Platon of Banja Luka - Platon of Banja Luka
Platon af Banja Luka | |
|---|---|
.jpg) Biskop Platon (Jovanović)
| |
| Hellig hieromartyr | |
| Født | Milivoje Jovanović 29. september 1874 Beograd , Fyrstedømmet Serbien |
| Døde | 5. maj 1941 (66 år) Banja Luka , uafhængige stat i Kroatien |
| Ærede i | Østortodokse kirke |
| Kanoniseret | 21. maj 2000, Beograd , af den serbisk -ortodokse kirke |
| Fest | 5. maj ( OS 22. april) |
Hieromartyr Platon, biskop i Banja Luka (født Milivoje Jovanović ; 29. september 1874 - 5. maj 1941) var en serbisk ortodoks gejstlig, der tjente som biskop i Banja Luka mellem 1940 og 1941. Hans embedsperiode sluttede i maj 1941, da han blev bortført, tortureret og dræbt af tilhængere af Ustaše -bevægelsen.
Platon deltog i seminar i sin hjemby Beograd og tog senere eksamen fra Moskva Teologiske Akademi . Han tjente som militærpræst i den kongelige serbiske hær under både Balkankrigene i 1912–1913 samt i de første måneder af første verdenskrig . I 1936 blev han ordineret til biskop. To år senere blev Platon udnævnt til biskop af Ohrid og Bitola , men blev afskediget fra sin post efter at have kritiseret sin forgænger og anklaget ham for at fremkalde uenighed inden for eparchy . I oktober 1940 overtog han stillingen som biskop i Banja Luka. Seks måneder senere blev Jugoslavien invaderet og besat af aksemagterne . Banja Luka blev en del af den uafhængige stat Kroatien (NDH), en fascistisk marionetstat styret af Ustaše. Den 24. april udstedte Ustaše -kommissæren i Banja Luka, Viktor Gutić , et dekret, der beordrede alle borgere, der var født i Serbien eller Montenegro, til at forlade byen inden for fem dage. Platon nægtede at overholde ordren. Om aftenen den 4. - 5. maj blev han anholdt af Ustaše. Den følgende nat blev han og en anden gejstlig taget fra deres celle og kørt til udkanten af Banja Luka, hvor de blev tortureret og dræbt, og deres lemlæstede lig skubbet ind i Vrbas .
Platons lig blev opdaget på bredden af Vrbas den 23. maj og begravet i en umærket grav den følgende dag. Han var en af flere hundrede serbiske ortodokse gejstlige, der blev dræbt i NDH i løbet af krigen. I 1973 blev Platons rester opgravet og genindlagt i krypten til Den Hellige Treenigheds Kirke i Banja Luka. I 1998 blev Platon hævet til status som hieromartyr af den serbisk -ortodokse kirke og kanoniseret to år senere. Hans festdag fejres årligt den 5. maj, datoen for hans død.
Biografi
Tidligt liv
Platon blev født Milivoje Jovanović i Beograd , Serbien , den 29. september 1874. Hans far, Ilija, var en karrieresoldat, der var født i Trebinje, og hans mor, Jelka ( født Sokolović), var fra Foča . Han blev døbt ved Himmelfartskirken i Beograd. Han afsluttede sin primære uddannelse i Vranje og sekundær uddannelse i Niš . I 1892 tilmeldte Jovanović sig til det serbisk -ortodokse seminar i Beograds Bogoslovija -distrikt. Tre år senere, i 1895, aflagde han sine klosterløfter og vedtog navnet Platon. Han er uddannet fra seminariet i 1896. Han efterfølgende blev ordineret til diakon og senere en presbyter . I 1896 flyttede Platon til Rusland for at fortsætte sin uddannelse på Moskva Teologiske Akademi . Han meldte sig ind på akademiet i 1897 og blev den første serber, der modtog Ivan Aksakov -stipendiet.
Platon afsluttede sine studier på Moskva Teologiske Akademi i 1901. Da han vendte tilbage fra Rusland, blev Platon hævet til rang af syncellus og tildelt Rajinovac -klosteret i Beograd -forstaden Grocka . Platon anmodede om at få lov til at undervise på seminaret i Bogoslovija, men dette blev nægtet. I stedet blev han tildelt en teologisk skole i Aleksinac , hvor han underviste mellem 1903 og 1906. Han underviste også i teologi i Jagodina i flere måneder i 1906. I 1906 blev Platon certificeret til at være professor i teologi og hævet til rang af protosyncellus . I 1908 blev han betroet at redigere det serbiske ortodokse patriarkats avis, og året efter blev han hævet til rang som arkimandrit . I 1910 blev han fritaget for sine pligter som redaktør for Gazette.
