Pave Benedikt XIV -Pope Benedict XIV

Pave Benedikt XIV
biskop af Rom
Portræt af Benedikt XIV af Pierre Subleyras , 1746 (olie på lærred, 64,1 x 48,9 cm, Metropolitan Museum of Art )
Kirke	katolsk kirke
Pavedømmet begyndte	17 august 1740
Pavedømmet sluttede	3 maj 1758
Forgænger	Klemens XII
Efterfølger	Klemens XIII
Ordre:% s
Ordination	2 juli 1724
Indvielse	16. Juli 1724 af  Benedikt XIII
Oprettet kardinal	9. december 1726 ( in pectore ) 30. april 1728 (afsløret) af Benedikt XIII
Personlige detaljer
Født	Prospero Lorenzo Lambertini ( 1675-03-31 )31 marts 1675 Bologna , pavestaterne Emilia-Romagna
Døde	3. maj 1758 (03-05-1758)(83 år) Rom , Pavestaterne
Tidligere indlæg
Våbenskjold
Andre paver ved navn Benedikt

Pave Benedikt XIV ( latin : Benedictus XIV ; italiensk : Benedetto XIV ; 31. marts 1675 – 3. maj 1758), født Prospero Lorenzo Lambertini , var leder af den katolske kirke og hersker over de pavelige stater fra 17. august 1740 til sin død i 1758.

Måske en af ​​de bedste lærde til at sidde på den pavelige trone, men alligevel ofte overset, fremmede han videnskabelig læring, barokkunst, genoplivning af thomismen og studiet af den menneskelige form. Fast forpligtet til at udføre dekreterne fra koncilet i Trent og den autentiske katolske lære fjernede Benedikt ændringer, der tidligere var foretaget i breviariet , forsøgte fredeligt at vende den voksende sekularisme ved europæiske domstole, oplivede ceremonier med stor pomp og offentliggjorde gennem hele sit liv og sin regeringstid. talrige teologiske og kirkelige afhandlinger. Ved at styre de pavelige stater reducerede han skatten på nogle produkter, men hævede også skatterne på andre; han opmuntrede også landbruget og støttede frihandel inden for de pavelige stater. Som lærd skabte han de hellige og profane museer, nu en del af det nuværende Vatikanmuseum . Han kan betragtes som en polymat til en vis grad på grund af hans talrige studier af oldtidslitteratur, hans udgivelse af kirkelige bøger og dokumenter, hans interesse for studiet af den menneskelige krop og hans hengivenhed til kunst og teologi.

Mod slutningen af ​​hans pavedømme blev Benedikt XIV tvunget til at kæmpe med spørgsmål omkring Jesu samfund . Han fordrev dem fra Portugal på foranledning af Joseph I i 1758, lige før hans død. Pavedømmet tilsluttede sig modvilligt de anti-jesuittiske krav, mens de gav minimal teologisk begrundelse for undertrykkelsen.

Horace Walpole beskrev ham som "elsket af papister, agtet af protestanter, en præst uden uforskammethed eller interesse, en prins uden favoritter, en pave uden nepotisme, en forfatter uden forfængelighed, en mand, som hverken intellekt eller magt kunne korrumpere."

Tidligt liv

Fødsel og studier

Lambertini blev født i en adelig familie i Bologna , den tredje af fem børn af Marcello Lambertini og Lucrezia Bulgarini. På tidspunktet for hans fødsel var Bologna den næststørste by i de pavelige stater . Hans tidligste studier var med undervisere, og derefter blev han sendt til Convitto del Porto, bemandet af Somaschi-fædrene . I en alder af tretten begyndte han at gå på Collegio Clementino i Rom, hvor han studerede retorik, latin, filosofi og teologi (1689-1692). Under sine studier som ung studerede han ofte værker af St. Thomas Aquinas , som var hans yndlingsforfatter og helgen. Mens han nød at studere på Collegio Clementino, vendte hans opmærksomhed sig mod civil og kanonisk ret. Kort efter, i 1694 i en alder af nitten, modtog han graden Doctor of Sacred Theology og Doctor Utriusque Juris (både kirkelig og civilret).

