Kirkens forskrifter - Precepts of the Church
 |
| Del af en serie om |
| Canon -lov i den katolske kirke |
|---|
 Katolicisme portal
|
I katolske kirke , de Forskrifter Kirkens , undertiden kaldet Bud Kirkens , er visse love betragtes bindende for de troende. Som normalt forstået er de moralske og kirkelige, brede i karakter og begrænsede i antal. I moderne tid er der fem. Disse specifikt katolske bud flyder fra og fører til de ti bud, der er fælles for alle Abrahams religioner .
I særdeleshed
Katekisme i den katolske kirke
Den katolske kirkes katekismus bekendtgør følgende:
- Du skal deltage i messe søndage og helligdage.
- Du skal bekende dine synder mindst en gang om året.
- Du skal ydmygt modtage din Skaber i nadver i det mindste i påsken.
- Du skal overholde de foreskrevne dage med faste og afholdenhed.
- Du skal hjælpe med at dække Kirkens behov.
Kompendium for katekismen i den katolske kirke
Den kompendium af Katekismus den katolske kirke opregner samme fem:
- at deltage i messe på søndage og andre hellige pligtdage og afstå fra arbejde og aktiviteter, der kunne hindre helliggørelsen af disse dage;
- at bekende sine synder og modtage forsoningens sakrament mindst en gang om året;
- at modtage nadverens nadver i det mindste i påsken;
- at afstå fra at spise kød og at observere de fastedage, som blev fastlagt af Kirken.
- at hjælpe med at dække kirkens materielle behov, hver efter sin egen evne.
Det fjerde kirkelige bud huskes almindeligvis som afholdenhed fra kød (men ikke fisk) om fredagen (undtagen højtideligheder ) og afholdelses-plus begrænsning til et måltid kun på askeonsdag og langfredag. Detaljerne er ganske forskellige, herunder nogle lande for at muliggøre en anden måde at bøde på i det mindste almindelige fredage. Hele fastetiden er af bodsbetegnelse, selvom der ikke kræves nogen specificeret praksis.
Grunde
Den første grund til kirkens bud er Kristi evne til at befri gennem sine forskrifter for menneskeheden. For det andet, Kirkens autoritet, som har ret til at blive adlydt som delegeret af Jesus, som den almindelige tradition undertrykker under det fjerde bud . Det første kirkelige bud er naturligvis en forklaring på minimumskravene for at hellige Herrens dag med angivelsen af, at det er messe og ikke noget andet, der skal høres, at Herrens dag er blevet flyttet fra lørdag til søndag, og at nogle andre fester tildeles af kirkens autoritet til minde om Vorherre, hans velsignede Moder og de Hellige. Det tredje kirkelige bud er en specifikation til Vorherres direktiv om at spise hans kød, og det kan også reduceres til det tredje bud, da det er en hengivenhed. Det andet kirkelige bud foreskriver en forberedelse til at opfylde det tredje kirkelige bud og blev bekendtgjort på Laterans fjerde råd . St. Thomas Supp. 6 III ad 3, som dog også nævner den anden mening, sikrere dengang og i hvert fald og nu også det bedre alternativ alligevel på en åndelig måde, at sådanne personer i det mindste skulle tilstå nogle af deres venlige synder. </ref> Hvad angår det fjerde kirkelige bud, mener kirken, at bod er af guddommelig lov, og forestillingen er generel om, at faste, som en bodsskik, er ganske nyttig, med henvisning til Skriften som "Vend dig til mig af hele dit hjerte i faste" . Således består kirkens befalende handling snarere i præciseringen . Nødvendigheden af at dække Kirkens behov skyldes, at de trofaste tilhører et mystisk legeme og er reguleret i kanonerne 1260 og 1262.
Kirkens bud ses generelt som "minimumskrav" for at leve et kristent liv i fællesskab med den katolske kirke.
Historie
Allerede på Konstantin I 's tid blev der lagt særlig vægt på forpligtelsen til at høre messe om søndage og helligdage, til at modtage sakramenterne og til at afstå fra at indgå ægteskab på bestemte årstider. I det syvende århundredes fængsel i Theodore of Canterbury finder vi sanktioner pålagt dem, der fordømmer søndagen.
