Psykedelika og økologi - Psychedelics and ecology

Forskere har bemærket forholdet mellem psykedelika og økologi , især i forhold til de ændrede bevidsthedstilstande (ASC), der produceres af psykedeliske stoffer og opfattelsen af ​​sammenkobling, udtrykt gennem økologiske ideer og temaer frembragt af den psykedeliske oplevelse. Dette mærkes gennem den direkte oplevelse af naturens enhed og miljøet, som individet ikke længere opfattes som adskilt, men intimt forbundet og indlejret indeni.

Den schweiziske kemiker Albert Hofmann , den første person til at syntetisere LSD , mente, at stoffet gjorde en opmærksom og følsom over for "naturens pragt og dyre- og planteriget" og menneskehedens rolle i forhold til naturen. Stanley Krippner og David Luke har spekuleret i, at "forbruget af psykedeliske stoffer fører til en øget bekymring for naturen og økologiske spørgsmål". Som følge heraf har den amerikanske psykolog Ralph Metzner og flere andre argumenteret for, at psykedelisk stofbrug var drivkraften for den moderne økologi -bevægelse i slutningen af ​​1960'erne.

Terminologi og vurdering

I forbindelse med den psykedeliske oplevelse bruges udtrykket økologi til at referere til to begreber: hvordan organismer forholder sig til sig selv og deres miljø og begrebet den politiske bevægelse, der søger at beskytte miljøet. Den psykedeliske oplevelse siges at resultere i den direkte erkendelse af det grundlæggende begreb om sammenkobling, såsom den slags, der findes i økologiske forhold . Emner, der gennemgår en LSD -psykedelisk terapisession i en kontrolleret laboratorieindstilling, rapporterer grænseløsning og følelsen af ​​enhed med naturen under en psykedelisk topoplevelse . Vollenweider & Kometer (2010) bemærker, at måling af "følelsen af ​​enhed med omgivelserne" nu kan vurderes pålideligt ved hjælp af den femdimensionelle ændrede bevidsthedsvurderingsskala (5D-ASC), hvoraf "oceanisk grænseløshed" er den primære dimension. Forskning foretaget af Lerner & Lyvers (2006) og Studerus et al. (2010) viser, at psykedeliske stofbrugers selvrapporterede værdier og overbevisninger indikerer en større bekymring for miljøet end både ikke-brugere og brugere af andre ulovlige stoffer. Det er uklart fra forskningen, om bekymringen for miljøet gik forud for den psykedeliske oplevelse eller opstod som et resultat af det. Omvendt rapporterer Lester Grinspoon, at økologisk bevidsthed kan resultere i, at psykedeliske stofbrugere glemmer stoffet, og ikke-brugere holder sig helt væk fra det for at forblive "rene". Med andre ord kan økologisk bevidsthed ikke fremskynde psykedelisk stofbrug, men kan faktisk modvirke det.

Historie

Det er sandsynligt, at mennesker har indtaget psykoaktive planter i den rituelle kontekst af shamanisme i tusinder af år før fremkomsten af ​​den vestlige civilisation og fortrængning af oprindelige kulturelle værdier. Antropologisk arkæolog Gerardo Reichel-Dolmatoff studerede de shamanske ritualer fra de oprindelige Tucano-folk i Sydamerika og fandt ud af, at deres shamaniske praksis primært tjente til at opretholde den økologiske balance i regnskovens levesteder. Eksperter spekulerer i, at shamanismens økologiske værdier er en egenskab ved den psykedeliske oplevelse.

Dem, der indtager psykoaktive stoffer, rapporterer ofte lignende oplevelser med økologisk bevidsthed. Den schweiziske kemiker Albert Hofmann, den norske filosof Arne Næss , den britiske religionsvidenskabelige forsker Graham Harvey og den amerikanske mykolog Paul Stamets har alle skrevet om den delte økologiske besked om den psykedeliske oplevelse. Den back-to-the-jord bevægelse og skabelsen af landdistrikterne forsætlige samfund ved den hippie modkultur af 1960'erne var delvis på grund af den omfattende brug af psykedeliske stoffer, som folk følte hjulpet dem komme i kontakt med naturen.

Første farvefotografi af hele Jorden (vestlige halvkugle), optaget fra ATS-3-satellitten den 10. november 1967

Utopiske romaner fra 1960'erne og 1970'erne illustrerede dette indbyrdes forhold mellem psykedeliske stoffer og økologiske værdier. Aldous Huxleys roman Island (1962) skildrede et utopisk samfund, der brugte psykedeliske svampe, mens de gik ind for økologisk overbevisning. Indbyggerne mente, at hvis de behandlede naturen godt, ville naturen behandle dem godt til gengæld; og hvis de skader naturen, ville naturen ødelægge dem. Romanen, ifølge Ronald T. Sion, "afspejlede stemningen hos den oprørske amerikanske ungdom i 1960'erne, især i deres søgen efter et fælles liv, der fremmede økologiske principper." Gerd Rohman kaldte øen en "skelsættende indflydelse på moderne økologisk tanke." Mere end et årti senere præsenterede den amerikanske forfatter Ernest Callenbach en lignende historie i Ecotopia (1975). I romanen adskiller medlemmerne af Ecotopia sig fra USA for at skabe et økologisk utopi i det nordvestlige Stillehav . Leslie Paul Thiele bemærker, at i Ecotopia bruger samfundet aktivt og dyrker hash. "Ligesom Huxleys øboere", skriver Thiele, medlemmer af Ecotopia "letter økologisk afstemning gennem højere bevidsthedstilstande." Forestillingen om, at hashbrug er relateret til økologisk bevidsthed, kan findes i trossystemerne i grupper som Rastafari -bevægelsen , der fastholder, at hashbrug bringer dem "tættere på jorden". I nyere tid har økologbevægelsen Extinction Rebellion haft angiveligt blevet grundlagt efter en psykedelisk oplevelse.

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Adams, Cameron (2010). Psychedelics og holistisk tænkning: et værktøj til videnskab. Narkotika og alkohol i dag , 10 (1): 33-35. doi : 10.5042/daat.2010.0126
  • Simpson, D. (2014). Genopbygningens mekanik: husker Peter Berg langs det bioregionale spor. I C. Glotfelty & E. Quesnel (red.), The Biosphere and the Bioregion: Essential Writings of Peter Berg (s. 228-247). Routledge. ISBN  1134504098 .