Pave Paul III - Pope Paul III

Pave

Paul III
Biskop i Rom
Portræt af pave Paul III Farnese (af Titian) - Nationalmuseet i Capodimonte.jpg
Pavedagen begyndte 13. oktober 1534
Pavedømmet sluttede 10. november 1549
Forgænger Klemens VII
Efterfølger Julius III
Ordre:% s
Ordination 26. juni 1519
Indvielse 2. juli 1519
af  Leo X
Oprettet kardinal 20. september 1493
af Alexander VI
Personlige detaljer
Fødselsnavn Alessandro Farnese
Født 29. februar 1468
Canino , Lazio , pavelige stater
Døde 10. november 1549 (1549-11-10)(81 år)
Rom , pavelige stater
Begravet Peterskirken
Partner Silvia Ruffini (elskerinde)
Børn Pier Luigi II Farnese
Paolo Farnese
Ranuccio Farnese
Costanza Farnese
Lucrezia Farnese
Forrige indlæg
Våbenskjold Paul III's våbenskjold
Andre paver ved navn Paul
Pave Paul III's pavelige stilarter
Våben af ​​pave Paul III.svg
Reference stil Hans Hellighed
Talt stil Deres hellighed
Religiøs stil Hellig Fader
Posthum stil Ingen

Pave Paul III ( latin : Paulus III ; 29. ​​februar 1468 - 10. november 1549), født Alessandro Farnese , var leder af den katolske kirke og hersker over de pavelige stater fra 13. oktober 1534 til sin død i 1549.

Han kom til den pavelige trone i en æra efter Roms sæk i 1527 og fyldt med usikkerheder i den katolske kirke efter den protestantiske reformation . Hans pontifikat indledte kontrareformationen med Trentrådet i 1545 samt religionskrigene med kejser Karl Vs militære kampagner mod protestanterne i Tyskland. Han genkendte nye katolske religiøse ordener og samfund som jesuitterne , barnabitterne og Oratoriets kongregation . Hans indsats blev distraheret af nepotisme for at fremme sin families magt og formuer, herunder hans uægte søn Pier Luigi Farnese .

Paul III var en betydelig protektor for kunstnere, herunder Michelangelo , og det var ham, Nicolaus Copernicus dedikerede sin heliocentriske afhandling .

Biografi

Tidlig karriere og familie

Født i 1468 i Canino , Latium (dengang en del af de pavelige stater), var Alessandro Farnese den ældste søn af Pier Luigi I Farnese, Signore di Montalto (1435–1487) og hans kone Giovanna Caetani, et medlem af Caetani -familien, der havde fremstillede også pave Boniface VIII . Den Farnese familie havde fremgang i løbet af århundreder, men det var Alessandro s Overlegenhed til pavedømmet og hans dedikation til familiens interesser, der bragte om den mest betydelige stigning i familiens rigdom og magt.

Alessandro fik en humanistisk uddannelse ved universitetet i Pisa og retten i Lorenzo de 'Medici . Oprindeligt uddannet som apostolsk notar , sluttede han sig til Roman Curia i 1491 og i 1493 udnævnte pave Alexander VI ham til kardinal-diakon af Santi Cosma e Damiano . Alessandros søster, Giulia , var efter sigende en elskerinde for Alexander VI og kunne have været med til at sikre denne aftale til sin bror. Af denne grund blev han undertiden spottende omtalt som "Borgia-svogeren", ligesom Giulia blev hånet som "Kristi brud". Meget senere (i 1535) registrerede den venetianske adelsmand Soriano, at Alessandro blev kaldt kardinal Fregnese (Cardinal Pussy, eller Cardinal Cunt) på grund af forholdet mellem hans søster og Alexander VI.

Som ung præst levede Alessandro et særligt opløst liv og tog en elskerinde, Silvia Ruffini . Mellem omkring 1500 og 1510 fødte hun mindst fire børn: Costanza , Pier Luigi (der senere blev skabt hertug af Parma ), Paolo og Ranuccio . I juli 1505 legitimerede pave Julius II de to ældste sønner, så de kunne arve Farnese -familiens godser. Den 23. juni 1513 offentliggjorde pave Leo X en anden legitimering af Pier Luigi og legitimerede også Ranuccio (den anden søn Paolo var allerede død).

