Profeti i syvendedags adventistkirken - Prophecy in the Seventh-day Adventist Church

Syvendedags adventister tror, ​​at Ellen G. White , en af ​​kirkens medstiftere, var en profetinde , forstået i dag som et udtryk for det nye testamentes åndelige gave til profeti .

Syvendedagsadventister tror, ​​at hvid havde den åndelige gave som profeti , men at hendes skrifter er et mindre lys for Bibelen, som har den ultimative autoritet. I henhold til de 28 grundlæggende hedder kernesættet af teologisk overbevisning, som syvendedagsadventistkirken har, at adventister accepterer Bibelen som deres eneste trosbekendelse og kan læses online på hjemmesiden til syvendedagsadventistkirken.

I det 18. af de 28 grundlæggende fremgår adventistens synspunkt på profetiens gave:

"En af Helligåndens gaver er profeti. Denne gave er et identifikationsmærke for den tilbageværende kirke og blev manifesteret i Ellens tjeneste. G. White. Som Herrens sendebud er hendes skrifter en fortsat og autoritativ kilde til sandhed. som giver kirken trøst, vejledning, instruktion og korrektion. De gør også klart, at Bibelen er den standard, som al undervisning og erfaring skal testes på (Joel 2:28, 29; Apostelgerninger 2: 14-21; Hebr. . 1: 1-3; Åb 12:17; 19:10.). "

Ifølge et kirkedokument giver "hendes redegørelser for en hvilken som helst given bibelpassage en inspireret guide til betydningen af ​​tekster uden at udtømme deres betydning eller foregribe eksegesens opgave". Med andre ord betragtes Whites skrifter som en inspireret kommentar til Skriften, selvom Skriften i sidste ende forbliver autoritativ.

Adventister tror, ​​at hun havde den åndelige gave som profeti som beskrevet i Åbenbaringen 19:10. Hendes restaurationsskrifter bestræber sig på at fremvise Guds hånd i den kristne historie. Denne kosmiske konflikt, der omtales som " temaet for den store kontrovers ", er grundlæggende for udviklingen af syvendedags adventistisk teologi .

Synspunkter

"Inspirationen og autoriteten af ​​Ellen G. White Writings", dokumentet blev udstedt af det bibelske forskningsinstitut under generalkonferencen for syvendedagsadventister . Det har modtaget verdensomspændende gennemgang og input, selvom det ikke er en officiel erklæring. Det konkluderer, at en korrekt forståelse vil undgå de to ekstremer ved at betragte hendes "skrifter som fungerer på et kanonisk niveau identisk med Skriften eller [...] betragter dem som almindelig kristen litteratur."

Syvendedagsadventister tror, ​​at hvid var inspireret af Gud, mens de fleste ikke-adventister tror, ​​at hun ikke var det. Adventistiske lærde i dag er enige om at:

  • hun blev inspireret af Gud
  • hendes skrifter er vigtige for kirken i dag
  • Den Hellige Ånd, der inspirerede bibelskribenter, inspirerede også Ellen G. White

Alberto Timm, rektor ved det latinamerikanske adventistteologiske seminar i Brasilia, Brasilien, mener, at siden Ellen White's bortgang, "så vidt vi ved, er der ingen ægte profet i live i vores dage".

Historie

Talrige syvendedagsadventister har hævdet profetiens gave gennem kirkens historie, men kun Ellen White anses af kirken for at have haft den åndelige gave af profeti .

Millerites

Syvendedagsadventister opstod fra Millerite-bevægelsen , tilhængerne af William Miller, som forventede verdens ende omkring 1843 eller 1844. En række af Milleriterne hævdede profetiens gave.

To Millerites hævdede at have haft visioner forud for Ellen White - William Ellis Foy (1818–1893) og Hazen Foss (1818? –1893), Ellen Whites svoger. Adventister mener, at gaven, der blev tilbudt disse to mænd, i stedet blev videregivet til White. Dette var fordi mændene holdt deres visioner for sig selv, men da Ellen White afslørede hendes, var det det samme som deres.

Af de kvindelige visionærer lavede flere pressen for deres visioner. De andre kendte profeter er kvinder: Dorinda Baker (forbundet med Israel Dammon-hændelsen ), Emily Clemons, Phoebe Knapp og Mary Hamlin, som alle er nævnt i datidens aviser.

De fleste adventister tror dog kun, at Ellen White havde den åndelige gave som profeti .

William Foy

William Ellis Foy (1818–1893) var en afrikansk amerikansk freewill baptistpræst og prædikant i Millerite-bevægelsen, der hævdede at modtage fire visioner fra 1842 (to visioner) til 1844. En høj mand, han var den første af tre Milleriter, der hævdede visioner omkring tidspunktet for 1844 " Stor skuffelse ".

Et fælles tema for hans visioner var, at det andet komme ville komme senere, end Millerites forventede. De inspirerede mange mennesker gennem den store skuffelse, da Jesus ikke vendte tilbage som de havde forventet. Ellen White støttede sine visioner. De vedrører også dommen og belønningen for de retfærdige.

