Romerriget -Roman Empire

Romerriget
27 f.Kr.-395 e.Kr. ( forenet) 395-476
/480 e.Kr. ( Vest )
395-1453 e.Kr.
Romerrigets Flag
Vexillum
med den kejserlige aquila
Imperial aquila af Romerriget
Imperial aquila
Romerriget i 117 e.Kr. i sit største omfang, på tidspunktet for Trajans død (med dets vasaller i pink)[3][b]
Romerriget i 117 e.Kr. i sit største omfang, på tidspunktet for Trajans død (med dets vasaller i pink)
Kapital
Fælles sprog
Religion
Demonym(er) romersk
Regering De Jure Republic , De Facto Semi-valgt absolut monarki
Kejser  
•  27 f.Kr. – 14 e.Kr
Augustus (første)
• 98-117
Trajan
• 138–161
Antoninus Pius
• 270–275
Aurelian
• 284–305
Diocletian
• 306-337
Konstantin I
• 379-395
Theodosius I
• 474–480
Julius Nepos
• 475–476
Romulus Augustus
• 527-565
Justinian I
• 610-641
Heraclius
• 780–797
Konstantin VI
• 976-1025
Basilikum II
• 1143–1180
Manuel I
• 1449–1453
Konstantin XI
Historisk æra Klassisk epoke til senmiddelalder
32-30 f.Kr
30-2 f.Kr
•  Octavian ved navn augustus
16. januar 27 f.Kr
•  Konstantinopel
bliver til hovedstad
11 maj 330
•  Endelig øst-vest skel
17 januar 395
4. september 476
• Mordet på Julius Nepos
9 maj 480
12 april 1204
25 juli 1261
29 maj 1453
15 august 1461
Areal
25 f.Kr 2.750.000 km 2 (1.060.000 sq mi)
117 e.Kr 5.000.000 km 2 (1.900.000 sq mi)
390 e.Kr 3.400.000 km 2 (1.300.000 sq mi)
Befolkning
• 25 f.Kr
56.800.000
betalingsmiddel sestertius , aureus , solidus , nomisma
Forud af
Efterfulgt af
romersk republik
Vestromerriget
Østromerske Rige

Romerriget ( latin : Imperium Romanum [ɪmˈpɛri.ũː roːˈmaːnũː] ; græsk : Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων , translit.  Vasileía tôn Rhōmaíōn ) var den post - republikanske periode i det antikke Rom . Som en politik omfattede det store territoriale besiddelser omkring Middelhavet i Europa , Nordafrika og Vestasien og blev styret af kejsere . Fra tiltrædelsen af ​​Cæsar Augustus som den første romerske kejser til det militære anarki i det 3. århundrede , var det et principat med Italia som metropolen i sine provinser og byen Rom som sin eneste hovedstad. Imperiet blev senere styret af flere kejsere , der delte kontrol over det vestromerske imperium og det østromerske imperium . Byen Rom forblev den nominelle hovedstad i begge dele indtil 476 e.Kr., hvor de kejserlige insignier blev sendt til Konstantinopel efter erobringen af ​​den vestlige hovedstad Ravenna af de germanske barbarer . Vedtagelsen af ​​kristendommen som Romerrigets statskirke i 380 e.Kr. og det vestromerske riges fald til germanske konger markerer konventionelt afslutningen på den klassiske oldtid og begyndelsen af ​​middelalderen . På grund af disse begivenheder, sammen med den gradvise hellenisering af det østromerske imperium , skelner historikere mellem det middelalderlige romerske imperium, der forblev i de østlige provinser, som det byzantinske imperium .

Romerrigets forgængerstat, den romerske republik , blev alvorligt destabiliseret i borgerkrige og politiske konflikter . I midten af ​​det 1. århundrede f.Kr. blev Julius Cæsar udnævnt til evig diktator og derefter myrdet i 44 f.Kr. Borgerkrige og forbud fortsatte, og kulminerede til sidst med Octavians sejr over Mark Antony og Cleopatra i slaget ved Actium i 31 f.Kr. Året efter erobrede Octavian det ptolemæiske rige i Egypten , og afsluttede den hellenistiske periode , der var begyndt med det 4. århundrede f.Kr. erobringerne af Alexander den Store . Octavians magt blev uangribelig, og det romerske senat gav ham den overordnede magt og den nye titel Augustus , hvilket gjorde ham til den første romerske kejser. De store romerske områder var organiseret i senatoriske og kejserlige provinser undtagen Italien, som fortsatte med at fungere som en metropol.

De første to århundreder af det romerske imperium oplevede en periode med hidtil uset stabilitet og velstand kendt som Pax Romana ( lit. 'romersk fred'). Rom nåede sin største territoriale udstrækning under Trajans regeringstid (98-117 e.Kr.); en periode med stigende problemer og tilbagegang begyndte med Commoduss regeringstid (177-192). I det 3. århundrede gennemgik imperiet en krise, der truede dets eksistens, da de galliske og palmyrenske imperier brød ud fra den romerske stat, og en række kortlivede kejsere , ofte fra legionerne , ledede imperiet. Det blev genforenet under Aurelian ( r.  270-275 ). For at stabilisere den oprettede Diocletian to forskellige kejserlige domstole i det græske øst og det latinske vest i 286; Kristne steg til magtpositioner i det 4. århundrede efter Ediktet i Milano af 313. Kort efter førte migrationsperioden , der involverede store invasioner af germanske folk og af Hunnerne af Attila , til det vestromerske imperiums tilbagegang. Med Ravennas fald til de germanske herulianere og aflejringen af ​​Romulus Augustus i 476 e.Kr. af Odoacer, kollapsede det vestromerske imperium endeligt; den østromerske kejser Zeno formelt afskaffet det i 480 e.Kr.. Det østromerske imperium overlevede i endnu et årtusinde, indtil Konstantinopel faldt i 1453 til de osmanniske tyrkere under Mehmed II .

På grund af Romerrigets enorme udstrækning og lange udholdenhed havde Roms institutioner og kultur en dyb og varig indflydelse på udviklingen af ​​sprog , religion , kunst , arkitektur , litteratur , filosofi , lov og styreformer i det område, det regerede. . Romernes latinske sprog udviklede sig til de romanske sprog i middelalderen og den moderne verden, mens middelaldergræsk blev sproget i det østromerske imperium. Imperiets vedtagelse af kristendommen førte til dannelsen af ​​middelalderkristenheden . Romersk og græsk kunst havde en dyb indvirkning på den italienske renæssance . Roms arkitektoniske tradition tjente som grundlag for romansk , renæssance og nyklassisk arkitektur og havde også en stærk indflydelse på islamisk arkitektur . Genopdagelsen af ​​græsk og romersk videnskab og teknologi (som også dannede grundlaget for islamisk videnskab ) i middelalderens Europa førte til den videnskabelige renæssance og den videnskabelige revolution . Korpus af romersk ret har sine efterkommere i mange moderne retssystemer i verden, såsom Napoleon-kodeksen i Frankrig , mens Roms republikanske institutioner har efterladt sig en varig arv , der har påvirket de italienske bystatsrepublikker i middelalderen, såvel som det tidlige USA og andre moderne demokratiske republikker .

Historie

Animeret oversigt over den romerske territoriale historie fra den romerske republik indtil faldet af dens sidste rest Det byzantinske imperium i 1453 i slutningen af ​​den post-klassiske æra .

Overgang fra republik til imperium

Cæsar Augustus portrætteret i Augustus af Prima Porta
(det tidlige 1. århundrede e.Kr.)

Rom var begyndt at udvide kort efter grundlæggelsen af ​​republikken i det 6. århundrede f.Kr., selvom det ikke udvidede sig uden for den italienske halvø før det 3. århundrede f.Kr. Dengang var det et "imperium" (dvs. en stormagt), længe før det havde en kejser. Den romerske republik var ikke en nationalstat i moderne forstand, men et netværk af byer, der var overladt til at regere sig selv (dog med varierende grader af uafhængighed fra det romerske senat ) og provinser administreret af militære befalingsmænd. Det blev styret, ikke af kejsere , men af ​​årligt valgte magistrater ( romerske konsuler frem for alt) i samarbejde med senatet. Af forskellige årsager var det 1. århundrede f.Kr. en tid med politiske og militære omvæltninger, som i sidste ende førte til styre af kejsere. Konsulernes militære magt hvilede på det romerske juridiske begreb imperium , som bogstaveligt betyder "kommando" (dog typisk i militær forstand). Ind imellem fik succesrige konsuler den ærestitel imperator (kommandør), og dette er oprindelsen til ordet kejser (og imperium ), da denne titel (blandt andre) altid blev tildelt de tidlige kejsere ved deres tiltrædelse.

Rom led en lang række interne konflikter, sammensværgelser og borgerkrige fra slutningen af ​​det andet århundrede f.Kr. og frem, mens det i høj grad udvidede sin magt ud over Italien. Dette var perioden for den romerske republiks krise . Mod slutningen af ​​denne æra, i 44 f.Kr., var Julius Cæsar kortvarigt evig diktator , før han blev myrdet . Fraktionen af ​​hans snigmordere blev fordrevet fra Rom og besejret i slaget ved Philippi i 42 f.Kr. af en hær ledet af Mark Antony og Cæsars adopterede søn Octavian . Antony og Octavians opdeling af den romerske verden mellem dem holdt ikke, og Octavians styrker besejrede Mark Antony og Cleopatra i slaget ved Actium i 31 f.Kr. I 27 f.Kr. lavede senatet og folket i Rom Octavian princeps ("første borger") med prokonsulære imperium , og begyndte dermed Principatet (den første epoke af den romerske kejserlige historie, normalt dateret fra 27 f.Kr. til 284 e.Kr.), og gav ham navnet " Augustus " ("den ærede"). Selvom det gamle konstitutionelle maskineri forblev på plads, kom Augustus til at dominere det. Selvom republikken stod i navn, vidste samtidige af Augustus, at det kun var et slør, og at Augustus havde al meningsfuld autoritet i Rom. Siden hans styre afsluttede et århundrede med borgerkrige og begyndte en hidtil uset periode med fred og velstand, var han så elsket, at han kom til at besidde en monarks magt de facto , hvis ikke de jure . I årene af hans styre opstod en ny forfatningsorden (delvis organisk og til dels ved design), således at denne nye forfatningsorden ved hans død fungerede som før, da Tiberius blev accepteret som ny kejser.

I 117 e.Kr., under Trajans styre, dominerede Romerriget i sit fjerneste omfang meget af Middelhavsbassinet , der spænder over tre kontinenter.

Pax Romana

De såkaldte " Fem gode kejsere " fra 96-180 e.Kr
Nerva ( r.  96–98 )
Trajan ( r.  98-117 )
Hadrian ( r.  117-138 )
Antoninus Pius ( r.  138–161 )
Marcus Aurelius ( r.  161-180 )

De 200 år, der begyndte med Augustus' styre, betragtes traditionelt som Pax Romana ("romersk fred"). I denne periode blev imperiets sammenhængskraft fremmet af en grad af social stabilitet og økonomisk velstand, som Rom aldrig før havde oplevet. Opstande i provinserne var sjældne, men blev slået ned "nådeløst og hurtigt", da de fandt sted. Augustus' succes med at etablere principper for dynastisk arvefølge blev begrænset af, at han overlevede en række talentfulde potentielle arvinger. Det julio-claudianske dynasti varede i yderligere fire kejsere - Tiberius , Caligula , Claudius og Nero - før det i 69 e.Kr. gav efter for det stridshårne år for fire kejsere , hvorfra Vespasian kom som sejrherre. Vespasian blev grundlæggeren af ​​det korte flaviske dynasti , efterfulgt af Nerva-Antonine-dynastiet , som producerede de " fem gode kejsere ": Nerva , Trajan , Hadrian , Antoninus Pius og den filosofisk tilbøjelige Marcus Aurelius .

Fald i vest og overlevelse i øst

De barbariske invasioner bestod af flytning af (hovedsagelig) gamle germanske folk ind på romersk område. Selvom nordlige invasioner fandt sted gennem hele imperiets liv, begyndte denne periode officielt i det 4. århundrede og varede i mange århundreder, hvor det vestlige territorium var under herredømmet af fremmede nordlige herskere, en bemærkelsesværdig én var Karl den Store . Historisk set markerede denne begivenhed overgangen mellem den klassiske oldtid og middelalderen .