Den 28. marts 1509 blev Alessandro udnævnt til biskop i Parma - selvom han først blev ordineret til præst den 26. juni 1519 og ikke blev indviet som en biskop før den 2. juli 1519. Som biskop i Parma blev han påvirket af sin generalvikar, Bartolomeo Guidiccioni . Dette førte til, at Alessandro afbrød forholdet til sin elskerinde og forpligtede sig til at reformere sit bispedømme. Under pave Clemens VII (1523–34) blev han udnævnt til kardinalbiskop af Ostia og dekan for College of Cardinals . Ved Clement VIIs død i 1534 blev han valgt som pave Paul III.

Forhøjelsen til kardinalatet for hans barnebørn, Alessandro Farnese , fjorten år og Guido Ascanio Sforza , seksten år, mishagede reformpartiet og trak en protest fra kejseren, men dette blev tilgivet, da han kort tid efter introducerede i Sacred College Reginald Pole , Gasparo Contarini , Jacopo Sadoleto og Giovanni Pietro Caraffa, der blev pave Paul IV .

Pave Paul III og hans barnebørn kardinal Alessandro Farnese (tv) og Ottavio Farnese, hertug af Parma (højre), II hertug af Parma siden 1547. Et tredobbelt portræt af Titian , 1546

Politik og religion

Den fjerde pave i perioden med den protestantiske reformation , Paul III blev den første til at tage aktive reformforanstaltninger som reaktion på protestantismen. Kort efter hans forhøjelse, 2. juni 1536, indkaldte Paul III et generalråd for at mødes i Mantua i maj følgende; men de protestantiske prinsers modstand og hertugen af ​​Mantua's afvisning af at påtage sig ansvaret for at opretholde orden frustrerede projektet. Paul III udskød først et år og kasserede derefter hele projektet.

I 1536 inviterede Paul III et udvalg bestående af ni fremtrædende prelater , kendetegnet ved læring og fromhed, til at rapportere om reformationen og genopbygningen af ​​Kirken. I 1537 frembragte de den berømte Consilium de emendenda ecclesia , der afslørede grove overgreb i den romerske Curia , kirkeforvaltningen og offentlig tilbedelse; og fremsætte dristige forslag, der sigter mod at afskaffe sådanne overgreb. Rapporten blev bredt trykt, og paven var for alvor, da han tog reformproblemet op. Han opfattede klart, at kejser Karl V ikke ville hvile, før problemerne blev kæmpet for alvor.

Men for protestanterne syntes rapporten langt fra grundig; Martin Luther havde sin udgave (1538) indledte med en vignet viser kardinalerne rengøring af augiasstald af den romerske kirke med foxtails stedet af koste. Til sidst fulgte der ingen resultater af udvalgets anbefalinger.

Som en konsekvens af den omfattende kampagne mod "afgudsdyrkelse" i England, der kulminerede med afviklingen af ​​helligdommen St. Thomas Becket i Canterbury, ekskluderede paven Henry VIII den 17. december 1538 og udstedte et interdikt.

I 1534 begunstigede en beslutning af Paul III aktiviteten hos købmænd af alle nationaliteter og religioner fra Levanten og tillod dem at bosætte sig med deres familier i Ancona , som var blevet en del af pavestaterne under hans forgænger Clement VII - en beslutning, der hjalp med at træffe Ancona en velstående handelsby i århundreder fremover. En venetianer, der rejste gennem Ancona i 1535, registrerede, at byen var "fuld af købmænd fra alle nationer og for det meste grækere og tyrkere." I anden halvdel af 1500 -tallet faldt tilstedeværelsen af ​​græske og andre købmænd fra det osmanniske rige efter en række restriktive foranstaltninger truffet af de italienske myndigheder og paven.

Omkring dette tidspunkt opstod familiekomplikationer. For at vestere sit barnebarn Ottavio Farnese med hertugdømmet Camerino , forfalskede Paul det samme fra hertugen af Urbino (1540). Han led også virtuel krig med sine egne undersåtter og vasaler ved pålæggelse af byrdefulde skatter. Perugia , der gav afkald på sin lydighed, blev belejret af Pauls søn, Pier Luigi, og mistede sin frihed fuldstændigt ved overgivelsen. Borgere i Colonna blev behørigt overvundet, og Ascanio blev forvist (1541). Herefter virkede tiden moden til at udslette kætteri.

I 1540 anerkendte Kirken officielt det nye samfund, der dannede sig omkring Ignatius af Loyola , som blev Jesu Selskab . I 1542 blev en anden fase i processen med modreformation præget af institutionen eller reorganiseringen af ​​Congregation of the Holy Office of Inquisition .

