Postume navn - Posthumous name

Et posthumt navn er et æresnavn givet til kongelige, adelige og nogle gange andre i Østasien efter personens død, og bruges næsten udelukkende i stedet for ens personlige navn eller andre officielle titler, der havde været brugt i personens liv. Det posthume navn bruges almindeligvis, når man navngiver royalty i Kina , Korea , Vietnam , Japan og Thailand .

Postume navne i Kina og Vietnam blev også givet for at ære mange menneskers præstationer, der ikke havde arvelige titler - for eksempel til hoffolk og militære generaler.

Et posthumt navn bør ikke forveksles med æraens navn (年號), regeringsnavn (尊號) og tempelnavn (廟號).

Brug

Det posthume navn består af et eller flere adjektiver indsat før linealens nuværende titel. Da herskere fra forskellige stater måske deler det samme posthume navn, men herskere i en stat normalt ikke gentager et allerede brugt navn, er navnet på staten eller domænet normalt også givet for at undgå tvetydighed. På kinesisk er hele konstruktionen derfor "[stat] [adjektiv] [titel]", som på engelsk typisk oversættes som "[titel] [adjektiv] for [stat]", såsom kong Wen af ​​Zhou , hertug Mu af Qin og kong Cheng af Chu . Adjektivets bogstavelige betydning oversættes normalt ikke.

Selvom navne på levende kinesere kan være omtrent enhver kombination af tegn, blev det posthume navn valgt fra en ret lille pulje af aktiekarakterer; hvis bogstavelige betydning eroderede som følge heraf.

Historie

Oprindelse

Tidlige mytologiske herskere som kejser Yao anses for at have posthume navne.

Arkæologiske opdagelser har vist, at tidlige konger i Zhou -dynastiet , såsom kong Wen og kong Wu , brugte "posthume navne" i løbet af deres levetid, men senere blev de valgt af efterfølgere efter herskerens død. Som følge heraf har de endelige herskere i stater og herskere, der betragtes som ulovlige (f.eks. Tilnærmere) ofte ikke posthume navne og omtales med deres personlige navne, f.eks. Jian, King of Qi ; Min, markis af Jin ; og Chen Tuo .

Brugen af ​​posthume navne blev standset i Qin -dynastiet , fordi Qin Shi Huang proklamerede, at det er respektløst for efterkommerne eller "senere kejsere" at dømme deres ældste eller "tidligere kejsere" (先帝). Praksis blev genoplivet i Han -dynastiet efter Qins død.

Nedgang i brug

Postume navne er den konventionelle måde at referere til herskere fra Zhou -dynastiet til Sui -dynastiet. I Zhou -dynastiet var det posthume navn normalt kun en karakter, såsom "Wen" (dyrket) eller "Wu" (kampsport). Efterhånden som tiden gik, begyndte herskere imidlertid at tilføje flere og flere karakterer til deres forfædres posthume navne. På tidspunktet for den første kejser af Tang var længden vokset til 7 tegn, hvilket var hårdt at udtale eller skrive. Derfor omtales kejsere fra Tang on ofte ved enten deres tempelnavn (Tang gennem Yuan -dynastier) eller æranavn (Ming- og Qing -dynastier), som begge altid kun er to tegn lange og derfor lette at huske og bruge.

Senere udvikling

Postume navne gjorde almindeligvis sporing af lineære slægtsbøger enklere og holdt en blodlinje tydelig. Reglen blev også fulgt af ikke- Han-kinesiske herskere i seksten kongeriger , Silla , Japan , kongeriget Nanzhao , Liao-dynastiet , Vietnam , Western Xia , Jin-dynastiet , Yuan-dynastiet og Qing-dynastiet . Kongenavne fra Hồng Bàng -dynastiet og Mahan fulgte også reglen, men de menes at være senere arbejde.

Nogle herskere, f.eks. Wu Zetian eller oprørsledere, havde også regeringsnavne i samme stil , da de levede.

De fleste monarker arvede tronen og gav ikke den forrige monark dårlige posthume navne. Nogle navne blev forlænget eller ændret af senere monarker. Kejser Aizong fra Jin og Chongzhen kejser havde forskellige navne fra forskellige mennesker. Qin Hui , fra Song -dynastiet, havde et godt navn, fik et dårligt navn og fik senere det gode navn restaureret. Efter Song -dynastiet fik få dårlige navne. Dårlige monarker fra Joseon -dynastiet modtog ikke posthume navne.

Kejsere i Kina fortsatte med at modtage posthume navne af stigende længde som et spørgsmål om ritual længe efter at navngivningskonventionen var blevet opgivet i afslappet tale og skrift. Den Guangxu Kejser , der døde i 1908, og var den sidste kejser for at modtage en posthum navn, sport den imponerende 21-karakter titlen "Kejser Tongtian Chongyun Dazhong Zhizheng Jingwen Weiwu Renxiao Ruizhi Smedning Kuanqin Jing af Qing".