Efter den græske historiker Dio Cassius , en nutidig observatør, markerede kejser Commoduss tiltrædelse i 180 e.Kr. nedstigningen "fra et kongerige af guld til et rige af rust og jern" - en berømt kommentar, som har ført til nogle historikere, bl.a. Edward Gibbon , for at tage Commodus' regeringstid som begyndelsen på Romerrigets tilbagegang .

I 212 e.Kr., under Caracallas regeringstid , blev romersk statsborgerskab givet til alle frifødte indbyggere i imperiet. Men på trods af denne universalitets gestus var Severan-dynastiet tumultartet – en kejsers regeringstid blev rutinemæssigt afsluttet med hans mord eller henrettelse – og efter dets sammenbrud blev Romerriget opslugt af krisen i det tredje århundrede , en periode med invasioner , civile stridigheder , økonomisk uorden og pest .

Når man definerer historiske epoker , betragtes denne krise nogle gange som en markering af overgangen fra klassisk oldtid til senantik . Aurelianus (regerede 270-275) bragte imperiet tilbage fra randen og stabiliserede det. Diocletian fuldførte arbejdet med at genoprette imperiet fuldt ud, men afviste rollen som princeps og blev den første kejser, der regelmæssigt blev tiltalt som domine , "mester" eller "herre". Diocletians regeringstid bragte også imperiets mest samordnede indsats mod den opfattede trussel fra kristendommen , den "store forfølgelse" .

Diocletian opdelte imperiet i fire regioner, hver styret af en separat kejser , Tetrarkiet . I tillid til, at han fik ordnet de lidelser, der plagede Rom, abdicerede han sammen med sin medkejser, og tetraarkiet brød hurtigt sammen. Orden blev til sidst genoprettet af Konstantin den Store , som blev den første kejser, der konverterede til kristendommen , og som etablerede Konstantinopel som den nye hovedstad i det østlige imperium. I løbet af årtierne af de konstantinske og valentinske dynastier blev imperiet delt langs en øst-vest-akse med dobbelte magtcentre i Konstantinopel og Rom. Julians regeringstid , som under indflydelse af sin rådgiver Mardonius forsøgte at genoprette den klassiske romerske og hellenistiske religion , afbrød kun kortvarigt rækken af ​​kristne kejsere. Theodosius I , den sidste kejser, der herskede over både øst og vest, døde i 395 e.Kr. efter at have gjort kristendommen til imperiets officielle religion .

Romerriget i 476, idet man bemærkede vestlige og østlige opdelinger

Det vestromerske imperium begyndte at gå i opløsning i det tidlige 5. århundrede, da germanske migrationer og invasioner overvældede imperiets kapacitet til at assimilere migranterne og bekæmpe angriberne. Romerne havde succes med at bekæmpe alle angribere, mest berømt Attila , selvom imperiet havde assimileret så mange germanske folk med tvivlsom loyalitet over for Rom, at imperiet begyndte at splitte sig selv.− De fleste kronologier placerer afslutningen på det vestromerske imperium i 476, da Romulus Augustulus blev tvunget til at abdicere til den germanske krigsherre Odoacer .

Ved at placere sig selv under den østlige kejsers styre i stedet for at udnævne sin egen marionetkejser, afsluttede Odoacer det vestlige imperium. Han gjorde dette ved at erklære Zeno som eneste kejser og placere sig selv som sin nominelle underordnede. I virkeligheden blev Italien nu styret af Odoacer alene. Det østromerske imperium, også kaldet det byzantinske imperium af senere historikere, fortsatte med at eksistere indtil Konstantin XI Palaiologos regeringstid . Den sidste romerske kejser døde i kamp den 29. maj 1453 mod Mehmed II "Erobreren" og hans osmanniske styrker i de sidste stadier af belejringen af ​​Konstantinopel . Mehmed II ville også selv gøre krav på titlen cæsar eller Kayser-i Rum i et forsøg på at hævde en forbindelse til Romerriget.

Geografi og demografi

Romerriget var et af de største i historien med sammenhængende territorier i hele Europa, Nordafrika og Mellemøsten. Den latinske sætning imperium sine fine ("imperium uden ende") udtrykte den ideologi, at hverken tid eller rum begrænsede imperiet. I Virgils episke digt Æneiden siges det ubegrænsede imperium at blive givet romerne af deres højeste guddom Jupiter . Dette krav om universelt herredømme blev fornyet og fastholdt, da imperiet kom under kristent styre i det 4. århundrede. Udover at annektere store regioner i deres søgen efter imperiumbygning, var romerne også meget store billedhuggere af deres miljø, som direkte ændrede deres geografi. For eksempel blev hele skove fældet for at give nok træressourcer til et ekspanderende imperium.

Byerne i den romerske verden i den kejserlige periode.

I virkeligheden blev romersk ekspansion for det meste gennemført under republikken , selvom dele af Nordeuropa blev erobret i det 1. århundrede e.Kr., da romersk kontrol i Europa, Afrika og Asien blev styrket. Under Augustus ' regeringstid blev et "globalt kort over den kendte verden" for første gang vist offentligt i Rom, hvilket faldt sammen med sammensætningen af ​​det mest omfattende værk om politisk geografi , der overlevede fra antikken, den pontiske græske forfatters geografi Strabo . Da Augustus døde, fremhævede mindeberetningen om hans præstationer ( Res Gestae ) en fremtrædende geografisk katalogisering af folk og steder i imperiet . Geografi, folketællingen og den omhyggelige føring af skriftlige optegnelser var centrale bekymringer for den romerske kejserlige administration .

Et udsnit af ruinerne af Hadrians mur i det nordlige England med udsigt over Crag Lough

Imperiet nåede sin største udstrækning under Trajan (regerede 98-117), og omfattede et område på 5 millioner kvadratkilometer. Det traditionelle befolkningsestimat på 55-60 millioner indbyggere tegnede sig for mellem en sjettedel og en fjerdedel af verdens samlede befolkning og gjorde den til den største befolkning af enhver forenet politisk enhed i Vesten indtil midten af ​​det 19. århundrede. Nylige demografiske undersøgelser har argumenteret for en befolkningstop på mellem 70 millioner og mere end 100 millioner . Hver af de tre største byer i imperiet – Rom, Alexandria og Antiokia – var næsten dobbelt så stor som enhver europæisk by i begyndelsen af ​​det 17. århundrede.

Som historikeren Christopher Kelly har beskrevet det:

Så strakte imperiet sig fra Hadrians Mur i det støvregn gennemblødte Nordengland til Eufrats solbrændte bredder i Syrien; fra det store Rhin - Donau -flodsystem, som snoede sig over Europas frugtbare, flade lande fra de lave lande til Sortehavet , til de rige sletter på den nordafrikanske kyst og Nildalens frodige flænge i Egypten. Imperiet kredsede fuldstændigt om Middelhavet  ... omtalt af dets erobrere som mare nostrum - 'vores hav'.

Trajans efterfølger Hadrian vedtog en politik om at opretholde i stedet for at udvide imperiet. Grænser (bøder) blev markeret, og grænserne ( limites ) patruljerede. De mest befæstede grænser var de mest ustabile. Hadrians mur, som adskilte den romerske verden fra, hvad der blev opfattet som en evigt tilstedeværende barbarisk trussel, er det primære overlevende monument for denne indsats.

Sundhed og sygdom

Epidemier var almindelige i den antikke verden, og lejlighedsvise pandemier i Romerriget dræbte millioner af mennesker. Den romerske befolkning var usund. Omkring 20 procent af befolkningen - en stor procentdel efter gamle standarder - boede i en af ​​hundredvis af byer, Rom, med en befolkning anslået til en million, som den største. Byerne var en "demografisk dræn", selv i de bedste tider. Dødsraten oversteg fødselsraten, og en konstant indvandring af nye beboere var nødvendig for at opretholde bybefolkningen. Gennemsnitlig levetid anslås til midten af ​​tyverne, og måske mere end halvdelen af ​​børn døde, før de nåede voksenalderen. Tætte bybefolkninger og dårlige sanitære forhold bidrog til farerne for sygdom. Forbindelsen til lands og til vands mellem Romerrigets enorme territorier gjorde overførslen af ​​infektionssygdomme fra en region til en anden lettere og hurtigere, end den var i mindre, mere geografisk afgrænsede samfund. De rige var ikke immune over for de usunde forhold. Kun to af kejser Marcus Aurelius' fjorten børn vides at have nået voksenalderen.

En god indikator for ernæring og sygdomsbyrde er befolkningens gennemsnitlige højde. Konklusionen på undersøgelsen af ​​tusindvis af skeletter er, at den gennemsnitlige romer var kortere i statur end befolkningen i før-romerske samfund i Italien og de post-romerske samfund i Europa i middelalderen. Konklusionen fra historikeren Kyle Harper er, at "ikke for sidste gang i historien, bragte et tidligt spring fremad i social udvikling biologiske tilbagevendinger."

Sprog

Romernes sprog var latin , hvilket Vergil fremhævede som en kilde til romersk enhed og tradition . Indtil Alexander Severus' tid (regerede 222-235) skulle romerske borgeres fødselsattester og testamenter skrives på latin. Latin var sproget for domstolene i Vesten og for militæret i hele imperiet, men blev ikke officielt pålagt folk, der blev bragt under romersk styre. Denne politik står i kontrast til Alexander den Stores , som havde til formål at påtvinge græsk i hele sit imperium som det officielle sprog. Som en konsekvens af Alexanders erobringer var Koine-græsk blevet det fælles sprog omkring det østlige Middelhav og ind i Lilleasien. Den "sproglige grænse" , der adskiller det latinske vest og det græske øst, gik gennem Balkan-halvøen .

En papyrus fra det 5. århundrede , der viser en parallel latinsk-græsk tekst af en tale af Cicero

Romere, der modtog en eliteuddannelse, studerede græsk som et litterært sprog , og de fleste mænd i de styrende klasser kunne tale græsk. De julio-claudianske kejsere opmuntrede til høje standarder for korrekt latin (Latinitas) , en sproglig bevægelse identificeret i moderne termer som klassisk latin , og favoriserede latin for at udføre officielle forretninger. Claudius forsøgte at begrænse brugen af ​​græsk og tilbagekaldte af og til statsborgerskabet for dem, der manglede latin, men selv i senatet trak han på sin egen tosprogethed i kommunikationen med græsktalende ambassadører. Suetonius citerer ham for at henvise til "vores to sprog".

I det østlige imperium blev love og officielle dokumenter regelmæssigt oversat til græsk fra latin. Den daglige gennemtrængning af de to sprog indikeres af tosprogede inskriptioner, som nogle gange endda skifter frem og tilbage mellem græsk og latin. Efter at alle frifødte indbyggere i imperiet var blevet universelt berettiget i 212 e.Kr., ville et stort antal romerske borgere have manglet latin, selvom latin forblev en markør for "romerskhed".

Blandt andre reformer søgte kejser Diocletian (regerede 284-305) at forny latinens autoritet, og det græske udtryk hē kratousa dialektos vidner om latinens fortsatte status som "magtens sprog". I begyndelsen af ​​det 6. århundrede gik kejser Justinian i gang med en quixotisk indsats for at genoprette latinens status som retssprog, selvom latin på sin tid ikke længere havde nogen valuta som et levende sprog i østen.

Lokale sprog og sproglig arv

Tosproget latinsk-punisk inskription på teatret i Leptis Magna , Romersk Afrika (nuværende Libyen)

Henvisninger til tolke indikerer den fortsatte brug af andre lokale sprog end græsk og latin, især i Egypten, hvor koptisk dominerede, og i militære omgivelser langs Rhinen og Donau. Romerske jurister viser også en bekymring for lokale sprog som punisk , gallisk og aramæisk , når de sikrer den korrekte forståelse og anvendelse af love og eder. I provinsen Afrika blev Libyco-Berber og Punic brugt i inskriptioner og til legender på mønter under Tiberius tid (1. århundrede e.Kr.). Libyco-berberiske og puniske inskriptioner forekommer på offentlige bygninger ind i det 2. århundrede, nogle tosprogede med latin. I Syrien brugte palmyrenske soldater endda deres dialekt af aramæisk til inskriptioner, i en slående undtagelse fra reglen om, at latin var militærets sprog.

Babatha -arkivet er et tankevækkende eksempel på flersprogethed i imperiet. Disse papyrus , opkaldt efter en jødisk kvinde i provinsen Arabien og dateret fra 93 til 132 e.Kr., anvender for det meste aramæisk, det lokale sprog, skrevet med græske tegn med semitiske og latinske påvirkninger; et andragende til den romerske guvernør blev imidlertid skrevet på græsk.