Kirkelig karriere

Lambertini blev assistent for frk. Alessandro Caprara, Rota's revisor. Efter valget af pave Clemens XI i november 1700 blev han gjort til konsistorisk advokat i 1701. Kort efter blev han oprettet som konsulent for den øverste hellige kongregation af den romerske og universelle inkvisition , og derefter i 1708 til promotor af troen . Som troens fremmer opnåede han to store succeser. Den første var kanoniseringen af ​​pave Pius V. Den anden var sammensætningen af ​​hans afhandling om processen med saligkåring og kanonisering af helgener.

I 1712 blev Lambertini udnævnt til Canon Theologus i kapitlet i Vatikanets basilika og medlem af den hellige kongregation af ritualer ; 1713 blev han udnævnt til Monsignor ; og i 1718 sekretær for Rådets hellige kongregation .

Den 12. juni 1724, kun to uger efter hans valg, udnævnte pave Benedikt XIII Lambertini til titulær biskop af Theodosia. Lambertini blev indviet til biskop i Rom, i det paulinske kapel i Vatikanpaladset, den 16. juli 1724 af pave Benedikt XIII. Medkonsekratorerne var Giovanni Francesco Nicolai, titulær ærkebiskop af Myra (præst for Vatikanets basilika), og Nicola Maria Lercari, titulær ærkebiskop af Nazianzus (pavelige Maestro di Camera). I 1725 tjente han som kanonist ved den romerske synode af pave Benedikt XIII .

I 1718 havde Istituto delle scienze ed Arti Liberali i Bologna påbegyndt opførelsen af ​​et kapel til dagligdags bekvemmelighed dedikeret til Jomfru Marias bebudelse. I 1725 beordrede biskop Prospero Lambertini af Theodosia, som arbejdede i den romerske Curia, men var opmærksom på sin oprindelse, at kapellet skulle males. Han overdrog værket til Carlo Salarolo, som fik smykket kapellets vægge. Lambertini bestilte og betalte også for maleriet over hovedalteret, et billede af Jomfruen, der blev mødt af englen, et værk af Marcantonio Franceschini .

Han blev gjort til biskop af Ancona den 27. januar 1727 og fik lov til at beholde titlen som ærkebiskop samt alle de embeder, som han allerede havde fået. Han fik også lov til at fortsætte som Abbed Commendatory for Camaldolese klosteret S. Stefano di Cintorio (Cemeterio) i bispedømmet Pisa. I 1731 lod den nye biskop hovedalteret og katedralens kor restaurere og renovere. Da han blev pave, huskede Lambertini sit tidligere bispedømme, idet han sendte en årlig gave til kirken i Ancona, hellige kar af guld eller sølv, alterudnævnelser, klædedragter og andre genstande.

Kardinal

Biskop Lambertini blev udnævnt til kardinal den 9. december 1726, selvom den offentlige meddelelse om hans forfremmelse blev udsat til den 30. april 1728. Han blev tildelt den titulære kirke Santa Croce i Gerusalemme den 10. maj 1728. Han deltog i 1730-konklavet .

Den 30. april 1731 blev kardinal Lambertini udnævnt til ærkebiskop af Bologna af pave Clemens XII . I sin tid som ærkebiskop komponerede han en omfattende afhandling i tre bind, De synodo dioecesana , om emnet stiftssynoden, der præsenterede en syntese af historien, kanonisk lov, praksis og procedurer for afholdelse af disse vigtige møder i præster i hvert bispedømme. Han var i virkeligheden ved at bane vejen for afholdelsen af ​​en egen synode for bispedømmet Bologna, en forventning han først bekendtgjorde i en Notificazione af 14. oktober 1732. Da den første udgave af De Synodo udkom i 1748, synoden havde stadig ikke fundet sted. Han fortsatte i embedet som ærkebiskop af Bologna, selv efter at han blev pave, og trak sig først endeligt den 14. januar 1754.