Puyi , den sidste kejser i Kina, modtog ikke et posthumt navn ved sin død i 1967, siden han døde på højden af kulturrevolutionen , da sådanne metoder ville have været opfattet som feudale.

Brug af posthume navne ophørte i Kina med den førnævnte Guangxu -kejser, i Vietnam med Khải Định -kejseren (død 1925) og i Korea med Yunghui -kejseren (død 1926). I Korea blev der imidlertid givet uofficielle posthume navne til kronprins Euimin og Gu, prins kejserlige Hoeun .

Moderne japansk brug

Postume navne er i brug den dag i dag i Japan. En afdød kejser får et posthumt navn, der begynder med kejser Meiji (d. 1912) er identisk med hans æranavn og derfor altid er to tegn langt. Det senest tildelte postume navn er kejser Shōwa (d. 1989).

En ikke-kongelig afdød person kan få et posthumt buddhistisk navn kendt som kaimyō , men omtales i praksis stadig med det levende navn.

Retningslinier

Udvælgelse

Postume navne kan være ros (褒 字) eller deprecations (貶 字). Der er flere roser end afskrivninger, så posthume navne kaldes også almindeligt respektfulde navne (尊號 zūnhào) på kinesisk. Sima Qian 's Registreringer af Grand Historian skitserer udstrakt grad reglerne bag vælge de navne. Nogle af disse retningslinjer:

• Ros (上 谥; shang shi)
  • Dem, der har vedholdende og rimelig regeringsførelse (剛強 直 理) kaldes "Martial" (武 wǔ). (Dette er et af de mest hæderlige navne.)
  • Dem, der sympatiserer med folket og anerkender deres behov (愍 民 惠 禮), kaldes "civile" (文 wén). (Dette er et af de mest hæderlige navne.)
  • De, der respekterer den talentfulde og værdsætter retfærdighed (尊賢 貴 義), kaldes "ærbødige" (恭 gòng).
  • De, der er venlige og velvillige i naturen (溫柔 賢善) kaldes "Benign" (懿 yì).
  • De, der hjælper folket ud af retfærdighed (由 義 而 濟) kaldes "Beundringsværdig" (景 jǐng).
  • Dem, der behandler mennesker medfølende med en blid kvalitet (柔 質 慈 民) kaldes "venlige" (惠 huì).
  • Dem, der eliminerer ødelæggelser og udrensning af grusomhed (除 殘 去 虐) kaldes "Tang" (湯 tāng). Muligvis opkaldt efter den ærede hersker Cheng Tang (成湯), grundlæggeren af Shang -dynastiet .
  • De, der får folket til at føle sig tilfredse med deres politik (安民 立 政) kaldes "konstruktiv" (成 chéng). Igen, muligvis opkaldt efter Cheng Tang.
  • Dem, der er hensynsfulde og fremsynede (果 慮 果 遠) kaldes "Strålende" (明 míng).
  • Dem, der forkynder deres dyd og retfærdighed for folket (布德 執 義) kaldes "Majestætiske" (穆 mù).
  • Dem, der er aggressive for at udvide deres rige (辟 土 服 遠) kaldes "Exploratory" (桓 huán).
  • Dem, der er harmoniske og ikke vækker konflikter (好 和 不 争), kaldes "Rolige" (安 ān).
  • De, der vælger, hvad der er godt (择善而从) kaldes "Collaborative" (比 bǐ).
  • De, der er ægte og spreder venlighed (实心 施惠) kaldes "Oprigtige" (诚 chéng).
  • Dem, der kan pleje underordnede (能 修 其 官) kaldes "Sublime" (崇 chóng).
  • De, der er opretstående og koncise (中正 精粹) kaldes "Pure" (纯 chún).
  • Dem, der behandler mennesker som egne børn (视 民 如 子), kaldes "barmhjertige" (慈 cí).
  • Dem, der forstår ordforstand (声 入 心 通) kaldes "Intelligent" (聪 cōng).
  • De, der er sandfærdige og retfærdige (质 直 好 义) kaldes "Indflydelsesrige" (达 dá).
  • Dem, der håndhæver loven efter himmelske principper (则 天 法 尧) kaldes "Store" (大 dā).
  • Dem, der baserer deres gode styreformer på støtte og kærlighed til folket (爱民 好 治) kaldes "Støttende" (戴 dài).
  • Dem, der bringer velstand til mennesker på grund af moral (以 德 化 民) kaldes "Følgende" (道 dào).
  • Dem hvis præstationer er nyttige for mennesker (功成 民用) kaldes "Dydige" (德 dé).
  • Dem, der stort set bidrog til landets stabilitet (以 劳 国 定), kaldes "stabile" (定 dìng).
  • Dem, der laver langvarig og fast lov (创制 垂 法) kaldes "Åbent sind" (度 dù).
  • De, der i retfærdighed insisterer på at overholde ritualer (守礼 执 义) kaldes "Upright" (端 duān).
  • Dem, der er venlige, loyale og generøse (温仁忠 厚) kaldes "Earnest" (敦 dūn).
  • Dem, der har beslutsomhed for at opnå succes (强毅 果敢) kaldes "fast" (刚 gāng).
  • Dem, der viser deres intelligens i fremdriften (献 敏 成行) kaldes "Udvikling" (革 gé).
  • Dem, der anerkendes med menneskers behov (立志 及 众) kaldes "Fair" (公 gōng).
  • De, der sætter fortjenester som standard (功 格 上下) kaldes "Glorious" (光 guāng).
  • Dem, der bevarer kulturen for fremtiden (美化 及 远) kaldes "Omfattende" (广 guǎng).
  • Dem, der er modige og stærke (好 力 致 勇) kaldes "Produktive" (果 guǒ).
  • Dem, der samler venlighed i deres styre (综 善 典 法) kaldes "Bright" (皜 hào).
  • Dem, der hverken er strenge eller bøjelige (不 刚 不 柔) kaldes "Harmoniske" (和 hé).
  • Dem, der er hensynsfulde, ikke ubeslutsomme (思虑 不爽) kaldes "Generøse" (厚 hòu).
  • De, der døde i fuld kraft (弥 年 寿考) kaldes "Senior" (胡 hú).
  • Dem, der opretholder høje moralske standarder (元 德 充 美) kaldes ”Fine” (徽 huī).
  • De, der er venlige og ærbødige (德性 温 恭) kaldes "Grundlæggende" (基 jī).
  • Dem, der dyrker karakter uden at slappe af (一 德 不懈) kaldes "Moderate" (简 jiǎn).
  • Dem, der er geniale og fordomsfrie (巧 尔 好 度) kaldes "Ambitiøse" (节 jié).
  • De, der er omhyggelige og ærbødige (小心 恭 事) kaldes "respektfulde" (敬 jìng).
  • Dem, der konsoliderer folket (柔 德安 众), kaldes "Tranquil" (靖 jìng).
  • Dem, der stoler på det øverste princip (信 道 轻 仕), kaldes "åbning" (开 kāi).
  • Dem, der er fredelige og identificerer sig med mennesker (合 民 安乐), kaldes "velhavende" (康 kāng).
  • Dem, der er tankevækkende og ambitiøse (大 虑 行 节), kaldes "hensynsfulde" (考 kǎo).
  • Dem, der behandler mennesker med venlighed under forhør (爱民 在 刑) kaldes "Kompetente" (克 kè).
  • Dem, der udøver og autoritet på grund af hensigtsmæssigheden og stringensen (威仪 端 俨) kaldes "Scurpulous" (恪 kè).
