Ramakrishna Mission - Ramakrishna Mission

Samkhya	Kapila;
Yoga	Patanjali;
Vaisheshika	Kanada , Prashastapada ;

Ramakrishna Mission
	Emblem
Forkortelse	RKM
Dannelse	1. maj 1897 ; 124 år siden Calcutta , Britisk Indien ;
Grundlægger	Swami Vivekananda
Type	Religiøs organisation
Lovlig status	Fundament
Formål	Uddannelsesmæssige , filantropiske , religiøse studier , spiritualitet
Hovedkvarter	Belur Math , West Bengal , Indien
Beliggenhed
Koordinater	22 ° 22′N 88 ° 13′Ø / 22,37 ° N 88,21 ° E Koordinater : 22,37 ° N 88,21 ° Ø22 ° 22′N 88 ° 13′Ø /
Område betjent	I hele verden
Formand	Swami Smaranananda
Tilknytninger	Neo-Vedanta
Internet side	belurmath .org

Ramakrishna Mission ( RKM ) er en hinduistisk religiøs og åndelig organisation, der udgør kernen i en verdensomspændende åndelig bevægelse kendt som Ramakrishna Movement eller Vedanta Movement . Missionen er opkaldt efter og inspireret af den indiske helgen Ramakrishna Paramahamsa og grundlagt af Ramakrishna chef discipel Swami Vivekananda den 1. maj 1897. Organisationen udbreder hovedsageligt hinduistiske filosofi af Vedanta - Advaita Vedanta og fire yogiske ideals- Jnana , Bhakti , Karma , og Raja yoga .

Bortset fra religiøs og åndelig undervisning udfører organisationen omfattende uddannelsesmæssigt og filantropisk arbejde i Indien og i udlandet. Dette aspekt kom til at være et træk ved mange andre hinduistiske bevægelser. Missionen baserer sit arbejde på principperne for karma yoga , princippet om uselvisk arbejde udført med en dedikation til Gud. Ramakrishna -missionen har centre rundt om i verden og udgiver mange vigtige hinduistiske tekster. Det er tilknyttet klosterorganisationen . Vivekananda var stærkt påvirket af hans guru (lærer) Ramakrishna.

Oversigt

Universelt tempel i Sri Ramakrishna Math Chennai

The Math and the Mission er de to centrale organisationer, der leder arbejdet i den socio-åndelig-religiøse Ramakrishna-bevægelse, påvirket af helgen Ramakrishna Paramahamsa fra det 19. århundrede (1800-1900) og grundlagt af hans chefdiscipel Vivekananda . Også kaldet Ramakrishna -ordenen er matematikken bevægelsens klosterorganisation. Matematikken blev grundlagt af Vivekananda i 1897 og fokuserer primært på åndelig træning og udbredelse af bevægelsens lære.

Missionen, grundlagt af Vivekananda i 1897, er en humanitær og åndelig organisation, der gennemfører medicinske, nødhjælps- og uddannelsesprogrammer. Begge organisationer har hovedsæde på Belur Math . Missionen opnåede en juridisk status, da den blev registreret i 1909 i henhold til lov XXI af 1860. Dets ledelse ligger i et styrende organ. Selvom missionen med dens grene er en særskilt juridisk enhed , er den tæt forbundet med matematikken. De valgte forvaltere af matematikken fungerer også som Missions Styrelsesorgan. Vedanta -samfund udgør bevægelsens amerikanske arm og arbejder mere på rent åndeligt område frem for social velfærd.

Historie

Ramakrishna Paramahamsa

Swami Vivekananda ved Religionsparlamentet

Ramakrishna Paramahamsa (1836–1886), der blev betragtet som en mystiker fra det 19. århundrede, var inspirator for Ramakrishna-ordenen og betragtes som den åndelige grundlægger af Ramakrishna-bevægelsen. Ramakrishna var præst i Dakshineswar Kali -templet og tiltrak flere kloster- og husmandsdiscipler. Narendranath Dutta , der senere blev Vivekananda, var en af de vigtigste klosterdisciple. Ifølge Vrajaprana gav Ramakrishna kort før sin død i 1886 okerklæderne til sine unge disciple, der planlagde at blive genfødte. Ramakrishna overlod omsorgen for disse unge drenge til Vivekananda . Efter Ramakrishnas død samledes de unge disciple i Ramakrishna og praktiserede åndelige discipliner. De aflagde uformelle klosterløfter en nat den 24. december 1886.