Præstetjeneste
Efter udbruddet af Balkankrigene i november 1912 blev Platon indkaldt til at tjene som militærpræst i Morava Brigade i den kongelige serbiske hær . Platon tjente også som militærpræst i de første måneder af 1. verdenskrig. Han blev fritaget for sit kapellanstid den 11. december 1914 og fik lov til at genoptage undervisningen på seminaret i Bogoslovija. Han tilbragte hele krigen i Serbien og nægtede at evakuere til den græske ø Korfu sammen med den kongelige serbiske hær, efter at landet blev besejret og besat af centralmagterne . I slutningen af 1918 var centralmagterne blevet besejret. Østrig-Ungarn kollapsede, og kongeriget serbere, kroater og slovenere (senere omdøbt til Jugoslavien ) blev etableret over dets tidligere besiddelser på Balkan. I 1919 blev Platon på grund af lobbyisme for sine politiske modstandere inden for biskoppernes råd i den serbisk -ortodokse kirke tvunget på pension og tvang ham til at finde arbejde som lærling i et tømrerværksted. Inden for flere måneder lykkedes det Platon at finde arbejde som revisor. Han blev senere udnævnt til leder af et forlag. Efter døden af en af hans hovedrivaler i 1922 fik Platon lov til at vende tilbage til præstedømmet af biskoppens råd. Han blev efterfølgende udnævnt til arkimandrit for Rakovica -klosteret samt administrator for dens klosterskole.
Inden for flere år efter hans udnævnelse blev Platon anklaget for at have misbrugt midler og fritaget for sine pligter uden restitution. Efter at have indgivet flere mislykkede appeller til Biskoppernes Råd, begærede Platon uden held undervisningsministeren om at tillade ham at undervise på et seminar. Derefter appellerede han til Dositej , biskoppen i Niš , der lovede Platon en undervisningsstilling på et lokalt seminar. Dositej skrev efterfølgende et brev til undervisningsministeren og anmodede om, at Platon fik lov til at undervise på seminaret, men Platons modstandere i Undervisningsministeriet lobbyede med succes for, at hans anmodning blev ignoreret. Dositej udnævnte efterfølgende Platon til arkimandrit for Poganovo -klosteret . Patriark Dimitrijes død i 1930 resulterede i, at flere af Platons politiske modstandere, der længe havde nydt den afdøde patriarks protektion, blev degraderet i status. I 1932 afviste Biskopsrådet anklagerne mod Platon som følge af hans embedsperiode i Rakovica. I november 1932 blev Platon udnævnt til leder af klostertrykkeriet i Sremski Karlovci og blev igen betroet redigering af det serbiske ortodokse patriarkat. I 1933 lancerede han en børneavis kaldet Lille Bogoljub . Året efter blev han udnævnt til arkimandrit for Krušedol -klosteret .
Ordination som biskop
Den 4. oktober 1936 blev Platon ordineret til biskop i en ceremoni ledet af patriark Varnava i Sremski Karlovci. Under Concordat -krisen skrev Platon en pjece med titlen "Bemærkninger og indsigelser til Concordat -projektet" ( serbisk : Primedbe i prigovori na projekat Konkordata ), som blev offentliggjort anonymt. Det viste sig hurtigt, at Platon var dens forfatter, hvilket forårsagede en splid mellem ham og den kongelige jugoslaviske regering, ledet af premierminister Milan Stojadinović . Den 19. juli 1937 blev vedtagelsen af konkordatet sat foran en afstemning i Nationalforsamlingen , hvilket fik gade-demonstrationer ledet af højtstående serbiske ortodokse gejstlige, som blev voldsomt undertrykt af gendarmer , der kørte med stavkroner. Platon slog med gendarmerne under urolighederne, hvor en biskop og en præst blev dræbt. Pressen kaldte optøjerne den blodige liturgi ( serbisk : Krvava litija ). Den 23. juli godkendte nationalforsamlingen lovgivningen. Ikke desto mindre meddelte Stojadinović, at han ville udsætte implementeringen af konkordatet for at rette op på forbindelserne til den serbisk -ortodokse kirke. Flere timer senere døde patriark Varnava af et hjerteanfald.
