Pinehas - Phinehas

Phinehas dræbte Zimri og Cozbi midianitten af Joos van Winghe

Ifølge den hebraiske bibel , Pinehas eller Phineas ( / f ɪ n jeg ə s / ; hebraisk : פִּינְחָס , Modern :  Pinhas , Tiberian :  Pīnəḥās , græsk : Φινεες Finees , latin : Pinehas ) var en præst i løbet af de israelitterne ' Exodus rejse. Barnebarnet til Aron og søn af Eleazar , ypperstepræsterne ( 2. Mosebog 6:25 ), udmærkede sig som ungdom i Shittim med sin iver mod kætteriet af Peor . Ubehagelig over den umoralitet, hvormed moabitterne og midianitterne med succes havde fristet israelitterne (4 Mosebog 25: 1-9 ) til at indgå ægteskab og tilbede Baal-peor , henrettede Pinehas personligt en israelitisk mand og en midianitisk kvinde, mens de var sammen i mandens telt, der kørte et spyd eller spyd gennem manden og kvinden på maven, og bragte pesten, der var sendt af Gud, til ophør for at straffe israelitterne for seksuelt at have blandet sig med midianitterne.

Pinehas roses af Gud i Mosebog, kapitel 25: 10-13, samt kong David i Salme 106: 28-31 for at have stoppet Israels fald i afgudsdyrkelse, der blev indført af midianitiske kvinder, samt for at standse vanhelligelsen af Guds helligdom. Efter indrejsen til Israels land og hans fars død blev han udnævnt til Israels tredje ypperstepræst og tjente ved Betels helligdom ( Dommerne 20:28 ).

Navn

Navnet "Phinehas" stammer sandsynligvis fra det egyptiske navn Pa-nehasi, Panehesy ( koptisk : ⲡⲁⲛⲉ ϩ ⲁⲥ ). Ifølge Oxford Companion to the Bible , "bruger Bibelen også egyptiske og nubiske navne til landet og dets folk ... For egypterne, der var vant til disse farvevariationer, var udtrykket for deres sydlige naboer Neḥesi, 'sydlænding', som kom til sidst også til at betyde 'den sorte' eller 'den nubiske'. Denne egyptiske rod (nḥsj, med præformativ pʾ som en bestemt artikel) optræder i 2. Mosebog 6.25 som det personlige navn på Arons barnebarn, Pinehas (= Pa-neḥas ) " . Den teologiske ordbog i Det Gamle Testamente fortolker navnet til at betyde "den bronzefarvede".

Kætteri af Peor

Miniatur fra manuskriptet fra det 9. århundrede Parisinus Graecus 923, der skildrer Phinehas, der dræber Zimri og Cozbi

Beretningen vises umiddelbart efter historien om Bileam , som var blevet hyret af moabiternes høvding, Balak , for at forbande israelitterne. Bileam undlod at gøre det, da Gud havde lagt ord i sin mund om velsignelse for Israel, i stedet (den første bøn, som jøder sagde som en del af deres daglige bønstjeneste, stammer fra denne nøjagtige tekst). Da Bileam ikke havde forbandet dem, tog han til sit eget land. Den Bog Numbers hævder en direkte forbindelse mellem Bileam og de begivenheder på Peor, om, at Moabiterne "forårsaget Israels børn gennem Bileams Råd, til at begå skyldig i Svig mod L ORD i Sag med Peor". Moses gav ordre om at dræbe alle afgudsdyrkere, men Zimri , søn af den israelitiske prins Salu fra Simeons stamme , trodsede åbenlyst Moses og viste offentligt sin mening til dem, der stod ved Tabernaklets indgang med Moses ved at gå ind til Cozbi , datteren af den midianitiske prins Sur. I et øjeblik med stor styrke født af hellig iver gik Pinehas efter dem og løb dem igennem med et spyd. Han "holdt da pesten ud", der var brudt ud blandt folket, og hvoraf 24.000 af dem allerede var omkommet. Gud lagde mærke til at Pinehas viste loyalitet og tapperhed over for Gud. Gud besluttede ikke at ødelægge alle Israels børn i vrede, fordi Pinehas havde sonet deres synder. Gud erklærede, at Pinehas og hans sønners sønner i al evighed ville modtage guddommelig anerkendelse for dette; en fredspagt og en pagt om et evigt arveligt præstedømme.