Efter Ramakrishnas død i 1886 dannede klosterdisciplene den første matematik (kloster) i Baranagore . Senere blev Vivekananda en omvandrende munk, og i 1893 var han delegeret ved verdensreligionernes parlament i 1893 . Hans tale der, der begyndte med "Søstre og brødre i Amerika" blev berømt og bragte ham udbredt anerkendelse. Vivekananda tog på foredragsture og holdt private diskurser om hinduisme og spiritualitet. Han grundlagde også det første Vedanta Society i USA i New York. Han vendte tilbage til Indien i 1897 og grundlagde Ramakrishna -missionen den 1. maj 1897. Selv om han var en hinduistisk sadhu og blev hyldet som den første hinduistiske missionær i moderne tid, formanede han sine tilhængere til at være tro mod deres tro, men respektere alle religioner i verden som hans guru Ramakrishna havde lært, at alle religioner er veje til Gud. Et sådant eksempel er hans formaning om, at man kan blive født i en kirke, men han eller hun bør ikke dø i en kirke, hvilket betyder, at man skal indse de åndelige sandheder for sig selv og ikke stoppe med blindt at tro på doktriner, der læres dem. Samme år blev hungersnødslettelse startet i Sargachi af Swami Akhandananda , en direkte discipel af Ramakrishna. Swami Brahmananda, en direkte discipel af Ramakrishna, blev udnævnt til den første præsident for ordenen. Efter Vivekanandas død i 1902 spillede Sarada Devi , den åndelige pendant til Ramakrishna, en vigtig rolle som rådgivende chef for en spirende klosterorganisation. Gayatri Spivak skriver, at Sarada Devi "udførte sin rolle med takt og visdom, altid i baggrunden."

Administration

Den Ramakrishna Math administreres af en demokratisk valgt bestyrelse. Blandt hinanden vælger forvalterne formand, næstformænd, generalsekretær, assisterende sekretærer og kasserer. Til bekræftelse af valget af præsident, næstformænd og generalsekretær søges og taget udtalelse fra munke med tyve års status.

Ramakrishna -missionen administreres af et styrende organ, der består af de demokratisk valgte trustees for Ramakrishna Math . Hovedkvarteret for Ramakrishna Math på Belur (populært kendt som Belur Math ) fungerer også som hovedkvarteret for Ramakrishna Mission. Et filialcenter i Ramakrishna Math ledes af et team af munke, der er indsendt af forvalterne, ledet af en hovedmunk med titlen Adhyaksha. Et filialcenter for Ramakrishna Mission styres af et bestyrelsesudvalg bestående af munke og lægfolk udpeget af Ramakrishna Missions styrelsesorgan, hvis sekretær, næsten altid en munk, fungerer som den udøvende chef.

Alle munkene i Ramakrishna -ordenen udgør den demokratiske base for administrationen. De udgør modstykket til organisationen af, hvad der er parlamentet for nationen. Et repræsentativt møde for alle munke afholdes hvert tredje år på Belur Math i løbet af oktober -november. Dette møde er blevet kendt som 'munkenes' konference '. Konferencen varer i tre dage. Et par måneder før konferencen får alle munkene besked om datoerne og bliver bedt om at foreslå emner til diskussion og sende resolutioner, der skal tages op til diskussion. Dagsordenen afsluttes på baggrund af de modtagne forslag. På konferencens første dag placerer generalsekretæren på vegne af alle valgte trustees en rapport om alle de aktiviteter, der havde fundet sted i organisationen i de år, der var gået siden de sidst mødtes. Regnskaberne placeres derefter for konferencen af den munk, der er ansvarlig for konti. Konferencen godkender regnskabet og diskuterer aktivitetsrapporten. Protokollen fra den tidligere konference er også vedtaget. Munkene kondolerer også de dødsfald, der var sket i deres rækker i årene mellem på hinanden følgende konferencer. Munkens forslag stemmes om nødvendigt.

Munkekonferencen spiller således en meget vigtig forfatningsmæssig rolle ved at placere sit segl for godkendelsen af de beslutninger, som de trustees, de har valgt, træffer, og give politisk vejledning for organisationens videre arbejde.