Valg til pavedømmet

Efter pave Clemens XII 's død den 6. februar 1740 deltog kardinal Lambertini i det pavelige konklave for at vælge en efterfølger. Konklaven åbnede den 18. februar, men Lambertini ankom først den 5. marts. Han var ikke en af ​​'papabili', og han var ikke en af ​​favoritterne hos nogen af ​​fraktionerne (imperialister, spanske, franskmænd, Zelanti ). Konklaven varede i seks måneder. Først var kardinal Ottoboni, dekanen for det hellige kollegium, begunstiget til at blive valgt, men en række kardinaler var imod ham, fordi han var Frankrigs beskytter i den pavelige Curia. Hans død den 29. februar 1740 fjernede ham fra overvejelse.

Kardinal Domenico Riviera af Urbino fik et respektabelt antal stemmer i et stykke tid, og derefter i juli kardinal Pompeio Aldrovandi af Bologna. Han havde dog fjender, som samlede nok stemmer til at sikre, at han aldrig ville få de to tredjedele, der var nødvendige for at blive valgt. Hans største fjende, Camerlengo-kardinal Annibale Albani, valgte i stedet at støtte kardinal Giacomo de Lanfredini fra Firenze, som arbejdede i Rom i Curia. I midten af ​​august bad Albani lederen af ​​den imperialistiske fraktion, kardinal Niccolò del Giudice, om at tænke over Lambertini. Efter lange overvejelser blev Lambertini præsenteret for kardinalvælgerne som en kompromiskandidat, og det forlyder, at han sagde til medlemmerne af Cardinals College "Hvis I ønsker at vælge en helgen, så vælg Gotti; en statsmand, Aldrovandi; en ærlig mand, mig." Vincenzo Ludovico Gotti (1664–1742) var professor i filosofi ved College of Saint Thomas, og måske den førende Thomist i sin tid. Kardinal Aldrovandi var kanonadvokat.

Denne vittighed ser ud til at have hjulpet hans sag, som også nød godt af hans ry for dyb indlæring, mildhed, visdom og forsoning i politik. Om aftenen den 17. august 1740 omkring kl. 21:00, ved den 255. afstemning, blev han valgt til pave og tog Benedikt XIVs tronnavn til ære for pave Benedikt XIII , som han skyldte sin kirkelige karriere. Han blev højtideligt kronet af protodiakonen den 21. august 1740. Den 30. august 1740 blev de berømte flygtige barokke strukturer af festivalen i Kina og triumfbuen af ​​Benedikt XIV opført af Karl III af Spanien , som dengang var konge af Napoli og en pavelig vasal.

Pontificatet

Benedikt XIV's pavedømme begyndte i en tid med store vanskeligheder, næret af antiklerikalisme og hovedsagelig forårsaget af stridigheder mellem katolske herskere og pavedømmet om regeringens krav om at udnævne biskopper i stedet for at overlade udnævnelsen til kirken. Han formåede at overvinde de fleste af disse problemer - Den Hellige Stols stridigheder med kongeriget Napoli , Sardinien , Spanien , Venedig og Østrig blev afgjort.

Pastoralis Romani Pontificis

Den apostoliske forfatning Pastoralis Romani Pontificis , som var Benedikts revision af den traditionelle Coena Domini- anathematisering, blev bekendtgjort den 30. marts 1741. I den ekskommunikerede Benedikt igen alle medlemmer af protestantiske sekter, herunder lutheranere, calvinister, zwinglianere og huguenotter. Den beordrede, at modstandere af pavelige beslutninger ikke måtte ty til økumeniske konciler. Dens strengeste klausul var §20:

Vi udelukker alle dem, som direkte eller indirekte, under hvilken som helst titel eller påskud, vil formode at invadere, ødelægge, besætte og tilbageholde, helt eller delvist, byen Rom, Kongeriget Sicilien, øerne Sardinien. og Korsika, områderne på denne side af Lesina, St. Peters arv i Toscana, hertugdømmet Spoleto, grevskaberne Venaissin og Sabina, Ancona-marchen, Massa Trebaria, Romagna, Campagna og de maritime provinser og deres territorier og steder, og områderne under særlig kommission af Arnulfi, og vores byer Bologna, Cesena, Rimini, Benevento, Perugia, Avignon, Citta di Castello, Todi, Ferrara, Comachio og andre byer, territorier og steder, eller rettigheder, der tilhører den romerske kirke, og som formidler eller umiddelbart er underlagt den nævnte romerske kirke; og ligeledes de, der formoder at tilrane sig de facto, forstyrre, bevare eller på forskellige måder plage den øverste jurisdiktion, som i dem tilhører Os og den nævnte romerske kirke; og ligeledes deres tilhængere, mæcener og beskyttere, eller dem, der hjælper, rådgiver eller støtter dem på nogen som helst måde.

Denne klausul, hvis den blev anvendt, ekskommunikerede regeringerne i Spanien, Frankrig og imperiet, foruden mindre fyrster, der uden pavelig bevilling eller investitur besad det territorium, pavedømmet havde gjort krav på. Tyren blev smilet til selv af pave Benedikt XIV, der engang sagde: "Jeg kan godt lide at lade Vatikanets lyn sove." Dets ansøgning til hertugdømmet Parma af pave Clemens XIII i 1768 havde store konsekvenser, herunder begyndelsen på udvisninger af jesuitter fra europæiske stater.

Økonomi

I begyndelsen af ​​hans regeringstid var den pavelige regering stærkt i gæld til et beløb på 56.000.000 scudi og havde et årligt underskud på mere end 200.000 scudi. Benedikt forsøgte at forbedre de pavelige staters finanser, men selv ved hans død havde administrationen stadig et underskud. Hans største økonomi var reduktionen i størrelsen af ​​den pavelige hær, som var blevet ineffektiv med hensyn til nutidig militær praksis, selv med hensyn til at holde orden i de pavelige stater; og han nedsatte lønnen for både officerer og soldater kraftigt. Han indførte økonomier i sin egen husstand og i bureaukratiet, men disse var ubetydelige med hensyn til gæld og underskud. I 1741 indførte han efter råd fra kardinal Aldovrandini (som næsten var blevet valgt til pave i stedet for Benedikt) en ny skat, en told på stemplet papir på juridiske dokumenter; det gav ikke de forventede indtægter, og det blev afskaffet i 1743. Han nedsatte skatterne på importeret kvæg, olie og råsilke, men pålagde nye skatter på kalk, porcelænsler, salt, vin, halm og hø. I 1744 hævede han skatter på jord, huslejer, feudale legater til baroner og pensioner afledt af præbend.

På trods af disse skattemæssige problemer var pavedømmet i stand til at købe to fregatter i England, og i april 1745 døbte Benedikte personligt en kabys, ved navn Benedetta, som han havde bestilt bygget. Han beordrede også modernisering af havnen i Anzio, men arbejdet var så dyrt, at det måtte opgives i 1752.

Han tilskyndede til landbrug og frihandel og skar drastisk ned i militærbudgettet, men var ude af stand til fuldstændig at reformere administrationen, stadig korrupt fra tidligere pavedømmer. På universitetet i Bologna genoplivede han praksis med anatomiske studier og etablerede en læreruddannelse. Han havde et klart syn på kirkelige problemer, havde respekt for forskellige meninger og en evne til at skelne mellem dogme og teori.

Andre aktiviteter

Den 22. december 1741 udstedte Benedikt XIV Bull Immensa Pastorum Principis og sendte en apostolisk brief til biskopperne i Brasilien og kong John af Portugal, mod slaveri af de oprindelige folk i Amerika og andre lande. Det ekskommunikerede enhver person, der uanset motivet gjorde en indfødt brasilianer til slave. Den behandlede ikke sagen om sorte afrikanere. Tyren beordrede jesuitterne til at holde op med at engagere sig i handel, hvilket var strengt forbudt i henhold til deres egne vedtægter, og at blande sig i politik. Tyren blev ikke håndhævet i Brasilien.

