Læser (liturgi) - Reader (liturgy)

Portræt af en russisk-ortodoks kirklæser (1878).

I nogle kristne kirker er en læser ansvarlig for at læse uddrag af skrifterne højt i en liturgi . I den tidlige kristne tid var læseren af ​​særlig værdi på grund af læsefærdighedens sjældenhed .

Latinsk liturgiske ritualer

Yderligere oplysninger: latinske liturgiske ritualer

I latinske ritus af katolske kirke udtrykket " lektor " eller " læser kan" betyde en person, der i en bestemt liturgi er tildelt til at læse en bibelsk tekst andet end evangeliet . (Læsning af evangeliet ved messen er forbeholdt diakonen eller, i hans fravær, for præsten .) Men det har også den mere specifikke betydning af en person, der er blevet "indstiftet" som lektor eller læser og er sådan jævn når det ikke er tildelt at læse i en bestemt liturgi. Dette er den betydning, som udtrykket bruges i denne artikel.

I denne forstand blev kontoret tidligere klassificeret som en af ​​de fire mindre ordrer og blev i de seneste århundreder generelt kun tildelt dem, der forberedte sig på præstedømmets ordination. Med virkning fra 1. januar 1973 foreskrev det apostolske brev Ministeria quaedam af 15. august 1972 i stedet at:

  1. Hvad hidtil blev kaldt mindre ordrer kaldes fremover ministerier .
  2. Ministerier kan tildeles legekristne; derfor skal de ikke længere betragtes som forbeholdt kandidater til ordenens sakramente.
  3. To ministerier, der er tilpasset nutidens behov, skal bevares i hele den latinske kirke, nemlig dem, der læser og akolyt. Funktionerne hidtil tildelt underdiakonen er overdraget til læseren og akolyt ...
  4. Læseren er udpeget til en passende funktion for ham, nemlig at læse Guds ord i den liturgiske forsamling. Derfor skal han forkynde læsningerne fra den hellige skrift, bortset fra evangeliet i messen og andre hellige festligheder; han skal recitere salmen mellem læsningerne, når der ikke er nogen salmist; han skal præsentere intentionerne med de generelle forbøn i fravær af en diakon eller kantor; han skal lede de troendes sang og deltagelse; han skal instruere de troende om den værdige modtagelse af sakramenterne. Han kan også, så vidt det er nødvendigt, sørge for at forberede andre trofaste, der midlertidigt er udnævnt til at læse Skrifterne under liturgiske fester. For at han mere passende og perfekt kan udføre disse funktioner, skal han meditere omhyggeligt over den hellige Skrift.
Da han er opmærksom på det embede, han har påtaget sig, skal han gøre alt for og bruge passende midler til at tilegne sig den stadig varmere og levende kærlighed og viden om Skriften, der vil gøre ham til en mere perfekt discipel af Herren.

Canon 1035 i Code of Canon Law kræver, at kandidater til diakonal ordination skal have modtaget og har udøvet i passende tid ministerierne for lektor og acolyte og foreskriver, at institutionen i det andet af disse ministerier skal gå forud for mindst seks måneders ordination som diakon .

Instituterede lektorer, der enten kan være mænd eller kvinder, er forpligtet til, når de forkynder læsningerne ved messen, at bære en alb (med cincture og amice, medmindre albens form gør disse unødvendige). Andre, der udfører lektorfunktionen, men som ikke er indført i lektortjenesten, er hverken påkrævet eller forbudt af den latinske kirkes universelle lov at bære en alb: "Under fejringen af ​​messen med en menighed en anden præst, en diakon, og en indlæst læser skal bære det særegne klædedragt på deres kontor, når de går op til amboen for at læse Guds ord. De, der udfører læsertjenesten bare for lejligheden eller endda regelmæssigt, men uden institution, kan gå til ambo i almindelig tøj, men dette skal være i overensstemmelse med de forskellige regioners skikke. " Som andre lægmænd kan de bære en alb eller "anden passende påklædning, der er lovligt godkendt af biskoppekonferencen". Hverken England og Wales bispekonference eller USA har specificeret et bestemt alternativt klædedragt, mens der i bispedømmene i Amerikas Forenede Stater kan bæres en kask og overskud som "passende og værdig tøj".