Den første formelle konference blev afholdt i 1935. Den seneste og den 25. konference blev afholdt den 1., 2. og 3. november 2018.

Administrationens omfang følger de detaljerede regler, som Swami Vivekananda lavede, da han var generalpræsident for Ramakrishna Mission. Disse regler blev dannet, da klosterbrødrene i 1898 ønskede, at der skulle være specifikke regler for Ramakrishna -missionens arbejde (som Ramakrishna -bevægelsen er almindeligt kendt). De blev dikteret af Swami Vivekananda til Swami Suddhananda , mellem 1898 og 1899, og er blevet accepteret som konsensus i udtalelsen fra alle munkene i Ramakrishna -missionen dengang, bestående af alle disciplene i Sri Ramakrishna og deres disciple. Senere for at få en klar og formel juridisk bekræftelse af disse regler, blev en Trust Deed registreret af Swami Vivekananda og mange af de andre disciple af Sri Ramakrishna i løbet af 1899 - 1901.

Mottoet og principperne

Missionens mål og idealer er rent åndeligt og humanitært og har ingen forbindelse med politik. Vivekananda udråbte " Afkald og service" som de to nationale idealer i det moderne Indien, og missionens arbejde stræber efter at praktisere og forkynde disse .... Serviceaktiviteterne er baseret på budskabet om "Jiva is Shiva" fra Ramakrishna og Vivekanandas budskab om "Daridra Narayana" for at indikere, at service til fattige er tjeneste for Gud. Principperne for Upanishads og Yoga i Bhagavad Gita genfortolket i lyset af Ramakrishnas liv og lære er den vigtigste inspirationskilde for missionen. Tjenesteaktiviteterne gengives og ser på alle som en veritabel manifestation af det guddommelige. Organisationens motto er Atmano Mokshartham Jagad-hitaya Cha . Oversat fra sanskrit आत्मनॊ मोक्षार्थम् जगद्धिताय च: det betyder For ens egen frelse og for verdens bedste. Ideologien til Ramakrishna Math og mission er, at universet opstår og opretholdes i uendelig ren bevidsthed eller Brahman . Personificering af Brahman får vi Ishvara eller Religionens Gud (Ligesom Vishnu , Shiva , Shakti , Allah , Jesus / Yahweh / Jehova , Waheguru osv.). Ramakrishna-mission lærer, at Gud-erkendelse er livets ultimative mål. Brahman er immanent i alle væsener som Atman, som er menneskets sande jeg og kilde til al lykke. Men på grund af uvidenhed identificerer han sig med sin krop og sind og løber efter sansens fornøjelser. Dette er årsagen til al ondskab og lidelse. Efterhånden som uvidenhed fjernes, manifesterer Atman sig mere og mere. Denne manifestation af potentiel guddommelighed er essensen af sand religion. Dette kan realiseres af en af de 4 yogas eller af dem alle. Ramakrishna Mission tror også på religionernes harmoni, betyder at alle religioner fører til det samme mål, hvis de følges korrekt.

Klosterorden

Efter Ramakrishnas død i 1886 organiserede hans unge disciple sig i en ny klosterorden . Det oprindelige kloster i Baranagar kendt som Baranagar Math blev efterfølgende flyttet til det nærliggende Alambazar -område i 1892, derefter til Nilambar Mukherjee's Garden House, syd for det nuværende Belur Math i 1898, før det endelig blev flyttet i januar 1899 til en nyerhvervet grund på Belur i Howrah -distriktet ved Vivekananda . Dette kloster , kendt som Belur Math , fungerer som moderhuset for alle ordenens munke, der bor i de forskellige filialcentre i matematikken og/eller missionen i forskellige dele af Indien og verden.

Alle medlemmer af ordenen gennemgår uddannelse og ordination ( Sannyasa ) på Belur Math . En kandidat til klosterlivet behandles som en prøvetræner i løbet af det første år af sit ophold på et hvilket som helst center og som en prøve i de næste fire år. I slutningen af denne periode ordineres han til cølibat ( Brahmacharya ) og får visse løfter ( Pratijna ), hvoraf de vigtigste er kyskhed, afkald og tjeneste. Efter en yderligere periode på fire år, hvis han finder det passende, bliver han ordineret til ( Sannyasa ) og får okker ( gerua ) tøj til at have på.