Latinens dominans blandt den litterære elite kan sløre kontinuiteten af ​​talte sprog, eftersom alle kulturer i Romerriget overvejende var mundtlige. I Vesten erstattede latin, i sin talte form som vulgær latin , gradvist keltiske og kursivsprog, der var beslægtet med det med en fælles indoeuropæisk oprindelse . Fælles i syntaks og ordforråd gjorde det lettere at indføre latin.

Efter decentraliseringen af ​​den politiske magt i senantikken udviklede latin sig lokalt til grene, der blev til de romanske sprog , såsom spansk , portugisisk , fransk , italiensk , catalansk og rumænsk , og en lang række mindre sprog og dialekter. I dag er mere end 900 millioner mennesker på verdensplan som modersmål.

Som et internationalt sprog for læring og litteratur fortsatte latin selv som et aktivt udtryksmedium for diplomati og for intellektuel udvikling identificeret med renæssancehumanismen frem til det 17. århundrede, og for loven og den romersk-katolske kirke til nutiden.

"Domitian og Trajans port " ved den nordlige indgang til Hathor-templet , og romersk kejser Domitian som Egyptens farao på samme port, sammen med egyptiske hieroglyffer . Dendera , Egypten .

Selvom græsk fortsatte som sproget i det byzantinske imperium, var den sproglige fordeling i øst mere kompleks. Et græsktalende flertal boede på den græske halvø og øer , det vestlige Anatolien , større byer og nogle kystområder. Ligesom græsk og latin var det thrakiske sprog af indoeuropæisk oprindelse, ligesom adskillige nu uddøde sprog i Anatolien var bekræftet af inskriptioner fra kejsertiden. Albansk ses ofte som efterkommer af illyrisk , selvom denne hypotese er blevet udfordret af nogle lingvister, som hævder, at den stammer fra dacisk eller thrakisk. (Illyrisk, dacisk og thrakisk kan dog have dannet en undergruppe eller en Sprachbund; se thraco-illyrisk .) Forskellige afroasiatiske sprog - primært koptisk i Egypten og aramæisk i Syrien og Mesopotamien - blev aldrig erstattet af græsk. Den internationale brug af græsk var imidlertid en faktor, der muliggjorde udbredelsen af ​​kristendommen, hvilket f.eks. indikeret ved brugen af ​​græsk til Paulus ' breve .

Flere henvisninger til gallisk i senantikken kan tyde på, at det fortsat blev talt. I det andet århundrede e.Kr. var der en eksplicit anerkendelse af dets brug på nogle juridiske måder, spådom og farmakologi. Sulpicius Severus , der skrev i det 5. århundrede e.Kr. i Gallia Aquitania , bemærkede tosprogethed med gallisk som det første sprog . Overlevelsen af ​​den galatiske dialekt i Anatolien i lighed med den, der blev talt af Treveri nær Trier, blev attesteret af Hieronymus (331-420), som havde førstehåndsviden.

Meget af det historiske sprogvidenskabelige stipendium postulerer, at gallisk faktisk stadig blev talt så sent som i midten til slutningen af ​​det 6. århundrede i Frankrig. På trods af betydelig romanisering af den lokale materielle kultur, menes det galliske sprog at have overlevet og havde eksisteret side om side med talt latin i århundrederne med romersk styre i Gallien . Den sidste henvisning til Galatian blev lavet af Cyril af Skytopolis , der hævdede, at en ond ånd havde besat en munk og gjort ham i stand til kun at tale på galatisk, mens den sidste henvisning til gallisk i Frankrig blev lavet af Gregor af Tours mellem 560 og 575, bemærker, at en helligdom i Auvergne, som "kaldes Vasso Galatae på gallisk tunge" blev ødelagt og brændt ned til grunden. Efter den lange periode med tosprogethed blev de fremvoksende gallo-romanske sprog inklusive fransk formet af gallisk på en række måder; i tilfælde af fransk omfatter disse lånord og calques (herunder oui , ordet for "ja"), lydændringer og påvirkninger i bøjning og ordrækkefølge.

Samfund

En banket i flere generationer afbildet på et vægmaleri fra Pompeji (1. århundrede e.Kr.)

Romerriget var bemærkelsesværdigt multikulturelt med "en temmelig forbløffende sammenhængende kapacitet" til at skabe en følelse af fælles identitet og samtidig omfatte forskellige folkeslag inden for dets politiske system over en lang periode. Den romerske opmærksomhed på at skabe offentlige monumenter og fællesrum, der er åbne for alle – såsom fora , amfiteatre , racerbaner og bade – hjalp med at fremme en følelse af "romerskhed".

Det romerske samfund havde flere, overlappende sociale hierarkier, som moderne begreber om "klasse" på engelsk måske ikke repræsenterer nøjagtigt. De to årtiers borgerkrig, hvorfra Augustus steg til enemagten, efterlod det traditionelle samfund i Rom i en tilstand af forvirring og omvæltning, men medførte ikke en øjeblikkelig omfordeling af rigdom og social magt. Fra de lavere klassers perspektiv blev der blot tilføjet et højdepunkt til den sociale pyramide. Personlige relationer - protektion , venskab (amicitia) , familie, ægteskab - fortsatte med at påvirke politik og regering, som de havde i republikken. På Neros tid var det dog ikke usædvanligt at finde en tidligere slave, der var rigere end en frifødt borger, eller en rytter , der udøvede større magt end en senator.

Sløringen eller spredningen af ​​republikkens mere rigide hierarkier førte til øget social mobilitet under imperiet, både opadgående og nedadgående, i et omfang, der oversteg alle andre veldokumenterede antikke samfund. Kvinder, frigivne og slaver havde muligheder for at profitere og udøve indflydelse på måder, der tidligere var mindre tilgængelige for dem. Det sociale liv i imperiet, især for dem, hvis personlige ressourcer var begrænsede, blev yderligere fremmet af en spredning af frivillige foreninger og broderskaber ( collegia og sodalitates ) dannet til forskellige formål: professionelle og handelslaug, veterangrupper, religiøse sodaliteter, drikkeri og spiseklubber, scenekunsttropper og begravelsesforeninger .

Lovlig status

Ifølge juristen Gaius var den væsentlige skelnen i den romerske " personlov ", at alle mennesker enten var frie (liberi) eller slaver (servi) . Frie personers juridiske status kan være yderligere defineret af deres statsborgerskab. De fleste borgere havde begrænsede rettigheder (såsom ius Latinum , "latinsk ret"), men var berettiget til juridisk beskyttelse og privilegier, som ikke nød dem, der manglede statsborgerskab. Frie mennesker, der ikke blev betragtet som borgere, men som levede i den romerske verden, havde status som peregrini , ikke-romere. I 212 e.Kr., ved hjælp af ediktet kendt som Constitutio Antoniniana , udvidede kejser Caracalla statsborgerskab til alle frifødte indbyggere i imperiet. Denne juridiske ligestilling ville have krævet en vidtrækkende revision af eksisterende love, der havde skelnet mellem borgere og ikke-borgere.

Kvinder i romersk ret

Venstre billede: Romersk freskomaleri af en rødbrun pige, der læser en tekst, Pompeiansk fjerde stil (60-79 e.Kr.), Pompeji , Italien
Højre billede: Bronzestatuette (1. århundrede e.Kr.) af en ung kvinde, der læser, baseret på en hellenistisk original
Påklædning af en præstinde eller brud, romersk fresko fra Herculaneum , Italien (30-40 e.Kr.)

Fritfødte romerske kvinder blev betragtet som borgere i hele republikken og imperiet, men stemte ikke, havde politiske embeder eller tjente i militæret. En mors statsborgerstatus afgjorde hendes børns, som angivet af udtrykket ex duobus civibus Romanis natos ("børn født af to romerske statsborgere"). En romersk kvinde beholdt sit eget efternavn (nomen) hele livet. Børn tog oftest faderens navn, men gjorde i kejsertiden nogle gange deres mors navn til en del af deres, eller brugte det endda i stedet.

Den arkaiske form for manusægteskab , hvor kvinden havde været underlagt sin mands autoritet, blev stort set forladt af kejsertiden, og en gift kvinde beholdt ejendomsretten til enhver ejendom, hun bragte ind i ægteskabet. Teknisk set forblev hun under sin fars juridiske myndighed, selv om hun flyttede ind i sin mands hjem, men da hendes far døde, blev hun lovligt frigjort. Denne ordning var en af ​​faktorerne i graden af ​​uafhængighed romerske kvinder nød i forhold til dem fra mange andre antikke kulturer og frem til den moderne periode: selvom hun skulle svare sin far i juridiske spørgsmål, var hun fri for hans direkte kontrol i hendes daglige liv, og hendes mand havde ingen juridisk magt over hende. Selvom det var et punkt af stolthed at være en "enmandskvinde" (univira), der kun havde giftet sig én gang, var der lidt stigmatisering knyttet til skilsmisse , og heller ikke til hurtigt gengifte efter tabet af en mand gennem død eller skilsmisse.

Piger havde samme arveret som drenge, hvis deres far døde uden at efterlade et testamente. En romersk mors ret til at eje ejendom og til at råde over det, som hun fandt det passende, herunder at fastsætte vilkårene for sin egen vilje, gav hende enorm indflydelse på sine sønner, selv når de var voksne.

Som en del af Augustan-programmet for at genoprette traditionel moral og social orden, forsøgte moralsk lovgivning at regulere mænds og kvinders adfærd som et middel til at fremme " familieværdier ". Utroskab , som havde været et privat familieanliggende under republikken, blev kriminaliseret og bredt defineret som en ulovlig seksuel handling ( stuprum ) , der fandt sted mellem en mandlig borger og en gift kvinde, eller mellem en gift kvinde og enhver anden mand end hendes mand . Det vil sige, en dobbeltmoral var på plads: en gift kvinde kunne kun have sex med sin mand, men en gift mand begik ikke utroskab, hvis han havde sex med en prostitueret, slave eller person med marginaliseret status. Børnefødsel blev opmuntret af staten: en kvinde, der havde født tre børn, fik symbolsk hæder og større juridisk frihed ( ius trium liberorum ) .

På grund af deres juridiske status som borgere og i hvilken grad de kunne blive frigjort, kunne kvinder eje ejendom, indgå kontrakter og engagere sig i forretninger, herunder shipping, fremstilling og udlån af penge. Indskrifter i hele imperiet ærer kvinder som velgørere i finansieringen af ​​offentlige arbejder, en indikation af, at de kunne erhverve og disponere over betydelige formuer; for eksempel blev Sergii-buen finansieret af Salvia Postuma, et kvindeligt medlem af den hædrede familie, og den største bygning i forummet i Pompeji blev finansieret af Eumachia , en præstinde af Venus .

Slaver og loven

På Augustus' tid var hele 35% af befolkningen i Italien slaver, hvilket gjorde Rom til et af fem historiske "slavesamfund", hvor slaver udgjorde mindst en femtedel af befolkningen og spillede en stor rolle i økonomien. Slaveri var en kompleks institution, der understøttede traditionelle romerske sociale strukturer samt bidrog med økonomisk nytte. I bymiljøer kan slaver være fagfolk som lærere, læger, kokke og revisorer, foruden flertallet af slaver, der leverede uddannet eller ufaglært arbejdskraft i husholdninger eller arbejdspladser. Landbrug og industri, såsom mølleri og minedrift, var afhængig af udnyttelsen af ​​slaver. Uden for Italien udgjorde slaver i gennemsnit anslået 10 til 20% af befolkningen, sparsomme i det romerske Egypten , men mere koncentreret i nogle græske områder. Udvidelse af det romerske ejerskab af agerjord og industrier ville have påvirket allerede eksisterende slaveri i provinserne.

Selvom slaveriet ofte er blevet betragtet som aftagende i det 3. og 4. århundrede, forblev det en integreret del af det romerske samfund indtil det 5. århundrede. Slaveriet ophørte gradvist i det 6. og 7. århundrede sammen med tilbagegangen af ​​bycentre i Vesten og opløsningen af ​​den komplekse kejserlige økonomi, der havde skabt efterspørgslen efter det.

