Pave Benedikt XVI -Pope Benedict XVI


Benedikt XVI
biskop af Rom
Benedykt XVI (2010-10-17) 2.jpg
Benedikt XVI i 2010
Kirke katolsk kirke
Pavedømmet begyndte 19. april 2005
Pavedømmet sluttede 28. februar 2013
Forgænger Johannes Paul II
Efterfølger Francis
Ordre:% s
Ordination 29. juni 1951
af  Michael von Faulhaber
Indvielse 28. maj 1977
af  Josef Stangl
Oprettet kardinal 27. juni 1977
af Paul VI
Personlige detaljer
Født
Joseph Aloisius Ratzinger

( 16-04-1927 )16 april 1927
Døde 31. december 2022 (31-12-2022)(95 år)
Mater Ecclesiae-klosteret , Vatikanstaten
Nationalitet Tysk (med Vatikanets statsborgerskab)
Tidligere indlæg
Motto Cooperatores veritatis
( latin for 'sandhedens samarbejdspartnere')
Underskrift Benedikt XVI's underskrift
Våbenskjold Benedikt XVI's våbenskjold

Filosofi karriere
Bemærkelsesværdigt arbejde
Æra Nutidig filosofi
Område Vestlig filosofi
Skole
Hovedinteresser
Bemærkelsesværdige ideer
Ordinationshistorie
Historie
Diakonal ordination
Ordineret af Johannes Neuhäusler  [ de ]
Dato 29 oktober 1950
Placere Freising Domkirke , Freising
Præsteordination
Ordineret af Michael von Faulhaber
Dato 29 juni 1951
Placere Freising Domkirke, Freising
Bispeindvielse
Hovedkonsekrator Josef Stangl
Medkonsekratorer
Dato 28. maj 1977
Placere Frauenkirche , München
Kardinal
Forhøjet med Pave Paul VI
Dato 27. juni 1977
Episkopal arvefølge
Biskopper indviet af pave Benedikt XVI som hovedkonsekrator
Alberto Bovone 12 maj 1984
Zygmunt Zimowski 25. maj 2002
Josef Clemens 6 januar 2004
Bruno Forte 8. september 2004
Mieczysław Mokrzycki 29. september 2007
Francesco Giovanni Brugnaro 29. september 2007
Gianfranco Ravasi 29. september 2007
Tommaso Caputo 29. september 2007
Sergio Pagano 29. september 2007
Vincenzo Di Mauro 29. september 2007
Gabriele Giordano Caccia 12 september 2009
Franco Coppola 12 september 2009
Pietro Parolin 12 september 2009
Raffaello Martinelli 12 september 2009
Giorgio Corbellini 12 september 2009
Savio Hon 5. februar 2011
Marcello Bartolucci 5. februar 2011
Celso Morga Iruzubieta 5. februar 2011
Antonio Guido Filipazzi 5. februar 2011
Edgar Peña Parra 5. februar 2011
Charles John Brown 6. januar 2012
Marek Solczyński 6. januar 2012
Angelo Vincenzo Zani 6. januar 2013
Fortunatus Nwachukwu 6. januar 2013
Georg Gänswein 6. januar 2013
Nicolas Thévenin 6. januar 2013
Andre paver ved navn Benedikt
Pavelig stil af
pave Benedikt XVI
Benedictus XVIs våbenskjold.svg
Reference stil Hans Hellighed
Talt stil Deres Hellighed
Religiøs stil Hellige Fader

Pave Benedikt XVI ( latin : Benedictus XVI ; italiensk : Benedetto XVI ; tysk : Benedikt XVI ; født Joseph Aloisius Ratzinger ; 16. april 1927 – 31. december 2022) var leder af den katolske kirke og suveræn i Vatikanstaten fra 19. april 2005 indtil hans fratræden den 28. februar 2013. Benedikts valg som pave fandt sted i det pavelige konklave i 2005 , der fulgte efter pave Johannes Paul II's død . Benedikt valgte at blive kendt som " pave emeritus " ved sin fratræden, og han beholdt denne titel indtil sin død i december 2022.

Ordineret som præst i 1951 i sit hjemland Bayern , påbegyndte Ratzinger en akademisk karriere og etablerede sig som en højt anset teolog i slutningen af ​​1950'erne. Han blev udnævnt til fuld professor i 1958 i en alder af 31. Efter en lang karriere som professor i teologi ved flere tyske universiteter blev han udnævnt til ærkebiskop af München og Freising og skabte en kardinal af pave Paul VI i 1977, en usædvanlig forfremmelse for en med lille pastoral erfaring. I 1981 blev han udnævnt til præfekt for Kongregationen for Troslæren , et af de vigtigste dikasterier i den romerske Kuria . Fra 2002, indtil han blev valgt til pave, var han også dekan for College of Cardinals . Før han blev pave, var han "en stor skikkelse på Vatikanets scene i et kvart århundrede"; han havde en indflydelse "uoverordnet, når det kom til at sætte kirkens prioriteter og retninger" som en af ​​Johannes Paul II 's nærmeste fortrolige.

Benedikts skrifter var produktive og forsvarede generelt den traditionelle katolske doktrin, værdier og liturgi. Han var oprindeligt en liberal teolog , men antog konservative synspunkter efter 1968. Under sin pavetid talte Benedikt for en tilbagevenden til grundlæggende kristne værdier for at imødegå den øgede sekularisering af mange vestlige lande . Han betragtede relativismens benægtelse af objektiv sandhed , og især benægtelsen af ​​moralske sandheder , som det centrale problem i det 21. århundrede. Benedikt genoplivede også flere traditioner, herunder den tridentinske messe . Han styrkede forholdet mellem den katolske kirke og kunst , fremmede brugen af ​​latin og genindførte traditionelle pavedragter , hvorfor han blev kaldt "æstetikkens pave". Han blev beskrevet som "den vigtigste intellektuelle kraft i kirken" siden midten af ​​1980'erne.

Den 11. februar 2013 annoncerede Benedict sin tilbagetræden med henvisning til en "mangel på styrke i sind og krop" på grund af hans høje alder. Hans tilbagetræden var den første af en pave siden Gregor XII i 1415, og den første på en paves initiativ siden Celestine V i 1294. Han blev efterfulgt af Frans den 13. marts 2013 og flyttede ind i det nyrenoverede Mater Ecclesiae-kloster i Vatikanstaten for at pensionering. Ud over sit tyske modersmål havde Benedikt et vist niveau af færdigheder i fransk, italiensk, engelsk og spansk. Han kunne også portugisisk, latin, bibelsk hebraisk og bibelsk græsk . Han var medlem af flere samfundsvidenskabelige akademier, såsom det franske Académie des Sciences Morales et Politiques . Han spillede klaver og havde en forkærlighed for Mozart og Bach .

Benedikts håndtering af sager om seksuelt misbrug i den katolske kirke og modstand mod brug af kondomer i områder med høj HIV-overførsel førte til væsentlig kritik fra embedsmænd i folkesundheden, anti-AIDS-aktivister og ofres rettighedsorganisationer.

Tidligt liv: 1927–1951

Joseph Aloisius Ratzinger's fødselshus i Marktl , Bayern

Joseph Aloisius Ratzinger ( tysk: [ˈjoːzɛf ʔaˈlɔʏzi̯ʊs ˈʁatsɪŋɐ] ) blev født den 16. april, hellig lørdag , 1927 på Schulstraße 11 kl. 8:30 om morgenen i hans forældres hjem i Markal , Tyskland. Han blev døbt samme dag. Han var det tredje og yngste barn af Joseph Ratzinger Sr., en politibetjent, og Maria Ratzinger (født Peintner); hans grandonkel var den tyske præst-politiker Georg Ratzinger . Hans mors familie var oprindeligt fra Sydtyrol (nu i Italien). Benedikts ældre bror, Georg , blev katolsk præst og var tidligere leder af Regensburger Domspatzen- koret. Hans søster, Maria, som aldrig blev gift, styrede sin bror Josephs husholdning, indtil hun døde i 1991.

I en alder af fem var Ratzinger i en gruppe børn, der tog imod den besøgende kardinalærkebiskop af München, Michael von Faulhaber , med blomster. Slået af kardinalens karakteristiske dragt meddelte han senere samme dag, at han ville være kardinal. Han gik på folkeskolen i Aschau am Inn , som blev omdøbt til hans ære i 2009. I 1939, 12 år gammel, meldte han sig ind på et mindre seminarium i Traunstein . Denne periode varede indtil seminaret blev lukket for militært brug i 1942, og eleverne blev alle sendt hjem. Ratzinger vendte tilbage til Traunstein.

Krigstid og ordination

Ratzingers familie, især hans far, ærgrede sig bittert over nazisterne , og hans fars modstand mod nazismen resulterede i degraderinger og chikane af familien. Efter sin 14-års fødselsdag i 1941 blev Ratzinger indkaldt til Hitlerjugend - da medlemskab var påkrævet ved lov for alle 14-årige tyske drenge efter marts 1939 - men var et uentusiastisk medlem, der nægtede at deltage i møder, ifølge hans bror. I 1941 blev en af ​​Ratzingers fætre, en 14-årig dreng med Downs syndrom , taget væk af det nazistiske regime og myrdet under Aktion T4- kampagnen for nazistisk eugenik . I 1943, mens han stadig var på seminar, blev han indkaldt til det tyske luftværnskorps som Luftwaffenhelfer . Ratzinger trænede derefter i det tyske infanteri. Da den allierede front nærmede sig hans post i 1945, deserterede han tilbage til sin families hjem i Traunstein, efter at hans enhed var holdt op med at eksistere, ligesom amerikanske tropper etablerede et hovedkvarter i Ratzinger-husstanden. Som tysk soldat blev han interneret i amerikanske krigsfangelejre , først i Neu-Ulm, derefter på Fliegerhorst Bad Aibling (som kort tid skal omdannes til Bad Aibling Station ), hvor han var på tidspunktet for Sejr i Europa-dagen og løsladt den 19. juni 1945.

Ratzinger og hans bror Georg gik ind i Saint Michael Seminary i Traunstein i november 1945, og studerede senere ved Ducal Georgianum ( Herzogliches Georgianum ) ved Ludwig Maximilian University i München. De blev begge ordineret i Freising den 29. juni 1951 af kardinal Michael von Faulhaber fra München - den samme mand som Ratzinger havde mødt som barn. Han huskede: "i det øjeblik den ældre ærkebiskop lagde hænderne på mig, fløj en lille fugl - måske en lærke - op fra alteret i den høje katedral og trillede en lille glædelig sang".

Ratzingers afhandling fra 1953 handlede om Augustin af Hippo og havde titlen The People and the House of God i Augustine's Doctrine of the Church . Hans habilitering (som kvalificerede ham til et professorat) var på Bonaventure . Det blev afsluttet i 1957, og han blev professor ved Freising College i 1958.

Møde med Romano Guardini

I sine tidlige tyvere var Ratzinger dybt påvirket af tanken om italienske tyske Romano Guardini , som underviste i München fra 1946 til 1951, da Ratzinger studerede i Freising og senere ved universitetet i München. Den intellektuelle affinitet mellem disse to tænkere, som senere skulle blive afgørende skikkelser for det tyvende århundredes katolske kirke, var optaget af at genopdage det væsentlige i kristendommen: Guardini skrev sin 1938 The Essence of Christianity, mens Ratzinger skrev Introduction to Christianity, tre årtier senere . i 1968. Guardini inspirerede mange i den katolske socialdemokratiske tradition, især kommunion- og befrielsesbevægelsen i den nye evangelisering opmuntret under pavedømmet af den polske pave Johannes Paul II . Ratzinger skrev en introduktion til en genudgivelse fra 1996 af Guardinis The Lord fra 1954 .

Førpavelig karriere: 1951-2005

Akademisk karriere: 1951-1977

Ratzinger begyndte som assisterende præst (kuratør) i sognet St. Martin, Moosach , i München i 1951. Ratzinger blev professor ved universitetet i Bonn i 1959 med sin tiltrædelsesforelæsning om "Troens gud og filosofiens gud" . I 1963 flyttede han til universitetet i Münster . I denne periode deltog han i Det Andet Vatikankoncil (1962-1965) og tjente som peritus (teologisk konsulent) for kardinal Frings i Köln . Han blev i koncilets tid betragtet som en reformator, der samarbejdede med teologer som Hans Küng og Edward Schillebeeckx . Ratzinger blev en beundrer af Karl Rahner , en velkendt akademisk teolog fra Nouvelle théologie og en fortaler for kirkereform.