  • De, der behandler mennesker på lige fod (御 众 不 近) kaldes "venlige" (宽 kuān).
  • Dem, der er kyske og fordomsfrie (贞 心 大度) kaldes "Upright" (匡 kuāng).
  • De, der holder deres ord (审 音 知 化), kaldes "Bred-sindede" (旷 kuàng).
  • Dem, der hersker flittigt og lægger private interesser til side (勤政 无私), kaldes "Distinguished" (类 lèi).
  • Dem, der er ærbødige, moderate og fordomsfrie (恭俭 合度) kaldes "Velopdragen" (礼 lǐ).
  • De, der er talentfulde ledere og forhørsledere (才 理 审 谛) kaldes "Rimelige" (理 lǐ).
  • De, der styrer på en barmhjertig måde og dyrker dyd (理顺 习 善), kaldes "godhjertede" (良 liáng).
  • Dem, hvis fortjenester tilfredsstiller mennesker (有功 安民) kaldes "Ardent" (烈 liè).
  • Dem, der er hensynsfulde og handler forsigtigt (思虑 详 审), kaldes "Intime" (密 mì).
  • Dem, der angiver en fortjeneste i et tilfælde (应 事 有功) kaldes "Intelligent" (敏 mǐn).
  • Dem, hvis velstand kommer mennesker til gode (裕 以 安民), kaldes "Medfølende" (宁 níng).
  • Dem, der kan dæmpe uroen (克 定 祸乱) kaldes "Fredelig" (平 píng).
  • Dem, der forfølger oprigtighed og bevarer værdighed (执 正 克 庄) kaldes "Deferential" (齐 qí).
  • Dem, der regerer uden at myrde mennesker (治 典 不 杀) kaldes "Ample" (祁 qí).
  • Dem, der beundrer kunstværker (博物 多 爱) kaldes "Stigende" (迁 qiān). Opkaldt efter Sima Qian
  • De, der bevarer suveræniteten uden at stole på nogen andre (中立 不 倚) kaldes "Omfattende" (强 qiáng).
  • Dem, der er kompetente, kloge og kloge (克 慎 成 宪) kaldes "Beundringsværdige" (钦 qīn).
  • Dem, der arbejder indtil den dybe nat (夙夜匪懈) kaldes "Dilligent" (勤 qín).
  • Dem, der giver afkald på egoisme (洁 己 自爱) kaldes "Upåklagelige" (清 qīng).
  • De, der er kloge og kloge (敏 以 敬慎) kaldes "Bedårende" (顷 qǐng).
  • Dem, der er oprigtige og upartiske (诚心 中孚) kaldes "ærlige" (悫 què).
  • Dem, der forfølger dyd og holder sig tilbage fra harme (执 德 不惑) kaldes "Sandfærdige" (确 què).
  • Dem, der er tolerante efter temperament (德性 宽 柔) kaldes "Yielding" (让 ràng).
  • Dem, der prioriterer velgørenhed (慈心 为 质) kaldes "Benevolent" (仁 rén).
  • Dem, der er begunstigede og genkendelige (宠 禄 光大), kaldes "ærede" (荣 róng).
  • Dem der er rigelige og venlige (宽裕 温柔) kaldes "Tolerante" (容 róng).
  • De, der er lydige, dydige og kyske (顺德 丽贞) kaldes "forsonende" (柔 róu).
  • Dem, der har dyb eftertanke og er fremsynede (深思 远虑), kaldes "Perspicacious" (睿 ruì).
  • Dem, hvis fortjeneste bringer fred til mennesker (昭功宁 民) kaldes "Rådgivning" (商 shāng).
  • Dem, der forsømmer fremtiden for at stige til tronen (疏远 继 位) kaldes "Kontinuerlig" (绍 shào).
  • Dem, der er dybt oprigtige af natur (秉 心 塞 渊) kaldes "dybe" (深 shēn).
  • Dem, der regerer på en fredelig og velvillig måde (安仁立 政) kaldes "Guddommelig" (神 shén). (Dette er en af ​​de højeste roser.)
  • De, der er omhyggelige og kompetente (小心 克勤) kaldes "Prudent" (慎 shèn).
  • Dem, der følger vejen for at bringe velstand til mennesker (行道 化 民) kaldes "Sage" (圣 shèng). (Dette er en af ​​de højeste roser).
  • De, der er tolerante, retfærdige og respekterer skønheden (容 仪 恭 美) kaldes "Capable" (胜 shèng).
  • De, der afgiver dekret uden at ændre dem (承 命 不 迁), kaldes "Perpetual" (世 shì).
  • Dem, der er velvillige og omfavner oprejsning (温 仁 咸 仰) kaldes "Charmerende" (淑 shū).
  • De, der er barmhjertige og forener mennesker (慈仁 和 民) kaldes "lydige" (顺 shùn).
  • Dem, der er velvillige, sagatiske og øger bevidstheden (仁圣 盛 明) kaldes "Instant" (舜 shùn). Opkaldt efter den legendariske kejser Shun .
  • Dem, der holder høje moralske standarder og er rene (道德 纯一), kaldes "tankevækkende" (思 sī).
  • Dem, der er faste og kompetente (刚 德克 就), kaldes ”Alvorlige” (肃 sù).
  • De, der gør ritualerne mere almindelige og skjuler glæden (达 礼 蔽 乐), kaldes "beskedne" (素 sù).
  • Dem, der er i stand til at begynde den nye æra (克 启 行 禩) kaldes "Højeste" (太 tài). Denne ros var udelukkende forbeholdt dynastiernes grundlæggere og deres første efterfølgere.
  • De, der observerer etiketten og lindrer folks frygt (循 礼 安舒) kaldes "ophøjet" (泰 tài).
  • Dem, der rejser spørgsmål og er adskilte (事 起 而 辨), kaldes "Forståelse" (通 tōng).
  • De, der stoler på de retfærdige og har beslutsom karakter (强毅 信 正), kaldes "kraftfulde" (威 wēi).
  • De, der er velvillige og veloplagte (德性 宽 柔) kaldes "Tender" (温 wēn).
  • De, der respekterer de dydige og er intelligente (敬德 光明), kaldes "Pragtfulde" (熙 xī).
  • De, der er ærbødige og kloge (恭 慎 无 过) kaldes "Precarious" (僖 xī).