Holdning til politik

Swami Vivekananda forbød sin organisation at deltage i enhver politisk bevægelse eller aktivitet på grundlag af tanken om, at hellige mænd er upolitiske.

Næsten 95% af munkene besidder vælger -ID -kort af hensyn til identifikation og især til rejser, da de er tvunget af statslige myndigheder til at søge et vælger -ID -kort. Men de bruger det generelt kun til identifikationsformål og ikke til at stemme, selvom de ikke er forbudt at stemme. Som individer kan munkene have politiske meninger, men disse er ikke beregnet til at blive diskuteret offentligt.

Missionen havde imidlertid støttet bevægelsen af indisk uafhængighed , idet en del af munkene havde tætte upolitiske forbindelser med frihedskæmpere i forskellige lejre. En række politiske revolutionære sluttede sig senere til Ramakrishna -ordenen.

Emblem

Designet og forklaret af Swami Vivekananda med hans egne ord:

Det bølgede vand på billedet er symbolsk for Karma; lotus, af Bhakti; og den stigende sol, af Jnana. Den omsluttende slange er tegn på [Raja] Yoga og den vækkede Kundalini Shakti, mens svanen på billedet står for Paramatman (Supreme Self). Derfor er tanken med billedet, at ved foreningen af Karma, Jnana, Bhakti og Yoga opnås Paramatmans vision.

Aktiviteter

En sømand, der blev tildelt minemodforanstaltningerne, skib USS Patriot, der ryddede jorden for at plante en have med granatæble , guava og citrontræer ved missionen.

Afspil medier

Social service og sundhedsfremme på Home of Service - Ramakrishna Mission, Varanasi, Indien

Missionens hovedarbejdere er munkene. Missionens aktiviteter dækker følgende områder,

Uddannelse
Sundhedspleje
Kulturelle aktiviteter
Landdistrikterne løft
Stammevelfærd
Ungdomsbevægelse, åndelig lære osv.

Missionen har sine egne hospitaler, velgørende apoteker, barselsklinikker, tuberkuloseklinikker og mobile apoteker. Det har også uddannelsescentre for sygeplejersker. Børnehjem og ældreboliger er inkluderet i missionens aktivitetsområde sammen med landdistrikter og stammevelfærdsarbejde.

Missionen har etableret mange kendte uddannelsesinstitutioner i Indien , der har sit eget universitet, gymnasier, erhvervsuddannelsescentre, gymnasier og folkeskoler, læreruddannelsesinstitutioner samt skoler for synshandicappede. Det har også været involveret i katastrofehjælpsoperationer under hungersnød, epidemi, brand, oversvømmelse, jordskælv, cyklon og kommunale forstyrrelser.

Missionen spillede en vigtig rolle i installationen af fotovoltaiske (PV) belysningssystemer i Sundarbans -regionen i Vestbengalen . På grund af de geografiske træk ved Sunderbans er det meget vanskeligt at udvide netværket til at levere strøm til dets befolkning. PV -belysningen blev brugt til at levere elektricitet til de mennesker, der traditionelt var afhængige af petroleum og diesel.

Religiøse aktiviteter

Missionen er en ikke-sekterisk organisation og ignorerer kasteskel.

Ramakrishna Ashrama 's religiøse aktiviteter omfatter satsang og Arati . Satsang inkluderer fælles bønner, sange, ritualer, diskurser, læsning og meditation. Arati involverer ceremoniel vinkning af lys før billederne af en guddom af hellig person og udføres to gange om dagen. Ramakrishna ashramas observerer store hinduistiske festivaler , herunder Maha Shivarathri , Rama Navami , Krishna Ashtami og Durga Puja . De giver også et særligt sted til fødselsdagene i Ramakrishna , Sarada Devi , Swami Vivekananda og andre klosters disciple i Ramakrishna . 1. januar fejres som Kalpataru -dagen .