I 1966 blev Ratzinger udnævnt til en lærestol i dogmatisk teologi ved universitetet i Tübingen , hvor han var kollega med Hans Küng. I sin bog fra 1968 Introduction to Christianity skrev han, at paven har pligt til at høre forskellige stemmer inden for kirken, før han træffer en beslutning, og han nedtonede pavedømmets centralitet. I løbet af denne tid tog han afstand fra atmosfæren i Tübingen og de marxistiske holdninger fra 1960'ernes studenterbevægelse, der hurtigt radikaliserede sig, i årene 1967 og 1968, og kulminerede med en række uroligheder og optøjer i april og maj 1968. Ratzinger kom i stigende grad at se disse og tilhørende udviklinger (såsom faldende respekt for autoritet blandt sine elever) som forbundet med en afvigelse fra traditionel katolsk lære. På trods af hans reformistiske tilbøjelighed kom hans synspunkter i stigende grad til at stå i kontrast til de liberale ideer, der fik valuta i teologiske kredse. Han blev inviteret af pastor Theodore Hesburgh til at blive medlem af det teologiske fakultet ved University of Notre Dame , men afslog med den begrundelse, at hans engelsk ikke var godt nok.

Nogle stemmer, blandt dem Küng, anså denne periode i Ratzingers liv som en drejning mod konservatisme, mens Ratzinger selv sagde i et interview fra 1993: "Jeg ser ingen brud i mine synspunkter som teolog [gennem årene]". Ratzinger fortsatte med at forsvare arbejdet i Det Andet Vatikankoncil, herunder Nostra aetate , dokumentet om respekt for andre religioner, økumenik og erklæringen om retten til religionsfrihed . Senere, som præfekt for troskongregationen , præciserede Ratzinger tydeligst den katolske kirkes holdning til andre religioner i dokumentet Dominus Iesus fra 2000 , som også taler om den katolske måde at engagere sig i " økumenisk dialog". I løbet af sin tid på Tübingen Universitet publicerede Ratzinger artikler i det reformistiske teologiske tidsskrift Concilium , selvom han i stigende grad valgte mindre reformistiske temaer end andre bidragydere til magasinet såsom Küng og Schillebeeckx.

I 1969 vendte Ratzinger tilbage til Bayern, til Universitetet i Regensburg og var medstifter af det teologiske tidsskrift Communio , sammen med Hans Urs von Balthasar , Henri de Lubac , Walter Kasper og andre, i 1972. Communio , nu udgivet på sytten sprog, bl.a. Tysk, engelsk og spansk er blevet et fremtrædende tidsskrift for nutidig katolsk teologisk tankegang. Indtil han blev valgt til pave, forblev han en af ​​tidsskriftets mest produktive bidragydere. I 1976 foreslog han, at den Augsburgske Bekendelse kunne anerkendes som en katolsk troserklæring. Flere af Benedicts tidligere elever blev hans fortrolige, især Christoph Schönborn , og en række af hans tidligere elever mødes nogle gange til diskussioner. Han fungerede som vicepræsident for University of Regensburg fra 1976 til 1977. Den 26. maj 1976 blev han udnævnt til Hans Helligheds Æresprælat .

Ærkebiskop af München og Freising: 1977-1982

Palais Holnstein i München, Benedikts residens som ærkebiskop af München og Freising

Den 24. marts 1977 blev Ratzinger udnævnt til ærkebiskop af München og Freising og blev ordineret til biskop den 28. maj. Han tog som sit biskoppelige motto Cooperatores veritatis ( latin for 'sandhedens samarbejdspartnere'), fra det tredje Johannesbrev , et valg, som han kommenterede i sit selvbiografiske værk Milestones .

I konsistoriet den 27. juni 1977 blev han udnævnt til kardinalpræst i Santa Maria Consolatrice al Tiburtino af pave Paul VI . På tidspunktet for 2005-konklavet var han en af ​​kun fjorten tilbageværende kardinaler udpeget af Paul VI, og en af ​​kun tre af dem under 80 år. Af disse var det kun han og William Wakefield Baum , der deltog i konklavet.

Præfekt for Kongregationen for Troslæren: 1981–2005

Den 25. november 1981 udnævnte pave Johannes Paul II, efter Franjo Šepers pensionering , Ratzinger som præfekt for den hellige troskongregation , tidligere kendt som "det hellige embedes hellige kongregation " , den historiske romerske inkvisition . . Som følge heraf trak han sig tilbage fra sin stilling i München i begyndelsen af ​​1982. Han blev forfremmet inden for College of Cardinals til at blive kardinalbiskop af Velletri-Segni i 1993 og blev gjort til kollegiets vicedekan i 1998 og dekan i 2002. Blot et år efter Ratzinger blev grundlagt i 1990 og sluttede sig til European Academy of Sciences and Arts i Salzburg.

Kardinal Ratzinger i Rom, 1988

Ratzinger forsvarede og bekræftede den katolske doktrin, herunder undervisning om emner som prævention , homoseksualitet og interreligiøs dialog. Teologen Leonardo Boff blev for eksempel suspenderet, mens andre som Matthew Fox blev censureret. Andre spørgsmål førte også til fordømmelser eller tilbagekaldelser af rettigheder til at undervise: for eksempel var nogle posthume skrifter af jesuiterpræsten Anthony de Mello genstand for en anmeldelse . Ratzinger og kongregationen betragtede mange af dem, især de senere værker, som havende et element af religiøs ligegyldighed (med andre ord, at Kristus var "en mester ved siden af ​​andre"). Især Dominus Iesus , udgivet af menigheden i jubilæumsåret 2000, bekræftede mange nyligt "upopulære" ideer, herunder den katolske kirkes holdning om, at "frelse findes i ingen anden, for der er intet andet navn under himlen givet til mennesker hvorved vi skal blive frelst." Dokumentet gjorde mange protestantiske kirker vrede ved at hævde, at de ikke er kirker, men "kirkelige samfund".

Ratzingers brev De delictis gravioribus fra 2001 præciserede fortroligheden af ​​interne kirkelige undersøgelser, som defineret i dokumentet Crimen sollicitationis fra 1962 , i anklager fremsat mod præster for visse forbrydelser, herunder seksuelt misbrug . Dette blev et emne for kontroverser under sagerne om sexmisbrug . I 20 år havde Ratzinger været manden, der havde ansvaret for at håndhæve dokumentet.

Mens biskopper holder hemmeligholdelsen kun vedrørte internt og ikke udelukkede efterforskning fra civil retshåndhævelse, blev brevet ofte set som fremmende for en coverup. Senere, som pave, blev han i en retssag anklaget for at have konspireret for at dække over overgreb på tre drenge i Texas , men han søgte og opnåede diplomatisk immunitet mod ansvar.

Den 12. marts 1983 meddelte Ratzinger som præfekt de lægtroende og gejstligheden om, at ærkebiskop Pierre Martin Ngô Đình Thục havde pådraget sig ekskommunikation latae sententiae for ulovlige bispeindvielser uden det apostoliske mandat. I 1997, da han fyldte 70, bad Ratzinger pave Johannes Paul  II om tilladelse til at forlade troslærekongregationen og blive arkivar i Vatikanets hemmelige arkiv og bibliotekar i Vatikanets bibliotek , men Johannes Paul nægtede hans samtykke.

Ratzinger engageret sig i en dialog med den kritiske teoretiker Jürgen Habermas udgivet år senere af Ignatius Press .

Pavedømmet: 2005-2013

Benedikt i Peterskirken , 15. maj 2005
Benedikt på Peterspladsen , 2007
Benedikt, der reciterer den ugentlige Angelus-bøn, mens han har udsigt over Peterspladsen, 2012

Valg til pavedømmet

I april 2005, før hans valg som pave, blev Ratzinger identificeret som en af ​​de 100 mest indflydelsesrige mennesker i verden af ​​Time . Mens præfekten for Kongregationen for Troslæren, sagde Ratzinger gentagne gange, at han gerne ville trække sig tilbage til sit hus i den bayerske landsby Pentling nær Regensburg og dedikere sig til at skrive bøger.

Ved det pavelige konklave "var det, hvis ikke Ratzinger, hvem? Og da de lærte ham at kende, blev spørgsmålet, hvorfor så ikke Ratzinger?" Den 19. april 2005 blev han valgt på andendagen efter fire afstemninger. Kardinal Cormac Murphy-O'Connor beskrev den endelige afstemning: "Det er meget højtideligt, når du går op en efter en for at lægge din stemme i urnen, og du ser op på Michelangelos sidste dom . Og jeg husker stadig tydeligt den daværende Kardinal Ratzinger sidder på kanten af ​​sin stol." Ratzinger havde håbet på at trække sig fredeligt tilbage og sagde, at "På et vist tidspunkt bad jeg til Gud 'vær venlig ikke at gøre dette mod mig'... Denne gang lyttede han åbenbart ikke til mig."

På balkonen var Benedikts første ord til mængden, givet på italiensk, før han gav den traditionelle Urbi et Orbi- velsignelse på latin:

Kære brødre og søstre, efter den store pave Johannes Paul II, har kardinalerne valgt mig, en simpel, ydmyg arbejder i Herrens vingård. Den kendsgerning, at Herren ved, hvordan man arbejder og handler, selv med utilstrækkelige redskaber, trøster mig, og frem for alt betror jeg mig selv til dine bønner. Lad os gå fremad i den opstandne Herres glæde, i tillid til hans ufejlbarlige hjælp. Herren vil hjælpe os, og Maria, hans allerhelligste moder, vil være på vores side. Tak skal du have.

Den 24. april fejrede Benedikte den pavelige indvielsesmesse på Peterspladsen , hvor han blev besat med Pallium og Fiskerens Ring . Den 7. maj tog han sin katedralkirke, Archbasilica of St. John Lateran i besiddelse .

Valg af navn

Benedikt XVI valgte sit pavelige navn , som kommer fra det latinske ord, der betyder "den velsignede", til ære for både Benedikt XV og Benedikt af Nursia . Benedikt XV var pave under Første Verdenskrig, hvor han lidenskabeligt stræbte efter fred mellem de stridende nationer. St. Benedikt af Nursia var grundlæggeren af ​​benediktinerklostrene (de fleste klostre i middelalderen var af benediktinerordenen) og forfatteren til den hellige Benedikts regel , som stadig er den mest indflydelsesrige skrift vedrørende den vestlige kristendoms klosterliv . Paven forklarede sit valg af navn under sin første audiens på Peterspladsen den 27. april 2005:

Fyldt med følelser af ærefrygt og taksigelse ønsker jeg at tale om, hvorfor jeg valgte navnet Benedikt. For det første husker jeg pave Benedikt XV, den modige fredsprofet, som guidede Kirken gennem turbulente krigstider. I hans fodspor sætter jeg min tjeneste i tjeneste for forsoning og harmoni mellem folk. Derudover husker jeg den hellige Benedikt af Nursia, medmæcen for Europa, hvis liv fremkalder Europas kristne rødder. Jeg beder ham om at hjælpe os alle til at holde fast ved Kristi centralitet i vores kristne liv: Må Kristus altid indtage førstepladsen i vores tanker og handlinger!

Tone af pavedømmet

Benedikts første tur i en pavemobil , 2005

Under Benedikts indvielsesmesse blev den tidligere skik med, at hver kardinal underkastede sig paven, afløst af at blive mødt af tolv personer, inklusive kardinaler, gejstlige, religiøse, et ægtepar og deres barn og nogle, der var nykonfirmerede ; kardinalerne havde formelt svoret deres lydighed ved valget af den nye pave. Han begyndte at bruge en pavelig bil med åben top og sagde, at han ville være tættere på folket. Benedikt fortsatte sin forgænger Johannes Paul II's tradition og døbte adskillige spædbørn i Det Sixtinske Kapel i begyndelsen af ​​hvert år på festen for Herrens dåb i sin pastorale rolle som biskop af Rom .

Saligkåring

Den 9. maj 2005 begyndte Benedikt XVI saligkåringsprocessen for sin forgænger, pave Johannes Paul  II. Normalt skal der gå fem år efter en persons død, før saligkåringsprocessen kan begynde. I en audiens hos Benedikt citerede Camillo Ruini , generalvikar for Roms bispedømme og den embedsmand, der er ansvarlig for at fremme årsagen til kanonisering af enhver person, der dør inden for dette bispedømme, "sædvanlige omstændigheder", som antydede, at ventetiden kunne være frafaldes. Dette skete før, da pave Paul  VI gav afkald på femårsreglen og annoncerede saligkåringsprocesser for to af hans forgængere, pave Pius XII og pave Johannes XXIII . Benedikt  XVI fulgte denne præcedens, da han gav afkald på femårsreglen for Johannes Paul  II. Beslutningen blev bekendtgjort den 13. maj 2005, festen for Vor Frue af Fátima og 24-årsdagen for forsøget på Johannes Paul  II's liv. Johannes Paul II krediterede ofte Vor Frue af Fátima for at have bevaret ham den dag. Kardinal Ruini indviede stiftsfasen af ​​årsagen til saligkåring i Lateranbasilikaen den 28. juni 2005.

Den første saligkåring under den nye pave blev fejret den 14. maj 2005 af José kardinal Saraiva Martins , kardinalpræfekt for Kongregationen for de helliges sager . De nye velsignede var Marianne Cope og Ascensión Nicol Goñi . Kardinal Clemens August Graf von Galen blev saligkåret den 9. oktober 2005. Mariano de la Mata blev saligkåret i november 2006 og Rosa Eluvathingal blev saligkåret den 3. december samme år, og Basil Moreau blev saligkåret i september 2007. I oktober 2008 blev de følgende saligkåringer. fandt sted: Celestine of the Mother of God , Giuseppina Nicoli, Hendrina Stenmanns, Maria Rosa Flesch, Marta Anna Wiecka, Michael Sopocko , Petrus Kibe Kasui og 187 Companions , Susana Paz-Castillo Ramírez og Maria Isbael Salvat Romero.