Den apostoliske forfatning Sacramentum Poenitentiae fra 1741 tildelte den øverste hellige kongregation af den romerske og universelle inkvisition ansvaret for at beskytte bodsakramentets hellighed.

Den 18. maj 1743 underskrev Benedikt XIV et dokument rettet til ærkebiskopperne og biskopperne i Kongeriget Polen vedrørende ægteskab, hvori han meddelte sin utilfredshed med opløsningen af ​​kristne ægteskaber, nogle endda længe stabile, af Polens kirkelige domstole uden behørig grund. eller i strid med kanonisk lov . Problemer opstod fra det, der kaldes "hemmelige ægteskaber", en hemmelig ordning mellem partnere, som regel med det formål at gifte sig med en valgt person i stedet for at indgå et "arrangeret ægteskab".

Benedikt XIV var også ansvarlig, sammen med kardinal Passionei , for at starte kataloget over de orientalske manuskripter i Vatikanets bibliotek . Paven føjede omkring 3.300 af sine egne bøger til samlingen. I 1741 blev samlingen af ​​manuskripter vedrørende kinesisk religion og historie overladt til Vatikanets bibliotek efter legat fra Msgr. Fouchet, en engangsmissionær. Under hans regeringstid blev Marchese Alessandro Capponis bibliotek erhvervet gennem arv. Samlingen af ​​antikvaren Filippo Stosch fra Firenze kom også til Bibliotheca Apostolica Vaticana efter hans død, herunder en stor samling af manuskripter, der gik så langt tilbage som det tolvte århundrede.

I 1747 promulgerede Benedikt tyren Postremo mense superioris anni , som opsummerede og gentog visse aspekter af katolsk lære om barnedåb , især at 1) det generelt ikke er lovligt at døbe et barn af en jødisk familie uden forældrenes samtykke, 2) det er det lovligt at døbe et jødisk barn i livsfare uden forældrenes samtykke, 3) når en sådan dåb først har fundet sted (uanset om det er lovligt eller ej), har de kirkelige myndigheder pligt til at fjerne barnet fra dets forældres varetægt for at give det med en kristendomsuddannelse.

Orientalske ritualer

Siden sine dage som konsulent ved Det Hellige Kontor (Inkvisitionen) havde Benedikt været involveret i spørgsmål vedrørende missionerne, både dem, der søger at omvende ikke-kristne, og dem, der søger at forene kættere og skismatiske med den romerske kirke. En bekymring var de koptiske kristne i det øvre Egypten, hvor bestræbelserne på at søge forening med den koptiske patriark ikke havde været succesfulde. Et antal koptiske præster og lægfolk havde indgået forening med Rom, men havde ingen biskop til at tjene deres behov. I Bull Quemadmodum ingenti af 4. august 1741 betroede Benedikt deres omsorg til den ene koptiske biskop, der var i forening med Rom, patriarken Athanasius af Jerusalem, som fik omfattende beføjelser til at føre tilsyn med forenede koptere i Egypten.

I sin encyklika Allatae Sunt , udsendt den 26. juli 1755 og sendt til missionærer, der arbejder under ledelse af Congregation de propaganda fide , behandlede pave Benedikt de talrige problemer, der opstod i håndteringen af ​​gejstligheden og lægfolk, der tilhører forskellige østlige ritualer, især de armenske. og syriske ritualer. Han mindede missionærerne om, at de omvendte folk fra skisma og kætteri:

Vi ønskede også at gøre klart for alle den gode vilje, som den apostoliske stol føler for orientalske katolikker, når de befaler dem fuldt ud at overholde deres gamle ritualer, som ikke er i strid med den katolske religion eller med anstændighed. Kirken kræver ikke, at skismakere opgiver deres ritualer, når de vender tilbage til katolsk enhed, men kun at de forsager og afskyr kætteri. Dens store ønske er bevarelse, ikke ødelæggelse af forskellige folkeslag - kort sagt, at alle må være katolske i stedet for at alle bliver latinske.