  • Dem, der er velvillige og forener sig med vejen (仁义 合 道) kaldes "Værdige" (贤 xián).
  • Dem, der beundres på grund af dyd og forkynder klarheden (德 美 宣 昭) kaldes "Conspicious" (显 xiǎn).
  • De, der belønner den slags og straffer det onde (赏善罚恶), kaldes "Fair" (宪 xiàn).
  • De, der er intelligente og perspektive (聪明 睿智) kaldes "kloge" (献 xiàn).
  • Dem, der satte fortjenesten under krigen (甲胄 有 劳) kaldes "Hjælpsomme" (襄 xiāng).
  • Dem, hvis nøjsomhed er almindeligt kendt (简易 多 闻) kaldes "grundig" (向 xiàng).
  • Dem, der er venlige og elsker deres slægtninge (慈惠 爱 亲), kaldes "Filial" (孝 xiào).
  • Dem, der træffer beslutninger på en omhyggelig og velvillig måde (周仁承 命) kaldes "Veritable" (信 xìn).
  • Dem, der er flittige i livslang læring (勤 其 世 业) kaldes "Nurtured" (修 xiū).
  • Dem, der kan prædike upåklagelige dyder (能 布 令 德) kaldes "Proclaiming" (宣 xuān).
  • Dem, der er venlige og venlige (谦和 善 让) kaldes "ydmyge" (逊 xùn).
  • Dem, der hjælper slagsen med at vise visdommen (翼 善 传 圣), kaldes "Lofty" (尧 yáo). Opkaldt efter den legendariske hersker i det gamle Kina, kejser Yao .
  • Dem, der er venlige og adlyder loven (善行 足 法) kaldes "Egnede" (仪 yí).
  • De, der er velvillige og i stand til at udstede ordrerne (仁 能 制 命), kaldes "Retfærdige" (义 yì).
  • Dem, der er godhjertede, loyale og generøse (温仁忠 厚) kaldes "Resolute" (毅 yì).
  • Dem, hvis tanke er dybtgående (思虑 深渊) kaldes "Understøttende" (翼 yì).
  • Dem, der fremmer venligheden for at vende de tidligere fejl (迁善 改过) kaldes "Fordelagtige" (益 yì).
  • Dem, hvis dyder er strålende og har talenter (德 华茂 著) kaldes "Fremragende" (英 yīng).
  • Dem, der er ærbødige og velopdragne (恭俭 好礼) kaldes "anstrengende" (婴 yīng).
  • De, der lever ærbødigt og følger beskedenhed (居敬 行 简) kaldes "Harmoniske" (雍 yōng).
  • Dem, der dør for landet af dyd (率 义 死 国) kaldes "Modige" (勇 yǒng).
  • Dem, der opretholder et godt forhold til brødre (睦 于 兄弟) kaldes "Sociale" (友 yǒu).
  • De, der fremstår som tåbelige, men besidder en viden og forsøger at nå den (愚智 适时), kaldes "Godkendelse" (俞 yú).
  • Dem, der opnår en succes under magtovergangen (受禅 成功) kaldes "Perfekt" (禹 yǔ). Opkaldt efter den legendariske grundlægger af Xia -dynastiet , Yu den Store .
  • Dem, der udøver en autoritet på grund af deres dyd og er faste i en kamp (威德 刚 武), kaldes "Godt styrende" (圉 yǔ).
  • Dem, der udvider deres horisont og anerkendes (强 学好 问), kaldes "rigelige" (裕 yù).
  • Dem, der skriver landets historie og fortæller ekspertisen (状 古 述 令), kaldes "Famous" (誉 yù).
  • Dem, der er troværdige af natur og dybt rolige (德 信 静 深) kaldes "dybtgående" (渊 yuān).
  • Dem, der respekteres for velvilje og værdsætter dyderne (遵 仁贵 德) kaldes "Primær" (元 yuán).
  • Dem, der er venlige og i stand til at overskride (温 克 令 仪), kaldes "Manifesting" (章 zhāng).
  • Dem, der er berømte på grund af deres dyder og har fortjenester (昭德 有功) kaldes "Illustrious" (昭 zhāo).
  • Dem, hvis viden er enorm (明知 深渊) kaldes "Wise" (哲 zhé).
  • De, der er uskyldige og værner om integriteten (清白 守节) kaldes "Kysk" (贞 zhēn).
  • Dem, der hverken har nogen forhåbninger eller skjuler noget (不 隐 无 藏) kaldes "Virkelige" (真 zhēn).
  • Dem, der modtager bidrag fra hele landet og i udlandet (内 外宾 服) kaldes "Right" (正 zhèng).
  • Dem, der holder deres ord uden afsavn (言行 不 邪) kaldes "Oprejst" (直 zhí).
  • Dem, der er loyale og oprigtige uden at blive frataget (忠 正 不 邪) kaldes "kvalificerede" (质 zhì).
  • De, der oplyser folket (察 言 知人) kaldes "Kyndige" (智 zhì).
  • Dem, der ikke er partielle over for begge seværdigheder (刚柔 不 偏), kaldes "Middle" (中 zhōng).
  • Dem, der sætter statsinteressen over familien (虑 国家 忘) kaldes "Loyal" (忠 zhōng).
  • De, der er kloge og kompetente guvernører (睿 圉 克服) kaldes "Værdige" (庄 zhuāng).
  • Dem, der er resolutte i kamp (武德刚 毅) kaldes "Strong" (壮 zhuàng).
  • "Meget (respekteret)" (高 gāo) er især forbeholdt grundlæggerne af dynastier.
• Afskrivninger (中 号; zhong hao) eller (下 号; xia hao)
  • De, der levede korte liv uden megen præstation (短 折 不成) kaldes "Passed Away Prematureely" (殤 shāng).
  • Dem, der har et konstant ryk af depression (ofte på grund af politiske situationer) under deres regeringsførelse (在 國 遭 憂) kaldes "ynkelige" (愍 mǐn).
  • De, der mister deres ægtefæller og går bort i deres tidlige alder (蚤 孤 短 折), kaldes "beklagelige" (哀 āi).
  • De, der er forpligtet til at ofre deres forfædre (肆行 勞 祀), kaldes "sørgmodige" (悼 dào).