Den 19. september 2010, under sit besøg i Det Forenede Kongerige , proklamerede Benedict personligt saligkåringen af ​​John Henry Newman .

I modsætning til sin forgænger delegerede Benedikt den liturgiske saligkåringsgudstjeneste til en kardinal. Den 29. september 2005 udsendte Kongregationen for de helliges sager et kommuniké, der bekendtgjorde, at saligkåring fremover ville blive fejret af en repræsentant for paven, normalt præfekten for denne kongregation.

Kanoniseringer

Benedikt ved kanoniseringen af ​​den brasilianske friar Frei Galvão , 2007

Under sit pontifikat  kanoniserede Benedikt XVI 45 mennesker. Han fejrede sin første helgenkåring den 23. oktober 2005 på Peterspladsen, da han helgenkårede Josef Bilczewski , Alberto Hurtado , Zygmunt Gorazdowski , Gaetano Catanoso og Felice da Nicosia . Helligkåringerne var en del af en messe, der markerede afslutningen på biskoppesynodens generalforsamling og eukaristiens år . Benedikt kanoniserede biskop Rafael Guizar y Valencia , Theodore Guerin , Filippo Smaldone og Rosa Venerini den 15. oktober 2006.

Under sit besøg i Brasilien i 2007 præsiderede Benedikte over kanoniseringen af ​​Frei Galvão den 11. maj, mens George Preca , grundlægger af det Malta-baserede MUSEUM , Szymon af Lipnica , Charles af Mount Argus og Marie-Eugénie de Jésus blev kanoniseret i en ceremoni afholdt i Vatikanet den 3. juni 2007. Preca er den første maltesiske helgen siden landets omvendelse til kristendommen i 60 e.Kr., da St. Paul konverterede indbyggerne. I oktober 2008 fandt følgende kanoniseringer sted: Alphonsa fra Indiens ubesmittede undfangelse , Gaetano Errico , Narcisa de Jesus Martillo Moran og Maria Bernarda Bütler . I april 2009 kanoniserede paven Arcangelo Tadini , Bernardo Tolomei , Nuno Álvares Pereira , Geltrude Comensoli og Caterina Volpicelli . I oktober samme år kanoniserede han Jeanne Jugan , Damien de Veuster , Zygmunt Szczęsny Feliński , Francisco Coll Guitart og Rafael Arnáiz Barón .

Den 17. oktober 2010 kanoniserede Benedikt André Bessette , en fransk-canadier; Stanisław Sołtys , en polsk præst fra det 15. århundrede; Italienske nonner Giulia Salzano og Camilla Battista da Varano ; spansk nonne Candida Maria de Jesus Cipitria y Barriola ; og den første australske helgen, Mary MacKillop . Den 23. oktober 2011 kanoniserede han tre helgener: en spansk nonne Bonifacia Rodríguez y Castro , den italienske ærkebiskop Guido Maria Conforti og den italienske præst Luigi Guanella . I december 2011 anerkendte paven formelt gyldigheden af ​​de mirakler, der var nødvendige for at fortsætte med kanoniseringen af ​​Kateri Tekakwitha , som ville være den første indianske helgen; Marianne Cope, en nonne, der arbejder med spedalske i det, der nu er staten Hawaii; Giovanni Battista Piamarta , en italiensk præst; Jacques Berthieu , en fransk jesuiterpræst og afrikansk martyr ; Carmen Salles y Barangueras , en spansk nonne og grundlægger af Sisters of the Immaculate Conception; Peter Calungsod , en læg kateket og martyr fra Filippinerne; og Anna Schäffer , hvis ønske om at være missionær blev uopfyldt på grund af hendes sygdom. De blev kanoniseret den 21. oktober 2012.

Kirkens læger

Den 7. oktober 2012 udnævnte Benedikte Hildegard af Bingen og John af Ávila til Kirkens Læger , de 34. og 35. personer, der er anerkendt i kristendommens historie.

Curia reform

Benedikt foretog kun beskedne ændringer i strukturen af ​​den romerske Curia. I marts 2006 placerede han både det pavelige råd for pastoral omsorg for migranter og omrejsende folk og det pavelige råd for retfærdighed og fred under en enkelt præsident, kardinal Renato Martino . Da Martino gik på pension i 2009, fik hvert råd endnu en gang sin egen præsident. Også i marts 2006 blev Det Pavelige Råd for Interreligiøs Dialog kortvarigt fusioneret til Det Pavelige Råd for Kultur under kardinal Paul Poupard . Disse råd bevarede deres separate embedsmænd og stabe, mens deres status og kompetencer fortsatte uændret, og i maj 2007 blev Interreligious Dialogue genoprettet til sin separate status igen med sin egen præsident. I juni 2010 oprettede Benedikte det pavelige råd til fremme af den nye evangelisering og udnævnte ærkebiskop Rino Fisichella til sin første præsident. Den 16. januar 2013 overdrog paven ansvaret for katekesen fra præstekongregationen til det pavelige råd til fremme af den nye evangelisering.

Lærdomme

Som pave var en af ​​Benedikts hovedroller at undervise om den katolske tro og løsningerne på problemerne med at skelne og efterleve troen, en rolle som han godt kunne spille som tidligere leder af Kirkens Troskongregation. Hovedpunkterne i hans lære er angivet mere detaljeret i pave Benedikt XVIs teologi.

"Venskab med Jesus Kristus"

Efter sin første prædiken som pave henviste Benedikte til både Jesus Kristus og Johannes Paul II. Med henvisning til Johannes Paul II's velkendte ord: "Vær ikke bange! Åbn dørene på vid gab for Kristus!", sagde Benedikt:

Er vi måske ikke alle sammen bange på en eller anden måde? Hvis vi lader Kristus komme helt ind i vores liv, hvis vi åbner os helt for ham, er vi så ikke bange for, at han kan tage noget fra os? ... Og endnu en gang sagde paven: Nej! Hvis vi lukker Kristus ind i vores liv, mister vi intet, intet, absolut intet af det, der gør livet frit, smukt og fantastisk. Ingen! Kun i dette venskab oplever vi skønhed og befrielse. ... Når vi giver os selv til ham, får vi hundrede gange til gengæld. Ja, åbn, åbn dørene til Kristus på vid gab – og du vil finde sandt liv.

"Venskab med Jesus Kristus" var et hyppigt tema i Benedikts forkyndelse. Han understregede, at "alt afhænger af dette intime venskab". Han sagde også: "Vi er alle kaldet til at åbne os for dette venskab med Gud ... tale til ham som til en ven, den eneste, der kan gøre verden både god og lykkelig ... Det er alt, vi skal gøre er stillet os selv til hans rådighed ... er et yderst vigtigt budskab. Det er et budskab, der er med til at overvinde det, der kan betragtes som vor tids store fristelse: påstanden om, at Gud efter Big Bang trak sig tilbage fra historien . " I sin bog Jesus fra Nazareth var hans hovedformål således "at hjælpe med at fremme [i læseren] væksten af ​​et levende forhold" med Jesus Kristus. Han tog dette tema op i sin første encyklika Deus caritas est . I sin forklaring og opsummering af encyklikaen udtalte han: "Hvis venskab med Gud bliver noget stadig vigtigere og mere afgørende for os, så vil vi begynde at elske dem, som Gud elsker, og som har brug for os. Gud ønsker, at vi skal være det. venner af hans venner, og det kan vi være, hvis vi er indre tæt på dem." Således sagde han, at bøn er "trængende nødvendig ... Det er på tide at bekræfte vigtigheden af ​​bøn i lyset af aktivismen og den voksende sekularisme hos mange kristne, der er engageret i velgørende arbejde."

"Relativismens diktatur"

I forlængelse af, hvad han sagde i præ-konklavens messe om det, han ofte omtalte som "det centrale problem i vores tro i dag", den 6. juni 2005, sagde Benedikt også:

I dag er en særlig lumsk hindring for uddannelsesopgaven den massive tilstedeværelse i vores samfund og kultur af den relativisme, som, uden at anerkende noget som endeligt, kun efterlader selvet med dets ønsker som det ultimative kriterium. Og under skinnet af frihed bliver det et fængsel for hver enkelt, for det adskiller mennesker fra hinanden og låser hver person fast i sit eget ego.

Benedikt sagde, at "et relativismes diktatur" var den centrale udfordring, som kirken og menneskeheden står over for. Roden til dette problem, sagde han, er Immanuel Kants "selvbegrænsning af fornuften". Dette, sagde han, er i modstrid med den moderne akklamation af videnskab, hvis fortræffelighed er baseret på fornuftens magt til at kende sandheden. Han sagde, at denne selvamputation af fornuften fører til religionspatologier, såsom terrorisme og videnskabspatologier, såsom økologiske katastrofer . Benedikt sporede de mislykkede revolutioner og voldelige ideologier i det 20. århundrede til en konvertering af delvise synspunkter til absolutte guider. Han sagde "Absolutering af det, der ikke er absolut, men relativt, kaldes totalitarisme."

Kristendommen som religion efter fornuften

I diskussionen med sekularisme og rationalisme kan en af ​​Benedikts grundtanker findes i hans tale om "Kulturkrisen" i Vesten, en dag før pave Johannes Paul II døde, da han omtalte kristendommen som "religionen i Logos " (græsk for "ord", "fornuft", "betydning" eller "intelligens"). Han sagde:

Kristendommen har fra begyndelsen forstået sig selv som Logos' religion , som religionen ifølge fornuften ... Den har altid defineret mennesker, alle mennesker uden forskel, som skabninger og gudsbilleder, der forkynder for dem ... det samme værdighed. I den forbindelse er oplysningstiden af ​​kristen oprindelse, og det er ikke tilfældigt, at den netop og udelukkende er født i den kristne tros område. ... Det var og er oplysningstidens fortjeneste igen at have foreslået disse oprindelige kristendomsværdier og at have givet fornuften sin egen stemme tilbage ... I dag burde dette netop være [kristendommens] filosofiske styrke, for så vidt som problemet er, om verden kommer fra det irrationelle, og fornuften ikke er andet end et 'underprodukt', til tider endda skadelig for dets udvikling - eller om verden kommer fra fornuften, og som en konsekvens heraf er dens kriterium og mål ... I den så nødvendige dialog mellem sekularister og katolikker skal vi kristne være meget omhyggelige med at forblive tro mod denne grundlæggende linje: at leve en tro, der kommer fra Logos, fra kreativ fornuft, og som på grund af dette er også åben for alt, hvad der virkelig er rationelt.

Benedikt understregede også, at "Kun den kreative fornuft, som i den korsfæstede Gud er manifesteret som kærlighed, kan virkelig vise os vejen."

Encyklikaer

Benedikt skrev tre encyklikaer : Deus caritas est (latin for "Gud er kærlighed"), Spe salvi ("Frelst af håb") og Caritas in veritate ("Kærlighed i sandhed"). I sin første encyklika, Deus caritas est , sagde han, at et menneske, skabt i Guds billede, som er kærlighed, kan praktisere kærlighed: at give sig selv til Gud og andre ( agape ) ved at modtage og opleve Guds kærlighed i kontemplation. Dette kærlighedsliv er ifølge ham livet for de hellige, såsom Teresa af Calcutta og den hellige jomfru Maria , og er den retning, kristne tager, når de tror, ​​at Gud elsker dem i Jesus Kristus.

Encyklikaen indeholder næsten 16.000 ord i 42 afsnit. Den første halvdel siges at være skrevet af Benedikt på tysk, hans første sprog, i sommeren 2005; anden halvdel er afledt af ufuldendte skrifter efterladt af hans forgænger, pave Johannes Paul II. Dokumentet blev underskrevet af Benedikt juledag den 25. december 2005. Encyklikaen blev offentliggjort en måned senere på latin og blev oversat til engelsk, fransk, tysk, italiensk, polsk, portugisisk og spansk. Det er den første encyklika, der blev offentliggjort, siden Vatikanet besluttede at hævde ophavsretten til pavens officielle skrifter.

Benedikts anden encyklika med titlen Spe Salvi ("Frelst af håb"), om håbets dyd , blev udgivet den 30. november 2007. Hans tredje encyklika med titlen Caritas in veritate ("Kærlighed i sandhed" eller "Charity in Truth"), blev underskrevet den 29. juni 2009 (festen for St. Peter og Paul) og udgivet den 7. juli 2009. I den fortsatte paven kirkens lære om social retfærdighed. Han fordømte det fremherskende økonomiske system "hvor syndens skadelige virkninger er tydelige", og opfordrede folk til at genopdage etikken i forretningsmæssige og økonomiske relationer.