Benedikt XIV forbød imidlertid universelt , at kvinder tjente præsten ved alteret, og bemærkede, at denne praksis havde spredt sig til visse orientalske ritualer.

kinesiske ritualer og indiske riter

Han havde et meget aktivt pavedømme, der reformerede uddannelsen af ​​præster, kirkens festkalender og mange pavelige institutioner . Den måske vigtigste handling i Benedikt XIV's pontifikat var bekendtgørelsen af ​​hans berømte love om missioner i de to tyre , Ex quo singulari (11. juli 1742) og Omnium sollicitudinum (12. september 1744). I disse tyre herskede han over skik og brug med at rumme ikke-kristne ord og brug for at udtrykke kristne ideer og praksis fra de indfødte kulturer, hvilket i vid udstrækning var blevet gjort af jesuitterne i deres indiske og kinesiske missioner. Et eksempel på dette er statuerne af forfædre – der havde længe været usikkerhed om, hvorvidt ære til ens forfædre var uacceptabel ' forfædredyrkelse ', eller om det var noget mere som den katolske ære for helgenerne . Dette spørgsmål var især presserende i tilfælde af en forfader, der vides ikke at have været kristen. Valget af en kinesisk oversættelse til Guds navn havde også været diskuteret siden begyndelsen af ​​det 17. århundrede. Benedikt XIV fordømte denne praksis i disse to tyre. Konsekvensen af ​​dette var, at mange af disse konvertitter forlod kirken.

Under sit pavedømme bestilte Benedikt XIV et team af arkitekter, ledet af Nicola Salvi og Luigi Vanvitelli , til at designe et stort palads, der skulle være 'mere komplekst og med større barokstil end æsken til et palads, som Vanvitelli designet i Caserta '. Paladset skulle bygges syd for Peterskirken, men blev aldrig bygget, da planerne stille og roligt blev ignoreret af Benedikts efterfølger, Clemens XIII . De blev opdraget endnu en gang af Pius VI sent i hans pavedømme, men måtte stoppe på grund af muligheden for invasion. Den 15. december 1744 velsignede Benedikt XIV barokkapellet ( Johannes Døberens kapel) i Sant'Antonio dei Portoghesi i Rom, som havde mosaikker på siderne, gulvet og væggen bag alteret lavet af halvædelsten. Kapellet, som var blevet bestilt af kong John V af Portugal i 1740, blev designet af Nicola Salvi og Luigi Vanvitelli. Da den var færdig, blev den sendt til Portugal for at blive placeret i Igreja de Sāo Roque, jesuittkirken i Lissabon.

Kapucinerne , under ledelse af den italienske præst Joseph Mary Bernini, voksede samfundet af Bettiah Christians i det koloniale Indien. Han blev inviteret til at sprede katolsk kristendom af Maharaja Dhurup Singh fra Bettiah Raj , en udnævnelse, der blev velsignet af pave Benedikt XIV den 1. maj 1742 i et personligt brev til kongen.

Konsistorier

Benedikt XIV skabte 64 kardinaler i syv konsistorier; blandt de nye kardinaler, han ophøjede til kardinalat, var Henry Benedict Stuart (1747). Paven reserverede også en kardinal i pectore og afslørede det navn på et senere tidspunkt, hvilket bekræftede skabelsen.

Kanoniseringer og saligkåringer

Paven kanoniserede syv helgener under sit pontifikat, herunder Camillus de Lellis og Fidelis af Sigmaringen . Han saligkårede også flere personer som Charlemagne og Niccolò Albergati .

Jubilæum

Den 5. maj 1749 erklærede pave Benedikt XIV for et helligt år , som skulle begynde juleaften 1749 og forlænge det næste år indtil julen 1750. I løbet af april måned 1750 blev der serveret 43.000 måltider til de fattige på Trinita Hospital. Senere samme år forbød paven kortspil .