Slave holder skriveplader for sin herre ( relief fra en sarkofag fra det 4. århundrede)

Lovene vedrørende slaveri var "ekstremt indviklede". Under romersk lov blev slaver betragtet som ejendom og havde ingen juridisk person . De kan blive udsat for former for kropslig afstraffelse, der normalt ikke udøves over for borgere, seksuel udnyttelse , tortur og summarisk henrettelse . En slave kunne ifølge loven ikke voldtages, da voldtægt kun kunne begås mod mennesker, der var frie; en slaves voldtægtsmand skulle retsforfølges af ejeren for skade på ejendom i henhold til den aquilianske lov . Slaver havde ingen ret til den form for lovligt ægteskab kaldet conubium , men deres fagforeninger blev nogle gange anerkendt, og hvis begge blev befriet, kunne de gifte sig.

Efter republikkens servile krige viser lovgivning under Augustus og hans efterfølgere en drivende bekymring for at kontrollere truslen om oprør ved at begrænse størrelsen af ​​arbejdsgrupper og for at jage flygtende slaver.

Teknisk set kunne en slave ikke eje ejendom, men en slave, der drev forretninger, kan få adgang til en individuel konto eller fond (peculium) , som han kunne bruge, som om den var hans egen. Betingelserne for denne konto varierede afhængigt af graden af ​​tillid og samarbejde mellem ejer og slave: en slave med egnethed til forretning kunne få et betydeligt spillerum til at generere overskud og kunne få lov til at testamentere det særpræg , han formåede til andre slaver af hans husstand. Inden for en husstand eller arbejdsplads kan der eksistere et hierarki af slaver, hvor en slave i virkeligheden fungerer som herre over andre slaver.

Over tid opnåede slaver øget juridisk beskyttelse, herunder retten til at indgive klager mod deres herrer. En salgsseddel kunne indeholde en klausul om, at slaven ikke kunne ansættes til prostitution, da prostituerede i det antikke Rom ofte var slaver. Den spirende handel med eunukkeslaver i slutningen af ​​det 1. århundrede e.Kr. foranledigede lovgivning, der forbød kastrering af en slave mod hans vilje "for begær eller vinding".

Romersk slaveri var ikke baseret på race . Slaver blev trukket fra hele Europa og Middelhavet, inklusive Gallien, Hispania, Tyskland, Britannia, Balkan, Grækenland... Generelt var slaver i Italien indfødte italienere, med et mindretal af udlændinge (inklusive både slaver og frigivne) født udenfor af Italien anslået til 5% af det samlede antal i hovedstaden på sit højeste, hvor deres antal var størst. Dem fra uden for Europa var overvejende af græsk afstamning, mens de jødiske aldrig fuldt ud assimilerede sig i det romerske samfund og forblev en identificerbar minoritet. Disse slaver (især udlændingene) havde højere dødelighed og lavere fødselsrater end indfødte, og blev nogle gange endda udsat for masseudvisninger. Den gennemsnitlige registrerede alder ved døden for slaverne i byen Rom var ekstraordinært lav: sytten og et halvt år (17,2 for mænd; 17,9 for kvinder).

I perioden med republikansk ekspansionisme, hvor slaveriet var blevet udbredt, var krigsfanger en hovedkilde til slaver. Rækken af ​​etniciteter blandt slaver afspejlede til en vis grad den af ​​de hære, Rom besejrede i krig, og erobringen af ​​Grækenland bragte en række højt kvalificerede og uddannede slaver ind i Rom. Slaver blev også handlet på markeder og nogle gange solgt af pirater . Forladt spædbørn og selvslaveri blandt de fattige var andre kilder. Vernae var derimod "hjemmedyrkede" slaver født af kvindelige slaver i byhusholdningen eller på en landejendom eller gård. Selvom de ikke havde nogen særlig juridisk status, stod en ejer, der mishandlede eller undlod at tage sig af sine vernae , ud for social misbilligelse, da de blev betragtet som en del af hans familie , familiens husholdning, og i nogle tilfælde faktisk kunne være børn af frie mænd i familie.

Talentfulde slaver med en evne til at forretninger kan akkumulere en stor nok egenskab til at retfærdiggøre deres frihed, eller blive udsat for ydede tjenester. Manumission var blevet hyppig nok til, at en lov ( Lex Fufia Caninia ) i 2 f.Kr. begrænsede antallet af slaver, som en ejer måtte befri i sin testamente.

Frigivne

Cinerary urne til den frigivne Tiberius Claudius Chryseros og to kvinder, sandsynligvis hans kone og datter

Rom adskilte sig fra græske bystater ved at tillade frigivne slaver at blive borgere. Efter manumission nød en slave, der havde tilhørt en romersk borger, ikke kun passiv frihed fra ejerskab, men aktiv politisk frihed (libertas) , herunder stemmeret. En slave, der havde erhvervet libertas , var en libertus ("frigjort person," feminin liberta ) i forhold til sin tidligere herre, som derefter blev hans protektor ( patronus ) : de to parter fortsatte med at have sædvanlige og juridiske forpligtelser over for hinanden. Som en social klasse generelt var frigivne slaver libertini , selvom senere forfattere brugte udtrykkene libertus og libertinus i flæng.

En libertinus var ikke berettiget til at varetage offentlige embeder eller de højeste statspræsteemner, men han kunne spille en præstelig rolle i kejserkulten . Han kunne ikke gifte sig med en kvinde fra en familie af senatorisk rang, og heller ikke selv opnå legitim senatorisk rang, men under det tidlige imperium havde frigivne nøglepositioner i regeringsbureaukratiet, så meget, at Hadrian begrænsede deres deltagelse ved lov. Eventuelle fremtidige børn af en frigiven mand ville blive født frie med fulde rettigheder til statsborgerskab.

Fremkomsten af ​​succesrige frigivne – enten gennem politisk indflydelse i imperialistisk tjeneste eller rigdom – er et kendetegn ved det tidlige imperiale samfund. Velstanden for en højpresterende gruppe af frigivne er attesteret af inskriptioner i hele imperiet og af deres ejerskab af nogle af de mest overdådige huse i Pompeji , såsom Vettiiernes hus . Overskud af nouveau riche frigjorte blev satiriseret i karakteren af ​​Trimalchio i Satyricon af Petronius , som skrev på Neros tid. Sådanne individer er, selvom de er usædvanlige, tegn på den opadgående sociale mobilitet , der er mulig i imperiet.

Folketællings rang

Det latinske ord ordo (plural ordines ) refererer til en social skelnen, der er oversat forskelligt til engelsk som "klasse, orden, rang", hvoraf ingen er nøjagtige. Et formål med den romerske folketælling var at bestemme den ordo , som en person tilhørte. De to højeste ordinationer i Rom var senator og rytter. Uden for Rom var decurionerne , også kendt som curiales (græsk bouleutai ), den øverste styrende ordo for en individuel by.

Fragment af en sarkofag forestillende Gordian III og senatorer (3. århundrede)

"Senator" var ikke i sig selv et valgt embede i det gamle Rom; en person opnåede optagelse i Senatet, efter at han var blevet valgt til og tjent mindst én periode som udøvende magistrat . En senator skulle også opfylde et minimumskrav til ejendom på 1 million sestertii , som bestemt af folketællingen . Nero gav store pengegaver til en række senatorer fra gamle familier, der var blevet for fattige til at kvalificere sig. Ikke alle mænd, der kvalificerede sig til ordo senatorius , valgte at tage et senatsæde, hvilket krævede lovligt domicil i Rom. Kejsere besatte ofte ledige stillinger i organet med 600 medlemmer efter aftale. En senators søn tilhørte ordo senatorius , men han måtte kvalificere sig på sine egne fortjenester til optagelse i selve senatet. En senator kunne blive fjernet for at overtræde moralske standarder: Han fik for eksempel forbud mod at gifte sig med en frigjort kvinde eller kæmpe i arenaen.

På Neros tid var senatorer stadig primært fra Rom og andre dele af Italien , med nogle fra den iberiske halvø og det sydlige Frankrig; mænd fra de græsktalende provinser i Østen begyndte at blive tilføjet under Vespasian. Den første senator fra den mest østlige provins, Cappadocia , blev optaget under Marcus Aurelius. På tidspunktet for Severan-dynastiet (193-235) udgjorde italienerne mindre end halvdelen af ​​senatet. I løbet af det 3. århundrede blev domicil i Rom upraktisk, og inskriptioner vidner om senatorer, der var aktive i politik og munterhed i deres hjemland (patria) .

Senatorer havde en aura af prestige og var den traditionelle regerende klasse, der steg gennem cursus honorum , det politiske karrierespor, men ryttere fra imperiet besad ofte større rigdom og politisk magt. Medlemskab af rytterordenen var baseret på ejendom; i Roms tidlige dage var riddere eller riddere blevet kendetegnet ved deres evne til at tjene som beredne krigere ("den offentlige hest"), men kavaleritjeneste var en separat funktion i imperiet. En folketællingsvurdering på 400.000 sestercer og tre generationer af fri fødsel kvalificerede en mand som rytter. Folketællingen i 28 f.Kr. afslørede et stort antal mænd, der kvalificerede sig, og i 14 e.Kr. blev der registreret tusinde ryttere alene i Cadiz og Padua . Ryttere steg gennem en militær karrierebane ( tres militiae ) for at blive højt placerede præfekter og prokuratorer inden for den kejserlige administration.

Fremkomsten af ​​provinsielle mænd til senatorial- og rytterordener er et aspekt af social mobilitet i de første tre århundreder af imperiet. Det romerske aristokrati var baseret på konkurrence, og i modsætning til senere europæisk adel kunne en romersk familie ikke bevare sin position blot gennem arvefølge eller at have ejendomsret til jorder. Adgang til de højere ordiner medførte udmærkelse og privilegier, men også en række ansvar. I antikken var en by afhængig af sine førende borgere til at finansiere offentlige arbejder, begivenheder og tjenester (munera) snarere end af skatteindtægter, som primært støttede militæret. At opretholde sin rang krævede massive personlige udgifter. Dekurioner var så afgørende for byernes funktion, at i det senere imperium, da rækken af ​​byrådene blev udtømte, blev de, der var steget til senatet, opfordret af centralregeringen til at opgive deres pladser og vende tilbage til deres hjembyer, i en indsats for at opretholde borgernes liv.

I det senere imperium blev dignitas ("værd, agtelse"), der deltog i senator- eller rytterrang, forfinet yderligere med titler som vir illustris , "berømt mand". Betegnelsen clarissimus (græsk lamprotatos ) blev brugt til at betegne dignitas for visse senatorer og deres nærmeste familie, herunder kvinder. "Karakterer" af rytterstatus spredte sig. De i kejserlig tjeneste blev rangeret efter lønklasse ( sexagenarius , 60.000 sesterces om året; centenarius, 100.000; ducenarius , 200.000). Titlen eminentissimus , "mest fremtrædende" (græsk exochôtatos ) var forbeholdt ryttere, der havde været prætoriske præfekter . De højere rytterembedsmænd var generelt perfectissimi , "mest fremtrædende" (græsk diasêmotatoi ), de lavere blot egregii , "fremragende" (græsk kratistos ).

Ulige retfærdighed

Dømt mand angrebet af en leopard i arenaen (mosaik fra 3. århundrede fra Tunesien)

Efterhånden som det republikanske princip om borgernes lighed under loven forsvandt, førte overklassens symbolske og sociale privilegier til en uformel opdeling af det romerske samfund i dem, der havde opnået større hæder (honestiores) og dem, der var ydmygere folk (humiliores) . Generelt var honestiores medlemmer af de tre højere "ordener" sammen med visse militærofficerer. Tildelingen af ​​universelt statsborgerskab i 212 synes at have øget konkurrencetrangen blandt overklassen til at få bekræftet deres overlegenhed over andre borgere, især inden for retssystemet. Straffeudmålingen afhang af den præsiderende embedsmands vurdering med hensyn til den tiltaltes relative "værd" (dignitas) : en honestior kunne betale en bøde, når han blev dømt for en forbrydelse, for hvilken en ydmyger kunne blive pisket .

Henrettelse, som havde været en sjælden juridisk straf for frie mænd under republikken selv i en dødssag, kunne være hurtig og relativt smertefri for den kejserlige borger, der blev betragtet som "mere hæderlig", mens de, der blev anset for ringere, kunne lide den slags tortur og langvarig død tidligere reserveret til slaver, såsom korsfæstelse og fordømmelse af dyrene som et skuespil i arenaen . I det tidlige imperium kunne de, der konverterede til kristendommen, miste deres status som ærlige , især hvis de nægtede at opfylde de religiøse aspekter af deres borgerlige ansvar og dermed blev underlagt straffe, der skabte betingelserne for martyrdød .