På tidspunktet for hans tilbagetræden havde Benedikt færdiggjort et udkast til en fjerde encyklika med titlen Lumen fidei ("Troens lys"), der skulle ledsage hans to første encyklikaer for at færdiggøre en trilogi om de tre teologiske dyder tro , håb og kærlighed . Benedikts efterfølger, Francis , afsluttede og udgav Lumen Fidei i juni 2013, fire måneder efter Benedikts pensionering og Francis efterfølger. Selvom encyklikaen officielt er et værk af Frans, udtrykker afsnit 7 i encyklikaen eksplicit Frans' gæld til Benedikte: "Disse overvejelser om tro - i sammenhæng med alt, hvad kirkens magisterium har udtalt om denne teologiske dyd - er beregnet til at supplere, hvad Benedikt XVI . havde skrevet i sine encyklikabreve om næstekærlighed og håb. Han havde selv næsten færdiggjort et første udkast til en encyklika om tro. For dette er jeg ham dybt taknemmelig, og som hans broder i Kristus har jeg taget hans fine gerning op og tilføjet en få mine egne bidrag."

Postsynodale apostolisk formaning

Sacramentum caritatis (Kærlighedens sakramente), underskrevet 22. februar 2007, blev udgivet på latin, italiensk, engelsk, fransk, tysk, portugisisk, spansk og polsk. Den blev gjort tilgængelig på forskellige sprog den 13. marts 2007 i Rom. Den engelske udgave af Libera Editrice Vaticana er på 158 sider. Denne apostoliske formaning "søger at tage rigdommen og mangfoldigheden op af de overvejelser og forslag, der fremkom fra den ordinære generalforsamling for biskoppernes synod", som blev afholdt i 2006.

Motu proprio om Tridentine Messe

Den 7. juli 2007 udstedte Benedikte motu proprio Summorum Pontificum , hvori han erklærede, at efter "de troendes anmodning", var det lettere at tillade fejringen af ​​messen ifølge Missalet af 1962 (af den tridentinske messe ). Staldgrupper, der tidligere skulle anmode deres biskop om at holde en tridentinsk messe, kan nu blot anmode om tilladelse fra deres lokale præst. Mens Summorum Pontificum pålægger, at præster skal sørge for den tridentinske messe efter anmodning fra de troende, giver det også enhver kvalificeret præst mulighed for at tilbyde private fejringer af den tridentinske messe, hvortil de troende kan blive optaget, hvis de ønsker det. For regelmæssigt planlagte offentlige fejringer af den tridentinske messe kræves tilladelse fra den præst, der er ansvarlig for kirken.

I et ledsagende brev skitserede paven sin holdning til spørgsmål om de nye retningslinjer. Da der var frygt for, at flytningen ville medføre en vending af Det Andet Vatikankoncil, understregede Benedikt, at den tridentinske messe ikke ville forringe koncilet, og at Paul VI's messe stadig ville være normen, og at præster ikke havde lov til at nægte at sige messen i den form. Han påpegede, at brugen af ​​tridentinsk messe "aldrig blev juridisk ophævet og derfor i princippet altid var tilladt." Brevet afslog også "deformationer af liturgien ... fordi fejringerne mange steder ikke var tro mod forskrifterne fra det nye Missal", da Andet Vatikankoncil fejlagtigt blev set "som autoriseret eller endda krævende kreativitet", idet han nævnte hans egen erfaring.

Paven mente, at det at tillade den tridentinske messe til dem, der anmoder om det, var et middel til at forhindre eller helbrede skisma , og udtalte, at der ved lejligheder i historien "ikke blev gjort nok af kirkens ledere for at opretholde eller genvinde forsoning og enhed", og at dette "pålægger os en forpligtelse i dag: at gøre alt for at gøre det muligt for alle dem, der virkelig ønsker enhed, at forblive i denne enhed eller at opnå den på ny." Kardinal Darío Castrillón Hoyos , formanden for den pavelige kommission, der er oprettet for at lette fuld kirkelig fællesskab af dem, der er tilknyttet dette samfund , udtalte, at dekretet "åbnede døren for deres tilbagevenden". Biskop Bernard Fellay , overordnet general for SSPX, udtrykte "dyb taknemmelighed til den suveræne pave for denne store åndelige fordel".

I juli 2021 udstedte pave Frans det apostoliske brev med titlen Traditionis custodes , som i væsentlig grad ændrede Benedikt XVIs beslutning i Summorum Pontificum og pålagde nye og brede begrænsninger for brugen af ​​den traditionelle latinske messe . Beslutningen var kontroversiel og bredt kritiseret af konservative og traditionalistiske katolikker som manglende velgørenhed og et angreb på dem, der er knyttet til kirkens liturgiske arv.

Enhed og frelsende universalitet af den katolske kirke

Nær slutningen af ​​juni 2007 udsendte Kongregationen for Troslæren et dokument godkendt af Benedikt XVI "fordi nogle nutidige teologiske fortolkninger af Vatikanet II 's økumeniske hensigt havde været 'fejlagtige eller tvetydige' og havde givet anledning til forvirring og tvivl." Dokumentet er blevet set som en gentagelse af "nøgledele af en tekst fra 2000, som paven skrev, da han var præfekt for menigheden, Dominus Iesus ."

Forbrugerisme

Benedikt fordømte overdreven forbrugerisme , især blandt unge. Han udtalte i december 2007, at "[A] teenagere, unge og endda børn er lette ofre for kærlighedens korruption, bedraget af skrupelløse voksne, som, lyver for sig selv og for dem, trækker dem ind i forbrugerismens blindgyder." I juni 2009 gav han outsourcing skylden for den større tilgængelighed af forbrugsvarer, som førte til nedskæring af sociale sikringssystemer .

Økumenik

Benedikt på en trone i det apostoliske palads i Vatikanet, 2011

Da han talte ved sit ugentlige audiens på Peterspladsen den 7. juni 2006, hævdede Benedikt, at Jesus selv havde betroet ledelsen af ​​Kirken til sin apostel Peter . "Peters ansvar består således i at garantere fællesskabet med Kristus. Lad os bede om, at Peters forrang , betroet til fattige mennesker, altid må udøves i denne oprindelige betydning, som Herren ønsker, så den i stigende grad bliver anerkendt i sin sand mening af brødre, der stadig ikke er i fællesskab med os."

Også i 2006 mødte Benedikte den anglikanske ærkebiskop af Canterbury , Rowan Williams . I deres fælles erklæring fremhævede de de foregående 40 års dialog mellem katolikker og anglikanere, mens de også anerkendte "alvorlige forhindringer for vores økumeniske fremskridt".

Den 4. november 2009, som svar på en andragende fra 2007 fra den traditionelle anglikanske kirke , udstedte Benedikt den apostoliske forfatning Anglicanorum coetibus , som godkendte oprettelsen af ​​" Personlige ordinariater for anglikanere, der indgår i fuld fællesskab ." Mellem 2011 og 2012 blev der rejst tre ordinarier, som i øjeblikket har 9090 medlemmer, 194 præster og 94 sogne.

Interreligiøs dialog

Jødedommen

Da Benedikt steg til pavedømmet, blev hans valg hilst velkommen af ​​Anti-Defamation League , som bemærkede "hans store følsomhed over for jødisk historie og Holocaust ". Hans valg modtog imidlertid et mere forbeholdent svar fra den britiske overrabbiner Jonathan Sacks , som håbede, at Benedikt ville "fortsætte langs pave Johannes XXIII's og pave Johannes Paul II's vej i arbejdet for at forbedre forholdet til det jødiske folk og staten Israel . " Den israelske udenrigsminister Silvan Shalom tilbød også foreløbig ros, selvom Shalom mente, at "denne pave, i betragtning af hans historiske erfaring, vil være særligt engageret i en kompromisløs kamp mod antisemitisme ."

Kritikere har anklaget Benedikts pavedømme for ufølsomhed over for jødedommen. De to mest fremtrædende tilfælde var udvidelsen af ​​brugen af ​​den tridentinske messe og ophævelsen af ​​ekskommunikationen af ​​fire biskopper fra Society of St. Pius X (SSPX). I langfredagsgudstjenesten inkluderer rubrikkerne i den tridentinske messe en bøn, der beder Gud om at løfte sløret, så de [jøder] kan blive befriet fra deres mørke . Denne bøn har historisk set været omstridt i jødisk-katolske forhold , og flere grupper så restaureringen af ​​den tridentinske messe som problematisk . Blandt dem , hvis ekskommunikation blev ophævet , var biskop Richard Williamson , en åbenhjertig historisk revisionist , nogle gange fortolket som en Holocaustbenægter . Ophævelsen af ​​hans ekskommunikation fik kritikere til at anklage, at paven tolererede hans historiske revisionistiske synspunkter.

islam

Benedikts forhold til islam var til tider anstrengt. Den 12. september 2006 holdt han et foredrag, der berørte islam på universitetet i Regensburg i Tyskland. Han havde tjent der som professor i teologi, før han blev pave, og hans foredrag havde titlen "Tro, fornuft og universitetet - minder og refleksioner". Foredraget fik stor opmærksomhed fra politiske og religiøse myndigheder. Mange islamiske politikere og religiøse ledere registrerede deres protest mod, hvad de betegnede som en fornærmende fejlkarakterisering af islam, selvom hans fokus var rettet mod rationaliteten af ​​religiøs vold og dens virkning på religionen. Muslimer blev især stødt over en passage, som paven citerede i sin tale: "Vis mig, hvad Muhammed bragte, som var nyt, og der vil du finde ting, der kun er onde og umenneskelige, såsom hans befaling om at sprede den tro, han prædikede med sværdet. "

Passagen dukkede oprindeligt op i Dialogen holdt med en vis perser, de værdige mouterisere, i Anakara i Galatien skrevet i 1391 som et udtryk for synspunkterne fra den byzantinske kejser Manuel II Paleologus , en af ​​de sidste kristne herskere før Konstantinopels fald til det muslimske osmanniske imperium om emner som tvungen konvertering , hellig krig og forholdet mellem tro og fornuft . Ifølge den tyske tekst var pavens oprindelige kommentar, at kejseren "tiltaler sin samtalepartner på en forbløffende hård - for os overraskende hård - måde" (wendet er sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form). Benedikt undskyldte for enhver krænkelse, han havde forårsaget, og gjorde et punkt ud af at besøge Tyrkiet , et overvejende muslimsk land, og bede i dets Blå Moské . Benedikt planlagde den 5. marts 2008 at mødes med muslimske lærde og religiøse ledere efteråret 2008 ved et katolsk-muslimsk seminar i Rom. Det møde, "Første møde i det katolske-muslimske forum ", blev afholdt fra den 4.-6. november 2008. Den 9. maj 2009 besøgte Benedikte Kong Hussein-moskeen i Amman , Jordan, hvor han blev talt af prins Ghazi bin Muhammad .

buddhisme

Dalai Lama lykønskede Benedikt XVI med valget og besøgte ham i oktober 2006 i Vatikanstaten. I 2007 blev Folkerepublikken Kina anklaget for at bruge sin politiske indflydelse til at stoppe et møde mellem paven og Dalai Lama.

Indfødte amerikanske tro

Mens han besøgte Brasilien i maj 2007, "udløste paven kontrovers ved at sige, at de indfødte befolkninger havde 'stille længtes' efter den kristne tro bragt til Sydamerika af kolonisatorer." Paven fortsatte og udtalte, at "forkyndelsen af ​​Jesus og hans evangelium på intet tidspunkt indebar en fremmedgørelse af kulturerne før Columbus , og det var heller ikke påtvingelsen af ​​en fremmed kultur." Venezuelas præsident, Hugo Chávez , krævede en undskyldning, og en indfødt organisation i Ecuador udsendte et svar, som sagde, at "repræsentanter for den katolske kirke på den tid, med ærefulde undtagelser, var medskyldige, bedragere og modtagere af et af de mest forfærdelige folkedrab af hele menneskeheden ." Senere sagde paven, der talte italiensk, ved en ugentlig audiens, at det "ikke var muligt at glemme de lidelser og uretfærdigheder, som kolonisatorer påførte den oprindelige befolkning, hvis grundlæggende menneskerettigheder ofte blev nedtrampet", men undskyldte ikke.

Hinduisme

Mens han besøgte USA den 17. april 2008, mødtes Benedict med repræsentanten for International Society for Krishna Consciousness Radhika Ramana Dasa , en kendt hinduistisk lærd og discipel af Hanumatpreshaka Swami. På vegne af det hinduistiske amerikanske samfund overrakte Radhika Ramana Dasa en gave af et Om- symbol til Benedikt.

Apostolsk tjeneste

Benedikt i en Mercedes-Benz pavemobil, São Paulo , Brasilien, 2007

Som pave udførte Benedikte adskillige apostoliske aktiviteter, herunder rejser over hele verden og i Vatikanet.

Benedikt rejste meget i de første tre år af sit pavedømme. Ud over sine rejser i Italien aflagde han to besøg i sit hjemland, Tyskland, et til Verdensungdomsdag og et andet for at besøge hans barndoms byer. Han besøgte også Polen og Spanien, hvor han blev entusiastisk modtaget. Hans besøg i Tyrkiet, en overvældende muslimsk nation, blev oprindeligt overskygget af kontroversen om et foredrag, han havde holdt i Regensburg. Hans besøg blev mødt af nationalistiske og islamiske demonstranter og blev sat under hidtil usete sikkerhedsforanstaltninger. Benedikt afgav en fælles erklæring med den økumeniske patriark Bartholomew I i et forsøg på at begynde at helbrede kløften mellem den katolske og den østlige ortodokse kirke.