Med den pavelige tyr Peregrinantes indkaldte Benedikt XIV til et jubilæum i 1750. Desuden opfordrede paven Saint Leonard af Port Maurice til at prædike; begge havde et tæt forhold, og året før bad Benedikt XIV ham om at holde prædikener om bod og omvendelse i Rom. Blandt de initiativer, som paven udformede til jubilæet, var opfordringen til kristen enhed og organisering af ordentlig indkvartering for de pilgrimme, der strømmede til Rom.

Efter råd fra Saint Leonard var paven den første til at indstifte Via Crucis ved Colosseum , som han indviede som et sted for martyrdøden for de tidlige kristne. Paven placerede korsets stationer i arenaen, men disse blev fjernet i 1874 før de blev restaureret i 1925.

Personlighed

Benedikt XIV blev betragtet som en af ​​de bedste lærde, der har siddet på den pavelige trone, kendt for sit skarpe intellekt og sin konsekvente moral. Horace Walpole , der var kendt for sin beskedenhed, skaffede paven en statue af ham med en tilhørende plakette. Da kopien af ​​inskriptionen blev sendt til Rom til godkendelse, smilede Benedikt XIV, da han læste den, og rystede på hovedet og udbrød: "Ak! Jeg er som statuerne på Piazza San Pietro - beundringsværdig på afstand, men monstrøs, når den ses kl. tæt på!"

Men Benedikt XIV havde også sine personlige fejl, ude af stand til at modstå spil på kort og var kendt for brugen af ​​profant sprog, som en af ​​hans tidlige biografer klassificerede som "uheldig fraseologi". På trods af sine bedste anstrengelser var paven ikke i stand til helt at fjerne dårligt sprog. En dybt from mand, Benedikt XIV fik et krucifiks placeret i hvert værelse, og det siges, at synet af et krucifiks var med til at dæmme op for hans dårlige sprog oftere end ikke.

På trods af sine fejl var Benedikt XIV jovial og var klar til det sidste. For dem, der kendte ham, syntes hans blå øjne at gnistre af humor og hjertelighed.

Død og begravelse

Benedikt XIV havde lidt af nyreproblemer i årevis. Hans helbred forværredes i 1758, og efter en kamp mod gigt døde han den 3. maj 1758 i en alder af 83. Hans sidste ord til dem, der omgav ham på hans dødsleje, var: "Jeg overlader dig i Guds hænder." På trods af disse ord påstås paven at have reciteret den berømte latinske sætning " Sic transit gloria mundi ", før han gribende tilføjede "Jeg falder nu i stilhed og glemsomhed, det eneste sted, der tilhører mig".

Benedikt XIV påviste oprindeligt symptomer på sygdom den 26. april 1758 efter tidligere at have rejst sig fra en alvorlig sygdom, der omfattede gigt den februar. Men en pådraget feber forværrede hans astma , og han led af vandladningsbesvær. Men hans tilstand forværredes hurtigt i de følgende dage, efter at hans gigt og nyresygdom øgede hans lidelser. På trods af dette var hans appetit ikke blevet mindre, hvilket blev tolket som et tegn på, at han potentielt kunne klare sig fra sin sygdom. Men ind i maj var hans tilstand forværret betydeligt, selvom paven forblev klar til slutningen, i stand til at give en sidste velsignelse, før han døde den 3. maj.

Efter hans begravelse blev han begravet i Peterskirken, og en stor katafalke blev rejst til hans ære.

Se også

• Apostolicae Servitutis
• Kardinaler skabt af Benedikt XIV
• Castrato  – Benedikt XIV var en af ​​de første paver, der udtrykte utilfredshed med hensyn til brugen af ​​kastrerede mænd i kirkens korgudstjenester. Han gjorde dog intet for at stoppe praksisen.
• Liste over paver
• Undertrykkelse af jesuitterne
• Encyklika Vix pervenit