Regering og militær

Forum of Gerasa ( Jerash i det nuværende Jordan ), med søjler, der markerer en overdækket gangbro ( stoa ) til sælgerboder og et halvcirkelformet rum til offentlige taler

De tre hovedelementer i den kejserlige romerske stat var centralregeringen, militæret og provinsregeringen. Militæret etablerede kontrol over et territorium gennem krig, men efter at en by eller et folk blev bragt under traktat, vendte den militære mission sig til politiarbejde: beskyttelse af romerske borgere (efter 212 e.Kr., alle frifødte indbyggere i imperiet), landbrugsmarkerne, der brød dem og religiøse steder. Uden moderne instrumenter til hverken massekommunikation eller masseødelæggelse manglede romerne tilstrækkelig mandskab eller ressourcer til at påtvinge deres herredømme alene med magt. Samarbejde med lokale magteliter var nødvendigt for at opretholde orden, indsamle information og udvinde indtægter. Romerne udnyttede ofte interne politiske splittelser ved at støtte en fraktion frem for en anden: efter Plutarchs opfattelse var det uenighed mellem fraktioner i byer, der førte til tabet af selvstyre.

Samfund med demonstreret loyalitet over for Rom beholdt deres egne love, kunne opkræve deres egne skatter lokalt og var i undtagelsestilfælde fritaget for romersk beskatning. Juridiske privilegier og relativ uafhængighed var et incitament til at forblive i et godt omdømme hos Rom. Den romerske regering var således begrænset , men effektiv i sin brug af de ressourcer, den havde til rådighed.

Centralregeringen

Rekonstrueret statue af Augustus som Jove , med scepter og kugle (første halvdel af 1. århundrede e.Kr.).

Den kejserlige kult i det gamle Rom identificerede kejsere og nogle medlemmer af deres familier med den romerske stats guddommeligt sanktionerede autoritet ( auctoritas ) . Apoteosritualet (også kaldet consecratio ) betegnede den afdøde kejsers guddommeliggørelse og anerkendte hans rolle som folkets fader svarende til konceptet om en pater familias 'sjæl eller maner , der æres af sine sønner.

Kejserens dominans var baseret på konsolideringen af ​​visse beføjelser fra flere republikanske embeder, herunder ukrænkeligheden af ​​folkets tribuner og censorernes autoritet til at manipulere hierarkiet i det romerske samfund. Kejseren gjorde sig også til den centrale religiøse autoritet som Pontifex Maximus og centraliserede retten til at erklære krig, ratificere traktater og forhandle med udenlandske ledere. Mens disse funktioner var klart defineret under principatet , blev kejserens beføjelser over tid mindre forfatningsmæssige og mere monarkiske, og kulminerede med Dominatet .

Antoninus Pius (regerede 138-161), iført en toga ( Eremitagemuseet )

Kejseren var den ultimative autoritet i politik- og beslutningstagning, men i det tidlige principat forventedes han at være tilgængelig for enkeltpersoner fra alle samfundslag og personligt at beskæftige sig med officielle forretninger og andragender. Et bureaukrati dannede sig kun gradvist omkring ham. De julio-claudianske kejsere stolede på en uformel gruppe af rådgivere, der ikke kun omfattede senatorer og ryttere, men betroede slaver og frigivne. Efter Nero blev sidstnævntes uofficielle indflydelse betragtet med mistænksomhed, og kejserens råd (consilium) blev underlagt officiel udnævnelse af hensyn til større gennemsigtighed . Selvom senatet tog føringen i politiske diskussioner indtil slutningen af ​​Antonine-dynastiet , spillede ryttere en stadig vigtigere rolle i konsiliet. Kvinderne i kejserens familie greb ofte direkte ind i hans beslutninger. Plotina udøvede indflydelse på både sin mand Trajan og hans efterfølger Hadrian. Hendes indflydelse blev annonceret ved at få hendes breve om officielle anliggender offentliggjort, som et tegn på, at kejseren var rimelig i sin myndighedsudøvelse og lyttede til sit folk.

Adgang til kejseren af ​​andre kan opnås ved den daglige reception (salutatio) , en udvikling af den traditionelle hyldest, som en klient gav sin protektor; offentlige banketter afholdt i paladset; og religiøse ceremonier. De almindelige mennesker, der manglede denne adgang, kunne manifestere deres generelle godkendelse eller utilfredshed som gruppe ved legene, der blev holdt i store spillesteder. I det 4. århundrede, efterhånden som bycentrene forfaldt, blev de kristne kejsere fjerntliggende galionsfigurer, som udstedte generelle afgørelser og ikke længere svarede på individuelle anmodninger.

Selvom senatet ikke kunne gøre noget mindre end mord og åbent oprør for at stride mod kejserens vilje, overlevede det den augustanske restaurering og det turbulente år med fire kejsere for at bevare sin symbolske politiske centralitet under principatet. Senatet legitimerede kejserens styre, og kejseren havde brug for senatorernes erfaring som legater ( legati ) for at tjene som generaler, diplomater og administratorer. En succesfuld karriere krævede kompetence som administrator og forblive i favør hos kejseren, eller over tid måske flere kejsere.

Den praktiske kilde til en kejsers magt og autoritet var militæret. Legionærerne blev betalt af den kejserlige statskasse og svor en årlig militær ed om loyalitet til kejseren ( sacramentum ) . En kejsers død førte til en afgørende periode med usikkerhed og krise. De fleste kejsere angav deres valg af efterfølger, normalt et nært familiemedlem eller adopteret arving. Den nye kejser måtte søge en hurtig anerkendelse af sin status og autoritet for at stabilisere det politiske landskab. Ingen kejser kunne håbe på at overleve, endnu mindre at regere, uden prætorianergardens og legionernes troskab og loyalitet. For at sikre deres loyalitet betalte flere kejsere donativum , en pengebelønning. I teorien var senatet berettiget til at vælge den nye kejser, men gjorde det opmærksomt på akklamation fra hæren eller prætorianerne.

Militær

Det romerske imperium under Hadrian (regeret 117-138) viser placeringen af ​​de romerske legioner indsat i 125 e.Kr.

Efter de puniske krige var den kejserlige romerske hær sammensat af professionelle soldater, der meldte sig frivilligt til 20 års aktiv tjeneste og fem som reserver. Overgangen til et professionelt militær var begyndt under den sene republik og var et af de mange dybtgående skift væk fra republikanismen, hvorunder en hær af værnepligtige havde udøvet deres ansvar som borgere i at forsvare hjemlandet i en kampagne mod en specifik trussel. For det kejserlige Rom var militæret en fuldtidskarriere i sig selv. Romerne udvidede deres krigsmaskine ved at "organisere de samfund, som de erobrede i Italien i et system, der genererede enorme reservoirer af mandskab til deres hær... Deres hovedkrav til alle besejrede fjender var, at de skaffede mænd til den romerske hær hvert år."

Den primære mission for det romerske militær i det tidlige imperium var at bevare Pax Romana . De tre store divisioner af militæret var:

Udbredelsen af ​​militære garnisoner i hele imperiet var en stor indflydelse i processen med kulturel udveksling og assimilering kendt som " romanisering ", især med hensyn til politik, økonomi og religion. Viden om det romerske militær kommer fra en lang række kilder: græske og romerske litterære tekster; mønter med militære temaer; papyrus til bevarelse af militære dokumenter; monumenter som Trajans søjle og triumfbuer , som har kunstneriske skildringer af både kæmpende mænd og militærmaskiner; arkæologien af ​​militære begravelser, kamppladser og lejre; og inskriptioner, herunder militærdiplomer , epitafier og dedikationer.

Gennem sine militære reformer, som omfattede konsolidering eller opløsning af enheder med tvivlsom loyalitet, ændrede Augustus og regulerede legionen, helt ned til mønsteret af hobnail på sålerne af hærstøvler. En legion var organiseret i ti kohorter , som hver omfattede seks århundreder , med et århundrede yderligere bestående af ti hold ( contubernia ) ; den nøjagtige størrelse af den kejserlige legion, som højst sandsynligt er blevet bestemt af logistik , er blevet anslået til at variere fra 4.800 til 5.280.

Reliefpanel fra Trajans søjle i Rom, der viser bygningen af ​​et fort og modtagelsen af ​​en dacisk ambassade

I 9 e.Kr. udslettede germanske stammer tre fulde legioner i slaget ved Teutoburgerskoven . Denne katastrofale begivenhed reducerede antallet af legioner til 25. Det samlede antal legioner ville senere blive øget igen og i de næste 300 år altid være lidt over eller under 30. Hæren havde omkring 300.000 soldater i det 1. århundrede og under 400.000 i 2. "betydeligt mindre" end de kollektive væbnede styrker i de territorier, den erobrede. Ikke mere end 2% af de voksne mænd, der bor i imperiet, tjente i den kejserlige hær.

Augustus skabte også prætorianergarden : ni kohorter, angiveligt for at opretholde den offentlige fred, som var garnisoneret i Italien. Bedre betalt end legionærerne tjente prætorianerne kun i seksten år.

Auxilierne blev rekrutteret blandt ikke-borgere. Organiseret i mindre enheder med nogenlunde kohortestyrke, blev de betalt mindre end legionærerne, og efter 25 års tjeneste blev de belønnet med romersk statsborgerskab , også udvidet til deres sønner. Ifølge Tacitus var der nogenlunde lige så mange hjælpesoldater, som der var legionærer. Auxiliaen udgjorde således omkring 125.000 mand, hvilket indebar cirka 250 hjælperegimenter. Det romerske kavaleri i det tidligste imperium var primært fra keltiske, latinamerikanske eller germanske områder. Adskillige aspekter af træning og udstyr, såsom den firhornede sadel, stammer fra kelterne, som bemærket af Arrian og angivet af arkæologi.

Den romerske flåde (latin: classis, "flåde") hjalp ikke kun med forsyningen og transporten af ​​legionerne, men hjalp også med at beskytte grænserne langs floderne Rhinen og Donau . En anden af ​​dens opgaver var at beskytte de afgørende maritime handelsruter mod truslen fra pirater. Det patruljerede hele Middelhavet, dele af de nordatlantiske kyster og Sortehavet . Ikke desto mindre blev hæren betragtet som den ledende og mere prestigefyldte gren.

Provinsregering

Pula Arena i Kroatien er en af ​​de største og mest intakte af de resterende romerske amfiteatre .

Et annekteret territorium blev en provins i en tre-trins proces: oprettelse af et register over byer, tage en folketælling og opmåling af landet. Yderligere regeringsregistrering omfattede fødsler og dødsfald, ejendomstransaktioner, skatter og retssager. I det 1. og 2. århundrede sendte centralregeringen hvert år omkring 160 embedsmænd ud for at regere uden for Italien. Blandt disse embedsmænd var de " romerske guvernører ", som de kaldes på engelsk: enten magistrater valgt i Rom , som i det romerske folks navn regerede senatoriske provinser ; eller guvernører, sædvanligvis af rytterrang, som holdt deres imperium på vegne af kejseren i provinser udelukket fra senatorisk kontrol , især det romerske Egypten . En guvernør skulle gøre sig tilgængelig for de mennesker, han regerede, men han kunne uddelegere forskellige opgaver. Hans personale var dog minimal: hans officielle tjenere ( apparitores ) , herunder liktorer , heraldere, budbringere, skriftlærde og livvagter; legater , både civile og militære, sædvanligvis af rytterrang; og venner, der spænder i alder og erfaring, som fulgte ham uofficielt.

Andre embedsmænd blev udpeget som tilsynsførende for statens finanser. At adskille det skattemæssige ansvar fra retfærdighed og administration var en reform af den kejserlige æra. Under republikken kunne provinsguvernører og skattebønder udnytte lokale befolkninger til personlig vinding mere frit. Rytterprokuratorer , hvis myndighed oprindeligt var "udenretslig og udenforfatningsmæssig", forvaltede både statsejet ejendom og kejserens store personlige ejendom ( res privata ) . Fordi de romerske regeringsembedsmænd var få i antal, kunne en provins, der havde brug for hjælp til en juridisk tvist eller straffesag, opsøge enhver romer, der opfattes som værende i en eller anden officiel kapacitet, såsom en prokurator eller en militærofficer, inklusive centurioner ned til de ringe stationarii eller militærpoliti.

romersk ret

Romerske portrætmalerier fra Pompeji , 1. århundrede e.Kr., forestillende to forskellige mænd iført laurbærkranse , den ene holder rotulus ( blond figur, venstre), den anden en volumen ( brunet figur, højre), begge lavet af papyrus

Romerske domstole havde den oprindelige jurisdiktion over sager, der involverede romerske borgere i hele imperiet, men der var for få retsfunktionærer til at indføre romersk lov ensartet i provinserne. De fleste dele af det østlige imperium havde allerede veletablerede lovkoder og juridiske procedurer. Generelt var det romersk politik at respektere mos regionis ("regional tradition" eller "landets lov") og at betragte lokale love som en kilde til juridisk præcedens og social stabilitet. Foreneligheden af ​​romersk og lokal lov blev anset for at afspejle en underliggende ius gentium , "nationernes lov" eller international lov, der blev betragtet som almindelig og sædvanlig blandt alle menneskelige samfund. Hvis detaljerne i provinslovgivningen var i konflikt med romersk lov eller sædvane, hørte romerske domstole appeller , og kejseren havde endelig myndighed til at træffe en afgørelse.