På en anden side insisterede kejseren på, at Rom skulle sende sine designs frem mod en fredelig genopretning af de tyske protestanter. Følgelig sendte paven Giovanni Morone (endnu ikke kardinal) som nuncio til Hagenau og Worms i 1540; og i 1541 deltog kardinal Gasparo Contarini i tilpasningsproceduren på konferencen i Regensburg . Det var Contarini, der foreslog den berømte formel "ved tro alene er vi berettigede", som imidlertid ikke afløste den romersk -katolske lære om gode gerninger. I Rom blev denne definition forkastet i konsistoriet den 27. maj, og Luther erklærede, at han kun kunne acceptere den, forudsat at modstanderne ville indrømme, at denne formel udgjorde en ændring af læren.

Ranuccio Farnese blev gjort til kardinal af Paul III i en alder af 15 år.

Men selv efter at Regensburg -konferencen havde vist sig uden resultat, insisterede kejseren på et endnu større råd, med det endelige resultat at være Trents råd , som endelig blev indkaldt den 15. marts 1545 under tyren Laetare Hierusalem .

I mellemtiden, efter freden i Crespy (september 1544), begyndte kejser Karl V (1519–56) at nedlægge protestantismen med magt. I afventning af ormenes diæt i 1545 indgik kejseren en pagt om fælles aktion med den pavelige legat kardinal Alessandro Farnese, idet Paul III gik med til at hjælpe i den forventede krig mod de tyske protestantiske fyrster og godser. Denne hurtige indrømmelse var sandsynligvis baseret på personlige motiver: Da kejseren var optaget i Tyskland, virkede øjeblikket nu passende for paven at erhverve hertugdømmerne i Parma og Piacenza for sin søn Pier Luigi . Selvom disse tilhørte pavestaterne , planlagde Paul III at overvinde kardinalernes modvilje ved at bytte disse pavelige hertugdømmer til de mindre værdifulde domæner Camerino og Nepi . Kejseren var enig og bød velkommen til udsigten til 12.000 infanteri, 500 kavaleri og betydelige midler fra paven.

I Tyskland begyndte kampagnen i vest, hvor ærkebiskop af Köln Hermann af Wied havde konverteret til protestantisme i 1542. Kejser Charles begyndte åben krig mod de protestantiske fyrster, godser og byer, der var allierede i Schmalkaldic League (se Philip af Hessen ). Hermann blev ekskommunikeret den 16. april 1546 og blev tvunget af kejseren til at abdisere i februar 1547. Ved udgangen af ​​1546 havde Karl V underlagt Sydtyskland. Sejren i slaget ved Mühlberg , den 24. april 1547, etablerede hans kejserlige suverænitet overalt i Tyskland, og de to ledere i ligaen blev taget til fange. Kejseren erklærede Augsburg Interim som et storslået kompromis med de besejrede skismatikere.

Farnese -våbenskjold eller stemma på facaden af Farnese -paladset i Rom
Rom, Italien. Sankt Peters grav af Paul III. Brooklyn Museum Archives, Goodyear Archival Collection

Selvom kejseren havde underlagt de tyske protestantiske hære, havde han undladt at støtte pavens territoriale ambitioner for sin søn Pier Luigi, og forholdet mellem dem afkølet. Situationen kom til et totalt brud, da den kejserlige næstregent, Ferrante Gonzaga , tvang udviste Pier Luigi.

I 1547 blev pavens søn myrdet i Piacenza , og Paul III lagde en del af skylden på kejseren. Men i samme år og efter Frans I af Frankrigs død (1515–47) fratog paven en potentiel allieret, tvang omstændighedernes stress ham til at acceptere de kirkelige foranstaltninger i kejserens mellemperiode.

Med henvisning til den myrdede prins arv, hvis tilbagelevering Paul III tilsyneladende krævede i kirkens navn, blev pavens design forpurret af kejseren, der nægtede at overgive Piacenza, og af Pier Luigis arving i Parma, Ottavio Farnese .

Som følge af et voldsomt skænderi på denne konto med kardinal Farnese blev Paul III i en alder af 81 år så overskredet, at der opstod et sygdomsangreb, som han døde af, den 10. november 1549.

Paul III viste sig ude af stand til at undertrykke den protestantiske reformation , selvom det var under hans pontifikat, at grundlaget blev lagt til modreformationen . Han afgjorde den anden og sidste ekskommunikation af Henry VIII af England i december 1538. Hans indsats i Parma førte til krigen i Parma to år efter hans død.