Matematikken og missionen er kendt for deres religiøse tolerance og respekt for andre religioner. Blandt de tidligste regler fastsat af Swami Vivekananda for dem var: "Der skal betales respekt og ærbødighed til alle religioner, alle prædikanter og til de guder, der tilbedes i alle religioner ." Accept og tolerance af alle religioner er et af idealerne om Ramakrishna Math og Mission. Sammen med de store hinduistiske festivaler overholdes juleaften og Buddhas fødselsdag også fromt. Cyril Veliath fra Sophia University skriver, at Ramakrishna Mission -munkene er et relativt ortodokse sæt munke, der er "ekstremt godt respekteret både i Indien og i udlandet", og at de "ikke kan klassificeres som bare en anden sekt eller kult, såsom grupperne ledet af guruerne ". Veliath skriver, at "af de hinduistiske grupper, jeg har arbejdet med, har jeg fundet Ramakrishna-missionen som den mest tolerante og modtagelige for dialog, og jeg mener, at vi kristne ikke kunne gøre det bedre, end at samarbejde helhjertet i deres bestræbelser på at inter- religiøs harmoni.

Priser og hæderlige omtaler

Ramakrishna -missionen har modtaget adskillige anerkendelser i løbet af sit liv:

Bhagwan Mahavir Foundation Award (1996).
Dr. Ambedkar National Award (1996).
Dr. Bhawar Singh Porte Tribal Service Award (1997–98).
I 1998 blev missionen tildelt den indiske regerings prestigefyldte Gandhi -fredspris .
Shahid Vir Narayan Singh Award (2001).
Pt. Ravishankar Shukla Award (2002).
National Communal Harmony Award (2005).
Ramakrishna -missionen blev udvalgt til en hæderlig omtale af UNESCO Madanjeet Singh -prisen for fremme af tolerance og ikke -vold 2002.
Den Ramakrishna Mission Ashrama Narainpur , Chhattisgarh blev udvalgt i fællesskab for 25. Indira Gandhi Award for National Integration for 2009 med musiker ARRehman for deres tjenester for at fremme og bevare den nationale integration.

I en tale i 1993 udtalte Federico Mayor , generaldirektør for UNESCO :

Jeg er virkelig slået af ligheden mellem forfatningen for Ramakrishna -missionen, som Vivekananda etablerede allerede i 1897 med UNESCO, der blev udarbejdet i 1945. Begge placerer mennesket i centrum for deres bestræbelser på udvikling. Begge placerer tolerance øverst på dagsordenen for at opbygge fred og demokrati. Begge anerkender mangfoldigheden af menneskelige kulturer og samfund som et væsentligt aspekt af den fælles arv.

Filialcentre

Baranagar Ramakrishna Mission , Indien

Singapore Ramakrishna Mission, 179 Bartley Road , Singapore 539784

Fra og med 2021 har Math and Mission 221 centre over hele verden: 167 i Indien , 15 i Bangladesh , 14 i USA , 2 hver i Rusland og Sydafrika og en hver i Argentina , Australien , Brasilien , Canada , Fiji , Frankrig , Tyskland , Irland , Japan , Malaysia , Mauritius , Nepal , Holland , Singapore , Sri Lanka , Schweiz , Storbritannien og Zambia . Desuden er der 44 subcentre (21 i Indien, 23 uden for Indien) under forskellige centre. Matematik og mission driver 748 uddannelsesinstitutioner (herunder 12 gymnasier, 22 gymnasier, 41 gymnasier, 135 skoler i andre klasser, 4 polyteknikker, 48 erhvervsuddannelsescentre, 118 hostels, 7 børnehjem osv.) Med en samlet elevpopulation på mere end 2.00.000. Udover disse filialcentre er der omkring tusind ikke -tilknyttede centre (populært kaldet 'private centre') over hele verden startet af hengivne og tilhængere af Sri Ramakrishna og Swami Vivekananda .

Centrene for Ramakrishna -ordenen uden for Indien falder i to brede kategorier. I lande som Bangladesh , Nepal , Sri Lanka , Fiji og Mauritius ligner serviceaktiviteter i høj grad Indien . I andre dele af verden, især i Europa , Canada , USA , Japan og Australien , er arbejdet for det meste begrænset til forkyndelsen af Vedanta , udgivelse af bøger og tidsskrifter og personlig vejledning i åndelige spørgsmål. Mange af centrene uden for Indien kaldes 'Vedanta Society' eller 'Vedanta Center'.

Tidligere præsidenter

Følgende er listen over præsidenter (åndelige hoveder) i klosterordenen :

Swami Vivekananda (1897–1901) (grundlægger og generalpræsident)

Fra 1901 blev udtrykket "General President" droppet, og udtrykket "præsident" blev vedtaget.