Noter

Referencer

Fodnoter

Bibliografi

• Pave Benedikt XIV (1888). FX Kraus (red.). Lettere di Benedetto XIV al canonico Pier Francesco Peggi Bolognese (1729-1758): publiceret insieme col diario del conclave del 1740 (anden udg.). Friburg im Breisgau: JCB Mohr (P. Siebeck).
• Bettanini, AM (1931). Benedetto XIV e la Repubblica di Venezia. Storia delle tratative per la difesa dei diritti giurisdizionali ecclesiastici. Decreto veneto 7 settembre 1754 . Milano: Vita e Pensiero: 1931. (på italiensk)
• De Angelis, Maria Antonietta (2008). Prospero Lambertini (Benedetto XIV): un profilo attraverso le lettere (på italiensk). Citta del Vaticano: Archivio segreto Vaticano. ISBN 978-88-85042-59-9.
• Fanti, M. (1959). "Il 'pastorale governo' del cardinale Lambertini," i: Strenna Storica Bolognese 9 (1959), s. 61-119. (på italiensk)
• Fattori, Maria Teresa (2007). "Lambertini a Bologna, 1731-1740", i: Rivista di storia della Chiesa in Italia , Vol. 61, nr. 2 (2007), s. 417-461. (på italiensk)
• Gualandi, Enea (1921), "Il card. Filippo Maria Monti, papa Benedetto XIV e la Biblioteca dell' Istituto delle scienze di Bologna," i: Studi e Memorie per la Storia dell' Università di Bologna VI (1921), pp. 57-103. (på italiensk)
• Haynes, Renée (1970). Philosopher King: The Humanist Pope Benedict XIV London: Weidenfeld & Nicolson 1970.
• Mungello, David E. (1994). Den kinesiske ritualkontrovers: dens historie og betydning . Monumenta Serica Monograph Series, 33. Netthal: Steyler Verlag. ISBN 978-3-8050-0348-3.
• Levillain, Philippe (generel redaktør). "Benedict XIV," i: The Papacy: an encyclopedia bind I. New York: Routledge 2002.
• Macé, L. (1998). "Les premières censures romaines de Voltaire," i: Revue d'histoire littéraire de France (Paris 1998), s. 531-51. (på fransk)
• Messbarger, Rebecca; Johns, Christopher; Gavitt, Philip (2017). Benedikt XIV og oplysningstiden: kunst, videnskab og spiritualitet . Toronto CA: University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-2475-7.
• Montanari, Francesco (1943). Il cardinale Lambertini (Benedetto XIV) fra la leggenda e la storia (på italiensk). Torino: Fratelli Bocca.
• Pastor, Ludwig von (1949). Pavernes historie . Bind XXXV. Benedikt XIV. (1740-I758). London: Routledge og Kegan Paul.
• Pastor, Ludwig von (1961). Pavernes historie . Bind XXXVI. Benedikt XIV. (1740-I758). London: Routledge og Kegan Paul.
• Raybaud, L.-P. (1963). Papauté et pouvoir temporel sous les pontificats de Clément XII et Benoît XIV (1730-1758) . Paris: J. Vrin 1963. (på fransk)
• Rosa, Mario (1969). "Cattolicesimo e "lumi": la condanna romana dell' "Esprit des lois"" . Riformatori e ribelli nel '700 religioso italiano (på italiensk). Bari: Dedalo.[Montesquiou]
• Schulte, Johann Friedrich (1880). "190. Prospero Lambertini" . Die Geschichte der Quellen und Literatur des canonischen Rechts: Von der Mitte des 16. Jahrhunderts bis zur Gegenwart . bind. Dritter Band. Stuttgart: Ferdinand Enke. s. 503-510.
• Van Kley, D. (1982). "The Refusal of Sacramental Controversy and the Political Crisis of 1756-57," i: RM Golden (red.), Church, State and Society Under the Bourbon Kings of France . (Lawrence, Kansas USA 1982), s. 284–326.

eksterne links

• Pave Benedikt XIV Portræt på Vatikanmuseet .

Katolske Kirkes titler
Forud af Jacopo Boncompagni	Ærkebiskop af Bologna 30. april 1731 – 17. august 1740	Efterfulgt af Vincenzo Malvezzi
Forud af Klemens XII	Pave 17. august 1740 – 3. maj 1758	Efterfulgt af Klemens XIII