I Vesten var loven blevet administreret på et meget lokaliseret eller stammemæssigt grundlag, og private ejendomsrettigheder kan have været en nyhed fra den romerske æra, især blandt keltiske folk . Romerretten lettede erhvervelsen af ​​rigdom af en pro-romersk elite, der fandt deres nye privilegier som borgere fordelagtige. Udvidelsen af ​​det universelle statsborgerskab til alle frie indbyggere i imperiet i 212 krævede en ensartet anvendelse af romersk lov, der erstattede de lokale lovkoder, der var gældende for ikke-borgere. Diocletians bestræbelser på at stabilisere imperiet efter krisen i det tredje århundrede omfattede to store lovsamlinger på fire år, Codex Gregorianus og Codex Hermogenianus , for at vejlede provinsadministratorer i at fastsætte konsistente juridiske standarder.

Den gennemgående udøvelse af romersk ret i hele Vesteuropa førte til dens enorme indflydelse på den vestlige retstradition, afspejlet af den fortsatte brug af latinsk juridisk terminologi i moderne ret.

Beskatning

Beskatning under imperiet udgjorde omkring 5% af imperiets bruttoprodukt . Den typiske skattesats betalt af enkeltpersoner varierede fra 2 til 5 %. Skatteloven var "forvirrende" i dets komplicerede system af direkte og indirekte skatter , nogle betalt kontant og nogle i naturalier . Skatter kan være specifikke for en provins eller slags ejendomme såsom fiskeri eller saltfordampningsdamme ; de kan være gældende i en begrænset periode. Skatteopkrævningen var begrundet i behovet for at opretholde militæret, og skatteyderne fik nogle gange en refusion, hvis hæren fangede et overskud af bytte. Naturalskatter blev accepteret fra mindre indtjente områder, især dem, der kunne levere korn eller varer til hærlejre.

Personificering af Nilen og hans børn, fra Serapis og Isis-templet i Rom (1. århundrede e.Kr.)

Den primære kilde til direkte skatteindtægter var enkeltpersoner, som betalte en afstemningsskat og en skat på deres jord, opfattet som en skat på dets produktion eller produktionskapacitet. Supplerende formularer kan indgives af dem, der er berettiget til visse undtagelser; egyptiske bønder kunne f.eks. registrere marker som brak og skattefri afhængigt af Nilens oversvømmelsesmønstre . Skatteforpligtelserne blev bestemt af folketællingen, som krævede, at hvert husstandsoverhoved skulle møde for den formynderende embedsmand og fremlægge en persontælling over hans husstand, samt et regnskab over ejendom, han ejede, som var egnet til landbrug eller beboelse.

En vigtig kilde til indirekte skatteindtægter var portoria , told og vejafgifter på import og eksport, herunder blandt provinser. Der blev opkrævet særlige skatter på slavehandelen. Mod slutningen af ​​sin regeringstid indførte Augustus en skat på 4% på salg af slaver, som Nero flyttede fra køberen til forhandlerne, som reagerede ved at hæve deres priser. En ejer, der udloddede en slave, betalte en "frihedsskat", beregnet til 5% af værdien.

En arveafgift på 5 % blev beregnet, da romerske borgere over en vis nettoformue overlod ejendom til andre end medlemmer af deres nærmeste familie. Indtægterne fra ejendomsskatten og fra 1 % salgsafgift på auktioner gik til veteranernes pensionsfond ( aerarium militare ) .

Lave skatter hjalp det romerske aristokrati med at øge deres rigdom, hvilket var lig med eller oversteg centralregeringens indtægter. En kejser fyldte nogle gange sin statskasse op ved at konfiskere de "superriges" godser, men i den senere periode var de riges modstand mod at betale skat en af ​​de faktorer, der bidrog til imperiets sammenbrud.

Økonomi

En grøn romersk glaskop udgravet fra en grav i det østlige Han-dynasti (25-220 e.Kr.) i Guangxi , det sydlige Kina ; de tidligste romerske glasvarer fundet i Kina blev opdaget i en vestlig Han -grav i Guangzhou , dateret til det tidlige 1. århundrede f.Kr., og kom tilsyneladende via den maritime rute gennem Det Sydkinesiske Hav

Den lærde Moses Finley var hovedfortaleren for den primitivistiske opfattelse, at den romerske økonomi var "underudviklet og underpræsterende", præget af subsistenslandbrug ; bycentre, der forbrugte mere, end de producerede i form af handel og industri; håndværkere med lav status; langsomt udvikler teknologi; og en "manglende økonomisk rationalitet." Nuværende synspunkter er mere komplekse. Territoriale erobringer tillod en storstilet omlægning af arealanvendelsen , der resulterede i landbrugsoverskud og specialisering, især i Nordafrika. Nogle byer var kendt for særlige industrier eller kommercielle aktiviteter, og omfanget af byggeri i byområder indikerer en betydelig byggeindustri. Papyri bevarer komplekse regnskabsmetoder, der antyder elementer af økonomisk rationalisme , og imperiet var stærkt monetiseret. Selvom kommunikations- og transportmidlerne var begrænsede i antikken, ekspanderede transporten i det 1. og 2. århundrede meget, og handelsruter forbandt regionale økonomier. Forsyningskontrakterne for hæren , som prægede alle dele af imperiet, trak på lokale leverandører nær basen ( castrum ) , i hele provinsen og på tværs af provinsgrænser. Imperiet er måske bedst tænkt som et netværk af regionale økonomier, baseret på en form for "politisk kapitalisme", hvor staten overvågede og regulerede handel for at sikre sine egne indtægter. Den økonomiske vækst, selvom den ikke kan sammenlignes med moderne økonomier, var større end i de fleste andre samfund før industrialiseringen .

Socialt åbnede økonomisk dynamik en af ​​veje til social mobilitet i Romerriget. Social fremgang var således ikke udelukkende afhængig af fødsel, protektion , held og lykke eller endda ekstraordinære evner. Selvom aristokratiske værdier gennemsyrede det traditionelle elitesamfund, er en stærk tendens til plutokrati indikeret af rigdomskravene til folketællingsrangering . Prestige kunne opnås ved at investere ens rigdom på måder, der reklamerede for den på passende vis: storslåede landejendomme eller rækkehuse, holdbare luksusgenstande såsom juveler og sølvtøj , offentlig underholdning , begravelsesmonumenter for familiemedlemmer eller kolleger og religiøse dedikationer såsom altre. Guilds ( collegia ) og virksomheder (corpora) ydede støtte til enkeltpersoner til at få succes gennem netværk, deling af sund forretningspraksis og vilje til at arbejde.

Valuta og bank

Det tidlige imperium blev monetiseret i en næsten universel udstrækning, i betydningen at bruge penge som en måde at udtrykke priser og gæld på . Sestertius (flertal sestertii , engelsk "sesterces", symboliseret som HS ) var den grundlæggende enhed for beregningsværdi ind i det 4. århundrede, selvom sølvdenarius , der er fire sesterces værd, også blev brugt til regnskab fra Severan-dynastiet . Den mindste mønt, der almindeligvis cirkulerede, var bronzen som (plural æsler ), en fjerdedel sestertius . Bullion og barrer synes ikke at have regnet som pecunia , "penge", og blev kun brugt ved grænserne til at handle forretninger eller købe ejendom. Romerne i det 1. og 2. århundrede talte mønter i stedet for at veje dem - en indikation af, at mønten blev værdsat på forsiden, ikke for dens metalindhold. Denne tendens til fiat-penge førte til sidst til nedbrydningen af ​​den romerske mønt, med konsekvenser i det senere imperium. Standardiseringen af ​​penge i hele imperiet fremmede handel og markedsintegration . Den høje mængde metalmønter i omløb øgede pengemængden til handel eller opsparing.

Valuta pålydende
211 f.Kr 14 e.Kr 286–296 e.Kr
Denarius = 10 æsler Aureus = 25 denarer Aurei = 60 pr. pund guld
Sesterce = 5 æsler Denarii = 16 æsler Sølvmønter (nutidigt navn ukendt) = 96 til et pund sølv
Sestertius = 2,5 æsler Sesterces = 4 æsler Bronzemønter (nutidigt navn ukendt) = værdi ukendt
Æsler = 1 Æsler = 1

Rom havde ingen centralbank , og reguleringen af ​​banksystemet var minimal. Banker fra den klassiske oldtid holdt typisk mindre i reserver end den fulde sum af kundernes indskud. En typisk bank havde ret begrænset kapital , og ofte kun én hovedstol, selvom en bank kunne have så mange som seks til femten hovedstole. Seneca antager, at alle involveret i handel har brug for adgang til kredit .

Solidus udstedt under Konstantin II , og på bagsiden Victoria , en af ​​de sidste guddomme, der dukkede op på romerske mønter, gradvist forvandlet til en engel under kristent styre

En professionel indlånsbankmand ( argentarius , coactor argentarius eller senere nummularius ) modtog og holdt indskud for en fast eller ubestemt periode og lånte penge til tredjeparter. Senatorseliten var stærkt involveret i private udlån, både som kreditorer og låntagere, og ydede lån fra deres personlige formuer på grundlag af sociale forbindelser. Indehaveren af ​​en gæld kunne bruge den som betalingsmiddel ved at overføre den til en anden part, uden at kontanter skiftede hænder. Selvom det nogle gange har været ment, at det antikke Rom manglede "papir" eller dokumentariske transaktioner , tillod banksystemet i hele imperiet også udveksling af meget store beløb uden fysisk overførsel af mønter, delvist på grund af risikoen ved at flytte store mængder af mønter. kontanter, især til søs. Kun én alvorlig kreditmangel vides at have fundet sted i det tidlige imperium, en kreditkrise i 33 e.Kr., der satte en række senatorer i fare; centralregeringen reddede markedet gennem et lån på 100 millioner HS ydet af kejser Tiberius til bankerne (mensae) . Generelt oversteg den disponible kapital det beløb, som låntagerne havde brug for.< Staten lånte ikke selv penge og måtte uden offentlig gæld finansiere underskud fra kassebeholdningen.

Kejsere fra Antonine- og Severan-dynastierne forringede generelt valutaen, især denarius, under presset fra at opfylde militære lønningslister. Pludselig inflation under Commoduss regeringstid skadede kreditmarkedet. I midten af ​​200-tallet faldt udbuddet af arter kraftigt. Forhold under krisen i det tredje århundrede - såsom reduktioner i langdistancehandel, afbrydelse af minedrift og fysisk overførsel af guldmønter uden for imperiet af invaderende fjender - reducerede pengemængden og banksektoren betydeligt i år 300 Selvom romerske mønter længe havde været fiat-penge eller fiduciær valuta , kom generelle økonomiske bekymringer til et hoved under Aurelian , og bankfolk mistede tilliden til mønter, der var lovligt udstedt af centralregeringen. På trods af Diocletians introduktion af guldsolidus og monetære reformer, genvandt imperiets kreditmarked aldrig sin tidligere robusthed.

Minedrift og metallurgi

Landskab som følge af ruina montium minedriftsteknikken ved Las Médulas , Spanien , en af ​​de vigtigste guldminer i Romerriget

Imperiets vigtigste mineregioner var den iberiske halvø (guld, sølv, kobber, tin, bly); Gallien (guld, sølv, jern); Storbritannien (hovedsageligt jern, bly, tin), Donau-provinserne (guld, jern); Makedonien og Thrakien (guld, sølv); og Lilleasien (guld, sølv, jern, tin). Intensiv storstilet minedrift - af alluviale aflejringer og ved hjælp af åbne minedrift og underjordisk minedrift - fandt sted fra Augustus' regeringstid op til begyndelsen af ​​det 3. århundrede e.Kr., hvor imperiets ustabilitet forstyrrede produktionen. Guldminerne i Dacia var for eksempel ikke længere tilgængelige for romersk udnyttelse, efter at provinsen blev overgivet i 271. Minedrift ser ud til at være genoptaget til en vis grad i løbet af det 4. århundrede.