I 2007 besøgte Benedikte Brasilien for at tale til bispekonferencen der og kanonisere Friar Antônio Galvão, en franciskaner fra det 18. århundrede . I juni 2007 aflagde Benedikt en personlig pilgrimsrejse og et pastoralt besøg i Assisi , fødestedet for den hellige Frans . I september aflagde Benedikt et tre-dages besøg i Østrig, hvor han sluttede sig til Wiens overrabbiner , Paul Chaim Eisenberg, i et mindesmærke for de 65.000 wienske jøder , der omkom i nazistiske dødslejre. Under sit ophold i Østrig fejrede han også messe ved Mariazell -helligdommen og besøgte Heiligenkreuz Abbey .

Benedict fejrer sin 81-års fødselsdag med den amerikanske præsident George W. Bush og førstedame Laura Bush i Det Hvide Hus i Washington, DC, 2008

I april 2008 aflagde Benedikt sit første besøg i USA, siden han blev pave. Han ankom til Washington, DC, hvor han formelt blev modtaget i Det Hvide Hus og mødtes privat med den amerikanske præsident George W. Bush . Mens han var i Washington, talte paven til repræsentanter for amerikanske katolske universiteter, mødtes med ledere af andre verdensreligioner og fejrede messe på Washington Nationals' baseballstadion med 47.000 mennesker. Paven mødtes også privat med ofre for seksuelt misbrug fra præster. Paven rejste til New York City, hvor han talte til FN's Generalforsamling . Også mens han var i New York, fejrede paven messe i St. Patrick's Cathedral , mødtes med handicappede børn og deres familier og deltog i et arrangement for katolske unge, hvor han talte til omkring 25.000 fremmødte unge mennesker. På den sidste dag af pavens besøg besøgte han World Trade Center-stedet og fejrede senere messe på Yankee Stadium .

I juli 2008 rejste paven til Australien for at deltage i World Youth Day 2008 i Sydney . Den 19. juli bad han i St. Mary's Cathedral en undskyldning for seksuelt misbrug af børn begået af præsteskabet i Australien. Den 13. september 2008, ved en udendørs messe i Paris med deltagelse af 250.000 mennesker, fordømte Benedikte den moderne materialisme  – verdens kærlighed til magt, ejendele og penge som en moderne pest, og sammenlignede den med hedenskab . I 2009 besøgte han Afrika ( Cameroun og Angola ) for første gang som pave. Under sit besøg foreslog han, at ændring af seksuel adfærd var svaret på Afrikas AIDS-krise og opfordrede katolikker til at række ud og omvende troende i trolddom . Han besøgte Mellemøsten ( Jordan , Israel og Palæstina ) i maj 2009.

Benedikts hovedarena for pastoral aktivitet var selve Vatikanet, hans jule- og påskeprædikener og Urbi et Orbi blev leveret fra Peterskirken . Vatikanet er også det eneste almindelige sted, hvor Benedikt rejste med motor uden den beskyttende skudsikre kuffert, der er almindelig for de fleste pavemobiler. På trods af de mere sikre omgivelser var Benedikt flere gange offer for sikkerhedsrisici inde i Vatikanstaten. Onsdag den 6. juni 2007, under hans generalaudiens, sprang en mand over en barriere, undgik vagter og steg næsten op på pavens køretøj, selvom han blev stoppet, og Benedikt så ud til at være uvidende om begivenheden. Torsdag den 24. december 2009, mens Benedikt gik til alteret for at fejre juleaftensmesse i Peterskirken, sprang en kvinde senere identificeret som den 25-årige Susanna Maiolo, som har italiensk og schweizisk statsborgerskab, over barrieren og greb fat i paven ved sine klæder og trak ham til jorden. Den 82-årige Benedikt faldt, men blev hjulpet på benene, og han fortsatte med at fortsætte mod alteret for at fejre messen. Roger Etchegaray , vicedekanen for College of Cardinals, faldt også og fik et hoftebrud. Italiensk politi rapporterede, at Maiolo i en tidligere aktion havde forsøgt at angribe Benedikt ved den forrige juleaftensmesse, men blev forhindret i at gøre det.

Benedikt i Balzan , Malta, 2010

I sin prædiken tilgav Benedikt Susanna Maiolo og opfordrede verden til at "vågne op" fra egoisme og smålige anliggender og finde tid til Gud og åndelige anliggender.

Benedikt i Zagreb , Kroatien, 2011

Mellem 17. og 18. april 2010 foretog Benedikt en apostolisk rejse til Republikken Malta. Efter møder med forskellige dignitærer på hans første dag på øen, samledes 50.000 mennesker i støvregn til pavelig messe på kornmagasinerne i Floriana . Paven mødtes også med den maltesiske ungdom ved Valletta Waterfront, hvor anslået 10.000 unge mennesker mødte op for at hilse på ham.

Seksuelt misbrug i den katolske kirke

Før 2001 lå det primære ansvar for at efterforske anklager om seksuelle overgreb og disciplinering af gerningsmænd hos de enkelte stifter. I 2001 overbeviste Ratzinger Johannes Paul II om at sætte Kongregationen for Troslæren til at stå for alle undersøgelser af seksuelt misbrug. Ifølge John L. Allen Jr. , fik Ratzinger i de følgende år "kendskab til konturerne af problemet, som stort set ingen anden skikkelse i den katolske kirke kan hævde. Drevet af det møde med det, han senere ville referere til som 'filth' ' i Kirken ser Ratzinger ud til at have gennemgået noget af en 'omvendelsesoplevelse' gennem hele 2003-04. Fra det tidspunkt og frem virkede han og hans stab drevet af en omvendts iver efter at rydde op i rodet."

Kardinal Vincent Nichols skrev, at [Ratzinger] i sin rolle som leder af CDF ledte vigtige ændringer foretaget i kirkeloven: inklusion i den kanoniske lov af internetforbrydelser mod børn, udvidelsen af ​​lovovertrædelser af børnemisbrug til at omfatte seksuelt misbrug af alle under 18, sag til sag ophævelse af forældelsesfristen og etablering af en hurtig afskedigelse fra præstestaten for lovovertrædere." Ifølge Charles J. Scicluna , en tidligere anklager, der behandlede sager om seksuelt misbrug, "udviste kardinal Ratzinger stor visdom og fasthed i håndteringen af ​​disse sager, og viste også stort mod ved at stå over for nogle af de mest vanskelige og vanskelige sager, sine acceptione personarum [uden respekt for personer]". Ifølge kardinal Christoph Schönborn gjorde Ratzinger "helt klare bestræbelser på ikke at dække over tingene, men for at tackle og undersøge dem. Dette blev ikke altid mødt med godkendelse i Vatikanet". Ratzinger havde presset Johannes Paul II til at efterforske Hans Hermann Groër , en østrigsk kardinal og ven af ​​John Paul anklaget for seksuelt misbrug, hvilket resulterede i Groërs tilbagetræden.

I marts 2010 sendte Benedict et pastoralt brev til den katolske kirke i Irland, hvori han behandlede sager om seksuelt misbrug fra præster af mindreårige, udtrykte sorg og lovede ændringer i den måde, hvorpå anklager om misbrug blev behandlet. Ofregrupper hævdede, at brevet ikke afklarede, om sekulær retshåndhævelse havde prioritet over fortrolighed i kanon lov vedrørende intern undersøgelse af misbrugsanklager. Paven lovede derefter at indføre foranstaltninger, der ville "beskytte unge mennesker i fremtiden" og "retfærdiggøre" præster, der var ansvarlige for misbrug, og den næste måned udsendte Vatikanet retningslinjer for, hvordan eksisterende kirkelovgivning skulle implementeres. Retningslinjerne hævdede, at "Civilret vedrørende anmeldelse af forbrydelser ... altid bør følges."

Som ærkebiskop af München og Freising

På trods af at han var mere proaktiv end sin forgænger i forhold til seksuelt misbrug, blev Benedict ikke desto mindre citeret for at undlade at gøre det ved mere end én lejlighed. I januar 2022 konkluderede en rapport skrevet af det tyske advokatfirma Westpfahl Spilker Wastl og bestilt af den katolske kirke, at kardinal Ratzinger undlod at tage tilstrækkeligt skridt mod gejstlige i fire tilfælde af påstået misbrug, mens han var ærkebiskop af München og Freising fra 1977 til 1982. Paven emeritus afviste anklagerne. Benedikt rettede sin tidligere udtalelse om, at han ikke havde været til et møde i ordinariatet for ærkebispedømmet München og Freising i januar 1980, og sagde, at han fejlagtigt fortalte tyske efterforskere, at han ikke var der. Fejlen var dog "ikke sket i ond tro", men "resultatet af en fejl i den redaktionelle behandling" af hans udtalelse. Ifølge Reuters sagde advokat Martin Pusch, at "i i alt fire sager er vi kommet til den konklusion, at den daværende ærkebiskop kardinal Ratzinger kan anklages for forseelse i sager om seksuelt misbrug."

I februar 2022 indrømmede Benedict, at der blev begået fejl i behandlingen af ​​sager om seksuelt misbrug, da han var ærkebiskop af München. Ifølge brevet udgivet af Vatikanet bad han om tilgivelse for enhver "svær fejl", men nægtede personlig fejl. Benedikt udtalte: "Jeg har haft et stort ansvar i den katolske kirke. Så meget desto større er min smerte for de overgreb og de fejl, der skete de forskellige steder i løbet af mit mandat." Den offentlige anklagemyndighed i München havde påbegyndt undersøgelser som følge af rapporten fra 2022 mod både Benedikt og kardinal Friedrich Wetter . Efterforskningen blev "afbrudt" i marts 2023, efter at den "ikke afslørede tilstrækkelig mistanke om kriminel aktivitet". Sagen om undersøgelsen "var ikke overgreb begået af kirkens personaleledere selv, men mulige medhjælpende handlinger ved aktiv handling eller undladelse".

Legion of Christ grundlægger Marcial Maciel

En af sagerne Ratzinger forfulgte involverede Marcial Maciel , en mexicansk præst og grundlægger af Kristi Legionaries , som gentagne gange var blevet anklaget for seksuelt misbrug. Biograf Andrea Tornielli foreslog, at kardinal Ratzinger havde ønsket at skride til handling mod Maciel, men at Johannes Paul II og andre højtstående embedsmænd, herunder adskillige kardinaler og pavens indflydelsesrige sekretær Stanisław Dziwisz, forhindrede ham i at gøre det .

Ifølge Jason Berry "pressede kardinal Angelo Sodano" Ratzinger, som "drev ud fra den antagelse, at anklagerne ikke var berettigede", til at standse sagen mod Maciel i 1999. Da Maciel blev hædret af paven i 2004, kom der nye anklagere . frem og kardinal Ratzinger "tog det på sig at autorisere en undersøgelse af Maciel". Efter at Ratzinger blev pave, begyndte han en sag mod Maciel og Kristi Legion, der tvang Maciel ud af aktiv tjeneste i Kirken. Den 1. maj 2010 udsendte Vatikanet en erklæring, der fordømte "fader Maciels mest alvorlige og objektivt umoralske adfærd, bekræftet af uomtvistelige vidner, som svarer til sande forbrydelser og viser et liv berøvet skrupler og autentisk religiøs følelse."

Theodore McCarrick-kontrovers

I november 2020 offentliggjorde Vatikanet en rapport, der bebrejdede paver Johannes Paul II og Benedikt XVI for at tillade den afsatte tidligere kardinal Theodore McCarrick at tage magten på trods af, at de begge kendte til beskyldninger om seksuelt misbrug mod ham. På trods af at Benedict pressede McCarrick til at træde tilbage som ærkebiskop af Washington DC i 2006, forblev McCarrick meget aktiv i ministeriet gennem hele Benedikts pavedømme og gjorde endda en meget offentlig optræden, da han præsiderede den amerikanske senator Ted Kennedys begravelsestjeneste på Arlington National Cemetery i 2009.

Efterpavedømmet

I 2019 udgav Benedikt et brev på 6.000 ord, der tilskrev Kirkens seksuelle misbrugskrise til en udhuling af moralen drevet af sekularisering og den seksuelle revolution i 1960'erne . Brevet stod i skarp kontrast til synspunktet fra hans efterfølger, Francis, der så spørgsmålet som et biprodukt af magtmisbrug inden for Kirkens hierarkiske struktur. New York Times rapporterede senere, at "i betragtning af hans skrøbelige helbred på det tidspunkt, stillede mange kirkevagter dog spørgsmålstegn ved, om Benedikt faktisk havde skrevet brevet eller var blevet manipuleret til at udstede det som en måde at underbyde Francis."

