Præstedømmet i den katolske kirke -Priesthood in the Catholic Church

Præstedømmet er embede for religionsministre, som er blevet bemyndiget (" ordineret ") med den katolske kirkes hellige ordener . Teknisk set er biskopper også en præstelig orden; dog henviser præst i lægmandssprog kun til præster og præster (sognepræster). Kirkens lære omtaler også nogle gange alle døbte ( læg )medlemmer som det "fælles præstedømme", hvilket kan forveksles med det indviede præsteskabs ministerielle præsteembede .

Kirken har forskellige regler for præster i den latinske kirke – den største katolske særkirke – og i de 23 østkatolske kirker . Især skal præster i den latinske kirke aflægge et cølibatløfte , hvorimod de fleste østlige katolske kirker tillader gifte mænd at blive ordineret. Diakoner er mænd og hører normalt til stiftsgejstligheden, men i modsætning til næsten alle latinske (vestlige katolske) præster og alle biskopper fra østlig eller vestlig katolicisme, kan de gifte sig som lægmænd før deres ordination som præster. Præstedømmet er kun åbent for mænd; kvinder er udelukket. Den katolske kirke lærer, at når en mand deltager i præstedømmet efter den hellige ordens sakramente , handler han personligt Christi Capitis , der repræsenterer Kristi person.

I modsætning til brug på engelsk, "bruges de latinske ord sacerdos og sacerdotium til generelt at henvise til det ministerielle præstedømme, der deles af biskopper og presbytere. Ordene presbyter , presbyterium og presbyteratus refererer til præster i den engelske brug af ordet eller presbyters." Ifølge Annuario Pontificio 2016 var der pr. 31. december 2014 415.792 katolske præster på verdensplan, inklusive både stiftspræster og præster i de religiøse ordener . En præst fra det regulære præsteskab tiltales almindeligvis med titlen "Fader" (kontrakt med Fr, i den katolske og nogle andre kristne kirker).

Katolikker, der lever et indviet liv eller klostervæsen , omfatter både de ordinerede og uordinerede. Institutter for indviet liv , eller munke , kan være diakoner, præster, biskopper eller ikke-ordinerede medlemmer af en religiøs orden . De ikke-ordinerede i disse ordener skal ikke betragtes som lægmænd i streng forstand - de aflægger visse løfter og er ikke frie til at gifte sig, når de først har aflagt løfter. Alle kvindelige religiøse er ikke-ordinerede; de kan være søstre, der lever til en vis grad af aktivitet i en fælles stat, eller nonner, der bor i kloster eller en anden form for isolation. De mandlige medlemmer af religiøse ordener, uanset om de bor i klostersamfund eller klostret i isolation, og som er ordineret til præster eller diakoner, udgør det, der kaldes det religiøse eller regulære gejstlige , adskilt fra stiftet eller det verdslige præsteskab . De ordinerede præster eller diakoner, som ikke er medlemmer af en slags religiøs orden ( sekulære præster ), tjener oftest som præster i en bestemt kirke eller i et embede i et bestemt bispedømme eller i Rom .

Historie

Præst fejrer traditionel latinsk messe

Katolske præster ordineres af biskopper gennem de hellige ordeners sakramente . Den katolske kirke hævder, at katolske biskopper blev ordineret i en ubrudt række af apostolisk arv tilbage til de tolv apostle afbildet i den katolske bibel . Eukaristi - ceremonien , som katolikker tror kun kan udføres af præster, stammer især fra historien om den sidste nadver , da Jesus Kristus uddelte brød og vin i de tolv apostles nærværelse , i nogle versioner af Lukasevangeliet, der befalede dem til at "gøre dette til minde om mig". (Nogle protestantiske kritikere har udfordret den historiske nøjagtighed af påstanden om ubrudt arv.)