Han hævdede visioner i januar og februar 1842, fortalt i sin selvbiografi The Christian Experience of William E. Foy , offentliggjort 1845. De lignede dem, som Ellen White oplevede.

Foy var tilbageholdende med at adlyde sin kommission om at dele visionerne, men gjorde det til sidst. Han blev aldrig syvendedagsadventist, og hans efterfølgende historie var ukendt. JN Loughboroughs beretning blev simpelthen gentaget af senere historikere (f.eks. Light Bearers , 64), indtil Delbert Baker 's endelige biografi fra 1987 Den ukendte profet spores hans efterfølgende historie.

Se også.

Hazen Foss

Hazen Foss (1818-1893) var en anden Millerite, der hævdede at modtage flere visioner. Han nægtede imidlertid at forkynde dem, og Gud fortalte ham, at han blev "løsladt" fra denne tjeneste og i stedet meddelelsen til Ellen White. Han var Ellen Whites svoger. Adventister har tendens til at tro, at den profetiske gave, der blev tilbudt disse to mænd, i stedet blev videregivet til White.

Se også.

Tidlige adventister

Adventister tror, ​​at Hiram Edson modtog en vision om det himmelske fristed eller efterforskningsdom den 23. oktober 1844 - dagen efter den " store skuffelse ". Han skrev,

"... mens jeg passerede gennem et stort felt, blev jeg stoppet omkring midt på marken. Himlen syntes åben for mit syn, og jeg så tydeligt og tydeligt ..." Jesus som ypperstepræst

Moses Hull (ca. 1836–1907) var en veltalende taler og undskyldning (forsvarer af adventistisk tro). Han konverterede til adventisme i 1857, men konverterede senere til spiritisme (hvis hovedfunktion angiveligt er at kontakte de døde) og forlader kirken. Han hævdede at skrive som påvirket af spiritus.

I to år tidligere havde Ellen White forsøgt at hjælpe Moses Hull og advaret ham om hans fokus og "alt for stor tillid til hans egne evner." Hull fornemmede sit problem og bad om, at Ellen White og andre skulle komme til hans Battle Creek hjem for at bede for ham. Ellen skriver "Jeg fik vist Bro. Hulls tilstand. Han var i en alarmerende tilstand. Hans manglende indvielse og vital fromhed efterlod ham underlagt Satans forslag ... Han sover til sin egen fare ... Han var præsenteret for mig som stående på randen af ​​en forfærdelig kløft, klar til at springe. Hvis han tager springet, vil det være endelig; hans evige skæbne vil blive løst ... Aldrig skulle en mand sendes ud alene til kamp med en Spiritualist. "

Ellen White

Ellen G White.jpg

Adventister tror kirke medstifter Ellen White var en profet , forstået i dag som den nye Testamente " gave af profeti ". White foretrak at beskrive sig selv som en "messenger".

Hun var en af ​​omkring 200 hævdede profeter i New England på det tidspunkt. For påståede mirakler, der opstod under hendes profetier, se: inspiration af Ellen White # Test af hendes inspiration .

White betragtede sig selv som en budbringer til kirken i endetiden. Hun troede, at hendes nutidige profeter ikke var legitime.

EJ Wagoner

EJ Wagoner hævdede "en åbenbaring direkte fra himlen" på et lejrmøde i Healdsburg , Californien i 1882. Midt i en andens prædiken,

"... en oplevelse kom til mig, der var vendepunktet i mit liv. Pludselig skinnede et lys om mig, og teltet virkede oplyst, som om solen skinnede; jeg så Kristus korsfæstet for mig og for mig blev åbenbaret for første gang i mit liv det faktum, at Gud elskede mig, og at Kristus gav sig selv for mig personligt. "

I 1899 hævdede han, at alle budholdere skulle have profetiens gave.

Efter 1888

Den 1888 Minneapolis generalkonference leveres "skub" til dem, der radikalt søger Guds nærvær.

Anna Phillips

Anna Rice Phillips (1865–1926) var en påstået ny profetinde, der blev støttet af WW Prescott og andre. Fra Ogden , Utah , hævdede hun først visioner i 1891, og i april 1894 præsenterede adventistminister AT Jones Anna Phillips vidnesbyrd som en ægte manifestation af profetiens ånd. Men den næste dag fik han et brev fra Ellen White, der overbeviste kirken om, at hun var oprigtig og alligevel tog fejl. Anna Phillips afviste sin oplevelse og blev en betroet bibelske medarbejder.

Andre

I 1890'erne trådte en "strøm af frivillige" frem i håb om at være den næste profet. Ellen White svarede dog normalt på dem, at hun ikke havde fået noget "lys" om den fremtidige profetiske gave.

Fannie Bolton , en tidligere litterær assistent for White, hævdede visioner omkring slutningen af ​​1800'erne.

I 1900'erne hævdede fru Mackin profetiens gave, og under hende og hendes mand Ralphs indflydelse profeterede også en ung pige (en familieven); se: Ralph og fru Mackin .

