Queer -teori - Queer theory
| Del af en serie om |
| LGBT -emner |
|---|
 LGBT -portal
|
Queer -teori er et område med kritisk teori, der opstod i begyndelsen af 1990'erne ud fra queer -studier (ofte tidligere homoseksuelle og lesbiske studier) og kvindeundersøgelser . Udtrykket kan have forskellige betydninger afhængigt af dets anvendelse, men har bredt været forbundet med undersøgelse og teoretisering af køn og seksuel praksis, der eksisterer uden for heteroseksualitet , og som udfordrer forestillingen om, at heteroseksuel lyst er 'normalt' . Efter socialkonstruktivistisk udvikling inden for sociologi er queerteoretikere ofte kritiske over for, hvad de anser for essentialistiske syn på seksualitet og køn . I stedet studerer de disse begreber som sociale og kulturelle fænomener, ofte gennem en analyse af kategorierne, binærerne og sproget, som de siges at blive portrætteret i.
Historie
Uformel brug af udtrykket "queer theory" begyndte med Gloria Anzaldúa og andre forskere i 1980'erne, selv påvirket af den franske poststrukturalistiske filosof Michel Foucault , der betragtede seksualitet som socialt konstrueret og afvist identitetspolitik . Teresa de Lauretis organiserede den første queerteori -konference i 1990; i begyndelsen af 1990'erne begyndte udtrykket at blive legitimeret i den akademiske verden. Tidlige queerteoretikere inkluderer Eve Kosofsky Sedgwick , Michael Warner , Lauren Berlant , Judith Butler , Adrienne Rich og David Halperin .
Definition
Ifølge Jay Stewart, "Queer -teori og politik fejrer nødvendigvis overtrædelse i form af synlig forskel fra normer. Disse 'normer' udsættes derefter for at være normer, ikke natur eller uundgåelighed. Køn og seksuel identitet ses i meget af dette arbejde. , at være beviseligt trodsige definitioner og konfigurationer. "
I et indflydelsesrig essay argumenterede Michael Warner for , at queerness er defineret af det, han kaldte 'heteronormativitet'; disse ideer, fortællinger og diskurser, der tyder på, at heteroseksualitet er standard, foretrukket eller normal måde for seksuel orientering. Warner udtalte, at mens mange tænkere havde teoretiseret seksualitet fra et ikke-heteroseksuelt perspektiv i måske et århundrede, repræsenterede queerness et særpræg i social teori af netop denne grund. Lauren Berlant og Warner videreudviklede disse ideer i deres skelsættende essay, "Sex in Public". Kritikere som Edward Carpenter , Guy Hocquenghem og Jeffrey Weeks havde understreget, hvad de kaldte 'nødvendigheden af at tænke på seksualitet som et magtfelt, som en historisk personlighedsform og som stedet for et ofte kritisk utopisk mål'. Mens udtrykkene 'homoseksuel', 'homoseksuel' eller 'lesbisk', som de brugte, betegnede særlige identiteter med stabile referenter (dvs. til en bestemt kulturel form, historisk kontekst eller politisk dagsorden, hvis betydninger kan analyseres sociologisk), er ordet 'queer' er i stedet defineret i forhold til en række praksis, adfærd og problemstillinger, der kun har betydning i deres fælles kontrast til kategorier, der påstås at være 'normale'. Et sådant fokus fremhæver queerteoriens gæld til begrebet normalisering, der findes i afvigelsens sociologi , især gennem Michel Foucault's arbejde, der studerede normalisering af heteroseksualitet i sit arbejde The History of Sexuality .
Fordi denne definition af queerness ikke har et fast referencepunkt, har Judith Butler beskrevet emnet queerteori som et sted for 'kollektiv strid'. De foreslår, at 'queer' som udtryk aldrig bør være 'fuldt ejet, men altid og kun omplaceret, snoet, queeret fra en tidligere brug og i retning af presserende og ekspanderende politiske formål'. Selvom fortalerne hævder, at denne fleksibilitet muliggør en konstant omstilling af queerteori til at imødekomme oplevelser fra mennesker, der står over for marginalisering og diskrimination på grund af deres seksualitet og køn, hævder kritikere, at en sådan 'subjektiv kritik', som den ofte kaldes, kører risikoen for at abstrahere kulturelle former fra deres sociale struktur, politiske organisation og historiske kontekst, hvilket reducerer social teori til en ren 'tekstuel idealisme'.
Analyse af samme køn partnerskaber
Den queerteori beskæftiger sig ikke kun med mikroniveauet, den enkelte mands identitet, men identitet defineres også af individet i hans gruppe såsom familie, venner eller på arbejde (mesoniveau) samt makroniveau, i de sociale grupper og regler har indflydelse på mennesker. I overensstemmelse hermed undersøger queerteorien ikke kun de fællesskaber, der omgiver de queer mennesker, men også de samfund, hun eller han danner. Levende fællesskaber af samme køn har en væsentlig prioritet i dannelsen af en queer-teori. Standardværket fra Andreas Frank, "Committed Sensations", fremhæver omfattende livssituationen for at komme ud, homoseksualitet og fællesskaber af samme køn til årtusindet.
Objektiv til strøm
Queer-teori er den linse, der bruges til at udforske og udfordre, hvordan forskere, aktivister, kunstneriske tekster og medier udøver køns- og kønsbaserede binærfiler, og dens mål er at fortryde hierarkier og bekæmpe sociale uligheder. På grund af kontroverser om definitionen af queer , herunder om ordet overhovedet skal defineres eller bevidst skal efterlades åben, er der mange uenigheder og ofte modsætninger inden for queerteori. Faktisk har nogle queerteoretikere, ligesom Berlant og Warner og Butler, advaret om, at det at definere det eller konceptualisere det som et akademisk felt kun kan føre til dets uundgåelige fejlfortolkning eller ødelæggelse, da hele dets formål er at kritisere den akademiske verden frem for at blive en formel akademiker selve domænet.
Grundlæggende konstruerer eller forsvarer queerteori ikke nogen bestemt identitet, men i stedet, baseret på post-strukturalisme og dekonstruktion , arbejder den på at aktivt kritisere heteronormativitet , afsløre og nedbryde traditionelle antagelser om, at seksuel og kønsidentitet formodes at være heteroseksuel eller cisgender .