Den 22. juni 1938 valgte Biskoppernes Råd Platon til det ledige Eparchy af Ohrid og Bitola . Efter hans ankomst til det sydvestlige Makedonien blev Platon overrasket over at opdage, at præsterne i hans bispedømme skændtes indbyrdes. Den 19. december 1939 under en tjeneste for at markere fest af Saint Nicholas , Platon leverede en prædiken, hvori han fordømte sin forgænger, og revsede ham for at opildne division og utilfredshed i bispedømmet. Bemærkningerne viste sig at være kontroversielle, og Biskoppernes Råd stod på siden med Platons forgænger og krævede, at Platon formelt undskyldte over for Biskoppernes Råd og bad om tilgivelse. Over for udsigten til at blive defrocked, forpligtede Platon sig modvilligt. Selvom ministeriet for religiøse anliggender ønskede at se ham tvangspensioneret, besluttede Biskoppernes Råd at overføre Platon til Eparchy of Banja Luka . Fordi hans modstandere havde erklæret, at de ville protestere mod hans ankomst, ankom Platon uanmeldt til Banja Luka. Den 1. oktober 1940 overtog han stillingen som biskop i Banja Luka uden at gennemgå en formel troningsceremoni. For at forhindre, at gejstlige overtog posten som biskop uden at blive formelt tronet i fremtiden, udstedte biskoppernes råd snart et forbud mod sådanne fremgangsmåder, selvom Platon fik lov til at beholde sin post.
Død
Efter Axis invasion af Jugoslavien i april 1941 Bosnien og Hercegovina blev en del af Den Uafhængige Stat Kroatien ( kroatisk : Nezavisna Država Hrvatska , NDH), en marionet tilstand styres af fascistiske , kroatiske nationalistiske Ustaše bevægelse, under ledelse af Ante Pavelić . Næsten umiddelbart gik Ustaše i gang med at implementere racelove rettet mod serbere, jøder og romaer . Bevægelsens primære mål var serbere, som Ustaše ærgrede sig og kollektivt bebrejdede marginaliseringen af Jugoslaviens kroatiske befolkning i mellemkrigstiden , med henvisning til hændelser med politibrutalitet , politiske attentater, undertrykkelse af vælgere og centralisering af politisk magt inden for Serbien. Kort efter etableringen af NDH blev Viktor Gutić udnævnt til Ustaše -kommissær ( kroatisk : Stožernik ) for byen Banja Luka. Gutić implementerede hurtigt en række anti-serbiske og antisemitiske foranstaltninger. Alle serbere, jøder og "statens fjender", der arbejdede i den offentlige sektor, fik deres ansættelse ophørt, og deres job blev tildelt kroater og bosniske muslimer, der blev anset for loyale. Derudover blev serbere og jøder forbudt at bruge den samme offentlige transport som kroater og bosniske muslimer. Den 24. april udstedte Gutić et dekret, der beordrede, at alle personer født i "det tidligere Serbien og Montenegro" eller havde rødder deri, forlader Banja Luka inden for fem dage.
Platon besluttede at arrangere et møde med Gutić i et forsøg på at forbedre de anti-serbiske foranstaltninger, som han havde bestemt, og om muligt overbevise ham om at udskyde sin frist for udvisning af visse serbere. Platon valgte Dušan Mačkić, en præst fra byen Ključ , til at fungere som hans mellemmand. Mačkić og Gutić mødtes den 27. april. Under mødet beskrev Gutić de anti-serbiske foranstaltninger, som Ustaše gennemførte som "Guds straf for jer serbere", men indvilligede i at udsætte deportationerne med ti dage. Efter deres samtale besluttede Gutić uventet at udpege Mačkić som Platons efterfølger, da sidstnævnte var planlagt til at blive deporteret. Mačkić klagede over, at han ikke var nummer to i Platon, men Gutić insisterede og begrundede, at Platons vicebiskop, Sava, var født i Montenegro og derfor også ville blive deporteret. Mačkić accepterede modvilligt udnævnelsen, en beslutning, der trak ilden til meget af de lokale præster. Flere dage senere begyndte lokale aviser at berette, at Mačkić var blevet udnævnt til Platons efterfølger. Civile begyndte at ankomme til Mačkićs hjem og bad ham om at gribe ind på vegne af deres venner og slægtninge.