Ifølge et værk skrevet af Regino, abbed i Prüm (d. 915), med titlen "Libri duo de synodalibus causis et disciplinis", skal biskoppen i sit visitation blandt andre henvendelser spørge
- hvis nogen ikke har fastet fasten eller glødedagene eller rogationerne, eller det, som biskoppen måtte have udpeget til at opholde sig ved enhver pest; hvis der er nogen, der ikke har været til nadver tre gange om året, det er i påsken, pinse og jul; hvis der er nogen, der har tilbageholdt tiende fra Gud og hans hellige; hvis der af nogen, der er så pervers og så fremmedgjort for Gud, for ikke at komme i kirken i det mindste om søndagen; hvis der er nogen, der ikke har gået til bekendelse en gang om året, det er i begyndelsen af fasten og ikke har gjort bod for sine synder (Hafner, Zur Geschichte der Kirchengebote, i Theologische Quartalschrift, LXXX, 104).
De antydede forskrifter kom til at blive betragtet som kirkens særlige bud. Således i en bog med traktater fra det trettende århundrede tilskrevet pave Celestine V (selvom ægtheden af dette værk er blevet nægtet) gives en separat traktat til kirkens forskrifter og er opdelt i fire kapitler, hvoraf det første behandler faste, den anden af bekendelse og påskekommunion, den tredje af interdikter om ægteskab og den fjerde af tiende.
I det fjortende århundrede instruerede Ernest von Parduvitz , ærkebiskop af Prag , sine præster i folkelige prædikener at forklare katekismens hovedpunkter, Fadervor, trosbekendelse, Guds og kirkens bud (Hafner, loc. Cit., 115). Et århundrede senere (1470) katekismus af Dietrick Coelde , den første, siges det, at være skrevet på tysk, udtrykkeligt angivet, at der var fem bud i Kirken.
I sin "Summa Theologica" (del I, tit. Xvii, s. 12 ) opregner Antoninus fra Firenze (1439) ti forskrifter for Kirken, der er universelt bindende for de troende. Disse er:
- at overholde bestemte fester
- at holde de foreskrevne faste
- at deltage i messe søndage og helligdage
- at tilstå en gang om året
- at modtage nadver i påsketiden
- at betale tiende
- at afholde sig fra enhver handling, hvorpå der er blevet lagt et interdikt, der medfører ekskommunikation
- også at afstå fra enhver handling, der er forbudt under smerter ved ekskommunikation latæ sententiæ
- for at undgå tilknytning til de ekskommunikerede
- endelig ikke at deltage i messe eller andre religiøse funktioner fejret af en præst, der lever i åbent konkubinage.
I det sekstende århundrede giver Martin Aspilcueta (1586) en liste over fire hovedforpligtelser:
- at faste på bestemte foreskrevne tidspunkter
- at betale tiende
- at gå til bekendelse en gang om året
- og at modtage nadver i påsken (Enchiridion, sive manuale confessariorum et poenitentium, Rom, 1588, ch. xxi, n. 1).
På dette tidspunkt begyndte der at dukke mange populære værker op til forsvar for Kirkens myndighed og fremlægge hendes forskrifter. Sådanne blandt andre var "Summa Doctrinæ Christianæ" (1555) af Peter Canisius og "Doctrina Christiana" fra Bellarmine (1589).
Noter
Referencer
- ^ Katekisme i den katolske kirke. II. Kirkens forskrifter . www.vatican.va. i DEL III: Livet i Kristus; Kapitel tre - Guds frelse: Lov og nåde; Artikel 3: Kirken, moderen og læreren.
- ^ Vatican.Va: Catechismens kompendium Q. 432
- ^ Paul VI , Paenitemini II 1
- ^ Johannes Paul II (14. september 1998). Encyclical Letter: Fides et Ratio [ Tro og fornuft ]. Rom: Vatikanet. Joh 14:15; 10:10 . Hentet 28. september 2021 .
- ^ Johannes 5:53
- ^ Paenitemini I 1
- ^ St. Thomas, II/II 147 I og III
- ^ Joel 2:12, Douay-Rheims bibel
- ^ "Den katolske kirkes forskrifter" . www.beginningcatholic.com .
-
Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentligheden : Herbermann, Charles, red. (1913). " Kirkens bud ". Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company.