Efter Benedikts død blev hans indsats for at bekæmpe seksuelt misbrug i Kirken husket med blandede reaktioner, især af ofregrupper. Francesco Zanardi, grundlægger af den italienske ofregruppe Rete l'Abuso udtalte, at "Ratzinger var mindre kommunikativ end Francis, men han bevægede sig" i den rigtige retning, og at han var den første pave, der effektivt gjorde det. Anne Barrett Doyle, en meddirektør for BishopAccountability.org, en fortalervirksomhed og forskningsgruppe, sagde, at Benedikt ville blive "hovedsagelig husket for hans manglende evne til at opnå det, der burde have været hans opgave: at rette op på den uoverskuelige skade, der er gjort til de hundredvis af tusindvis af børn seksuelt misbrugt af katolske præster." Hun udtalte, at hans embedsperiode havde "efterladt hundredvis af skyldige biskopper ved magten og en kultur af tavshedspligt intakt", mens Survivors Network for dem, der misbruges af præster sagde i en erklæring, at "Benedict var mere bekymret over kirkens forværrede image og økonomiske strøm til hierarkiet versus at forstå begrebet sande undskyldninger efterfulgt af sande ændringer til ofre for misbrug".

Påklædning

Benedikt iført en rød Cappello romano under en friluftsmesse foran Peterskirken , 2007

Benedikt genindførte adskillige pavelige klæder , som var gået ud af brug. Han genoptog brugen af ​​de traditionelle røde pavesko , som var blevet brugt siden romertiden af ​​paver, men som var gået ud af brug under Johannes Paul  II's pontifikat. I modsætning til pressens indledende spekulationer om, at skoene var lavet af det italienske modehus Prada , meddelte Vatikanet , at skoene var leveret af pavens personlige skomager.

Journalisten Charlotte Allen beskrev Benedikt som "æstetikkens pave": "Han har mindet en verden, der ser stadig mere grim og fornedret ud, at der er sådan noget som det smukke - uanset om det er inkarneret i en sonate eller en altertavle eller en broderet kopi eller snittet af en kasse - og den jordiske skønhed kommunikerer i sidste ende en skønhed, der er hinsides jordiske ting."

Sundhed

Forud for sit valg som pave i 2005 havde Ratzinger håbet at gå på pension – på grund af aldersrelaterede helbredsproblemer, et langvarigt ønske om at have fritid til at skrive og pensionsalderen for biskopper (75) – og indsendte sin opsigelse. som præfekt for troskongregationen tre gange, men fortsatte på sin post i lydighed mod Johannes Paul II. I september 1991 fik Ratzinger et hæmoragisk slagtilfælde, som midlertidigt svækkede hans syn lidt, men som han kom sig fuldstændigt. Dette blev aldrig officielt offentliggjort - den officielle nyhed var, at han var faldet og slog hovedet mod en radiator - men var en åben hemmelighed kendt af konklavet, der valgte ham til pave.

Benedikt i korkjole med den røde pavelige sommermozzetta , broderet rød stole og de røde pavesko

Efter hans valg i april 2005 var der flere rygter om pavens helbred, men ingen af ​​dem blev bekræftet. Tidligt i sit pontifikat forudsagde Benedikte en kort regeringstid, som førte til bekymringer om hans helbred. I maj 2005 meddelte Vatikanet, at han havde fået endnu et mildt slagtilfælde. Den franske kardinal Philippe Barbarin sagde, at Ratzinger siden det første slagtilfælde havde lidt af en aldersrelateret hjertesygdom, som han fik medicin for. I slutningen af ​​november 2006 fortalte Vatikanets insidere til den internationale presse, at paven havde fået foretaget en rutinemæssig undersøgelse af hjertet. Et par dage senere dukkede et ubekræftet rygte op om, at Benedikt havde gennemgået en operation som forberedelse til en eventuel bypass-operation, men dette rygte blev kun offentliggjort af en lille venstreorienteret italiensk avis og blev aldrig bekræftet af nogen insider i Vatikanet.

Den 17. juli 2009 blev Benedict indlagt på hospitalet efter at han faldt og brækkede sit højre håndled, mens han var på ferie i Alperne; hans kvæstelser blev rapporteret at være mindre.

Efter meddelelsen om hans tilbagetræden afslørede Vatikanet, at Benedikt var blevet udstyret med en pacemaker , mens han stadig var kardinal, før valget til pave i 2005. Batteriet i pacemakeren var blevet udskiftet tre måneder tidligere, en rutineprocedure, men det påvirkede ikke hans beslutning.

Resignation

Benedikt i en pavemobil ved sin sidste generalaudiens i onsdags på Peterspladsen den 27. februar 2013

Den 11. februar 2013 bekræftede Vatikanet, at Benedikt ville træde tilbage fra pavedømmet den 28. februar 2013, som følge af sin høje alder, og blive den første pave, der trådte tilbage siden Gregor XII i 1415. I en alder af 85 år og 318 dage den ikrafttrædelsesdatoen for hans pensionering var han den fjerdeældste person, der havde embedet som pave. Bevægelsen var uventet, da alle paver i moderne tid havde haft embede indtil døden. Benedikt var den første pave, der trådte tilbage uden ydre pres siden Celestine V i 1294.

I sin erklæring af 10. februar 2013 trådte Benedikte tilbage som "Biskop af Rom, Sankt Peters efterfølger". I en udtalelse citerede han sin forværrede styrke og pavedømmets fysiske og mentale krav; da han henvendte sig til sine kardinaler på latin, afgav han en kort erklæring, hvori han meddelte sin afgang. Han erklærede også, at han ville fortsætte med at tjene Kirken "gennem et liv dedikeret til bøn".

Ifølge en erklæring fra Vatikanet var tidspunktet for fratrædelsen ikke forårsaget af nogen specifik sygdom, men skulle "undgå det udmattende jag af påskeforlovelser". Efter to ugers ceremoniel afsked forlod paven embedet på det aftalte tidspunkt, og sede vacante blev erklæret. Benedikt blev efterfulgt af kardinal Jorge Mario Bergoglio , som tog pavenavnet Frans den 13. marts 2013.

På tærsklen til et årsdagen for Benedikts tilbagetræden skrev han til La Stampa for at afvise spekulationer om, at han var blevet tvunget til at træde tilbage. "Der er ikke den mindste tvivl om gyldigheden af ​​min opsigelse fra Petrine-ministeriet," skrev han i et brev til avisen. "Den eneste betingelse for gyldigheden er beslutningens fulde frihed. Spekulationer om dens ugyldighed er simpelthen absurd," skrev han. I et interview den 28. februar 2021 gentog Benedict igen legitimiteten af ​​sin fratræden.

Pave emeritus: 2013–2022

Om morgenen den 28. februar 2013 mødtes Benedikt med det fulde College of Cardinals og fløj tidligt på eftermiddagen med helikopter til den pavelige sommerresidens Castel Gandolfo . Han blev der, indtil renoveringen var afsluttet på hans alderdomshjem, Mater Ecclesiae-klosteret i Vatikanets have nær St. Peters, tidligere hjem for tolv nonner, hvortil han flyttede den 2. maj 2013.

Pave emeritus Benedikt XVI med pave Frans (til venstre) i Vatikanhaven , juli 2013

Efter sin fratræden beholdt Benedikte sit pavelige navn i stedet for at vende tilbage til sit fødselsnavn. Han fortsatte med at bære den hvide kasse, men uden pellegrina eller fascia . Han holdt op med at bære røde pavesko. Benedict returnerede sin officielle Fisherman's Ring , som blev gjort ubrugelig ved at lave to store snit i ansigtet.

Ifølge en talsmand for Vatikanet tilbragte Benedikte sin første dag som pave emeritus med ærkebiskop Georg Gänswein , præfekt for den pavelige husstand . I klostret levede paven emeritus ikke et klostret liv, men studerede og skrev. Han sluttede sig til pave Frans flere måneder senere ved afsløringen af ​​en ny statue af Ærkeenglen Sankt Michael . Indskriften på statuen har ifølge kardinal Giovanni Lajolo de to pavers våbenskjold for at symbolisere det faktum, at statuen blev bestilt af Benedikt og indviet af Frans.

I 2013 blev det rapporteret, at Benedikt havde flere helbredsproblemer, herunder forhøjet blodtryk og faldt ud af sengen mere end én gang, men Den Hellige Stol nægtede nogen specifik sygdom. Den tidligere pave optrådte for første gang offentligt efter sin fratræden i Peterskirken den 22. februar 2014 for at deltage i hans efterfølger Frans's første pavelige konsistorium . Benedikt gik ind i basilikaen gennem en diskret indgang og sad på række med flere andre kardinaler. Han tog sin zucchetto af , da Frans kom ned gennem kirkeskibet i Peterskirken for at hilse på ham. Han optrådte derefter ved helligkåringsmessen af ​​paver Johannes XXIII og Johannes Paul II , hvor han hilste på kardinalerne og Frans.

Benedikt i 2014

I august 2014 fejrede Benedikt messe i Vatikanet og mødtes med sine tidligere doktorander, en årlig tradition han havde holdt siden 1970'erne. Han deltog i saligkåringen af ​​pave Paul VI i oktober 2014. Uger før dette sluttede han sig til Frans på Peterspladsen for en audiens hos bedsteforældre for at ære deres betydning i samfundet.

Benedikt skrev teksten til en tale, holdt af ærkebiskop Georg Gänswein, i anledning af indvielsen af ​​Aula Magna ved det pavelige Urbaniana-universitet til paven emeritus, "en gestus af taknemmelighed for, hvad han har gjort for kirken som forligsmand ekspert, med sin undervisning som professor, som præfekt for troslærekongregationen og endelig læresagen." Ceremonien fandt sted tirsdag den 21. oktober 2014 under åbningen af ​​det akademiske år.

Benedikt deltog i konsistoriet for nye kardinaler i februar 2015 og hilste Frans i begyndelsen af ​​fejringen. I sommeren 2015 tilbragte Benedikt to uger på Castel Gandolfo på invitation af pave Frans. Mens han var på Castel Gandolfo, deltog Benedict i to offentlige arrangementer. Han modtog to æresdoktorater givet ham af kardinal Stanislaw Dziwisz , pave Johannes Paul II's mangeårige medhjælper, fra Johannes Paul II's pavelige universitet og Musikakademiet i Kraków. I sin receptionstale hyldede Benedikt sin forgænger, Johannes Paul II.

Joseph Ratzinger-Benedict XVI romerske bibliotek på Pontifical Teutonic College blev annonceret i april 2015 og var planlagt til at åbne for lærde i november 2015. Bibliotekssektionen dedikeret til hans liv og tanke er ved at blive katalogiseret. Det omfatter bøger af eller om ham og hans studier, mange doneret af Benedikte selv.

Benedikt indsendte i august 2015 et håndskrevet kort for at fungere som et vidnesbyrd om årsagen til kanonisering af pave Johannes Paul I.

I marts 2016 gav Benedikte et interview, hvor han udtrykte sine synspunkter om barmhjertighed og støttede Francis' vægt på barmhjertighed i sin præstepraksis. Også den måned udtalte en talsmand for Vatikanet, at Benedikt var "langsomt og roligt ved at falme" i sit fysiske helbred, selvom hans mentale kapacitet forblev "perfekt klar".

Paven emeritus blev hædret af den romerske Curia og Frans i 2016 ved en særlig audiens, der ærede 65-året for hans ordination til præstedømmet. Den november deltog han ikke i konsistoriet for nye kardinaler, han mødtes snarere med dem og Francis i hans bopæl bagefter. Efter kardinal Paulo Evaristo Arns ' død i december 2016 blev Benedikt den sidste levende person, der blev udpeget til kardinal af pave Paul VI.

Benedikt i 2019

I juni 2017 modtog Benedikte nyoprettede kardinaler i sit kapel og talte med hver af dem på deres modersmål. I juli 2017 sendte han en besked gennem sin private sekretær til begravelsen af ​​kardinal Joachim Meisner , som pludselig var død, mens han var på ferie i Tyskland.

I november 2017 dukkede billeder op på Facebook-siden af ​​biskoppen af ​​Passau , Stefan Oster, af Benedikt med et sort øje; biskoppen og forfatteren Peter Seewald besøgte den tidligere pave den 26. oktober, da parret forærede Benedikte den nye bog Benedikt XVI – Den tyske pave , som bispedømmet Passau skabte. Den tidligere pave pådrog sig hæmatomet tidligere efter at være skredet.

I slutningen af ​​2019 samarbejdede Benedict om en bog, der udtrykte, at den katolske kirke skal opretholde sin disciplin af gejstligt cølibat i lyset af den igangværende debat om spørgsmålet, selvom han senere anmodede om, at hans navn blev fjernet fra bogen som medforfatter.

I juni 2020 besøgte Benedikte sin døende bror Georg i Tyskland for sidste gang. Georg døde den 1. juli, 96 år gammel.

Den 3. august 2020 afslørede Benedicts hjælpere, at han havde en betændelse i trigeminusnerven . Den 2. december samme år meddelte den maltesiske kardinal Mario Grech til Vatican News , at Benedikt havde svært ved at tale, og at han havde fortalt de nye kardinaler efter konsistoriet, at "Herren har taget min tale fra mig for at lade mig værdsætte stilhed".