Anna Garmire

Anna Garmire (f. 1870) fra Petoskey , Michigan hævdede visioner. Hun troede, at prøvetidens afslutning ville finde sted 40 år efter den store skuffelse . Hendes far James M. stjal mailinglisten Review og Herald og sendte denne forudsigelse til 20.000 mennesker. Ellen White afviste Annas teorier og forfatter traktaten, En eksponering for fanatisme og ondskab som svar. Efter 1884 passerede, skrev James til Ellen White, og hun reagerede kritisk på deres forudsigelser. Garmires påvirkede andre på denne måde indtil så sent som i 1900.

Tysk reformbevægelse

I Tyskland i 1915 hævdede Johann Wick, et medlem af den kejserlige hær, en vision om prøvetidens afslutning "på det tidspunkt, hvor stenfrugttræerne blomstrede om foråret." Andre lægfolk rapporterede også om lignende visioner, og nogle blev involveret i den syvende dags adventistiske reformbevægelse .

Efter Ellen White

Ellen White døde i 1915. Efter hendes søn Willie White hævdede efterfølgende "Et dusin eller flere personer" gaven for at efterfølge Ellen. Han betragtede nogle som "godhjertede, men vildledte", men andre var fanatiske og fordømte dem, der forbliver uoverbeviste af deres påstande.

Margaret Rowen

Margaret W. Rowen hævdede at modtage visioner og dannede en alternativ kortvarig kirke, den reformerede syvendedagsadventistkirke (ikke at forveksle med den meget mere betydningsfulde syvendedagsadventistiske reformbevægelse ).

Rowen blev adventist i 1912. Hun hævdede at modtage sin første vision den 22. juni 1916, som hun delte med medlemmer af en bønnegruppe i hendes South Side Los Angeles Church og fik en lille følge. Flere kirkeledere, især Dr. Bert E. Fullmer, støttede hende. En tidsskrift The Reform Advocate and Prayer Band Appeal blev trykt. Det sydlige Californien konferencen undersøgt påstandene, men var oprindeligt usikkert. Hun forfatter en A stirring Message for the Time (Pasadena, Californien: The Grant Press, 1918). I 1918 rapporterede AG Daniells , at efterforskerne havde konkluderet, at hendes visioner ikke var af himmelsk oprindelse. Det følgende år blev Rowen, Fullmer, en læge, og mindst to andre ministre udelukket.

I 1920 blev et falsk dokument plantet af Fullmer (under Rowens direktiv) i Ellen G. White Estate- filerne i Whites hjem. Dateret 1911 og angiveligt skrevet af White, meddelte det Rowen som en efterfølgende profetinde. På sit højeste havde bevægelsen omkring 1000 tilhængere. Rowen gav flere falske forudsigelser. Fullmer forfatter Bearing Witness (Los Angeles: The Reform Press, 1923). I 1925 indrømmede Fullmer det falske brev. I marts 1926-udgaven af ​​tidsskriftet præsenterede han sin konklusion om, at Rowen var et bedrageri. Som svar konspirerede hun om at myrde ham det følgende år, men det lykkedes ikke. Hun sonede et års dom i San Quentin State Prison i Californien, på hvilket tidspunkt hendes bevægelse var faldet fra hinanden.

Andre

Talrige ledere af offshoot-grupper har også krævet profetiens gave til sig selv, for eksempel Victor Houteff , grundlægger af Shepherd's Rod offshoot. Benjamin Roden var en anden, grundlægger af filialen Davidian udløbet af Shepherd's Rod, hvis kone Lois Roden efterfulgte ham som profetinde og hævdede en vision om Helligåndens kvindelighed. David Koresh betragtede sig selv som den sidste profet. Han så tilsyneladende sig selv som Ellen Whites efterfølger. Wayne Bent, lederen af Lord Our Royaltyness Church, der er blevet beskrevet som en kult, har hævdet, at Gud har talt til ham. Han er kendt som Wayne Travesser inden for dette samfund. I 1990 hævdede pastor Walter McGill en "guddommelig åbenbaring" ved at tage navnet Creation Seventh Day Adventist Church, da han og hans medarbejdere dannede deres break-away kirke.

Amatør arkæolog Ron Wyatt hævdede at mødes "mindst" en engel , og en anden gang fire engle. Tidligere adventist William S. Sadler var generelt skeptisk overfor psykiske fænomener, men var involveret i The Urantia Book , der hævdedes at være inspireret af himmelske væsener. Andre har hævdet at høre Guds stemme, for eksempel hævdede Robert Brinsmeads far Cedric at høre stemmer, der sagde: "Gå nordpå, ung mand." hvorefter familien flyttede. Den kinesiske adventist David Lin hævder, at hans mor fik besked af en stemme om at tage til Tianjin .

Forfatter Herbert Douglass skrev i 1998: "På et hvilket som helst tidspunkt i de sidste par årtier har mindst et dusin mennesker overalt i verden overbevist andre om, at de har fået profetiens gave."

Adventistforfatter Clifford Goldstein har beskrevet nogle "møtrikssager" og møder "nogle af de underligste og mest bizarre folk man kunne forestille sig" med disse typer af påstande.

Se også

Referencer

eksterne links