Den generelle instruktion for det romerske missal taler som følger om dem, der uden at være lektører i den specifikke forstand udfører deres funktioner ved messen: "I mangel af en indstiftet lektor kan andre lægfolk være deputeret for at forkynde læsningerne fra det hellige Skriften, mennesker, der virkelig er egnede til at udføre denne funktion og omhyggeligt forberedt, så de troende ved deres hørelse kan læse fra de hellige tekster i deres hjerter opfatter en sød og levende hengivenhed for den hellige skrift. "

Den generelle instruktion skelner således ikke mellem mænd og kvinder for at forkynde skriftlæsningerne i fravær af en indført lektor.

I dets sektioner viser det samme dokument lektors specifikke opgaver ved messen.

Traditionalistiske katolske organisationer som St.Peters præsterlige broderskab , Institut for Kristus, den suveræne præst og den personlige apostoliske administration af St.John Mary Vianney, har tilladelse til at bruge riten før 1973 for deres medlemmer, der modtager lektorembetet. Den Society of St. Pius X (SSPX) og andre traditionalistiske katolske organer i tvist med Pavestolen, såsom sedevacantists , bruge det uden at søge tilladelse.

Østlige liturgiske ritualer

Yderligere oplysninger: Østlige liturgiske ritualer
Tonsur af læsere i et seminar af en russisk-ortodoks biskop. De læsere, der ordineres, bærer den korte phelon (i hvidt).

I ortodokse kirke og i de østlige katolske kirker af byzantinsk tradition , læseren (i græsk , Ἀναγνώστης Anagnostis ; i kirkeslavisk , Чтец Chtets ) er den næsthøjeste af de mindre ordrer af præster. Denne ordre er højere end dørvagten (nu stort set forældet) og lavere end underdiakonen . Læserens vigtige rolle er at læse lektionerne i Det Gamle Testamente ("lignelser") og brevlektionerne under den guddommelige liturgi , vesperne og andre gudstjenester, såvel som at synge salmerne og versene i Prokimen , Alleluia og visse antifoner og andre salmer under gudstjenesten. På grund af dette faktum falder det ofte på læseren i et sogn at konstruere de variable dele af de guddommelige tjenester efter de ofte meget komplicerede regler. Dette kan føre til en meget intim viden om strukturen og reglerne vedrørende tjenesterne. Der er en særlig tjeneste til ordination af en læser, skønt en lægmand i nutidig praksis kan modtage præstens velsignelse ved at læse ved en bestemt lejlighed.

Umiddelbart før ordination som læser, bliver kandidaten toneret som et tegn på hans underkastelse og lydighed ved indrejse i den gejstlige tilstand. Det er en separat handling fra ordination. Tonsur udføres kun en gang, umiddelbart før den faktiske ordination af en læser, som ordineringsritualet omtaler som "den første grad af præstedømme". Det er dog ikke det middel, hvorved en person bliver en læser. Læsere, ligesom underdiakoner, ordineres af Cheirothesia - bogstaveligt talt "at placere hænder" - mens Cheirotonia - "at strække hænderne" - praktiseres ved ordinering af de højere præster: biskopper, præster og diakoner. Det er gennem ordination - ikke tonsuren - at man gøres til en læser eller underdiakon; dette fremhæves af det faktum, at tonsuren kun udføres en gang og ikke gentages før ordinering af en underdiakon. Forvirringen er opstået ved den almindelige henvisning til, at en mand er "læst på en læser", som, selvom den er udbredt, ikke er teknisk korrekt. En læserembeds opgørelse af en konisk bærer , og tjenesten ved ordination af en læser nævner begge funktioner.

Ordination af en læser i Finland.