Benedikt blev den længstlevende pave den 4. september 2020 med 93 år, 4 måneder og 16 dage, hvilket oversteg pave Leo XIII 's alder . I januar 2021 modtog Benedict og Francis hver doser af en COVID-19-vaccine . Den 29. juni 2021 fejrede paven emeritus sit platinjubilæum (70 års jubilæum) som præst.

Efter konsistoriet den 27. august 2022 aflagde Frans og de nyoprettede kardinaler et kort besøg hos Benedikt på Mater Ecclesiae-klosteret.

Død og begravelse

Forværring af helbred og død

Italiens præsident Sergio Mattarella hylder liget af Benedikt XVI ved Peterskirken

Den 28. december 2022 sagde pave Frans ved slutningen af ​​sin audiens, at Benedikt var "meget syg" og bad Gud om at "trøste ham og støtte ham i dette vidnesbyrd om kærlighed til Kirken indtil enden". Samme dag udtalte Matteo Bruni , direktøren for Den Hellige Stols pressekontor, at "i de sidste par timer har der været en forværring af [Benedicts] helbred på grund af alderen", og at han var under lægebehandling. Bruni udtalte også, at Francis besøgte Benedikt på Mater Ecclesiae-klosteret efter audiensen.

Benedikt døde den 31. december 2022 kl. 9:34 centraleuropæisk tid på Mater Ecclesiae-klosteret. Han var 95 år gammel. Hans mangeårige sekretær, Georg Gänswein, rapporterede, at hans sidste ord var " Signore ti amo " (italiensk for 'Herre, jeg elsker dig')).

Begravelse

Fra 2. til 4. januar 2023 lå Benedicts lig i tilstanden i Peterskirken, hvor omkring 195.000 mennesker viste deres respekt. Hans begravelse fandt sted den 5. januar 2023 på Peterspladsen kl. 9.30, ledet af pave Frans og fejret af kardinal Giovanni Battista Re . Det var første gang siden 1802, at en pave deltog i en begravelse for sin forgænger. Begravelsen blev overværet af anslået 50.000 mennesker. Nogle deltagere holdt skilte, der læste eller råbte " Santo subito ", og opfordrede til at blive ophøjet til helgen , et råb hørt tidligere ved Johannes Paul II's begravelse. Benedikt blev begravet i krypten under Peterskirken, i den samme grav, som oprindeligt blev besat af Johannes Paul II før hans saligkåring i 2011. Graven blev åbnet for offentligheden den 8. januar 2023.

Titler og stilarter

Som pave var Benedikts sjældent brugte fulde titel:

Hans Hellighed Benedikt XVI, biskop af Rom, Jesu Kristi vikar , efterfølger af apostlenes fyrste , øverste pave af den universelle kirke , primat af Italien, ærkebiskop og metropolit i den romerske provins , suveræn for Vatikanstaten, tjener for Guds tjenere .

Den bedst kendte titel, "paven", optrådte ikke i den officielle liste over titler, men er almindeligt brugt i titlerne på dokumenter, og optræder i forkortet form i deres underskrifter som "PP." står for " Papa " ("pave").

Før den 1. marts 2006 indeholdt listen over titler også en " Vestens patriark ", som traditionelt optrådte på listen over titler før "Italiens primat". Titlen på "Vestens patriark" blev fjernet i 2006-udgaven af ​​Annuario Pontificio . Ifølge Achille Silvestrini valgte Benedikt at fjerne titlen ad gangen som et "tegn på økumenisk følsomhed" i spørgsmålet om pavelig forrang .

Efter hans fratræden var den tidligere paves officielle stil på engelsk Hans Hellighed Benedikt XVI, øverste pave emeritus eller pave emeritus . Mindre formelt blev han omtalt som emeritus pave eller romersk Pontifex emeritus. Desuden var han ifølge 1983 Code of Canon Law også biskop emeritus i Rom , idet han bevarede den hellige karakter, han fik ved hans ordination som biskop, og modtog emeritustitlen for sit bispedømme; selvom han ikke brugte denne stil. Paven emeritus havde personligt foretrukket blot at blive kendt som "Fader".

Standpunkter om moral og politik

Prævention og HIV/AIDS

I 2005 oplistede paven flere måder at bekæmpe spredningen af ​​HIV på, herunder kyskhed, troskab i ægteskab og indsats mod fattigdom; han afviste også brugen af ​​kondomer. Den påståede Vatikanundersøgelse af, om der er tilfælde, hvor gifte personer kan bruge kondomer for at beskytte mod spredning af infektioner, overraskede mange katolikker i kølvandet på Johannes Paul II's konsekvente afvisning af at overveje kondombrug som reaktion på AIDS. Vatikanet har dog siden udtalt, at en sådan ændring i kirkens lære ikke kan forekomme. TIME rapporterede også i sin udgave af 30. april 2006, at Vatikanets holdning forbliver, hvad den altid har været hos Vatikanets embedsmænd, "afviser blankt rapporter om, at Vatikanet er ved at frigive et dokument, der vil tolerere enhver kondombrug."

I marts 2009 udtalte paven:

Jeg vil sige, at dette problem med AIDS ikke kan løses med penge, selvom det er nødvendigt. Hvis der ikke er nogen menneskelig dimension, hvis afrikanere ikke hjælper, kan problemet ikke overvindes ved uddeling af profylaktiske midler: Tværtimod øger de det. Løsningen skal have to elementer: for det første at få den menneskelige dimension af seksualitet frem, det vil sige en åndelig og menneskelig fornyelse, der ville bringe en ny måde at opføre sig på over for andre med sig, og for det andet et ægte venskab, der frem for alt tilbydes dem, der er lidelse, en vilje til at ofre sig og praktisere selvfornægtelse, at være ved siden af ​​lidelsen.

I november 2010 udtalte Benedict i et interview i en boglængde ved at bruge eksemplet med mandlige prostituerede, at brugen af ​​kondomer med det formål at reducere risikoen for HIV-infektion kan være en indikation på, at den prostituerede har til hensigt at reducere ondskab forbundet med hans umoralske aktivitet. I det samme interview gentog paven også Kirkens traditionelle lære om, at kondomer ikke ses som en "virkelig eller moralsk løsning" på hiv/aids-pandemien . I december 2010 forklarede Congregation of the Doctrin of Faith endvidere , at Benedikts udtalelse ikke udgjorde en legitimering af hverken prævention eller prostitution, hvilket fortsat er alvorligt umoralsk.

Homoseksualitet

I sin tid som præfekt for troskongregationen (CDF) gjorde kardinal Ratzinger flere bestræbelser på at tackle spørgsmålet om homoseksualitet inden for den katolske kirke og den bredere verden. I 1986 sendte CDF et brev til alle biskopper med titlen: Om den pastorale omsorg for homoseksuelle personer . Brevet fordømte en liberal fortolkning af det tidligere CDF-dokument Deklaration om visse spørgsmål vedrørende seksuel etik , som havde ført til en "godartet" holdning "til selve den homoseksuelle tilstand". Om hyrdeplejen for homoseksuelle præciserede, at kirkens holdning til homoseksualitet var, at "selv om den homoseksuelle persons særlige tilbøjelighed ikke er en synd, er det en mere eller mindre stærk tendens til en iboende moralsk ondskab, og dermed selve tilbøjeligheden. skal ses som en objektiv lidelse." Dokumentet fordømte dog også homofobiske angreb og vold og sagde, at "Det er beklageligt, at homoseksuelle personer har været og er genstand for voldelig ondskab i tale eller handling. En sådan behandling fortjener fordømmelse fra Kirkens præster, uanset hvor den forekommer."

I 1992 godkendte Ratzinger igen CDF-dokumenter, der erklærede, at homoseksuel "tilbøjelighed i sig selv skal ses som en objektiv lidelse" og udvidede dette princip til civilret. "Seksuel orientering", sagde dokumentet, var ikke ækvivalent med race eller etnicitet, og det erklærede, at det "ikke var uretfærdig forskelsbehandling at tage hensyn til seksuel orientering."

Den 22. december 2008 gav Benedikte en slutning på året besked til den romerske Curia, hvori han talte om køn og den vigtige skelnen mellem mænd og kvinder. Han sagde, at kirken betragtede sondringen som central for den menneskelige natur, og "anmoder om, at denne skabelsesorden respekteres". Med hans ord skal kirken "beskytte mennesket mod selvdestruktion". Han sagde, at "noget som en menneskelig økologi" var nødvendig, og tilføjede: "Regnskovene fortjener faktisk at blive beskyttet, men det gør mennesket ikke mindre." Han angreb "kønsteorier", som han beskrev som "menneskets forsøg på selvfrigørelse fra skabelsen og skaberen."

LGBT- grupper, såsom det italienske Arcigay og det tyske LSVD , meddelte, at de fandt Benedicts kommentarer homofobiske. Aurelio Mancuso, leder af Arcigay, sagde "Et guddommeligt program for mænd og kvinder er ude af linie med naturen, hvor rollerne ikke er så klare." Den canadiske forfatter Daniel Gawthrop sagde i en kritisk biografi, The Trial of Pope Benedict , at paven gav homoseksualitet skylden "for et problem, som kirken villigt havde muliggjort i hundreder af år".

Vatikanets talsmand Federico Lombardi hævdede, at paven ikke specifikt havde ønsket at angribe mennesker med homoseksuelle tilbøjeligheder og ikke havde nævnt bøsser eller lesbiske i sin tekst. Lombardi insisterede på, at der havde været en overreaktion på pavens bemærkninger og sagde: "Han talte mere generelt om kønsteorier, som overser den grundlæggende forskel i skabelsen mellem mænd og kvinder og fokuserer i stedet på kulturelle betingelser." Ikke desto mindre blev bemærkningerne tolket som en opfordring til at redde menneskeheden fra homoseksuelle og transseksuelle.

Ægteskab af samme køn

I en tale til en konference i Roms stift afholdt i basilikaen St. John Lateran den 6. juni 2005, bemærkede Benedikte om spørgsmålene om ægteskab af samme køn og abort:

De forskellige former for opløsning af ægteskab i dag, som frie fagforeninger, prøveægteskaber og at gå op til pseudoægteskaber af mennesker af samme køn, er snarere udtryk for en anarkisk frihed, der fejlagtigt går over til ægte frihed for mennesket ... herfra det bliver så meget desto mere tydeligt, hvor modsat det er den menneskelige kærlighed, til mands og kvindes dybe kald, systematisk at lukke deres forening for livets gave, og endnu værre at undertrykke eller pille ved det liv, der fødes.

Under en juletale i 2012 kom Benedikte med bemærkninger om nutidens fortolkning af begrebet køn . Han udtalte, at en ny filosofi om seksualitet, som han afviser, antyder, at "sex ikke længere er et givet naturelement, som mennesket skal acceptere og personligt give mening i: det er en social rolle, som vi selv vælger", og "Skabelseberetningens ord: 'mand og kvinde skabte han dem' (1 Mos 1:27) gælder ikke længere". Selvom han ikke nævnte emnet, blev hans ord fortolket af nyhedsmedier som fordømmelser af homoseksuelle ægteskaber, med nogle forretninger, der tilføjede, at Benedikt ville have kaldt det en trussel mod verdensfreden svarende til abort og eutanasi. I marts 2012 udtalte han, at heteroseksuelle ægteskaber skulle forsvares mod "enhver mulig forkert fremstilling af deres sande natur".

Internationale forbindelser

Migranter og flygtninge

I en meddelelse udgivet den 14. november 2006, under en Vatikanets pressekonference til den årlige overholdelse af Verdensdagen for Migranter og Flygtninge i 2007 , opfordrede paven indtrængende til ratificering af internationale konventioner og politikker, der forsvarer alle migranter, herunder flygtninge, eksil, evakuerede og internt fordrevne personer . "Kirken opfordrer til ratificering af de internationale juridiske instrumenter, der har til formål at forsvare rettighederne for migranter, flygtninge og deres familier," sagde paven. "Der bliver allerede gjort meget for integrationen af ​​immigranternes familier, selvom der stadig er meget at gøre."

Benedikt promoverede også forskellige FN-begivenheder, såsom World Refugee Day , hvor han tilbød særlige bønner for flygtninge og opfordrede det internationale samfund til at gøre mere for at sikre flygtninges menneskerettigheder. Han opfordrede også katolske samfund og organisationer til at tilbyde dem konkret hjælp.

I 2015 blev det rapporteret, at Benedikt "bad for migranter og flygtninge" fra Syrien.

Kina

I 2007 sendte Benedikte et brev i påsken til katolikker i Kina, som kunne få vidtrækkende konsekvenser for Kirkens forhold til Kinas ledelse. Brevet giver længe efterspurgt vejledning til kinesiske biskopper om, hvordan man reagerer på ulovligt ordinerede biskopper, samt hvordan man styrker båndene med Patriotic Association og den kommunistiske regering.

