste niveau er lidt bredere end de tre øverste. Kun den øverste halvdel er tilbage, og inskriptionerne er stærkt beskadigede. Hvert ansigt viser et par stående figurer. Mars , med spyd og sværd, ledsages af en kvindelig guddom med store runde øreringe og en flydende beklædningsgenstand, der holdes over den ene arm. Kviksølv , der kan identificeres ved hans caduceus, er afbildet med en gudinde, der kan være Rosmerta , hans hyppige ledsager i gallisk kunst. Fortuna ledsages af en anden kvindelig guddom, måske Juno . To andre uidentificerede kvindelige guder er på det fjerde ansigt, den til venstre er nøgen til livet og holder en stor kappe bag sig med oprejste arme; den anden er klædt på og har store runde øreringe ( Busson 1998 , s. 447).

Søjlens historie

Nogle gange i det 3. århundrede blev stenblokkene, der dannede søjlen, brudt i to og brugt til at forstærke fundamenterne til væggene langs flodbredden. Over tid voksede øen lidt, så kajerne i det 3. århundrede nu er en snes meter fra bredden af ​​den moderne flod ( Kruta 1883 ) .

Den Katedralen i Saint Etienne blev grundlagt af Childebert i 528 e.Kr. på stedet af den gallo-romersk tempel; Notre-Dame de Paris blev til gengæld bygget over dette i 1163 e.Kr.

Søjlen blev fundet den 6. marts 1710 under opførelsen af ​​en krypt under skibet Notre-Dame de Paris og første gang udgivet af Baudelot de Dairval i 1712 ( Busson 1998 , s. 445–446). Ikke alle stykker blev genfundet; for tre af lagene har vi kun den øverste halvdel.

Efter opdagelsen blev stenblokkene ført til Hôtel de Cluny, en middelalderlig kirkelig bygning bygget over resterne af et romersk badehus fra det 2. århundrede. Dette blev Musée de Cluny og derefter Musée national du Moyen Age .

I 2001 blev blokkene restaureret og fjernede den sorte patina af snavs, der havde samlet sig på stenens overflade i løbet af de tre århundreder siden opdagelsen ( Saragoza 2003 ) . De restaurerede sten er igen udstillet på museet.

Se også

Referencer

Bibliografi

  • Bober, Phyllis Fray (1951). "Cernunnos: Oprindelse og transformation af en keltisk guddommelighed". American Journal of Archaeology . Amerikas arkæologiske institut. 55 (1): 13–51. doi : 10.2307/501179 . JSTOR  501179 .
  • Busson, Didier (1998). Carte archéologique de la Gaule: 75, Paris . Paris: Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. ISBN 2-87754-056-1. Adgang til Notre-Dame, indeholder detaljerede fotos og stregtegninger, plus en rekonstruktion af blokordren.
  • Carbonnières, Philippe (1997). Lutèce: Paris ville romaine . Samling " Découvertes Gallimard ". bind 330. Paris: Gallimard/Paris-Musées. ISBN 2-07-053389-1. |volume=har ekstra tekst ( hjælp )
  • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), XIII Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum Latinae
  • d'Arbois de Jubainville, G. (1898). "Esus, Tarvos, Trigaranus". Revy Celtique . XIX : 245–251.
  • Hatt, Jean-Jacques (1952). "Les monuments gallo-romains de Paris, et les origines de la sculpture votive en Gaule romaine. I. Du pilier des nautes de Paris à la colonne de Mayence". Revue Archéologique . I : 68–83.
  • Koch, John, red. (2006). Keltisk kultur: Et historisk encyklopædi . ABC-Clio. s. s. 396. ISBN 9781851094400.CS1 maint: ekstra tekst: forfatterliste ( link )
  • Kruta, V. (1983). "Le quai gallo-romain de l'Île de la Cité de Paris". Cahiers de la Rotonde . 6 : 6–34.
  • Lejeune, Michel (1988) Recueil des inscriptions gauloises , bind 2-1 Tekster gallo-étrusques. Tekster gallo-latins sur pierre . Paris, Editions du CNRS. s. 166–169.
  • Saragoza, F .; Pariselle, C .; Meyohmas, M.-E. et al. (2003) "Le Pilier des nautes retrouvé". Archéologia 398, marts 2003 .
  • Harl, Ortolf, "Kaiser Tiberius und die nautae Parisiaci: Das Pfeilermonument aus Notre-Dame de Paris und seine Stellung in Religion, Kunst und Wirtschaft Nordgalliens", Introduction by Henri Lavagne: "Le pilier des Nautes, hier et aujourd'hui" ( Monumenter Piot , 99, 2019, s.71-225.

eksterne links