Den katolske tradition siger, at apostlene igen valgte andre mænd til at efterfølge dem som biskopper ( episkopoi , græsk for "tilsynsmænd") af de kristne samfund, med hvem der var tilknyttet presbytere ( presbyteroi , græsk for "ældste") og diakoner ( diakonoi , græsk for "tjenere"). Efterhånden som fællesskaber formerede sig og voksede i størrelse, udnævnte biskopperne flere og flere præsbytere til at præsidere ved eukaristien i stedet for biskoppen i de mange fællesskaber i hver region. Diakonatet udviklede sig som biskoppens og hans delegeredes liturgiske assistenter til administration af kirkemidler og programmer for de fattige . I dag er rangen som "præsbyter" typisk det, man tænker på som præst, selvom kirkekatekismen betragter både en biskop og en præst som "præster".

Forskellige kirker, der skilles fra den katolske kirke, fremsætter samme krav om apostolisk arv, herunder Østens Kirke (delt i 424), Orientalsk Ortodoksi (opdelt i 451) og den østlige Ortodokse Kirke (opdelt med Øst-Vest-skismaet) af 1054). Under den protestantiske reformation gik Martin Luther og William Tyndale ind for alle troendes præstedømme , ideen om, at alle døbte kristne er "præster", og at der ikke er noget egentligt præstedømme. Dette var ikke universelt accepteret, hvilket bidrog til skismaet i forskellige protestantiske kirker . Læren fortolkes på forskellige måder af forskellige protestantiske kirkesamfund, hvor nogle dropper apostolisk arv og hellige ordener som sakramente, og forskellige krav til, hvem der kan udføre den eukaristiske ceremoni. Gennem princippet om kirkeøkonomi anerkender den katolske kirke som gyldig (men ulovlig og derfor "objektivt helligbrøde") ordination af præster i trosretninger adskilt fra sig selv med ubrudt apostolisk succession, såsom i den østlige ortodokse kirke , den polske nationale katolske kirke , Orientalsk-ortodokse kirke , den assyriske kirke i Østen , men ikke lutherske kirker, herunder den evangelisk-lutherske kirke i Finland , eller den svenske kirke , eftersom den katolske kirke ser, at alle lutheranere har benægtet præstedømmets opofrende karakter. Anerkendelse af ordinationen af ​​anglikanske kirkepræster blev nægtet i 1896 af pave Leo XIII gennem den pavelige tyr Apostolicae curae , på grund af en tvist i ordlyden af ​​den anglikanske ceremoni, der startede i 1500-tallet.

På nationalsocialismens tid var der utallige præster, der ydede modstand. I mange tilfælde handlede de imod instruktionerne fra deres kirkelige overordnede. Mange blev henrettet eller sendt i koncentrationslejre. Den østrigske præst Heinrich Maier , der så sig selv som Miles Christi, stod i spidsen for en modstandsgruppe, som blandt andet videregav planer og produktionssteder for V-2 raketter , Tiger tanks , Messerschmitt Bf 109 , Messerschmitt Me 163 Komet og andre fly til de allierede, som var afgørende for krigen. Gruppen informerede meget tidligt om massemordet på jøder. Ligesom Maier blev mange præster brutalt tortureret af Gestapo og i koncentrationslejrene.

I 1965 udgav Andet Vatikankoncil Presbyterorum Ordinis om præsternes tjeneste og liv, og Optatam Totius om uddannelse af præster.

Siden 1970 er antallet af katolske præster i verden faldet med omkring 5.000, til 414.313 præster fra 2012. men den verdensomspændende katolske befolkning er næsten fordoblet og vokset fra 653,6 millioner i 1970 til 1,229 milliarder i 2012. verdensomspændende mangel på katolske præster . I 2014 havde 49.153 katolske sogne ingen fastboende præst. Antallet af præster er stigende i Afrika og Asien, men det holder ikke trit med væksten i den katolske befolkning der. Antallet af præster falder i Europa og Amerika hurtigere end antallet af lokale katolikker falder. Dette har resulteret i, at nogle afrikanske og asiatiske præster er blevet rekrutteret til europæiske og amerikanske kirker, hvilket har vendt den historiske praksis med katolske missionærer , der sendes fra vestlige lande til resten af ​​verden.

Kun mænd har lov til at modtage hellige ordrer, og kirken tillader ingen transkønnede at gøre det.