Hydraulisk minedrift , som Plinius omtalte som ruina montium ("bjergenes ruin"), gjorde det muligt at udvinde basis- og ædelmetaller i proto-industriel skala. Den samlede årlige jernproduktion anslås til 82.500  tons . Kobber blev produceret med en årlig hastighed på 15.000 t, og bly ved 80.000 t, begge produktionsniveauer uden sidestykke indtil den industrielle revolution ; Alene Hispania havde en andel på 40 % i verdens blyproduktion. Den høje blyproduktion var et biprodukt af omfattende sølvminedrift, som nåede op på 200 t om året. På sit højeste omkring midten af ​​det 2. århundrede e.Kr. anslås den romerske sølvbeholdning til 10.000 t, fem til ti gange større end den samlede sølvmasse i middelalderens Europa og kalifatet omkring 800 e.Kr. Som en indikation af omfanget af romersk metalproduktion firedobledes blyforureningen i Grønlands indlandsis i forhold til dets forhistoriske niveauer under kejsertiden og faldt igen derefter.

Transport og kommunikation

Tabula Peutingeriana ( latin for "Peutinger-kortet") et itinerarium , der ofte antages at være baseret på den romerske cursus publicus , netværket af statsvedligeholdte veje.

Romerriget omringede fuldstændig Middelhavet, som de kaldte "vores hav" ( mare nostrum ) . Romerske sejlskibe sejlede i Middelhavet såvel som de store floder i imperiet, herunder Guadalquivir , Ebro , Rhône , Rhinen, Tiberen og Nilen. Transport ad vandet blev foretrukket, hvor det var muligt, og det var vanskeligere at flytte varer over land. Køretøjer, hjul og skibe indikerer eksistensen af ​​et stort antal dygtige træarbejdere.

Landtransport udnyttede det avancerede system af romerske veje , som blev kaldt " viae ". Disse veje blev primært bygget til militære formål, men tjente også kommercielle formål. Naturaskatterne betalt af lokalsamfund omfattede levering af personale, dyr eller køretøjer til cursus publicus , statens post- og transporttjeneste etableret af Augustus. Relæstationer var placeret langs vejene hver syvende til tolvte romerske miles og havde en tendens til at vokse til landsbyer eller handelsstationer. A mansio (flertal mansiones ) var en privatdrevet tankstation franchise af det kejserlige bureaukrati til cursus publicus . Støttepersonalet på en sådan facilitet omfattede multere, sekretærer, smede, vognmand, en dyrlæge og et par militærpoliti og kurerer. Afstanden mellem palæer blev bestemt af, hvor langt en vogn kunne køre på en dag. Muldyr var det dyr, der oftest blev brugt til at trække vogne, der kørte omkring 4 mph. Som et eksempel på kommunikationstempoet tog det en budbringer mindst ni dage at rejse til Rom fra Mainz i provinsen Germania Superior , selv om det hastede. Ud over palæerne tilbød nogle værtshuse overnatning samt mad og drikke ; en registreret fane for et ophold viste gebyrer for vin, brød, muldyrsfoder og tjenester fra en prostitueret .

Handel og råvarer

Romerske provinser handlede indbyrdes, men handelen strakte sig uden for grænserne til regioner så langt væk som Kina og Indien . Hovedvaren var korn. Kinesisk handel blev for det meste drevet over land gennem mellemmænd langs Silkevejen ; Indisk handel foregik imidlertid også ad søvejen fra egyptiske havne ved Det Røde Hav . Langs disse handelsveje var hesten, som romersk ekspansion og handel var afhængig af, en af ​​de vigtigste kanaler, hvorigennem sygdommen spredte sig. Også i transit til handel var olivenolie, forskellige fødevarer, garum ( fiskesauce ), slaver, malm og fremstillede metalgenstande, fibre og tekstiler, tømmer, keramik , glasvarer , marmor, papyrus , krydderier og materia medica , elfenben, perler og ædelstene.

Selvom de fleste provinser var i stand til at producere vin, var regionale sorter ønskelige, og vin var en central handelsvare. Mangel på vin ordinaire var sjælden. De største leverandører til byen Rom var Italiens vestkyst, det sydlige Gallien, Tarraconensis-regionen i Hispania og Kreta . Alexandria, den næststørste by, importerede vin fra Laodicea i Syrien og Det Ægæiske Hav . På detailniveau solgte taverner eller specialvinbutikker (vinaria) vin på kanden til udbringning og ved drikkevarer i lokalerne, med prisklasser, der afspejler kvaliteten.

Arbejde og erhverv

Arbejdere i en tøjforarbejdningsbutik i et maleri fra Veranius Hypsaeus' fullonica i Pompeji

Inskriptioner registrerer 268 forskellige besættelser i byen Rom og 85 i Pompeji. Faglige sammenslutninger eller handelslaug (collegia) er attesteret for en bred vifte af erhverv, herunder fiskere (piscatores) , salthandlere (salinatores) , olivenoliehandlere (olivarii) , entertainere (scaenici) , kvæghandlere (pecuarii) , guldsmede (aurifices ) ) , teamsters (asinarii eller muliones) og stenhuggere (lapidarii) . Disse er nogle gange ret specialiserede: Et kollegium i Rom var strengt begrænset til håndværkere, der arbejdede i elfenben og citrustræ .

Arbejde udført af slaver falder i fem overordnede kategorier: indenlandsk, med epitafier, der registrerer mindst 55 forskellige husstandsjob; kejserlig eller offentlig tjeneste ; byhåndværk og tjenesteydelser; landbrug; og minedrift. Fanger leverede meget af arbejdskraften i minerne eller stenbruddene, hvor forholdene var notorisk brutale. I praksis var der ringe arbejdsdeling mellem slave og fri, og de fleste arbejdere var analfabeter og uden særlige færdigheder. Det største antal almindelige arbejdere var beskæftiget i landbruget: i det italienske system for industrilandbrug ( latifundia ) , var disse muligvis mest slaver, men i hele imperiet var slavelandbrugsarbejde sandsynligvis mindre vigtigt end andre former for afhængigt arbejde udført af mennesker, der teknisk set ikke var slaveret.

Tekstil- og beklædningsproduktion var en vigtig kilde til beskæftigelse. Både tekstiler og færdige beklædningsgenstande blev handlet blandt folkene i imperiet, hvis produkter ofte blev opkaldt efter dem eller en bestemt by, snarere som et modemærke . Bedre ready-to-wear blev eksporteret af forretningsmænd ( negotiatores eller mercatores ), som ofte var velstillede beboere i produktionscentrene. Færdigbeklædningsgenstande kan sælges af deres salgsagenter, som rejste til potentielle kunder, eller af vestiarii, tøjhandlere, der for det meste var frigjorte; eller de kan blive handlet af omrejsende købmænd. I Egypten kunne tekstilproducenter drive velstående små virksomheder, der beskæftiger lærlinge, frie arbejdere, der tjener løn, og slaver. Fulderne ( fullonerne ) og farvearbejderne ( coloratores ) havde deres egne laug. Centonarii var laugsarbejdere, der specialiserede sig i tekstilproduktion og genbrug af gammelt tøj til stykgods .

Romerske jægere under forberedelserne, opsætning af fælder og in-action jagt nær Tarraco

BNP og indkomstfordeling

Økonomiske historikere varierer i deres beregninger af bruttonationalproduktet i den romerske økonomi under Principatet. I prøveårene 14, 100 og 150 e.Kr. varierer estimater af BNP pr. indbygger fra 166 til 380 HS . Italiens BNP pr. indbygger anslås til at være 40 til 66 % højere end i resten af ​​imperiet, på grund af skatteoverførsler fra provinserne og koncentrationen af ​​eliteindkomst i hjertet. Med hensyn til Italien, "kan der ikke være nogen tvivl om, at de lavere klasser i Pompeji, Herculaneum og andre provinsbyer i Romerriget nød en høj levestandard, som ikke var lig igen i Vesteuropa før i det 19. århundrede e.Kr.".

I den økonomiske model Scheidel -Friesen er den samlede årlige indkomst genereret af imperiet placeret på næsten 20 milliarder HS , med omkring 5% udvundet af central og lokal regering. Husholdninger i de øverste 1,5 % af indkomstfordelingen tog omkring 20 % af indkomsten. Yderligere 20 % gik til omkring 10 % af befolkningen, der kan karakteriseres som en ikke-elite-midt. Det resterende "langt flertal" producerede mere end halvdelen af ​​den samlede indkomst, men levede i nærheden af ​​subsistens . Eliten var 1,2-1,7%, og den mellemliggende "der nød et beskedent, behageligt eksistensniveau, men ikke ekstrem rigdom, udgjorde 6-12% (...), mens det store flertal levede omkring subsistens".

Arkitektur og teknik

Romerrigets amfiteatre

De vigtigste romerske bidrag til arkitekturen var buen , hvælvingen og kuplen . Selv efter mere end 2.000 år står nogle romerske strukturer stadig, delvist på grund af sofistikerede metoder til fremstilling af cement og beton . Romerske veje betragtes som de mest avancerede veje bygget indtil begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Systemet med vejbaner lettede militær politiarbejde, kommunikation og handel. Vejene var modstandsdygtige over for oversvømmelser og andre miljørisici. Selv efter centralregeringens sammenbrud forblev nogle veje brugbare i mere end tusind år.

Byggeriet af det flaviske amfiteater, mere almindeligt kendt som Colosseum (Italien), begyndte under Vespasians regeringstid.

Romerske broer var blandt de første store og holdbare broer, bygget af sten med buen som grundstruktur. Mest brugt beton også. Den største romerske bro var Trajans bro over den nedre Donau, bygget af Apollodorus af Damaskus , som forblev i over et årtusinde den længste bro, der er blevet bygget, både i overordnet spændvidde og længde.

Romerne byggede mange dæmninger og reservoirer til vandopsamling, såsom Subiaco-dæmningerne , hvoraf to fodrede Anio Novus , en af ​​de største akvædukter i Rom. De byggede 72 dæmninger lige på den iberiske halvø , og mange flere er kendt over hele imperiet, nogle stadig i brug. Adskillige jorddæmninger er kendt fra det romerske Storbritannien , herunder et velbevaret eksempel fra Longovicium ( Lanchester ).

Pont du Gard - akvædukten, der krydser floden Gardon i det sydlige Frankrig, er på UNESCOs liste over verdensarvssteder .

Romerne byggede adskillige akvædukter . En overlevende afhandling af Frontinus , der fungerede som kurator akvarium (vandkommissær) under Nerva, afspejler den administrative betydning, der er lagt på at sikre vandforsyningen. Murværkskanaler førte vand fra fjerne kilder og reservoirer langs en præcis gradient , alene ved hjælp af tyngdekraften . Efter at vandet passerede gennem akvædukten, blev det opsamlet i tanke og ført gennem rør til offentlige springvand, bade, toiletter eller industriområder. De vigtigste akvædukter i byen Rom var Aqua Claudia og Aqua Marcia . Det komplekse system bygget til at forsyne Konstantinopel havde sin fjerneste forsyning trukket fra over 120 km væk langs en bugtet rute på mere end 336 km. Romerske akvædukter blev bygget til bemærkelsesværdig fin tolerance og til en teknologisk standard, der ikke var lige før moderne tid. Romerne gjorde også brug af akvædukter i deres omfattende minedrift på tværs af imperiet, på steder som Las Medulas og Dolaucothi i det sydlige Wales .

Isolerruder (eller "dobbeltruder") blev brugt til at bygge offentlige bade . Elitehuse i køligere klimaer kan have hypocausts , en form for centralvarme. Romerne var den første kultur til at samle alle væsentlige komponenter i den meget senere dampmaskine , da Hero byggede aeolipilen . Med krumtap- og plejlstangssystemet, alle elementer til konstruktion af en dampmaskine (opfundet i 1712) - Heros aeolipile (genererer dampkraft), cylinder og stempel (i metalkraftpumper), kontraventiler ( i vandpumper ) ), gearing (i vandmøller og ure) - var kendt i romertiden.