Swami Brahmananda (1901–1922)
Swami Shivananda (1922–1934)
Swami Akhandananda (1934–1937)
Swami Vijnanananda (1937–1938)
Swami Shuddhananda (1938–1938)
Swami Virajananda (1938–1951)
Swami Shankarananda (1951–1962)
Swami Vishuddhananda (1962–1962)
Swami Madhavananda (1962–1965)
Swami Vireshwarananda (1966–1985)
Swami Gambhirananda (1985–1988)
Swami Bhuteshananda (1989–1998)
Swami Ranganathananda (1998–2005)
Swami Gahanananda (2005–2007)
Swami Atmasthananda (2007–2017)
Swami Smaranananda (2017 – i dag)

Arven

Billedtekst
Lærd	Direkte disciple
Ramakrishna Paramahamsa	Swami Vivekananda Swami Brahmananda, Baburam Maharaj , swami Yogananda , Niranjanananda , swami Saradananda , Saradananda , Ramakrishnananda , Turiyananda , swami Abhedananda , Adbhutananda , Advaitananda , Nirmalananda , Akhandananda , Trigunatitananda , Subodhananda , Vijnanananda , Sarada Devi , Golap Ma , Gopaler Ma , Gauri Ma
Swami Vivekananda	Swami Ashokananda , Swami Virajananda , Swami Paramananda , Abhayananda , Alasinga Perumal , Sister Nivedita , Swami Sadananda , Kalyanananda , Swarupananda , Vimalananda , Prakashananda , Nischayananda , Achalananda , Swami Shubhananda, Shuddhananda og andre
Sri Sarada Devi	Yogin Ma , Swami Nikhilananda og andre
Swami Brahmananda	Swami Prabhavananda , Swami Siddheshwarananda , Shankarananda , Swami Madhavananda , Vireshwarananda , Swami Yatiswarananda , Swami Shambhavananda , Swami Siddheshwarananda og andre

Retssager

I 1980 anmodede missionen i en handling, der forårsagede "betydelig debat" i bekendtgørelsen, domstolene om at få deres organisation og bevægelse til at erklære en ikke-hinduistisk minoritetsreligion med henblik på artikel 30 i den indiske forfatning. Mange generationer af munke og andre har været af den opfattelse, at religionen, som Ramakrishna og hans disciple havde udbredt og praktiseret, er meget forskellig fra den, hinduistiske masser praktiserede dengang. De mente, at Ramakrishnas "Neo-Vedanta" er en sandere version af Vedantas idealer. Så det føltes ærligt, at dette gør tilhængerne af Ramakrishna berettiget til "minoritetens" juridiske status. Det er muligt, at den umiddelbare årsag til appellen om minoritetsstatus var, fordi der var fare for, at den lokale marxistiske regering ville tage kontrol over sine uddannelsesinstitutioner, medmindre den kunne påberåbe sig den ekstra beskyttelse, som den indiske forfatning giver minoritetsreligioner. De hævdede, at Ramakrishnas "Neo-Vedanta" er en sandere version af Vedantas idealer, og at dette gør tilhængerne af Ramakrishna berettiget til den juridiske status som "minoritet". Mens Calcutta High Court accepterede Ramakrishna Missions anbringender, besluttede Højesteret i Indien missionen i 1995 og henviste til bevis for, at den havde alle egenskaber ved en hinduistisk organisation. Missionen fandt det tilrådeligt at lade sagen hvile. Visdommen i missionens ledelses forsøg på at karakterisere missionen som ikke-hindu blev bredt betvivlet inden for selve organisationens medlemskab, og ledelsen omfavner i dag missionens status som både en hinduistisk organisation og som en organisation, der understreger harmonien mellem alle trosretninger. De fleste medlemmer - og endda munke - i Ramakrishna -missionen betragter sig selv som hinduer, og missionens grundlæggende figurer, såsom Swami Vivekananda, afviste aldrig hinduismen .

Se også

Referencer

Yderligere læsning

Prabhananda, Swami. Ramakrishna-bevægelsens tidlige historie (2005) ISBN 978-8178232263
Elst, Koenraad. Who is a Hindu - Hindu Revivalist Views of Animism, Buddhism, Sikhism and Other Offshoots of Hinduism (2001) Online version of Chapter 6 ISBN 978-8185990743
Swarup, Ram : Ramakrishna -mission på jagt efter en ny identitet. (1986) PDF på www.archive.org

Languages

In other projects