I 1990'erne og 2000'erne fik sager om seksuelle overgreb fra katolske præster verdensomspændende opmærksomhed, med tusindvis af anklagede præster og titusinder af påståede ofre. Kirken vurderede, at i løbet af de 50 år, der sluttede i 2009, havde mellem 1,5 % og 5 % af de katolske præster et seksuelt møde med en mindreårig, og Dr. Thomas Plante anslog et tal på 4 %. Offentlig vrede blev næret af afsløringen af, at mange anklagede præster blev overført til et andet sogn i stedet for at blive fjernet fra ministeriet eller anmeldt til politiet. Skandalen fik nogle katolikker til at forlade kirken, gjorde rekruttering af nye præster vanskeligere og resulterede i milliarder af dollars i retssagsforlig og konkurser , der øgede det økonomiske pres for at lukke sogne med faldende medlemstal. I februar 2019 er gejstlig misbrug af nonner , herunder seksuelt slaveri , blevet anerkendt af paven .

Præstedømmets teologi

Påske og Kristus

Ordination til præsteembedet ( latinsk rite ); andagtskort, 1925

Det katolske præstedømmes teologi er forankret i Kristi præstedømme og deler til en vis grad også elementer fra det gamle hebraiske præstedømme. En præst er en, der præsiderer over et offer og tilbyder dette offer og bønner til Gud på vegne af troende. Det jødiske præstedømme , som fungerede ved templet i Jerusalem , tilbød dyreofre på forskellige tidspunkter i løbet af året af forskellige årsager.

I kristen teologi er Jesus det Lammet , som Gud selv sørgede for som offer for verdens synder. Før sin død på korset , fejrede Jesus påske med sine disciple (den sidste nadver ) og tilbød velsignelser over henholdsvis brødet og vinen, idet han sagde: " Tag og spis. Dette er mit legeme " og " Drik af dette alle sammen, thi dette er mit blod, pagtens blod, udgydt til syndernes forladelse ." (Matthæus 26:26-28 Jerusalem Bible ). Næste dag blev Kristi legeme og blod synligt ofret på korset.

Katolikker tror, ​​at det er dette samme legeme, ofret på korset og opstået på den tredje dag og forenet med Kristi guddommelighed, sjæl og blod, som er gjort til stede i ofringen af ​​hvert eukaristisk offer, som kaldes eukaristien . Katolicismen mener dog, at transsubstantiation og doktrinen om Kristi virkelige tilstedeværelse i eukaristien involverer en materiel ændring i de 'tilfældige' træk: dvs. under normale omstændigheder vil videnskabelig analyse af de eukaristiske elementer indikere vinens fysisk-materielle egenskaber. og brød.

Således tilslutter de katolske præster sig, når de fejrer eukaristien, hvert offer af de eukaristiske elementer i forening med Kristi offer. Gennem deres fejring af den hellige eukaristi frembringer de Kristi ene evige offer på korset.

Katolicismen lærer, at Kristus ofres igen og igen i hver liturgi/messe (som dekreter i koncilet i Trent), men at " Kristi offer og eukaristiens ofring er ét enkelt offer ", hvorimod det jødiske begreb mindeord siger " .. mindesmærket er ikke blot en erindring om tidligere begivenheder....disse begivenheder bliver på en vis måde nærværende og virkelige "og dermed forbliver "...det offer, Kristus en gang for alle bragte på korset, altid til stede ." Korrekt sagt, i katolsk teologi, som udtrykt af Saint Thomas Aquinas , "Kun Kristus er den sande præst, de andre er kun hans præster." Således deler katolske præster i Kristi ene, unikke præstedømme.

Uddannelse

Den katolske kirkes kanoniske lov hævder, at præstedømmet er en hellig og evig faglig stat, ikke blot en profession (som er en årsag til og symboliseret af cølibattilstanden). Der er programmer for dannelse og studier, som har til formål at sætte den fremtidige præst i stand til effektivt at tjene sit embede. Disse programmer er krævet af kanonisk lov (i den latinske ritus, kanonerne 232–264), som også henviser til Bispekonferencerne for lokal mere detaljeret regulering. Som en generel regel er uddannelsen omfattende og varer mindst fem eller seks år, afhængigt af det nationale program for præstedannelse.

