Plenitudo potestatis -Plenitudo potestatis

Belysning af Sachsenspiegel eller spejl af sakserne, udarbejdet omkring 1220-1235, er en samling af sædvanlige love udarbejdet af Eike von Repgow (1180-1235). Opmuntret af sin herre, Hoyer von Falkenstein, en højsaksisk adelsmand, der gengav en tysk version af selve den originale latinske bog, tabte i dag. På toppen af ​​belysningen overgiver Kristus to sværd til paven og den hellige kejser, en allegori taget fra Lukas 22:38, oprindeligt skabt af St. Bernard af Clairvaux, der udtrykker sondringen mellem de to magter: åndelig og politisk. I bunden af ​​belysningen holder kejseren pavens stigbøjle. Selv om det ser ud til, at forfatterens hensigt var at vise, at paven og kejseren er lige og tydelige, blev belysningen traditionelt fortolket som et bevis på, at paven er kejserens herre og har en mere sublim, vigtig og fremragende magt.

Plenitudo potestatis var et udtryk, der blev brugt af middelalderlige kanonister til at beskrive pavedømmets jurisdiktionskraft. I det trettende århundrede brugte kanonisterne udtrykket plenitudo potestatis til at karakterisere pavens magt inden for kirken eller mere sjældent pavens beføjelse i det verdslige område. I løbet af det trettende århundredeudvidedepaveens plenitudo potestatis imidlertid, efterhånden som kirken blev mere og mere centraliseret, og pavens tilstedeværelse gjorde sig gældende hver dag i lovgivning, retslige appeller og finansiering.

Selvom Plenitudo potestatis var blevet brugt i kanoniske skrifter siden pave Leo I (440-461), var pave Innocentius III (1198-1216) den første pave, der regelmæssigt brugte udtrykket som en beskrivelse af pavens regeringsmagt. Mange historikere har konkluderet, at pavens jurisdiktion inden for kirken var ubestridt. I det væsentlige var paven den højeste dommer i kirken. Hans beslutninger var absolutte og kunne ikke ophæves af ringere medlemmer af det kirkelige hierarki .

Bibliografi (kronologisk rækkefølge)

Bemærkninger

Referencer