Slaveri og Sublimis Deus

I maj - juni 1537 udstedte Paul tyren Sublimis Deus (også kendt som Unigenitus og Veritas ipsa ), beskrevet af Prein (2008) som "Magna Carta" for menneskerettighederne for oprindelige folk i Amerika i sin erklæring om, at " Indianere var mennesker, og de skulle ikke fratages deres frihed eller ejendele ". Det efterfølgende implementeringsdokument Pastorale officium erklærede automatisk ekskommunikation for alle, der ikke overholdt den nye dom.

Det mødte imidlertid stærk modstand fra Rådet for Vestindien og kronen, der erklærede, at det krænkede deres patronato -rettigheder, og paven annullerede ordrerne året efter med dokumentet Non Indecens Videtur . Stogre (1992) bemærker, at Sublimis Deus ikke er til stede i Denzinger , det autoritative kompendium for officiel katolsk lære, og Davis (1988) hævder, at det blev annulleret på grund af en tvist med den spanske krone. Den originale tyr fortsatte imidlertid med at cirkulere og blive citeret af las Casas og andre, der støttede indiske rettigheder.

Ifølge Falkowski (2002) havde Sublimis Deus virkningen af ​​at tilbagekalde tyren til Alexander VI, Inter caetera , men stadig efterlade kolonisatorerne pligten til at konvertere det indfødte folk. Fader Gustavo Gutierrez beskriver det som "det vigtigste pavelige dokument vedrørende indfødte indianers tilstand, og at det var rettet til alle kristne". Maxwell (1975) bemærker, at tyren ikke ændrede den traditionelle lære om, at indianers slaveri var tilladt, hvis de blev betragtet som "kristenhedens fjender", da dette ville blive betragtet af Kirken som en "retfærdig krig". Han hævder endvidere, at de indiske nationer havde al ret til selvforsvar. Stark (2003) beskriver tyren som "storslået" og mener, at den længe var glemt på grund af forsømmelse af protestantiske historikere. Falola bemærker, at tyren relaterede sig til den indfødte befolkning i den nye verden og ikke fordømte den transatlantiske slavehandel, der blev stimuleret af det spanske monarki og den hellige romerske kejser.

I 1545 ophævede Paulus en gammel lov, der gjorde det muligt for slaver at kræve deres frihed under kejserstatuen på Roms Capitolinhøjde i betragtning af antallet af hjemløse og trampere i byen. Dekretet omfattede dem, der var blevet kristne efter deres slaveri og dem, der var født af kristne slaver. Indbyggernes ret i Rom til offentligt at købe og sælge slaver af begge køn blev stadfæstet. Stogre (1992) hævder, at ophævelsen af ​​restriktioner skyldtes mangel på slaver i Rom. I 1548 godkendte Paulus køb og besiddelse af muslimske slaver i de pavelige stater.

Også i 1537 udstedte Paul tyren, Altitudo divini consilii . Tyren diskuterer evangelisering og omvendelse, herunder den korrekte måde at anvende sakramenterne på, især dåb. Dette var især vigtigt i de første dage af kolonistyret, da hundredvis og undertiden tusindvis af oprindelige mennesker blev døbt hver dag. Et interessant aspekt af denne tyr er dens diskussion om, hvordan man skal håndtere lokal praksis, for eksempel polygami. Efter deres omvendelse måtte polygame mænd gifte sig med deres første kone, men hvis de ikke kunne huske, hvilken kone der var den første, kunne de derefter "vælge mellem de koner, de foretrak."

Kunstens protektor

Det mest betydningsfulde kunstneriske værk, der blev produceret under Paulus 'regeringstid, var uden tvivl den sidste dom af Michelangelo i Det Sixtinske Kapel i Vatikanpaladset . Selvom arbejdet blev bestilt af Paul III's forgænger, pave Clemens VII , efter sidstnævntes død i 1534 fornyede Paul kommissionen og havde tilsyn med dens færdiggørelse i 1541.

Som kardinal havde Alessandro påbegyndt byggeriet af Palazzo Farnese i det centrale Rom, og dens planlagte størrelse og storhed steg efter hans valg til pavedømmet. Paladset blev oprindeligt designet af arkitekten Antonio da Sangallo den Yngre , modtog yderligere arkitektonisk forfining fra Michelangelo og blev afsluttet af Giacomo della Porta . Ligesom andre Farnese -familiebygninger forkynder det imponerende palads familiens magt og rigdom på samme måde som Alessandros Villa Farnese ved Caprarola. I 1546, efter Sangallos død, udnævnte Paul den ældre Michelangelo til at tage tilsyn med bygningen af Peterskirken . Paul gav også Michelangelo i opgave at male 'Peters korsfæstelse' og 'Pauls omvendelse' (1542–50), hans sidste kalkmalerier, i Vatikanets Pauline -kapel .