På trods af at han blev født i Serbien, nægtede Platon at forlade sit bispedømme. Den 1. maj skrev han et brev til Gutić om, at han ikke ville "opgive sin flok", uanset sidstnævntes dekret. Han blev anholdt af Ustaše natten til 4-5. Maj. Den nat blev også arresteret mange andre fremtrædende serbere og serbiske ortodokse præster. Platon blev tilbageholdt inde i Habsburg-æraets fængsel kendt som Det Sorte Hus. Biskoppens dekan i Gradiška, Dušan, var hans cellemakker. Om aftenen den 5. maj blev Platon og Dušan taget fra deres celle af Asim Đelić, en af Gutics livvagter. Sammen med to andre Ustaše, Mirko Kovačević og Nino Čondrić tvang Đelić de to gejstlige bag i en bil og kørte dem ud af byen. De blev efterfølgende slæbt til bredden af Vrbas , nær landsbyen Rebrovac. Đelić, Kovačević og Čondrić slog først de to gejstlige. Platons skæg blev efterfølgende revet af, hans øjne stukkede ud, og hans næse og ører blev afskåret. Stykker af hans kød blev fjernet med en kniv, og der blev hældt salt på hans sår. En varm jernstang blev derefter kørt ind i hans bryst. Platon bukkede til sidst efter at være blevet skudt i hovedet. Han var 66 år gammel. Dušan blev dræbt på en lignende måde. Begge gejstlige lig blev efterfølgende skubbet ind i Vrbas. Den 23. maj blev Platons lemlæstede lig opdaget på bredden af Vrbas.
Eftermæle
Gennem en mellemmand lykkedes det Mačkić at overtale en gruppe bosniske muslimske og kroatiske civile til at begrave Platons lig. Den 24. maj blev hans lig begravet uden ceremoni på en militær kirkegård i Banja Luka. Korset placeret over hans gravplads blev efterladt umærket. Af de ti serbisk -ortodokse biskopper i NDH blev tre dræbt, herunder Platon. De ni serbisk -ortodokse bispedømmer i NDH blev slukket, og ifølge Velikonja "ophørte den serbiske ortodokse kirke" praktisk talt med at eksistere "i marionetstaten. Velikonja oplyser, at der var 577 serbiske ortodokse præster, munke og andre religiøse højtstående i NDH i april 1941. I december var der ingen tilbage. "Mellem 214 og 217 blev myrdet direkte," skriver Velikonja, "334 blev forvist til det tysk besatte Serbien, atten flygtede af sig selv, tre blev anholdt, og fem døde af naturlige årsager." Mojzes oplyser, at 187 serbiske ortodokse præster og tredive munke blev dræbt i NDH i løbet af krigen. Desuden blev flere hundrede præster forvist. Stella Alexander sætter dødstallet på tre biskopper og 214 præster. Historikeren Jozo Tomasevich skriver, at omkring 150 serbiske ortodokse præster blev dræbt alene mellem maj og december 1941.
I oktober 1944 blev Đelić hængt på ordre fra den kroatiske hjemmeværnets generelle Vladimir Metikoš , citerer ulydighed. En efterkrigsundersøgelse foretaget af den jugoslaviske statskommission fastslog, at Platons drab var blevet beordret af Gutić. Da NDH gik i opløsning i 1945, flygtede Gutić til Italien. Han blev efterfølgende anholdt af de allierede og udleveret til Jugoslavien, hvor han blev stillet for retten for forræderi , samarbejde, krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden . Han blev dømt på alle punkter i februar 1947 og blev hængt senere samme måned.
Den 1. juli 1973 blev Platons rester gravet op og genindført i krypten til Den Hellige Treenigheds Kirke i Banja Luka, som var blevet dynamiseret af Ustaše under krigen og først for nylig var blevet genopbygget. I 1998 hævede den serbisk -ortodokse kirke Platon til status som hieromartyr . Religionsforsker Dimitri Brady hævder, at Platon var "martyret for [sin] etniske tilhørsforhold lige så meget som for [sin] religiøse overbevisning" og tegner en parallel mellem hans mord og munken Father Chariton, der blev bortført, tortureret og dræbt af Kosovo Liberation Army i juni 1999. Platon blev kanoniseret af den serbisk -ortodokse kirke den 21. maj 2000 ved en ceremoni i Beograds domkirke Saint Sava sammen med flere andre præster, der var omkommet i Ustašes hænder. Hans rester blev hurtigt adskilt fra krypten til Den Hellige Treenigheds Kirke og begravet som relikvier inde i en sarkofag foran kirkens alter . Platons fest fejres årligt den 5. maj, årsdagen for hans død. Historikeren Vjekoslav Perica hævder, at Platons kanonisering og de andre gejstlige blev foretaget som reaktion på pave Johannes Paul II 's kontroversielle saliggørelse af krigstidens ærkebiskop i Zagreb Aloysius Stepinac i oktober 1998.