  • I USA skal præster have undervisning på bachelorniveau i filosofi plus yderligere fire til fem års seminardannelse på kandidatniveau i teologi. En Master of Divinity er den mest almindelige grad.
  • I Skotland er der et obligatorisk forberedelsesår, før man begynder på seminaret for et år dedikeret til åndelig dannelse , efterfulgt af flere års studier.
  • I Europa, Australasien og Nordamerika dimitterer seminarister normalt med en Master of Divinity eller en Master of Theology grad, som er en fireårig professionel grad (i modsætning til en Master of Arts , som er en akademisk grad). Mindst fire år skal være i teologiske studier på det store seminarium .
  • I Tyskland og Østrig dimitteres præsekandidater med en akademisk grad (Magister theologiae, Diplom-Theologe, Master of Arts in Theology). Graden tager fem år og indledes med et år med åndelig dannelse (plus indlæring af de gamle sprog) og efterfulgt af to års præstepraktik (hvor kandidaten ordineres til diakonatet ). Sædvanligvis tilbringer præster al den tid på et seminar, undtagen ét "friår".
  • I Afrika, Asien og Sydamerika er programmerne mere fleksible og udvikles i henhold til alder og akademiske evner hos dem, der forbereder sig til ordination.

Uanset hvor en person forbereder sig til ordination, omfatter processen ikke kun akademisk, men også menneskelig, social, spirituel og pastoral dannelse. Formålet med seminarundervisning er i sidste ende at forberede mænd til at være sjæles præster. I sidste ende er hver enkelt ordinær (såsom en biskop eller overgeneral ) imidlertid ansvarlig for den officielle kaldelse til præstedømmet, og kun en biskop kan ordinere. Enhver ordination, der udføres inden det normalt planlagte tidspunkt (før studiets afslutning), skal have biskoppens udtrykkelige godkendelse.

Ordinationsrite

Under ordinationsriten lægger de tilstedeværende præster efter biskoppen hænderne på ordinanderne.
En katolsk præsts våbenskjold

Ordinationsritualen er det, der gør en til præst, efter at have været diakon og hvor præsten for Hellige Ordener er en gyldigt ordineret biskop.

Ordinationsritualen finder sted i forbindelse med den hellige messe. Efter at være blevet indkaldt og præsenteret for forsamlingen, bliver kandidaterne forhørt. Hver enkelt lover flittigt at udføre præstedømmets pligter og at respektere og adlyde sin almindelige (biskop eller religiøse overordnede). Derefter ligger kandidaterne nedslidt foran alteret, mens de forsamlede trofaste knæler og beder om hjælp fra alle de hellige til at synge de helliges litani . Den væsentlige del af ritualet er, når biskoppen tavst lægger sine hænder på hver kandidat (efterfulgt af alle tilstedeværende præster), før han beder indvielsesbønnen, rettet til Gud Faderen , og påkalder Helligåndens kraft over dem, der bliver ordineret. Efter indvielsesbønnen tildeles den nyordinerede stole og kasubel af dem, der tilhører præstedømmet, og derefter salver biskoppen sine hænder med krisme , før han overrækker ham kalken og patenen , som han vil bruge, når han præsiderer ved eukaristien.

gejstligt cølibat

Tidlig kristendom

De tidligste kristne var jøder, og jødisk tradition har altid anset den gifte stat som mere åndelig end den cølibatiske stat. Men nogle kristne traditioner tillægger kyskhed en højere åndelig værdi. Ifølge Bibelen havde apostlen Peter en ægtefælle fra evangeliehistorier om Peters svigermor, der var syg med feber (Matt 8:14, Mark 1:29, Luk 4:38) og fra Paulus' omtale af, at Peter tog en troende med. hustru i sin tjeneste (1 Kor 9,5).

Fra dens begyndelse har ideen om gejstligt cølibat været bestridt i kanondomstole, i teologi og i religiøs praksis. Cølibat for romersk-katolske præster var ikke påbudt i henhold til kanonisk lov for den universelle kirke før det andet Laterankoncil i 1139.