Læsere har lov til at (og bør i overensstemmelse med hans særlige kirkes praksis) bære en kasset som et tegn på hans undertrykkelse af sin egen smag, vilje og ønsker og hans kanoniske lydighed mod Gud, hans biskop og de liturgiske og kanoniske normer af kirken, selvom mange kun gør det, når de deltager i gudstjenester (igen i overensstemmelse med bestemte kirkelige praksis). Læsere vil normalt ikke bære en gejstlig skjorte og må ikke udføre nogen af ​​de opgaver, der er forbeholdt en diakon, præst eller biskop.

Efter at være blevet kronraget læseren optjent i en kort phelon , som han bærer under læsning af Brev for første gang. Denne korte phelon fjernes derefter (og bæres aldrig derefter) og erstattes med en stikhar , som læseren bærer derefter, når han udfører sine liturgiske opgaver. Denne praksis er dog ikke universel, og mange biskopper og præster vil tillade en læser at udføre sin funktion kun klædt i en kasset eller (hvis en munk ) en riassa . Ofte vil en biskop bestemme, hvilken optjeningspraksis han ønsker at blive fulgt i sit eget bispedømme ; for et eksempel, se Holy-trinity.org, afsnit VIII.

Byzantinske ikoner viser ofte læsere og kirkesangere iført en stikhar-lignende beklædningsgenstand (mere løs og flydende end den moderne stikhar) og en spids hat med randen trukket ud til siderne. Denne karakteristiske dragt er nu forældet.

I østlige Thrakien , under osmanniske periode, og forud for tragedien i 1922, blev nogle lægfolk udvalgt gennem symbolsk Tonsur og Cheirothesia at modtage den kirkelige velsignelse og rang af '' Anagnostis ''  [ el ] ikke kun på grund af deres læsefærdigheder, men også i anerkendelse af deres filantropiske og velvillige protektion for kirken og ortodoksen . De fleste vedtog "Αναγνώστης" ( Anagnostis ) som deres fornavn, og dette navn blev efterfølgende givet som et dåbsnavn til deres mandlige børnebørn.

Anglikanisme

Hovedartikel: Lay Reader

Mindre ordrer blev afbrudt i den reformerede engelske kirke . Det moderne læserkontor blev introduceret i 1866 og adskiller sig fra den traditionelle mindre læserorden. Det er kontoret for en autoriseret lægminister og af denne grund omtales en person, der holder emnet, som en "lægelæser" i mange dele af den anglikanske kommunion. Efter en periode med teologisk træning (ofte i tilfælde af Church of England, tre års aftenundervisning) har en lægmand licens til at forkynde og lede offentlig tilbedelse. En læser er ikke medlem af gejstligheden og kan ikke præsidere ved Eukaristien , forkynde for ægteskaber , fritage eller velsigne . En læser har licens til at lede ikke-sakramental tilbedelse (inklusive, i nogle tilfælde begravelser ), kan hjælpe med at lede eukaristisk tilbedelse og kan prædike. Anglikanske læsere har i nogle lande ofte et blåt stykke med korkjole .

Metodisme

I United Methodist Church i De Forenede Stater, i lighed med det anglikanske kontor, er en certificeret lægmand en certificeret lægtjener, certificeret lægmand (eller tilsvarende som defineret af hans eller hendes centrale konference), der kaldes og er udstyret til at lede offentligheden tilbede, tage sig af menigheden, hjælpe med programledelse, udvikle nye og eksisterende trossamfund, forkynde ordet, lede små grupper eller etablere samfundets opsøgende ministerier som en del af et ministerieteam med tilsyn og støtte fra en ordineret minister. Rollen som certificeret lægmand er beregnet til missionær ledelse i kirker eller andre ministerier som en del af et teamtjeneste under ledelse af præster, og de tildeles en lokal kirke af distriktsovervågeren, i modsætning til præster, der udnævnes af en biskop .

Se også

Slutnoter

eksterne links