Retreat (åndelig) - Retreat (spiritual)
Betydningen af et åndeligt tilbagetog kan være forskellig for forskellige religiøse samfund. Åndelige tilbagetog er en integreret del af mange hinduistiske, jødiske, buddhistiske, kristne og sufiske samfund.
I hinduismen og buddhismen ses meditative tilbagetrækninger af nogle som en intim måde at uddybe koncentration og indsigt.
Retreats er også populære i kristne kirker og blev etableret i nutidens form af St. Ignatius af Loyola (1491–1556) i sine åndelige øvelser . Ignatius skulle senere gøres til skytshelgen for åndelige tilbagetog af pave Pius XI i 1922. Mange protestanter , katolikker og ortodokse kristne deltager i og organiserer åndelige tilbagetog hvert år.
Meditative tilbagetog er en vigtig praksis inden for sufisme , islams mystiske vej . Sufi-læreren Ibn Arabis bog Journey to the Lord of Power (Risālat al-Anwār) er en guide til den indre rejse, der blev udgivet for over 700 år siden.
buddhisme
Et tilbagetog kan enten være en tid med ensomhed eller en fællesskabsoplevelse . Nogle tilbagetrækninger holdes i stilhed , og på andre kan der være en stor samtale afhængigt af værtsfacilitetens og/eller deltagerens (e) forståelse og accepterede praksis. Retreats udføres ofte på landlige eller fjerntliggende steder, enten privat eller på et tilbagetogscenter som et kloster . Nogle tilbagetrækninger for avancerede udøvere kan foretages i mørke , en form for tilbagetog, der er almindelig som en avanceret Dzogchen -praksis i Nyingma -skolen i tibetansk buddhisme .
Åndelige tilbagetrækninger giver tid til refleksion , bøn eller meditation . De betragtes som væsentlige i buddhismen , efter at have været en almindelig praksis siden Vassa , eller regntiden tilbagetog, blev etableret af grundlæggeren af buddhismen, Gautama Buddha . I zen -buddhismen er tilbagetrækninger kendt som sesshin .
Kristendom
Det kristne tilbagetog kan ganske enkelt defineres som en bestemt tid (fra et par timers længde til en måned) brugt væk fra ens normale liv med det formål igen at forbinde, normalt i bøn, med Gud. Selvom praksis med at forlade sit hverdagsliv for at forbinde på et dybere niveau med Gud, det være sig i ørkenen (som med ørkenfædrene ) eller i et kloster, er næsten lige så gammel som kristendommen selv, er det at bruge en bestemt tid væk med Gud er et mere moderne fænomen, der stammer fra 1520'erne og St. Ignatius af Loyolas sammensætning af de åndelige øvelser. Jesu faste i ørkenen i fyrre dage bruges som en bibelsk begrundelse for tilbagetrækninger.
Tilbagetrækningen blev populær i romersk katolicisme af Jesu Selskab (Jesuitter), hvis grundlægger, St. Ignatius af Loyola , som lægmand begyndte i 1520'erne og instruerede andre i at lave (deltage i) øvelserne. En anden form, øvelserne kom i, som blev kendt som det nittende "Observation", 'tillod at fortsætte ens almindelige erhverv med forbehold for at afsætte et par timer om dagen til dette særlige formål.' De åndelige øvelser var beregnet til mennesker, der ønsker at leve tættere på Guds vilje for deres liv. I 1600 -tallet blev tilbagetrækninger meget mere udbredt i den katolske kirke.
Retreats blev oprindeligt ikke betragtet som egnede til kvinder, men i 1674 grundlagde Catherine de Francheville ( fr ), støttet af den bretonske jesuit, Vincent Huby ( fr ) et retreathus for kvinder i Vannes . Dette udviklede sig til et fællesskab af lægmænd, der også grundlagde et datterhus i Quimper , men blev spredt af den franske revolution. Nogle kom imidlertid sammen for at grundlægge skoler, og yderligere samfund blev etableret i England og senere i Irland, Belgien, Holland og Italien. Disse udviklede sig i løbet af 1800 -tallet, under navnet La Retraite ( fr ), til en religiøs menighed af nonner. Søsters aktive deltagelse i tilbagetrækninger blev indskrænket senere i det 19. århundrede, men blomstrede igen efter Det andet Vatikanråd, der blandt andet involverede en udvidelse af samfundet til Chile, Sydafrika, Cameroun og Mali.
Åndelige tilbagetrækninger blev introduceret til Church of England af præster fra det anglo-katolske samfund ved Det Hellige Kors i 1856, først for præster og derefter også for lægfolk. Disse tilbagetrækninger varede i fem dage. Society of the Holy Cross's første tilbagetrækninger blev holdt i hemmelighed. Praksis blev spredt af anglo-katolske præster som Francis Henry Murray , Alexander Forbes og Thomas Thellusson Carter . Den Oxford Movement yderligere spredning praksis af tilbagetrækninger til mange fromme mænd og kvinder, låntagning på katolske praksis. Deres tilbagetrækninger var typisk 3-4 dage og indeholdt megen stilhed og bøn.