Paul IIIs kunstneriske og arkitektoniske opgaver var mange og varierede. Den venetianske kunstner Titian malede et portræt af paven i 1543, og i 1546 det velkendte portræt af Paul III med sine barnebørn kardinal Alessandro Farnese og Ottavio Farnese, hertug af Parma . Begge er nu i Capodimonte -museet , Napoli . De militære befæstninger i Rom og pavestaterne blev styrket under hans regeringstid. Han lod Michelangelo flytte kejser Marcus Aurelius ældgamle bronze til Capitoline Hill , hvor den blev midtpunktet på Piazza del Campidoglio .

Paul IIIs bronzegrav, henrettet af Guglielmo della Porta , er i St. Peters.

Fiktive skildringer

Stendhals roman La Chartreuse de Parme blev inspireret af en autentisk italiensk beretning om Alessandro Farneses opløste ungdom.

Karakteren af pave Paul III , spillet af Peter O'Toole i Showtime -serien The Tudors , er løst inspireret af ham. Den unge Alessandro Farnese spilles af Diarmuid Noyes i StudioCanal -serien Borgia og Cyron Melville i Showtime's The Borgias . Hans billede er portrætteret i en parodi på Sgt Peppers Lonely Hearts Club Band Album -cover, der er placeret inde i Frank Zappa Mothers of Invention We're Only In It For the Money -albummet.

Se også

Noter

Referencer

  • Clarence-Smith, William G., "Religioner og afskaffelse af slaveri-en sammenlignende tilgang" , på Global Economic History Network (GEHN) -konference med titlen 'Culture and Economic performance', Washington DC, 7.-10. September 2006. "
  • Davis, David Brion, The Problem of Slavery in Western Culture , Oxford University Press US, 1988, ISBN  0-19-505639-6
  • Encyclopedia of Christianity , bind 5, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008, ISBN  0-8028-2417-X
  • Falola, Toyin og Amanda Warnock, Encyclopedia of the Middle Passage , Greenwood Publishing Group, 2007, ISBN  0-313-33480-3
  • Lampe, Armando, Christianity in the Caribbean: Essays on Church History , 2001, University of the West Indies Press, ISBN  976-640-029-6
  • Maxwell, John Francis, Slavery og den katolske kirke: Historien om katolsk undervisning vedrørende moralsk legitimitet af slaveriets institution , 1975, Chichester Barry-Rose, ISBN  0-85992-015-1
  • Panzer, far Joel S, paverne og slaveriet , Kirken i historiecenter, 22. april 2008, hentet 9. august 2009
  • Stark, Rodney, "Sandheden om den katolske kirke og slaveri" , Christianity Today , 7. januar 2003
  • Stogre, Michael, SJ, That the World May Believe: The Development of Paval Social Thought on Aboriginal Rights , Médiaspaul, 1992, ISBN  2-89039-549-9
  • Thornberry, Patrick, urfolk og menneskerettigheder , Manchester University Press, 2002, ISBN  0-7190-3794-8

eksterne links

Katolske kirkes titler
Forud af
Philippe de Luxembourg
Kardinal-biskop i Frascati
1519–1523
Efterfulgt af
François Guillaume de Castelnau-Clermont-Ludève
Forud af
Francesco Soderini
Kardinal-biskop i Palestrina
1523
Efterfulgt af
Antonio Maria Ciocchi del Monte
Forud af
Niccolò Fieschi
Kardinal-biskop i Sabina
1523–1524
Efterfulgt af
Pietro Accolti
Forud af
Domenico Grimani
Kardinal-biskop af Porto
1524
Efterfulgt af
Antonio Maria Ciocchi del Monte
Forud af
Niccolò Fieschi
Kardinal-biskop i Ostia
1524–1534
Efterfulgt af
Giovanni Piccolomini
Forud af
Niccolo Fieschi
Dekan for College of Cardinals
1524–1534
Efterfulgt af
Giovanni Piccolomini
Forud af
Clement VII
Pave
13. oktober 1534 - 10. november 1549
Efterfulgt af
Julius III