Koncilet i Elvira i Spanien (ca. 305–306) var det første råd, der opfordrede til gejstligt cølibat. I februar 385 skrev pave Siricius Directa -dekretet , som var et langt brev til den spanske biskop Himerius af Tarragona , som svar på biskoppens anmodninger om forskellige emner, som var blevet sendt flere måneder tidligere til pave Damasus I. Det var det første af en række dokumenter udgivet af kirkens magisterium , der hævdede apostolisk oprindelse for gejstligt cølibat .

Efter det store skisma

Inden for et århundrede efter det store skisma i 1054, nåede kirkerne i øst og vest frem til forskellige discipliner med hensyn til at afholde sig fra seksuel kontakt under ægteskabet. I østen kunne præstedømmekandidater blive gift med tilladelse til at have regelmæssige seksuelle forhold med deres hustruer, men de blev forpligtet til at afholde sig fra at stemme, før de fejrede eukaristien. En ugift person, når først han blev ordineret, kunne han ikke gifte sig. Derudover krævede det kristne øst, at en præst, før han blev biskop, adskilte sig fra sin kone (hun fik lov til at gøre indsigelse), og hun blev typisk nonne. I Østen, mere normalt, bliver biskopper valgt blandt de præster, der er munke og dermed er ugifte.

I Vesten blev loven om cølibat obligatorisk af pave Gregor VII ved den romerske synode i 1074. Denne lov gav mandat til, at en mand ikke kunne blive gift for at blive kandidat til ordination. Loven forbliver i kraft i den latinske kirke, dog ikke for dem, der er præster for de østlige katolske kirker , som forbliver under deres egen disciplin. (Disse kirker forblev enten i eller vendte tilbage til fuldt fællesskab med Rom efter skismaet, i modsætning til f.eks. den østlige ortodokse kirke , som nu er helt adskilt). Spørgsmålet om obligatorisk cølibat i den latinske kirke diskuteres fortsat.

En katolsk præsts pligter

Biskopper, præster og diakoner, der ønsker at blive præster, er også forpligtet til dagligt at recitere de vigtigste og mindre embeder i Timernes Liturgi eller Det guddommelige Kontor , en praksis som også følges af ikke-ordinerede mennesker i nogle religiøse ordener.

En præst, der er præst , er ansvarlig for administrationen af ​​et katolsk sogn , typisk med en enkelt kirkebygning dedikeret til gudstjeneste (og normalt en nærliggende bolig), og for at varetage de åndelige behov hos katolikker, der tilhører sognet. Dette involverer at udføre ceremonier for den katolske kirkes syv sakramenter og rådgive folk. Han kan lade sig bistå af andre stiftspræster og diakoner og tjener under den lokale stiftsbiskop , som er ansvarlig for de mange sogne på stiftets eller ærkestiftets område. I nogle tilfælde på grund af mangel på præster og udgiften til en fuldtidspræst for affolkede sogne, kan et hold af præster i solidum dele ledelsen af ​​flere sogne.

Ifølge katolsk doktrin er en præst eller biskop nødvendig for at udføre eukaristiens ceremoni , aflægge skrifte og udføre salvelse af de syge . Diakoner og lægkatolikker kan uddele hellig nadver , efter at en præst eller biskop har indviet brødet og vinen. Præster og diakoner udfører normalt dåb , men enhver katolik kan døbe under ekstraordinære omstændigheder. I tilfælde, hvor en person dør før dåbsceremonien udføres, anerkender den katolske kirke også begærdåb , hvor en person ønskede at blive døbt, og bloddåb, når en person bliver martyrdød for deres tro.

Ifølge kirkelæren udfører en præst eller biskop normalt et helligt ægteskab , men en diakon eller lægmand kan delegeres, hvis det er upraktisk, og i en nødsituation kan parret selv udføre ceremonien, så længe der er to vidner. (Kirkens lære siger, at det er parret, der rent faktisk giver hinanden ægteskab, og præsten hjælper blot med, at det bliver gjort ordentligt).

østlige katolske kirker

Gift rumænsk østkatolsk præst fra Rumænien med sin familie

Den katolske kirke har andre regler for præsteembedet i de 23 østkatolske kirker end dem i den latinske kirke. Den største forskel er, at de fleste af de østlige katolske kirker ordinerer gifte mænd , hvorimod den latinske kirke, med meget få undtagelser, håndhæver obligatorisk gejstlig cølibat . Dette spørgsmål har skabt spændinger blandt katolikker i nogle situationer, hvor østlige kirker etablerede sogne i lande med etablerede latin-katolske befolkninger. I Amerika og Australien førte denne spænding til forbud mod gifte østkatolske præster, som alle blev omstødt af pave Frans i 2014.