De fleste af disse kvalifikationer er imidlertid subjektive, gentagne og meget stereotype ; derfor vælges navnene noget vilkårligt. Sådanne navne er normalt givet af domstolshistorikere i henhold til deres gode gerninger eller de dårlige.

Når man kombinerer en kejsers tempelnavn og posthum navn, placeres tempelnavnet først. For eksempel Shunzhi -kejseren, hvis fulde posthume titel ville være "Shizu, kejser Zhang" (世祖 章 皇帝), der kombinerede sit tempelnavn og de sidste 3 af hans posthume navn, som er den form, der oftest ses i traditionelle dokumenter. En fyldigere beskrivelse af denne navngivningskonvention for royalty vises i den kinesiske suveræne post. De efterladte navnene på nogle monarker og kongelige medlemmer var lang, for eksempel Hongwu kejser , Nurhaci , kronprins Hyomyeong , Sunjo af Joseon og Enkekejserinde Cixi .

Nogle monarker fulgte ikke disse retningslinjer. Nogle monarker i Ju , Chu og Qi brugte stednavne. Nogle monarker i Yue (stat) havde kinesiske translittererede posthume navne. Nogle monarker i Goguryeo , Silla og Baekje havde forskellige posthume navne. Nogle tidlige japanske monarker havde også posthume navne i japansk stil (和風 諡 号).

Kina

Monarker og konsortier

Alle kinesiske postume navne til herskere ender med en eller to af tegnene for " kejser ", Huángdì (皇帝, dvs. kejser), som kan forkortes til Dì ; undtagen omkring et dusin eller så mindre anerkendte, der kun har haft Dì og ingen Huáng .

Begyndende med kejser Xiaowen fra Han (mere almindeligt "kejser Wen") har hver eneste Han -kejser, undtagen den første i det østlige Han -dynasti, karakter af " filial " (孝 xiào) i begyndelsen af ​​sine posthume navne. "Filial" bruges også i de fulde postume navne på stort set alle kejsere og kejserinder fra Tang- , Song- , Ming- og Qing -dynastierne. For Qing -kejsere er 孝 xiào placeret i forskellige positioner i rækken af ​​tegn, mens de Qing -kejserinder, der fik posthume navne, 孝 xiào altid er initialer.

Antallet af tegn i posthume navne var stigende. Kejserne fra Tang -dynastiet har navne på mellem syv og atten tegn. Dem i Qing-dynastiet har 21 tegn. For eksempel var Shunzhi -kejserens "kejser af orden, der observerer de himmelske ritualer med en højtidelig skæbne, bestemt til at forene, etablerer med ekstrem talentfuld indsigt, beundrer kunsten, manifesterer den mægtige, med stor dyd og stor præstation, når Humanity, Purely Filial "(體 天 隆 運 定 統 建 極 英 睿 欽 文 顯 武大德 弘 功 至仁 純孝 純孝 章Listen , lyt til udtale ( hjælp · info ) : tǐ tiān lóng yùn dìng tǒng jiàn jí yīng ruì wī xǔn dà dé hóng gōng zhì rén chún xiào zhāng huáng dì).  

Kvinden med det længste postume navn er kejserinde Dowager Cixi , der er "Kejserinden, der er beundringsværdig filial, indleder venlighed med velsignet sundhed, viser stor tilfredshed, højtidelig oprigtighed, med lang levetid, giver beundring velstandig, afslør tilbedelse, velstående med en lystig Himmelen, med en hellig fremtoning "(孝 欽 慈禧 端 佑康 頤 昭 豫 莊 誠 壽 恭 欽 獻 崇 熙 配 天 興 聖 顯 皇后 xiào qīn cí xǐ duān yòu kāng yí zhāo yù zhuāng chéng shōu chong xi ng xiǎn huáng hòu) eller kort fortalt 孝 欽 顯 皇后.