Korea

Den 13. november 2006 sagde Benedict, at striden om Nordkoreas atomvåbenprogram skulle løses gennem forhandlinger, i hans første offentlige kommentar om sikkerhedsspørgsmålet, hedder det i en nyhedsrapport. "Den Hellige Stol tilskynder til bilaterale eller multilaterale forhandlinger, overbevist om, at løsningen skal søges gennem fredelige midler og i respekt for aftaler, som alle sider har truffet for at opnå en atomafrustning af den koreanske halvø . " Benedikt talte med den nye japanske ambassadør i Vatikanet.

Kalkun

I et Le Figaro -interview fra 2004 sagde Ratzinger, at Tyrkiet, som er demografisk muslimsk, men statsligt sekulært i kraft af sin statsforfatning , burde søge sin fremtid i en sammenslutning af muslimske nationer snarere end i EU, som Ratzinger erklærede har kristne rødder. Han sagde, at Tyrkiet altid har været "i permanent kontrast til Europa, og at det ville være en fejl at knytte det til Europa".

Senere besøgte landet for at "gentage solidariteten mellem kulturerne," blev det rapporteret, at Benedikt fremsatte en moderklæring, der støtter Tyrkiets forsøg på at blive medlem af EU . Den tyrkiske premierminister Recep Tayyip Erdoğan sagde, at paven fortalte ham på deres møde, at mens Vatikanet søger at holde sig ude af politik, ønsker det Tyrkiets medlemskab af EU. Imidlertid indebar den fælles erklæring fra pave Benedikt XVI og patriark Bartholomew I af Konstantinopel, at støtte til Tyrkiets medlemskab i Den Europæiske Union ville være betinget af etableringen af ​​religionsfrihed i Tyrkiet: "I hvert skridt hen imod forening skal mindretal beskyttes , med deres kulturelle traditioner og deres religions kendetegn."

Israel

I maj 2009 besøgte Benedikt Israel. Dette var det tredje pavelige besøg i Det Hellige Land, de foregående blev foretaget af Paul VI i 1964 og Johannes Paul II i 2000.

Vietnam

Den vietnamesiske premierminister Nguyễn Tấn Dũng mødtes med Benedikt i Vatikanet den 25. januar 2007 i et "nyt og vigtigt skridt hen imod at etablere diplomatiske bånd". Paven mødtes med den vietnamesiske præsident Nguyễn Minh Triết den 11. december 2009. Vatikanets embedsmænd kaldte mødet "et væsentligt stadium i fremskridtene i de bilaterale forbindelser med Vietnam."

Global økonomi

I juli 2009 udgav Benedikte sin tredje encyklika, Caritas in veritate ( Velgørenhed i sandhed ), der fastlægger det filosofiske og moralske grundlag for menneskelig udvikling, individuelt og kollektivt, i stræben efter det fælles bedste . Dette var den sidste encyklika om Benedikt XVI's pavedømme.

Caritas in veritate argumenterer meget detaljeret for den velgørende fordeling af rigdom og diskuterer miljø, migration, terrorisme, seksuel turisme, bioetik, energi og befolkning. Financial Times rapporterede, at Benedicts fortaler for en mere retfærdig omfordeling af rigdom var med til at sætte dagsordenen for G8-topmødet i juli 2009.

Også inkluderet i Charity in Truth er fortalervirksomhed for skattevalg :

En mulig tilgang til udviklingsbistand ville være at anvende det, der er kendt som skattemæssig subsidiaritet, effektivt, hvilket giver borgerne mulighed for at bestemme, hvordan de vil allokere en del af de skatter, de betaler til staten. Forudsat at det ikke udarter til fremme af særinteresser, kan dette være med til at stimulere former for velfærdssolidaritet nedefra med åbenlyse fordele også på området solidaritet til udvikling.

Atomenergi

Benedikt opfordrede til atomnedrustning . Samtidig støttede han fredelig brug af atomenergi som et redskab til udvikling og bekæmpelse af fattigdom. I sin besked til 50-året for grundlæggelsen af ​​Det Internationale Atomenergiagentur bekræftede han: "Den Hellige Stol, der fuldt ud godkender IAEA's mål, har været medlem af organisationens fond og fortsætter med at støtte dens aktivitet."

Personlige liv

Benedikt ved biskoppesynoden i Rom, 2008

Benedikt var kendt for at være dybt interesseret i klassisk musik og var en dygtig pianist. Hans yndlingskomponist var Wolfgang Amadeus Mozart , om hvis musik han sagde: "Hans musik er på ingen måde bare underholdning; den indeholder hele den menneskelige eksistens tragedie." Benedict udtalte også, at Mozarts musik påvirkede ham meget som ung og "trængte dybt ind i hans sjæl". Benedikts foretrukne musikværker var Mozarts klarinetkoncert og klarinetkvintet . Han indspillede et album med moderne klassisk musik, hvor han synger og reciterer bønner til den hellige jomfru Maria . Albummet skulle udgives den 30. november 2009. Benedict var også kendt for at være glad for katte. Som kardinal Ratzinger var han kendt (ifølge tidligere naboer) for at passe herreløse katte i hans nabolag, Borgo . En bog kaldet Joseph and Chico: A Cat Recounts the Life of Pope Benedict XVI blev udgivet i 2007, som fortalte historien om pavens liv fra katten Chicos perspektiv. Denne historie var inspireret af en orange tabby Pentling-kat, som tilhørte nabofamilien. Under hans rejse til Australien til World Youth Day i 2008 rapporterede medierne, at festivalarrangørerne lånte paven en grå kat kaldet Bella for at holde ham med selskab under hans ophold.

Socialt netværk

I december 2012 meddelte Vatikanet, at Benedikt XVI havde tilsluttet sig det sociale netværk Twitter, under håndtaget @Pontifex. Hans første tweet blev lavet den 12. december og var "Kære venner, jeg er glad for at komme i kontakt med jer via Twitter. Tak for jeres generøse svar. Jeg velsigner jer alle af mit hjerte." Den 28. februar 2013, den dag han gik på pension, blev tweets arkiveret, og @Pontifex læste " Sede Vacante ". Pave Frans tog kontrol over @Pontifex-kontoen efter hans valg.

Hæder og priser

I 2013 blev en af ​​Notre-Dame de Paris' nye klokker opkaldt Benoît-Joseph efter Benedikt.

En række priser og udmærkelser blev givet til Benedict, herunder følgende:

Arme
Pave Benedikt XVIs våbenskjold
Benedictus XVIs våbenskjold.svg
Noter
Pave Benedikt XVI's våbenskjold blev designet af den daværende ærkebiskop Andrea Cordero Lanza di Montezemolo (som senere blev oprettet som kardinal) kort efter pavevalget. Benedikts våbenskjold udelod det pavelige diadem , som traditionelt optræder i baggrunden for at betegne pavens position som en verdslig hersker, såsom en konge, og erstattede den med en simpel mitre , hvilket understreger hans åndelige autoritet.
Beklædning
Gules, chape i eller, med kammusling skal af anden; den dexter chape med et maurhoved i naturlig farve, kronet og halsbånd af den første, den uhyggelige chape en bjørnetripp i naturlig farve, med en pakke gules bælte sable
Symbolik
Kammusling-skal : Symbolikken ved kammusling-skallen er flere; en henvisning er til Saint Augustine . Mens han var doktorgradskandidat i 1953, skrev Ratzinger sin afhandling The People and the House of God i St. Augustine's Doctrine of the Church , og har derfor en personlig forbindelse med tanken om denne kirkedoktor.
Moor of Freising : Moorens hoved er en heraldisk ladning forbundet med Freising, Tyskland.
Corbinians bjørn : En legende siger, at under rejsen til Rom, blev Saint Corbinians pakhest dræbt af en bjørn. Han befalede bjørnen at bære byrden. Da han ankom, løste han den fra sin tjeneste, og den vendte tilbage til Bayern. Implikationen er, at "kristendommen tæmmede og tæmmede hedenskabets vildskab og dermed lagde grunden til en stor civilisation i hertugdømmet Bayern." Samtidig symboliserer Corbinians bjørn, som Guds lastdyr, den vægt af embedet, som Benedikt bar.

Skrifter

Benedikt XVI skrev 66 bøger, tre encyklikaer og fire apostoliske formaninger.

Eftermæle

Ved hans død fik tidligere kritik af Benedikt XVI fornyet opmærksomhed, især fra offentlige sundhedsembedsmænd, anti-aids-aktivister og ofres rettighedsorganisationer over hans håndtering af sager om seksuelt misbrug i den katolske kirke og holdning til brug af kondomer i områder med høj HIV-overførsel .

Både ærkebiskop af Canterbury Justin Welby og patriark Kirill af Moskva udtrykte deres medfølelse med Benedikts død. Welby omtalte den tidligere pave som "en af ​​de største teologer i sin tidsalder", mens Kirill roste de forsonende bestræbelser, der blev udført mellem den katolske og den russisk-ortodokse kirke under Benedikts pontifikat.

Nogle katolikker har opfordret til Benedikts anerkendelse som Kirkens Doktor , hvor kardinal Gerhard Müller har beskrevet ham som en "sand Kirkens Kirke i dag."

Se også

Referencer

Yderligere læsning

Litteratur om Benedikt

  • Allen, John L.: Kardinal Ratzinger: Vatikanets håndhæver af troen . – New York: Continuum, 2000.
  • Cavadini, John C. Explorations in the Theology of Benedikt XVI . Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2012.
  • Benedetti, Amedeo : Il linguaggio di Benedetto XVI, al secolo Joseph Ratzinger . – Genova, Erga, 2012
  • Herrmann, Horst: Benedikt XVI. Der neue Papst aus Deutschland . – Berlin 2005
  • Nichols OP, Aidan: Theology of Joseph Ratzinger: An Introductory Study . – Edinburgh; T&T Clark, 1988
  • Pater Prior Maximilian Heim: Joseph Ratzinger — Kirchliche Existenz und existenzielle Theologie unter dem Anspruch von Lumen gentium (diss.).
  • Twomey, D. Vincent , SVD: Pave Benedikt XVI: Vor tids samvittighed (et teologisk portræt) . – San Francisco: Ignatius Press, 2007
  • Wagner, Karl: Kardinal Ratzinger: der Erzbischof i München und Freising i Wort und Bild . – München: Pfeiffer, 1977

Bibliografi

Biografier

  • Peter Seewald : Benedikt XVI: Et liv , i to bind: Bind 1: Ungdom i Nazityskland til Andet Vatikankoncil 1927-1965 , bind 2: Professor og præfekt for pave og pave emeritus, 1966 - Nutiden , oversat fra tysk af Dinah Livingstone, London: Bloomsbury, 2020.
  • Joseph Ratzinger (= Benedikt XVI. – selvbiografisk): Aus meinem Leben. (1927-1977) . Stuttgart 1998, ISBN  3-453-16509-8 .
  • Alexander Kissler: Papst im Widerspruch: Benedikt XVI. und seine Kirche 2005–2013 . Pattloch 2013, ISBN  978-3629022158 .
  • Campbell, Paul-Henri : Pave Benedikt XVI. Lydbog. Monarda Publishing House, 2012, ISBN  3-939513-80-6 .
  • Pursell, Brennan, Benedict of Bavaria: Et intimt portræt af paven og hans hjemland (Circle Press, 2008). ISBN  1-933271-17-5 .
  • Allen, John L. Benedict XVI's opkomst: Den indre historie om, hvordan paven blev valgt, og hvor han vil tage den katolske kirke hen . NY: Doubleday, 2005. ISBN  0-385-51320-8 .
  • Allen, John L. Pave Benedikt XVI: En biografi om Joseph Ratzinger . New York: Continuum International Publishing Group, 2005. ISBN  0-8264-1786-8 . Dette er et genoptryk af Allens bog fra 2000, Cardinal Ratzinger: the Vatican's Enforcer of the Faith .
  • Bardazzi, Marco. I Herrens vingård: Joseph Ratzinger, pave Benedikt XVIs liv, tro og lære . New York: Rizzoli International, 2005. ISBN  0-8478-2801-8
  • Tobin, Greg. Hellige Fader: Pave Benedikt XVI: Pave for en ny æra . Sterling, 2005. ISBN  1-4027-3172-8 .
  • Weigel, George . Guds valg: Pave Benedikt XVI og den katolske kirkes fremtid , Harper Collins, 2005. ISBN  0-06-621331-2 .
  • Jeanne Perego. Joseph e Chico : Un gatto racconta la vita di Papa Benedetto XVI (på italiensk) , EMP, 2007. ISBN  978-8825018820 .
  • "Pave Emeritus Benedikts død: hans officielle biografi" . Vatikanets nyheder . 31. december 2022 . Hentet 31. december 2022 .

Dokumentarfilm

eksterne links

Katolske Kirkes titler
Forud af Ærkebiskop af München og Freising
1977–1982
Efterfulgt af
Forud af Præfekt for Kongregationen for Troslæren
1981–2005
Efterfulgt af
Forud af Vicedekan for College of Cardinals
1998–2002
Efterfulgt af
Forud af Dekan for College of Cardinals
2002–2005
Forud af Pave
2005-2013
Efterfulgt af