Pluralisme (politisk filosofi) - Pluralism (political philosophy)

Denne artikel handler om pluralisme som politisk filosofi. For teorien om, at politisk magt i samfundet ikke ligger hos vælgerne, men er fordelt mellem et stort antal grupper, se Pluralisme (politisk teori) . For anden anvendelse, se Pluralisme (disambiguation) .

Pluralisme som politisk filosofi er anerkendelse og bekræftelse af mangfoldighed inden for et politisk organ, der ses at tillade fredelig sameksistens mellem forskellige interesser, overbevisninger og livsstil.

Selvom ikke alle politiske pluralister går ind for et pluralistisk demokrati , er dette mest almindeligt, da demokrati ofte ses som den mest fair og effektive måde at moderere mellem de diskrete værdier.

Som sagt af ærke-pluralisten Isaiah Berlin , "lad os have modet til vores indrømmede uvidenhed, vores tvivl og usikkerhed. I det mindste kan vi prøve at opdage, hvad andre [...] kræver ved at [...] gøre det muligt for os selv at kende mænd, som de virkelig er, ved at lytte til dem omhyggeligt og sympatisk og forstå dem og deres liv og deres behov ... " Pluralisme forsøger således at tilskynde medlemmer af samfundet til at imødekomme deres forskelligheder ved at undgå ekstremisme (udelukkende overholde én værdi eller i det mindste nægte at anerkende andre som legitime) og gå i dialog med god tro . Pluralister søger også opførelse eller reform af sociale institutioner for at afspejle og afbalancere konkurrerende principper.

Et af de mere berømte argumenter for institutionel pluralisme kom fra James Madison i The Federalist paper nummer 10 . Madison frygtede, at fraktionisme ville føre til kamp i den nye amerikanske republik og dedikerer dette papir til at stille spørgsmålstegn ved, hvordan man bedst undgår en sådan forekomst. Han hævder, at for at undgå fraktionisme er det bedst at tillade mange konkurrerende fraktioner (der går ind for forskellige primære principper) at forhindre nogen i at dominere det politiske system . Dette afhænger i en vis grad af en række forstyrrelser, der ændrer gruppernes indflydelse for at undgå institutionel dominans og sikre konkurrence. Ligesom Edmund Burke beskæftiger denne opfattelse sig med balance og underordne ethvert enkelt abstrakt princip til en flerhed eller realistisk harmoni af interesser.

Pluralisme erkender, at visse betingelser kan gøre forhandlinger i god tro umulige, og fokuserer derfor også på, hvilke institutionelle strukturer der bedst kan ændre eller forhindre en sådan situation. Pluralisme går ind for institutionelt design i overensstemmelse med en form for pragmatisk realisme her, med den foreløbige vedtagelse af passende eksisterende sociohistoriske strukturer, hvor det er nødvendigt. Et af problemerne, der plager enhver diskussion om pluralisme, er, at det er et mangefacetteret begreb. Der er mindst fire forskellige måder, hvorpå udtrykket pluralisme er blevet brugt.

William E. Connolly udfordrer ældre teorier om pluralisme ved at argumentere for pluralisering som et mål frem for som en tilstand. Connollys argument for "multiplikation af fraktioner" følger James Madisons logik i at engagere grupper, valgkredse og vælgere på både mikro- og makroniveau. I det væsentlige har han flyttet teorien fra en konservativ ordensteori til en progressiv teori om demokratisk strid og engagement. Connolly introducerer sondringen mellem pluralisme og pluralisering . Pluralisme, hvad enten det er interessegruppemæssig pluralisme i Dahl eller politisk liberalismes "rimelige" pluralisme, er orienteret mod eksisterende mangfoldighed af grupper, værdier og identiteter, der konkurrerer om politisk repræsentation. Pluralisering, derimod, navngiver fremkomsten af ​​nye interesser, identiteter, værdier og forskelle, der rejser krav om repræsentation, der i øjeblikket ikke er læselige inden for den eksisterende pluralistiske fantasi.

Det fælles gode

Pluralisme er forbundet med håbet om, at denne konflikt- og dialogproces vil resultere i et kvasi- fælles bedste . Dette fælles gode er imidlertid ikke en abstrakt værdi eller sat i sten, men et forsøg på at afbalancere konkurrerende sociale interesser og vil således konstant skifte under de nuværende sociale forhold. Fortalere i den samtidige politiske filosofi om en sådan opfattelse omfatter Isaiah Berlin , Stuart Hampshire og Bernard Williams . En tidligere version af politisk pluralisme var en stærk strøm i dannelsen af ​​det moderne socialdemokrati (for at balancere socialistiske og kapitalistiske idealer) med teoretikere som den tidlige Harold Laski og GDH Cole samt andre førende medlemmer af British Fabian Society . I USA var præsident Eisenhowers "mellemvej" uden tvivl motiveret af en tro på politisk pluralisme.

Selvom pluralisme fortaler for mange pluralister, behøver pluralisme ikke at omfavne socialdemokrati, da det ikke på forhånd antager et ønskeligt politisk system. Pluralister går snarere ind for en baseret på de allerede eksisterende traditioner og kendelige interesser i et givet samfund og den politiske struktur, der sandsynligvis vil harmonisere disse faktorer. Således har pluralister også inkluderet Michael Oakeshott og John Kekes , tilhængere af noget tæt på liberal konservatisme (selvom de ofte vil afvise sådanne politiske etiketter). Hvad pluralister bestemt har til fælles, er forestillingen om, at en enkelt vision eller ideologisk skema, hvad enten det er marxisme eller uhæmmet neoliberalisme , sandsynligvis er for simplistisk og stiv til at gå ind for menneskers naturlige flerhed af værdier. Pluralister afviser ligeledes historicisme og utopisk tænkning. Mens nogle ligesom John N. Gray helt afviser den historiske fremgang, viser andre, ligesom Edmund Burke , at menneskelige fremskridt er sket som en funktion af forbedret social harmoni.

Betingelser

For at pluralisme fungerer og lykkes med at definere det fælles gode, er alle grupper nødt til at acceptere en minimal konsensus om, at fælles værdier i det mindste er værd at forfølge. Den vigtigste basisværdi er således gensidig respekt eller tolerance . Hvis ingen sådan dialog er mulig, er ekstremisme og fysisk tvang sandsynligvis uundgåelig.

Bemærkelsesværdige pluralister

Se også

Noter

Referencer