Medlemmer af den herskende familie

Ifølge det ædle system siden Zhou -dynastiet fik kejserens nærmeste familiemedlemmer titlerne på konger (eller prinser), hertuger, jarler osv. Med eller uden egentlig kontrol over et landområde. Efter deres død ville de blive omtalt med samme titel med det posthume navn (normalt et tegn) indsat i midten. De anvendte tegn er for det meste de samme, der bruges til kejsere, med de samme betegnelser som beskrevet ovenfor. For eksempel blev Prince Gong fra Qing -dynastiet posthumt navngivet Zhong (忠), og kaldes således Prince Gongzhong (恭 忠 親王 Gongzhong qīnwáng); Prins Chun blev posthum ved navn Xian (賢), derfor refereres prins Chunxian (醇 賢 親王 Chunxian qīnwáng). Hvad angår undtagelse, kunne det posthume navn bestå af mere end et tegn. For eksempel blev Prince Shuncheng Lekdehun postuum hædret som "Prince Shuncheng Gonghui" (多 罗顺承 恭 惠 郡王). Prins Yi fra første rang Yinxiang fik et posthumt navn bestående af 9 tegn "Zhongjing chengzhi qinshen lianming xian" (忠 敬 诚 直 勤 慎 廉明 贤).

Embedsmænd

Det var også almindeligt, at personer uden arvelige titler, især dygtige lærde-embedsmænd eller ministre, fik posthume navne af den kejserlige domstol. De anvendte tegn er for det meste de samme, der bruges til kejsere, med de samme betegnelser som beskrevet ovenfor. Længden var imidlertid begrænset til et eller to tegn. Det posthume navn gengives undertiden kanonisering på engelsk, for den lærde-embedsmand til konfucianismen er analog med helgenen i den katolske kirke, selvom processen ikke er nær så lang. Se Liste over postume navne for nogle eksempler.

Konfucius har fået lange posthume navne i næsten alle større dynastier. En af de mest almindeligt anvendte var Zhìshèngxiānshī (至聖 先 師).

Nogle gange får en person et posthumt navn ikke af retten, men af ​​sin egen familie eller disciple. Sådanne navne er private posthume navne (Sīshì, 私 諡). Fx Tao Qian fik Sishi Jingjie (靖節).

Korea

I Korea fik Goguryeo -konger for det meste posthume navne efter deres gravsteder, eller i tilfælde af Gwanggaeto beskrev navnet hans liv. I Silla fik hver monark titlen wang (왕, 王, "konge") med to karakterer i posthume navne fra Jijeung af Silla . På den anden side var alle postume navne til konger i Balhae begrænset til en karakter.

De fleste af kongerne i Goryeo og Joseon fik oftere tempelnavne end postume navne, i modsætning til i det gamle Koreas dynastier. Alle postume navne til herskerne i Goryeo og Joseon ender i to af karaktererne for Daewang (대왕, 大王, "stor konge"). Dette er et længere navn, der består af adjektiver, der er karakteristiske for kongens styre. For eksempel Gwangjong af Goryeo 's posthume navn var Hongdoseon Yeolpyeongse Sukheonui Hyoganghye Daeseong Daewang (홍도 선열 평 세숙 헌의 효 강혜 대성 대왕 ,弘道宣烈平世肅憲懿孝康惠大成大王), mens hans tempel hed Gwangjong . Detaljer om systemet med de posthume navne blev foretaget under Joseon -dynastiet. De afsatte konges navne bestod af tre dele: tempelnavnet (묘호), eulogistiske navne (존호) og posthume navne (시호). Under Joseon -dynastiet diskuterede og besluttede embedsmænd kongens postume navn fem dage efter kongens begravelse. Den afdøde konge, der før hans tempel og posthume navne blev bestemt, blev kaldt Daehaeng daewang (대행 대왕, 大行 大王). Ministeriet for kultur og uddannelse (예조, 禮 曹) stod for navngivningen. Da embedsmænd fra ministeriet for kultur og uddannelse valgte tre kandidater og rapporterede dem til den næste konge, valgte den næste konge et af de navne, han bedst kunne lide. Også, afskåret fra sin magt, har den afsatte konge ikke fået posthume navne med tempelnavne, medmindre den genindsættes. De blev degraderet til pistolens rang (군, 君, "prins"). Yeonsan-gun og Gwanghae-gun var bemærkelsesværdige eksempler. Og der er nogle mænd, der ikke steg op på tronen i deres levetid, men proklamerede som konger, efter at de døde af deres efterkommere, der blev konge. Der er ni mænd, der proklamerede som konger i Joseon -dynastiet. I Joseon er der ni mænd, der hævede sig til status som emerituskonger.

Gojong fra Joseon proklamerede Korea som et imperium i 1897, idet han modtog kejserens titel, og dermed endte de posthume navne på Gojong og Sunjong i to af karaktererne for Hwangje (황제, 皇帝, "kejser"). For eksempel er den fulde posthume navn af kejser Gojong Korea er Tongcheonyung-un Jogeukdonyun Jeongseonggwang-ui Myeonggongdaedeok Yojunsunhwi Umotanggyeong Eungmyeongripgi Jihwasinryeol Oehunhong-EOP Gyegiseonryeok Geonhaenggonjeong Yeong-uihonghyu Sugangmunheon Mujanginik Jeonghyo Taehwangje (통천 융 운조 극돈 윤정 성광 의 명공 대덕 요 준순 휘 우모 탕경 응명 립 기지 화신 렬 홍업 홍업 계기 선력 행곤 정영의 홍휴 수강 문헌 무장 인 태황제 태황제 태황제 天 隆 運 肇 敦倫 正 義 明 功 堯 峻 峻 舜 徽 禹 謨 敬 應 紀 紀 紀(Eller Taehwangje forkortet.)