I slutningen af 1800 -tallet og i de første år af det 20. århundrede begyndte tilbagetrækninger at sprede sig blandt arbejderklasserne og ud over dem med bemærkelsesværdig hengivenhed. Disse tilbagetrækninger var mindre asketiske i karakteren og omfattede mere samtale og fritid. De varede typisk 1-3 dage.
Åndelige tilbagetrækninger kan have forskellige temaer, der forstærker kristne værdier, principper og skriftforståelse. De kan være individuelle eller involvere en gruppe. Retreats for kristne ungdomsgrupper er almindelige, ligesom flugter til søndagsskoleklasser , mænds og kvinders bibelstudiegrupper og kristne skoleture . Fælles steder for kristne tilbagetrækninger omfatter kirker og tilbagetrækningscentre. Retreatcentre tilbyder typisk overnatning (f.eks. I en hytte eller kollegie ), måltider, aktiviteter, mødelokaler og kapelplads.
Efter væksten af Cursillo -bevægelsen i Spanien i det 20. århundrede er lignende tilbagetrækninger blevet populære, enten ved hjælp af licenseret Cursillo -materiale eller uafhængigt materiale løst baseret på dets koncepter, hvilket førte til udviklingen af den tredages bevægelse .
Sufi -tilbagetrækninger eller åndelig khalwa
Oversættelsen af khalwa fra arabisk er afsondrethed eller adskillelse, men det har en anden konnotation i Sufi -terminologi. I Sufi-terminologi er khalwa handlingen om total selvopgivelse i ønsket om det guddommelige nærvær. I fuldstændig afsondrethed gentager sufien kontinuerligt Guds navn som en højeste form for erindring om Guds meditation . I sin bog, Journey to the Lord of Power, diskuterede Muhiyid-Did ibn Arabi (1165-1240 e.Kr.) de faser, hvorigennem sufien passerer i sin khalwa .
Ibn Arabi foreslog: "Sufien skulle lukke sin dør mod verden i fyrre dage og beskæftige sig med erindring om Allah, det vil sige at blive ved med at gentage," Allah, Allah ... "Så vil" den Almægtige Gud sprede graderne for ham af riget som en test. Først vil han opdage mineralverdenens hemmeligheder. Hvis han beskæftiger sig med dthikr, vil han (Gud) afsløre grøntsagsverdenens hemmeligheder, derefter dyreverdenens hemmeligheder, derefter infusion af livskraftens verden i liv, derefter "overfladetegnet" ( lyset af de guddommelige navne, ifølge Abdul-Karim al-Jeeli, bogens oversætter), derefter grader af spekulative videnskaber, derefter verden af dannelse og udsmykning og skønhed, derefter grader af qutb (sjælen eller omdrejningspunktet for univers-se #16) Så vil han få den guddommelige visdom og symbolernes og autoritetens magt over sløret og afsløringen. Graden af det guddommelige nærvær gøres klart for ham, haven (Eden) og Helvede afsløres for ham, derefter de originale former for Adams søn, Barmhjertestronen. Hvis det er passende, kender han sin destination. Derefter vil han afsløre for ham pennen, det første intellekt (som det kaldes af sufi -filosoffer), derefter pennens flytning, sandhedens højre hånd. ("Sandheden" som defineret af al-Jeeli er den, hvormed alt er skabt, ingen ringere end Gud den Højeste.)
Praksis med khalwah følges regelmæssigt af sufierne med tilladelse og tilsyn af en sufi -myndighed.
Sufierne baserer tildelingen af fyrre dages khalwa -periode på de fyrre dage, Allah havde udpeget for Musa (Moses) som en fasteperiode, før de talte til ham, som nævnt i forskellige kapitler i Koranen. En af dem er fra surat al-Baqarah.
Khalwa praktiseres stadig i dag blandt autoriserede sheikhs, såsom Mawlana Sheikh Nazim Al-Haqqani , Lefka , Cypern .
Meditation
Meditationskurser eller retreats, enten i gruppe eller solo, er en fælles del af mange meditationstraditioner .
Yoga
I moderne yoga er et tilbagetog ofte en rekreationsferie, hvor hverdagslivet er tilbage i et par dage (weekend-retreat) op til uger. Målet er at give slip på daglig stress og problemer ved at lave Asanas frem for ren meditation.
Se også
- Overskriften for meddelelsen
- Asketisme
- Cursillo
- Mørkt tilbagetog
- Oplysning Intensiv
- Kairos (tilbagetog)
- Khalwa
- Simpelt liv
- Spirituelle øvelser af Ignatius af Loyola
- Vassa
Referencer
Yderligere læsning
- Cooper, David A. (1999). Stilhed, enkelhed og ensomhed: En komplet guide til åndelig tilbagetog . SkyLight Paths Publishing. ISBN 978-1-893361-04-1.
- Merianne Liteman, Sheila Campbell, Jeffrey Liteman, Retreats that Work: Alt hvad du behøver at vide om planlægning og ledelse af store offsites, udvidet udgave , ISBN 0-7879-8275-X
- Stafford Whiteaker, The Good Retreat Guide , ISBN 1-84413-228-5
- Zangpo, Ngawang (1994). Jamgon Kongtrul's Retreat Manual . Snow Lion Publications. ISBN 978-1-55939-029-3.