Regicid - Regicide

For anden anvendelse, se Regicid (disambiguation) .
"Kongemord" omdirigerer her. For mordet på Martin Luther King Jr., se Attentat på Martin Luther King Jr.

Del af en serie om
Drab
Mord

Bemærk: Varierer efter jurisdiktion

Manddrab
Ikke-kriminelt drab

Bemærk: Varierer efter jurisdiktion

Af offer eller ofre
Familie
Andet
En del af serien Politik
Monarki
Heraldisk kongekrone
Centrale begreber
Typer
Filosoffer
Politikere
Historie
relaterede emner
En farvet stemmeboks. Svg Politisk portal

Regicid er et målrettet drab på en monark eller en suveræn over en politi og er ofte forbundet med magtovertagelse . Et regicid kan også være den person, der er ansvarlig for drabet. Ordet stammer fra de latinske rødder af regis og cida ( cidium ), hvilket betyder henholdsvis "af monark" og "morder".

I den britiske tradition refererer det til retslig henrettelse af en konge efter en retssag , hvilket afspejler den historiske præcedens for retssagen og henrettelsen af Karl I af England . Begrebet regicid er også blevet undersøgt i medier og kunst gennem stykker som Macbeth ( Macbeths drab på kong Duncan ) og Løvernes konge .

Historie

I den vestlige kristenhed var regicid langt mere almindeligt før 1200/1300. Sverre Bagge tæller 20 tilfælde af regicid mellem 1200 og 1800, hvilket betyder, at 6% af monarkerne blev dræbt af deres undersåtter. Han tæller 94 tilfælde af regicid mellem 600 og 1200, hvilket betyder, at 21,8% af monarken blev dræbt af deres undersåtter. Han hævder, at de mest sandsynlige årsager til faldet i regicid er, at der blev fastlagt klare arveregler, som gjorde det svært at fjerne retmæssige arvinger til tronen og kun gjorde det, så den nærmeste arving (og deres bagmænd) havde et motiv at dræbe monarken.

Mary, skottens dronning

Inden Tudor -perioden var engelske konger blevet myrdet, mens de var fængslet (for eksempel Edward II og Edward V ) eller dræbt i kamp af deres undersåtter (for eksempel Richard III ), men ingen af ​​disse dødsfald kaldes normalt som regicid. Ordet regicid ser ud til at have været populært blandt kontinentale katolikker, da pave Sixtus V fornyede den pavelige tyr for ekskommunikation mod det "kronede regicium" dronning Elizabeth I for blandt andet at henrette Mary, dronningen af ​​Skotter , i 1587. Regicid ikke var blevet begået, da Mary blev tvunget til at abdisere fra den skotske krone cirka 20 år tidligere. Elizabeth var oprindeligt blevet ekskommuniseret af pave Pius V , i Regnans i Excelsis , for at konvertere England til protestantisme efter regeringstid af Mary I af England . Nederlaget for den spanske armada og den " protestantiske vind " overbeviste de fleste engelske mennesker om, at Gud godkendte Elizabeths handling.

Karl I af England

Se også: Henrettelse af Charles I , Liste over regicider på Charles I og High Court of Justice for retssagen mod Charles I

Efter den første engelske borgerkrig var kong Charles I fange af parlamentarikerne . De forsøgte at forhandle et kompromis med ham, men han holdt fast ved hans opfattelse af, at han var konge med guddommelig ret og forsøgte i hemmelighed at rejse en hær for at kæmpe imod dem. Det blev tydeligt for parlamentarikernes ledere, at de ikke kunne forhandle et forlig med ham, og de kunne ikke stole på, at han ville afstå fra at rejse en hær mod dem; de kom nødigt til den konklusion, at han skulle aflives. Den 13. december 1648 afbrød underhuset forhandlingerne med kongen. To dage senere stemte embedsrådet for den nye modelhær, at kongen flyttes fra Isle of Wight , hvor han var fange, til Windsor " for hurtigt at bringe ham for retten ". Så i midten af ​​december blev kongen flyttet fra Windsor til London . Den Underhuset i rumpparlamentet bestået et lovforslag om oprettelse af et High Court of Justice for at forsøge Charles I for højforræderi 'i navnet på det engelske folk.' Set fra et royalistisk og efter restaureringsperspektiv var dette lovforslag ikke lovligt, da overhuset ikke nægtede at godkende det, og det forudsigeligt ikke lykkedes at modtage kongeligt samtykke . Men parlamentariske ledere og hæren pressede alligevel på med retssagen.