Kronprins Hyomyeong har fået det længste postume navn i Korea. Han blev posthumt forhøjet i status og fik titlen kejser Munjo med 117 tegn i posthume navne i 1899.

Japan

I Japan kaldes posthume navne shigō (諡 号), okuri-na (諡) eller tsuigo (追 号). De af japanske kejsere kaldes også undertiden teigō (帝 号, "kejsernavn [s]").

Der er to stilarter i kejsernes posthume navne, nemlig kinesisk stil og japansk stil. Ud over betegnelsen Tennō (天皇, "himmelsk suveræn", normalt oversat som kejser ), der er en del af alle japanske kejsers postume navn, består de fleste af to kanji -tegn, selvom nogle få består af tre. Nogle navne gives flere generationer senere - det er f.eks. Tilfældet med kejser Jimmu og kejser Antoku . Andre får umiddelbart efter døden, ligesom kejser Monmu .

Mange har navne i kinesisk stil, for eksempel:

• Kejser Jimmu (神 武天皇Jinmu Tennō , lit. Divine Might )
• Kejser Nintoku (仁 徳 天皇Nintoku Tennō , lit. Humane Dyd )
• Kejser Ōjin (応 神 天皇Ōjin Tennō , lit. Svar på guderne )

Nogle har navne i japansk stil. For eksempel:

• dem, der blev opkaldt efter det sted, hvor kejseren blev født, boede eller besøgte:
  • Kejser Saga (嵯峨 天皇Saga Tennō ), opkaldt efter et palads (院in )
  • Kejser Ichijō (一条 天皇Ichijō Tennō ), opkaldt efter en officiel bopæl (邸tei )
  • Kejser Kōmyō (光明 天皇Kōmyō Tennō ), opkaldt efter et tempel
  • Kejser Higashiyama (東山 天皇Higashiyama Tennō ), opkaldt efter en bakke
• dem, der blev opkaldt efter en kejser, hvis beundringsværdige egenskaber ligner en af ​​en tidligere ved at tilføje Go (後, lit. sidstnævnte ) som et præfiks til den tidligere kejsers navn:
  • Kejser Go-Ichijō (後 一条 天皇Go-Ichijō Tennō )
  • Kejser Go-Daigo (後 醍醐 天皇Go-Daigo Tennō )
  • Kejserinde Go-Sakuramachi (後 桜 町 天皇Go-Sakuramachi Tennō )
• dem, der blev navngivet ved at kombinere karaktererne fra to tidligere kejsers navne:
  • Kejserinde Gen mei (元 明天 皇Genmei Tennō ) + Kejserinde Gen shō (元 正 天皇Genshō Tennō ) = kejserinde Meishō (明 正 天皇Meishō Tennō )
  • Kejserinde Shō toku (称 徳 天皇Shōtoku Tennō ) + kejser Kō nin (光 仁 天皇Kōnin Tennō ) = kejser Shōkō (称 光 天皇Shōkō Tennō )

Siden kejser Meijis død (明治天皇Meiji Tennō ) i 1912 har kejserens postume navn altid været navnet på hans æra . For eksempel blev Hirohito (som han normalt kaldes uden for Japan) efter hans død formelt omdøbt til kejser Shōwa (昭和 天皇Shōwa Tennō ) efter sin æra ; Japanere refererer nu kun til ham med det navn. Hirohito var hans fornavn; de fleste japanere refererer aldrig til deres kejsere ved deres fornavne, da det anses for respektløst .

Thailand

Siden kong Chulalongkorn døde i 1910 har kongens regeringsnavn altid været navnet på hans æra , der formelt blev brugt i Gazette . Nogle har også smålige forandring som posthum navn som konge Ananda 's add titel Phra Athamaramathibodin som posthum navn. Kun kong Ananda og Bhumibol har ikke et specifikt regeringsnavn, men en anden konge, f.eks. Chulalongkorn, der er et personligt navn; de fleste thailændere henviser aldrig til deres konge ved deres personlige navn og i daglig tale Chula Chom Klao , da det betragtes som respektløst , vil det nuværende kong Vajiralongkorns personlige navn fortsat være i daglig tale indtil hans død og erstattet som regeringsnavn Vajilaklao .

Se også

• Kinesisk navn
• Koreansk navn
• Japansk navn
• Liste over monarker i Korea
• Kejser af Japan
• Vietnamesisk navn
• Thai navn
• Tabu mod at navngive de døde

Referencer

Citater

Kilder