Inden for den østlige kristendoms lande blev præsternes børn ofte præster og giftede sig inden for deres sociale gruppe, hvilket etablerede en tæt sammentømret arvelig kaste blandt nogle østlige kristne samfund.

Demografi

På verdensplan har antallet af præster været nogenlunde stabilt siden 1970 og er faldet med omkring 5.000. Denne stagnation skyldes en afvejning af stor vækst i Afrika og Asien og et markant fald i Nordamerika og Europa.

Historisk antal præster på verdensplan
År Præster ± %
1970 419.728 —    
1975 404.783 -3,6 %
1980 413.600 +2,2 %
1985 403.480 −2,4 %
År Præster ± %
1990 403.173 -0,1 %
1995 404.750 +0,4 %
2000 405.178 +0,1 %
2005 406.411 +0,3 %
År Præster ± %
2010 412.236 +1,4 %
2014 414.313 +0,5 %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Asien

Singapore

Historisk antal præster i Singapore
År Præster ± %
1950 43 —    
1969 105 +144,2 %
1980 90 -14,3 %
År Præster ± %
1990 119 +32,2 %
2000 140 +17,6 %
2004 137 −2,1 %
År Præster ± %
2010 131 −4,4 %
2014 145 +10,7 %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Europa

Belgien

Historisk antal præster i Belgien
År Præster ± %
1950 14.690 —    
1970 12.100 -17,6 %
1980 12.741 +5,3 %
År Præster ± %
1990 9.912 -22,2 %
2000 6.989 -29,5 %
2004 6.366 -8,9 %
År Præster ± %
2013 5.595 −12,1 %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Frankrig

Historisk antal præster i Frankrig
År Præster ± %
1955 40.000 —    
1978 32.475 -18,8 %
År Præster ± %
2003 17.473 -46,2 %
2006 15.440 −11,6 %
År Præster ± %
2013 14.000 −9,3 %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Luxembourg

Historisk antal præster i Luxembourg
År Præster ± %
1950 601 —    
1969 524 -12,8 %
År Præster ± %
1980 457 -12,8 %
1990 352 −23,0 %
År Præster ± %
2004 248 -29,5 %
2013 205 -17,3 %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Polen

Historisk antal præster i Polen
År Præster ± %
1848 2.218 —    
År Præster ± %
1912 6.500 +193,1 %
År Præster ± %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Sverige

Historisk antal præster i Sverige
År Præster ± %
1949 45 —    
1969 80 +77,8 %
1980 99 +23,8 %
År Præster ± %
1990 110 +11,1 %
2000 134 +21,8 %
2004 151 +12,7 %
År Præster ± %
2010 156 +3,3 %
2014 159 +1,9 %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Schweiz

Historisk antal præster i Schweiz
År Præster ± %
1970 2.877 —    
År Præster ± %
1989 2.100 −27,0 %
År Præster ± %
2009 1.441 -31,4 %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Nordamerika

Mexico

Historisk antal præster i Mexico
År Præster ± %
1980 10.192 —    
1990 11.641 +14,2 %
År Præster ± %
2000 14.176 +21,8 %
2010 16.856 +18,9 %
År Præster ± %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Forenede Stater

Historisk antal præster i USA
År Præster ± %
1930 27.000 —    
1950 50.500 +87,0 %
1965 58.632 +16,1 %
1970 59.192 +1,0 %
1975 58.909 -0,5 %
År Præster ± %
1980 58.398 -0,9 %
1985 57.317 −1,9 %
1990 52.124 −9,1 %
1995 49.054 −5,9 %
2000 45.699 -6,8 %
År Præster ± %
2005 41.399 -9,4 %
2010 39.993 -3,4 %
2015 37.192 −7,0 %
Omfatter både stiftspræster og religiøse præster.

Se også

Referencer

eksterne links