Ved sin retssag foran High Court of Justice lørdag den 20. januar 1649 i Westminster Hall spurgte Charles " Jeg ville vide, ved hvilken magt jeg kaldes her. Jeg ville vide med hvilken myndighed, jeg mener lovlig ". I betragtning af de involverede historiske spørgsmål baserede begge sider sig på overraskende tekniske juridiske grunde. Charles bestred ikke, at Parlamentet som helhed havde nogle retslige beføjelser, men han fastholdt, at Underhuset i sig selv ikke kunne prøve nogen, og derfor nægtede han at bønfalde. På det tidspunkt under engelsk lov , hvis en fange nægtede at påberåbe sig, ville han blive behandlet identisk med en, der havde erkendt sig skyldig (Dette er siden blevet ændret; et afslag på at påberåbe sig nu fortolkes som et ikke-skyldigt anbringende).

Han blev fundet skyldig lørdag den 27. januar 1649, og hans dødsordre blev underskrevet af 59 kommissærer . For at vise deres overensstemmelse med dødsdommen rejste alle de tilstedeværende kommissærer sig på benene.

Dette nutidige tryk skildrer Charles I's halshugning.

På dagen for hans henrettelse, den 30. januar 1649, klædte Charles sig i to skjorter, så han ikke rystede af kulden, for ikke at sige, at han rystede af frygt. Hans henrettelse blev forsinket med flere timer, så Underhuset kunne vedtage et nødforslag for at gøre det til en lovovertrædelse at udråbe en ny konge og erklære folkerepræsentanterne, Underhuset, som kilden til al retfærdig magt . Charles blev derefter eskorteret gennem bankethuset i Palace of Whitehall til et stillads, hvor han ville blive halshugget. Han tilgav dem, der havde afsagt dom over ham og gav sine fjender instruktioner om, at de skulle lære at " kende deres pligt overfor Gud, kongen - det vil sige mine efterfølgere - og folket ". Derefter holdt han en kort tale, hvor han skitserede sine uændrede syn på forholdet mellem monarkiet og monarkens undersåtter og sluttede med ordene " Jeg er folkets martyr ". Hans hoved blev adskilt fra hans krop med et slag.

En uge senere vedtog Rump, der sad i Underhuset, et lovforslag om afskaffelse af monarkiet. Iherlige royalister nægtede at acceptere det på grundlag af, at der aldrig kunne være en ledig stilling for Kronen. Andre nægtede, fordi regningen ikke havde bestået overhuset og ikke havde kongeligt samtykke, da det ikke kunne blive en parlamentslov.

Den erklæring fra Breda 11 år senere banede vejen for genoprettelsen af monarkiet i 1660. På tidspunktet for den restaurering , enogtredive af de halvtreds-ni kommissærer, der havde underskrevet dødsdom var levende. En generel benådning blev givet af Charles II og parlamentet til sine modstandere, men regiciderne blev udelukket. Et antal flygtede fra landet. Nogle, såsom Daniel Blagrave , flygtede til kontinentaleuropa, mens andre som John Dixwell , Edward Whalley og William Goffe flygtede til New Haven, Connecticut . Dem, der stadig var tilgængelige, blev stillet for retten. Seks regicider blev fundet skyldige og led den skæbne at blive hængt, tegnet og lagt i kvarter : Thomas Harrison , John Jones , Adrian Scrope , John Carew , Thomas Scot og Gregory Clement . Kaptajnen på vagten ved retssagen, Daniel Axtell, der opmuntrede sine mænd til at kaserne kongen, da han forsøgte at tale til sit eget forsvar, blev en indflydelsesrig prædikant, Hugh Peters og den ledende anklager ved retssagen, John Cook , henrettet i en lignende måde. Oberst Francis Hacker , der underskrev ordren til kongens bøddel og befalede vagten omkring stilladset og ved retssagen, blev hængt. Bekymring blandt de kongelige ministre over den negative indvirkning på folkelige følelser for disse offentlige torturer og henrettelser førte til, at fængselsstraffe blev erstattet af de resterende mord.