Den kristne Åbenbaringsbog afspejler denne følelse. Åbenbaringen beskriver Jesus som at tale til en af ​​syv kristne kirker: ”Ikke desto mindre har jeg et par ting imod dig: Du har mennesker der, der holder ved Bileams lære, som lærte Balak at lokke israelitterne til at synde ved at spise mad, der blev ofret til afguder og ved at begå seksuel umoral . "

Med en mere detaljeret version af begivenhederne hævder den romansk-jødiske historiker Flavius ​​Josephus fra det første århundrede , at Bileam sendte bud efter Balak og fyrsterne i Midjan og fortalte dem, at hvis de ønskede at bringe ondt over Israel, ville de skulle gøre israelitterne synd. Bileam rådede til, at de sendte de smukkeste kvinder for at forføre israelitterne til afgudsdyrkelse. Denne strategi lykkedes, og snart var mange af israelitterne blevet forført.

Senere aktiviteter

Phinehas førte senere en 12.000-stærk israelitisk hær mod midianitterne for at hævne denne lejlighed. Blandt de dræbte i ekspeditionen var fem midianitiske konger, Evi, Rekem, Zur, Hur og Reba, og også Bileam , Beors søn. Ifølge israeliternes opkald mistede israelitterne ikke en mand i ekspeditionen.

Pinehas søn af Eleazar optræder igen i Josvas bog . Når Rubens og Gads stammer sammen med den halve stamme Manasse rejser for at tage deres land i besiddelse ud over Jordan , bygger de et stort alter på den anden side; resten af ​​israelitterne tager fejl af et separatistisk skridt til at oprette et nyt religiøst center og sende Phinehas for at undersøge.

Ifølge Josua 24:33 ejede Pinehas jord i Efraims bjerge, hvor han begravede sin far.

Ud over disse episoder optræder Phinehas som den vigtigste rådgiver i krigen med Benjaminitterne . Han erindres i Salmerne 106: 28–31. Ifølge nogle rabbinske kommentatorer syndede Phineas på grund af, at han ikke benyttede sin trældom til Torah -undervisning til masserne på det tidspunkt, der førte til slaget ved Gibeah. Derudover undlod han også at imødekomme behovene ved at afholde Jefta fra sit løfte om at ofre sin datter. Som følge heraf blev ypperstepræstedømmet taget fra ham og midlertidigt givet til Ithamars afkom , hovedsagelig Eli og hans sønner.

Ifølge 1 Chronicles 6: 4-8 , hans forhold til Zadok er følgende: Pinehas avlede Abisjua , Abisjua avlede Bukki , Bukki avlede Uzzi , Uzzi avlede Zeraja , Zeraja avlede Merajot , Merajot avlede Amarja , Amarja avlede Ahitubs , og Ahitubs avlede Zadok .

Ifølge 1 Makkabeer er han en forfader til Matitiyahu .

I jødisk kultur

Pinechas er navnet på den 41. ugentlige Parashah eller del i den årlige jødiske cyklus med Torah -læsning og den ottende i Numbers bog . Begyndelsen af ​​denne parashah fortæller dommen over Pinehas, søn af Eleazar; slutningen af ​​den forrige parashah fortæller om hans nidkære handling.

Det hebraiske udtryk "En der opfører sig som Zimri og beder om en belønning som om han var Pinehas" ( gør מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ) refererer til hyklere, der beder om ufortjente belønninger og hæder. Det stammer fra den babylonske Talmud ( Sotah , Ch.22, s. 2), hvor det tilskrives den hasmoniske kong Alexander Jannaeus (se hebraisk Wikipedia gør מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ).

I nogle traditioner (for eksempel i Targum Pseudo-Jonathan ) identificeres Phinehas med Elijah . Denne identifikation opstod tilsyneladende i løbet af det første århundrede e.Kr.

Veneration

Phineas
Retfærdig, ypperstepræst i Israel
Æret i	Katolsk Kirke Østortodoks Kirke
Fest	1. juli, 1. marts (katolsk kirke), 12. marts, 25. marts (østortodoks kirke)

Den katolske kirke mindes ham som helgen 1. juli og 1. marts.

Den østortodokse kirke mindes ham som helgen den 12. marts og den 25. marts.

Patrilineal herkomst

Referencer

Kilder

• Easton, Matthew George (1897). "Pinehas"  . Eastons bibelordbog (Ny og revideret red.). T. Nelson og sønner.

eksterne links

• "Pinehas" på Jewish Encyclopedia