Renzo De Felice - Renzo De Felice
Renzo De Felice | |
---|---|
Født |
Rieti , Italien |
8. april 1929
Døde | 25. maj 1996 Rom, Italien |
(67 år)
Beskæftigelse | Historiker, forfatter |
Alma Mater | Sapienza Universitet i Rom |
Genre | Historie |
Emne | Benito Mussolini , italiensk fascisme og jakobinisme |
Litterær bevægelse | Historisk revisionisme |
Bemærkelsesværdige værker | Jødernes historie under fascismen (1961) Mussolinis biografi (1965–1996) |
Ægtefælle | Livia De Ruggiero |
Renzo De Felice (8. april 1929-25. maj 1996) var en italiensk historiker, der specialiserede sig i den fascistiske æra og blandt andet skrev en 6000 sider lang biografi om Mussolini (4 bind, 1965–1997). Han hævdede, at Mussolini var en revolutionær moderniser inden for indenlandske spørgsmål, men en pragmatiker i udenrigspolitik, der fortsatte Italiens realpolitikpolitik fra 1861 til 1922. Italiens historiker Philip Morgan har kaldt De Felices biografi om Mussolini "en meget kontroversiel, indflydelsesrig og på på samme tid problematisk genlæsning af Mussolini og fascisme "og afviste påstanden om, at hans arbejde steg over politik til" videnskabelig objektivitet ", som hævdet af forfatteren og hans forsvarere.
Biografi
De Felice blev født i Rieti og studerede under Federico Chabod og Delio Cantimori ved Sapienza University i Rom . I sin tid som studerende var han medlem af det italienske kommunistparti . Efter den sovjetiske undertrykkelse af den ungarske revolution i 1956 var De Felice blandt 101 italienske intellektuelle, der skarpt kritiserede partiet for at støtte Sovjet.
Han brød med det og sluttede sig til det italienske socialistparti . Han underviste i historie ved universitetet i Rom . Han var gift med Livia De Ruggiero. Han døde i Rom.
Mussolini biografi
De Felice er bedst kendt for en massiv fire- binders ottebogs biografi om Benito Mussolini, der var næsten færdig, da han døde. De Felice var grundlægger og redaktør af det indflydelsesrige tidsskrift Storia Contemporanea . De Felice, en liberal jøde, skrev også en velrenommeret historie om jødisk liv under den fascistiske regering og artikler om italiensk jakobisme .
De Felices førende interesse var fascisme. Efter hans opfattelse var der to former for fascisme, "Fascisme som en bevægelse" og "Fascisme som et regime". De Felice så fascisme, især på "bevægelses" stadiet, som en revolutionær middelklasse-ideologi, der havde dybe rødder i oplysningstiden . Desuden insisterede De Felice på, at det ikke var forårsaget af frygt for en proletarisk revolution fra de lavere middelklasser, som venstreorienteret historiografi fastholdt; men det var en selvsikker bevægelse, der stammer fra en fremvoksende middelklasse i søgen efter dens rette rolle.
Fascisme, som et regime, blev set af De Felice som intet andet end Mussolinis politik, der havde en tendens til at gøre fra fascistisk ideologi bare overbygningen af Mussolinis diktatur og personlige magt. De Felice mente, at fascisme skulle ses som en gyldig politisk ideologi, ikke bare noget, der skulle dæmoniseres og afvises i forenklede vendinger. Han argumenterede for, at studier om fascisme skulle komme ud af den politiske debat og blive et historiografisk spørgsmål baseret på videnskabelige påstande.
Desuden insisterede De Felice på, at der ikke var nogen forbindelse eller gyldige sammenligninger mellem italiensk fascisme og tysk nationalsocialisme , som De Felice så på som en helt anden politisk ideologi. Kritikere til venstre angreb De Felice for at være for sympatisk over for italiensk fascisme. Giuliano Procacci, Paolo Alatri , Nicola Tranfaglia og andre beskyldte endda De Felice for at støtte fascisme. Imidlertid kom den italienske kommunistleder og intellektuelle aktivist Giorgio Amendola til de Felices forsvar og afviste mange af kritikerne fra Tranfaglia og Ferrara i 1975 og opfordrede til mere civil dialog om fascisme og antifascisme. Selvom han anerkendte mange af de Felices uoverensstemmelser, godkendte Amendola nogle af De Felices ideer, herunder det "revolutionære aspekt i fascismen" og teorien om, at Mussolinis fascistiske bevægelse tiltrak mange tilhængere blandt befolkningen.
Udvalgt bibliografi
- Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo , 1961.
- Jøderne i det fascistiske Italien. A History, Enigma Books, 2001. ISBN 978-1-929631-01-8
- Mussolini , 4 bind, 1965–1997 (Torino, 1965–97)
- bind. I, Mussolini il rivoluzionario, 1883–1920;
- bind. II.1, Mussolini il fascista, La conquista del potere, 1921–1925,
- bind. II.2, Mussolini il fascista ,, L'organizzazione dello Stato fascista, 1925–1929;
- bind. III.1, Mussolini il duce, Gli anni del consenso, 1929–1936,
- bind. III.2, Mussolini il duce, Lo stato totalitario, 1936–1940;
- bind. IV.1, Mussolini l'alleato, 1940–1945, L'Italia in guerra, 1940–1943, Dalla guerra "breve" alla guerra lunga,
- bind. IV.2, Mussolini l'alleato, 1940–1945, L'Italia in guerra, 1940–1943, Crisi e agonia del regime,
- bind. IV.3, Mussolini l'alleato, 1940–1945, La guerra civile, 1943–1945.
- Le interpretazioni del fascismo , 1969.
- Il fascismo: le interpretazioni dei contemporanei e degli storici , 1970.
- Intervista sul fascismo , redigeret af Michael Ledeen, 1975.
- Ebrei in un paese arabo: gli ebrei nella Libia contemporanea tra colonialismo, nazionalismo arabo e sionismo (1835–1970) , 1978.
Referencer
Yderligere læsning
- Ledeen, Michael , "Renzo De Felice og striden om italiensk fascisme", Journal of Contemporary History , bind 11, 1976. s. 269–283
- Painter, Borden '"Renzo De Felice and the Historiography of Italian Fascism", American Historical Review , (1990) 95#2 s. 391–405 i JSTOR
- Gentile, Emilio, "Renzo de Felice: A Tribute", Journal of Contemporary History 32,2 (1997), s. 139–151.
- Knox, MacGregor, "The Fascist Regime, Its Foreign Policy and its Wars: An 'Anti-anti-fascist' Orthodoxy?", Contemporary European History , Volume 4, Issue # 3, 1995; side 347–365
- Simoncelli, Paolo (2001). Renzo De Felice: la formazione intellettuale . Le Lettere . ISBN 978-88-7166-602-0.