Nogle regicider, såsom Richard Ingoldsby og Philip Nye , blev betinget benådet, mens yderligere nitten tjente livsvarigt fængsel. Ligene af regiciderne Cromwell , Bradshaw og Ireton , der var blevet begravet i Westminster Abbey , blev adskilt og hængt, tegnet og delt i posthume henrettelser. I 1662 blev yderligere tre regicider, John Okey , John Barkstead og Miles Corbet , også hængt, tegnet og kvartet. Betjentene ved domstolen, der prøvede Charles I, dem, der forfulgte ham, og dem, der underskrev hans dødsordre, har siden restaureringen været kendt som regicides.

Parlamentsarkivet i Palace of Westminster, London, har Charles I.s oprindelige dødsordre.

Usurpation

Se også: Usurper
Ravaillac myrder Henry IV , rue de la Ferronnerie i Paris, 1610

Regicidmord har særlig resonans inden for begrebet kongers guddommelige ret , hvorved monarker ved Guds beslutning blev antaget at have en guddommeligt salvet autoritet til at styre. Som sådan blev et angreb på en konge af en af ​​hans egne undersåtter taget til at udgøre en direkte udfordring for monarken, hans guddommelige ret til at styre og dermed Guds vilje.

Den bibelske David nægtede at skade kong Saul, fordi han var Herrens salvede, selvom Saul søgte sit liv; og da Saul til sidst blev dræbt i kamp, ​​og en person rapporterede til David, at han hjalp med at dræbe Saul, dræbte David manden, selvom Saul havde været hans fjende, fordi han havde løftet sine hænder mod Herrens salvede. Kristne begreber om ukrænkeligheden af ​​monarkens person har stor indflydelse fra denne historie. Diarmait mac Cerbaill , konge af Tara (nævnt ovenfor), blev dræbt af Áed Dub mac Suibni i 565. Ifølge Adomnan fra Iona 's Life of St Columba modtog Áed Dub mac Suibni Guds straf for denne forbrydelse ved at blive spiddet af en forræderisk spyd mange år senere og derefter falde fra sit skib i en sø og drukne.

Selv efter forsvinden af ​​kongernes guddommelige ret og udseendet af konstitutionelle monarkier fortsatte og fortsætter udtrykket med at beskrive mordet på en konge.

I Frankrig , den retslige straf for Kongemordere (dvs. dem, der havde myrdet, eller forsøgt at mord, kongen) var især hårdt, selv med hensyn til de barske retslige praksis i præ- revolutionære Frankrig. Som med mange kriminelle blev mordet tortureret for at få ham til at fortælle navnene på sine medskyldige. Selve henrettelsesmetoden var imidlertid en form for tortur. Her er en beskrivelse af Robert-François Damiens død , der forsøgte at dræbe Louis XV :

Han blev først tortureret med rødglødende tang; hans hånd, der holdt den kniv, der blev brugt i drabsforsøget, blev brændt ved hjælp af svovl; smeltet voks, bly og kogende olie blev hældt i hans sår. Heste blev derefter spændt til hans arme og ben for hans opdeling. Damiens led ville ikke gå i stykker; efter nogle timer beordrede repræsentanter for parlamentet bøddel og hans medhjælpere til at skære Damiens led. Damiens blev derefter skåret i stykker, til publikums bifald. Hans bagagerum, der tilsyneladende stadig lever, blev derefter brændt på bålet.

I Discipline and Punish nævner den franske filosof Michel Foucault denne sag om Damiens the Regicide som et eksempel på uforholdsmæssig straf i den æra, der gik forud for " Age of Reason ". Den klassiske kriminologiske skole hævder, at straffen "skal passe til forbrydelsen", og derfor skal være forholdsmæssig og ikke ekstrem. Denne tilgang blev forfalsket af Gilbert og Sullivan , da The Mikado sang, " My object all sublime, I shall reach in time, to let the straf fit the crime ".

Ligesom tidligere henrettelser for regicider:

  • hånden, der forsøgte drabet, er brændt
  • regimordet er skåret i live

I både François Ravaillac- og Damiens -sagerne omtaler retspapirer lovovertræderne som et patricide , snarere end som regicid, hvilket lader en udlede, at kongen gennem guddommelig ret også blev betragtet som "landets far".

Se også

Noter

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links