Se også
Fodnoter
Citater
Referencer
- Adriano, Pino; Cingolani, Giorgio (2018). Nationalisme og terror: Ante Pavelić og Ustasha terrorisme fra fascisme til den kolde krig . Budapest, Ungarn: Centraleuropæisk Universitetsforlag. ISBN 978-9-63386-206-3.
- Alexander, Stella (1987). Den tredobbelte myte: Et liv af ærkebiskop Alojzije Stepinac . Østeuropæiske monografier. New York City: Columbia University Press. ISBN 978-0-88033-122-7.
- Bergholz, Max (2016). Vold som en generativ kraft: Identitet, nationalisme og hukommelse i et Balkan -fællesskab . Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-1-50170-643-1.
- Brady, Dimitri (2010). "Østlige kristne hagiografiske traditioner: østortodokse". I Parry, Ken (red.). Blackwell -ledsager til østlig kristendom . Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. s. 420–438. ISBN 978-1-44433-361-9.
- Dulić, Tomislav (2005). Utopias of Nation: Local Mass Killing in Bosnia and Herzegovina, 1941–42 . Uppsala, Sverige: Uppsala universitetsbibliotek. ISBN 978-9-1554-6302-1.
- Dulić, Tomislav (2011). "Etnisk vold i det besatte Jugoslavien". I Djokić, Dejan; Ker-Lindsay, James (red.). Nye perspektiver på Jugoslavien: Nøglespørgsmål og kontroverser . London, England: Routledge. s. 82–99. ISBN 978-1-13693-132-1.
- Goda, Norman J. W. (2016). Holocaust: Europa, verden og jøderne, 1918–1945 . London, England: Routledge. ISBN 978-1-31550-827-6.
- Goldstein, Slavko (2012). 1941: Året der bliver ved med at vende tilbage . Oversat af Michael Gable (2. udgave). New York City: New York Review Books. ISBN 978-1-59017-673-3.
- Lane, Ann (2004). Jugoslavien: Når idealer kolliderer . New York City: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-23021-407-1.
- Lukač, Dušan (1968). Banja Luka i okolica u ratu i revoluciji, 1941–1945 (på serbokroatisk). Banja Luka, Jugoslavien: Savez udruženja boraca NOR-a. OCLC 566041766 .
- Mojzes, Paul (2011). Balkan folkedrab: Holocaust og etnisk rensning i det 20. århundrede . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-0665-6.
- Perica, Vjekoslav (2002). Balkan Idols: Religion og nationalisme i jugoslaviske stater . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 978-0-19517-429-8.
- Pollard, John (2014). Pavedømmet i totalitarismens tidsalder, 1914–1958 . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 978-0-19102-657-7.
- Puzović, Predrag (2002). "Платон Јовановић, Епископ Бањалучки (1874–1941)" (PDF) . Bogoslovlje (på serbisk). Beograd, Jugoslavien: University of Beograd. 61 (1): 243–251. ISSN 0006-5714 .
- Ramet, Sabrina P. (2006). De tre Jugoslavier: Statsopbygning og legitimering, 1918–2005 . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34656-8.
- Stojanović, Aleksandar (2017). Pavlović, Vojislav G. (red.). "En belejret kirke Den serbisk -ortodokse kirke i den uafhængige stat Kroatien (NDH) 1941–1945" . Balcanica . XLVIII (48): 269–287. doi : 10.2298/BALC1748269S . ISSN 0350-7653 .
- Tanner, Marcus (2001). Kroatien: En nation smedet i krig . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-09125-0.
- Tomasevich, Jozo (2001). Krig og revolution i Jugoslavien, 1941–1945: Besættelse og samarbejde . Stanford, Californien: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3615-2.
- Velikonja, Mitja (2003). Religiøs adskillelse og politisk intolerance i Bosnien-Hercegovina . College Station, Texas: Texas A&M University Press. ISBN 978-1-58544-226-3.
- Vukliš, Vladan; Stošić, Verica M. (2017). "Fra afgrunden kom de, i afgrunden blev de kastet: Kriminalitet og straf i den bosniske grænse under 2. verdenskrig" . Topola . III (3). ISSN 2303-856X .
- West, Richard (11. juni 1995). "Religiøse brændenælder kvæler stadig 'haven fuld af forskellige blomster ' " . Den uafhængige . Hentet 25. december 2019 .
eksterne links
-
Medier relateret til Platon Banjalučki på Wikimedia Commons