Daglig liv

Bybillede fra Villa Boscoreale (60'erne e.Kr.)

By og land

I den antikke verden blev en by betragtet som et sted, der fremmede civilisationen ved at være "korrekt designet, ordnet og udsmykket." Augustus gennemførte et stort byggeprogram i Rom, støttede offentlige udstillinger af kunst, der udtrykte den nye imperiale ideologi, og omorganiserede byen i kvarterer ( vici ) administreret på lokalt plan med politi og brandslukningstjenester. Et fokus for augustansk monumental arkitektur var Campus Martius , et åbent område uden for byens centrum, der i tidlige tider havde været viet til ridesport og fysisk træning for unge. Det Augustanske Freds Alter ( Ara Pacis Augustae ) var placeret der, ligesom en obelisk importeret fra Egypten, der dannede pointeren ( gnomon ) på et horologium . Med sine offentlige haver blev Campus et af de mest attraktive steder i byen at besøge.

Byplanlægning og bylivsstil var blevet påvirket af grækerne fra en tidlig periode, og i det østlige imperium accelererede og formede romersk herredømme den lokale udvikling af byer, der allerede havde en stærk hellenistisk karakter. Byer som Athen , Aphrodisias , Efesos og Gerasa ændrede nogle aspekter af byplanlægning og arkitektur for at passe til imperiets idealer, mens de også udtrykte deres individuelle identitet og regionale fremtræden. I de områder af det vestlige imperium, der var beboet af keltisk-talende folk, opmuntrede Rom udviklingen af ​​bycentre med stentempler, fora, monumentale springvand og amfiteatre, ofte på eller i nærheden af ​​stederne for de allerede eksisterende befæstede bosættelser kendt som oppida . Urbaniseringen i det romerske Afrika udvidede sig til græske og puniske byer langs kysten.

Aquae Sulis i Bath , England: arkitektoniske træk over søjlebaserne er en senere rekonstruktion.

Netværket af byer i hele imperiet ( coloniae , municipia , civitates eller på græsk poleis ) var en primær sammenhængende kraft under Pax Romana. Romerne i det 1. og 2. århundrede e.Kr. blev opmuntret af imperialistisk propaganda til at "indprente fredstidernes vaner". Som klassikeren Clifford Ando har bemærket:

De fleste af de kulturelle tilbehør , der populært forbindes med den kejserlige kultur - offentlig kult og dens spil og borgerlige banketter , konkurrencer for kunstnere, talere og atleter, samt finansieringen af ​​det store flertal af offentlige bygninger og offentlig fremvisning af kunst - blev finansieret af privatpersoner, hvis udgifter i denne henseende var med til at retfærdiggøre deres økonomiske magt og juridiske og provinsielle privilegier.

Selv den kristne polemiker Tertullian erklærede, at verden i det sene 2. århundrede var mere velordnet og velopdyrket end i tidligere tider: "Overalt er der huse, overalt mennesker, overalt res publica , rigsfællesskabet, overalt liv." Forfaldet af byer og borgerliv i det 4. århundrede, hvor de velhavende klasser var ude af stand til eller var utilbøjelige til at støtte offentlige arbejder, var et tegn på imperiets nært forestående opløsning.

Offentlige toiletter (latrinae) fra Ostia Antica

I byen Rom boede de fleste i lejlighedsbygninger med flere etager ( insulae ) , der ofte var elendige ildfælder. Offentlige faciliteter – såsom bade ( termae ) , toiletter, der blev skyllet ud med rindende vand (latrinae) , bekvemt placerede bassiner eller kunstfærdige springvand ( nymphea ), der leverede ferskvand, og storstilet underholdning såsom vognløb og gladiatorkampe – var primært rettet mod hos almuen, der boede i insulae . Lignende faciliteter blev bygget i byer i hele imperiet, og nogle af de bedst bevarede romerske strukturer er i Spanien, det sydlige Frankrig og det nordlige Afrika.

De offentlige bade tjente hygiejniske, sociale og kulturelle funktioner. Badning var i fokus for det daglige socialt samvær sidst på eftermiddagen før middagen. Romerske bade blev kendetegnet ved en række værelser, der tilbød fælles badning i tre temperaturer, med forskellige faciliteter, der kunne omfatte et trænings- og vægttræningsrum , sauna , eksfolieringspa (hvor olier blev masseret ind i huden og skrabet fra kroppen med en strigil ), boldbane eller udendørs swimmingpool. Bade havde hypocaust opvarmning: Gulvene var suspenderet over varmluftkanaler, der cirkulerede varme. Blandet nøgenbadning var ikke usædvanligt i det tidlige imperium, selvom nogle bade kan have tilbudt separate faciliteter eller timer for mænd og kvinder. Offentlige bade var en del af bykulturen i hele provinserne , men i slutningen af ​​det 4. århundrede begyndte individuelle badekar at erstatte fællesbadning. Kristne blev rådet til at gå i badet for sundhed og renlighed, ikke for fornøjelse, men for at undgå legene ( ludi ) , som var en del af religiøse festivaler , de betragtede som "hedenske". Tertullian siger, at kristne ellers ikke kun benyttede sig af badene, men deltog fuldt ud i handel og samfund.

Rekonstrueret peristylhave baseret på House of the Vettii

Rige familier fra Rom havde normalt to eller flere huse, et rækkehus ( domus , flertal domūs) og mindst et luksushjem ( villa ) uden for byen. Domus var et privatejet enfamiliehus, og kunne være indrettet med et privat bad (balneum) , men det var ikke et sted at trække sig tilbage fra det offentlige liv. Selvom nogle kvarterer i Rom viser en højere koncentration af velstillede huse, boede de rige ikke i adskilte enklaver. Deres huse skulle være synlige og tilgængelige. Atriet fungerede som en modtagelsessal, hvor paterfamilias (husstandens overhoved) mødtes med kunder hver morgen, fra velhavende venner til fattigere pårørende, der modtog velgørenhed. Det var også et center for familiereligiøse ritualer, der indeholdt en helligdom og billeder af familiens forfædre . Husene lå på trafikerede offentlige veje, og jordnære rum ud mod gaden blev ofte lejet ud som butikker ( tabernae ) . Ud over en køkkenhave - vindueskasser kan erstatte i insulae - indesluttede rækkehuse typisk en peristylhave , der bragte et velordnet naturområde inden for mure.

Fugle og springvand i havemiljø, med oscilla (hængende masker) ovenfor, i et maleri fra Pompeji

Villaen var derimod en flugt fra byens travlhed, og repræsenterer i litteraturen en livsstil, der balancerer den civiliserede udøvelse af intellektuelle og kunstneriske interesser ( otium ) med en værdsættelse af naturen og landbrugets kredsløb. Ideelt set havde en villa udsigt eller udsigt, omhyggeligt indrammet af det arkitektoniske design. Det kan være placeret på en fungerende ejendom, eller i en "resortby" beliggende ved havkysten, såsom Pompeji og Herculaneum .

Programmet for byfornyelse under Augustus, og væksten af ​​Roms befolkning til så mange som 1 million mennesker, blev ledsaget af en nostalgi for livet på landet udtrykt i kunsten. Poesi roste bønders og hyrders idealiserede liv. Det indre af huse var ofte dekoreret med malede haver, springvand, landskaber, vegetativ ornament og dyr, især fugle og havliv, gengivet nøjagtigt nok til, at moderne lærde nogle gange kan identificere dem efter art. Den augustanske digter Horace satiriserede forsigtigt dikotomien mellem by- og landværdier i sin fabel om bymusen og landmusen , som ofte er blevet genfortalt som en børnehistorie.

På et mere praktisk plan interesserede centralregeringen sig aktivt for at støtte landbruget . At producere fødevarer var topprioriteten for arealanvendelsen. Større gårde ( latifundia ) opnåede en stordriftsfordel , der fastholdt bylivet og dets mere specialiserede arbejdsdeling. Små landmænd nød godt af udviklingen af ​​lokale markeder i byer og handelscentre. Landbrugsteknikker såsom sædskifte og selektiv avl blev udbredt i hele imperiet, og nye afgrøder blev introduceret fra en provins til en anden, såsom ærter og kål til Storbritannien.

Brødbod, fra et Pompejiiansk vægmaleri

At opretholde en overkommelig fødevareforsyning til byen Rom var blevet et stort politisk spørgsmål i den sene republik, da staten begyndte at give en korndol ( Cura Annonae ) til borgere, der registrerede sig for det. Omkring 200.000-250.000 voksne mænd i Rom modtog dolen, svarende til omkring 33 kg. om måneden, for et årligt i alt omkring 100.000 tons hvede primært fra Sicilien , Nordafrika og Egypten. Dolen kostede mindst 15 % af statens indtægter, men forbedrede levevilkårene og familielivet blandt de lavere klasser og subsidierede de rige ved at tillade arbejdere at bruge mere af deres indtjening på vin og olivenolie produceret på godsejerklassens godser .

Korndolken havde også symbolsk værdi: den bekræftede både kejserens position som universel velgører og alle borgeres ret til at få del i "erobringens frugter". Annonaen , offentlige faciliteter og spektakulære underholdning afbødede de ellers triste levevilkår for underklasseromere og holdt social uro i skak. Satirikeren Juvenal så imidlertid " brød og cirkus " (panem et circenses) som et symbol på tabet af republikansk politisk frihed:

Offentligheden har for længst forkastet sine bekymringer: de mennesker, der engang gav kommandoer, konsulskaber, legioner og alt andet, blander sig nu ikke mere og længes ivrigt efter kun to ting: brød og cirkus.

Mad og spisning

En ostian taberna til at spise og drikke; det falmede maleri over disken afbilledet æg, oliven, frugt og radiser.

De fleste lejligheder i Rom manglede køkkener, selvom et kulfyr kunne bruges til rudimentær madlavning. Tilberedt mad blev solgt på pubber og barer, kroer og madboder ( tabernae , cauponae, popinae , thermopolia ) . Carryout og restaurant spisning var for de lavere klasser; fine middage kunne kun søges ved private middagsselskaber i velstillede huse med en kok (archimagirus) og uddannet køkkenpersonale, eller ved banketter arrangeret af sociale klubber ( collegia ) .

De fleste mennesker ville have indtaget mindst 70 % af deres daglige kalorier i form af korn og bælgfrugter . Puls ( pottage ) blev betragtet som romernes oprindelige mad. Den grundlæggende korngryde kunne udbygges med hakkede grøntsager, stykker kød, ost eller urter for at fremstille retter, der ligner polenta eller risotto .

Bybefolkningen og militæret foretrak at indtage deres korn i form af brød. Møller og kommercielle ovne blev normalt kombineret i et bagerikompleks. Under Aurelians regeringstid var staten begyndt at distribuere annonaen som en daglig ration af brød bagt på statsfabrikker, og tilføjet olivenolie , vin og svinekød til dolen.

Betydningen af ​​en god kost for sundheden blev anerkendt af medicinske forfattere som Galen (2. århundrede e.Kr.), hvis afhandlinger inkluderede en om bygsuppe . Synspunkter på ernæring var påvirket af tankegange såsom humoral teori .

Romersk litteratur fokuserer på overklassens spisevaner, for hvem aftensmåltidet ( cena ) havde vigtige sociale funktioner. Gæsterne blev underholdt i en fint indrettet spisestue ( triclinium ) , ofte med udsigt til peristylhaven. Diners slappede af på sofaer og lænede sig op ad venstre albue. Ved den sene republik, hvis ikke tidligere, spiste kvinder, lænede sig tilbage og drak vin sammen med mænd.

Stilleben på en romersk mosaik fra det 2. århundrede

Den mest berømte beskrivelse af et romersk måltid er sandsynligvis Trimalchios middagsselskab i Satyricon , en fiktiv ekstravaganza, der ikke minder meget om virkeligheden selv blandt de mest velhavende. Digteren Martial beskriver, at han serverede en mere plausibel middag, begyndende med gustatio ("smagning" eller "forretter"), som var en salat sammensat af malveblade , salat, hakkede porrer, mynte , rucola , makrel garneret med rue , skåret æg, og marineret soyver. Hovedretten var saftige udskæringer af kid , bønner, grøntsager, en kylling og rester af skinke, efterfulgt af en dessert med frisk frugt og vintagevin. Det latinske udtryk for en fuld-retters middag var ab ovo usque mala , "fra ægget til æblerne", svarende til det engelske " fra suppe til nødder ."

En bog-længde samling af romerske opskrifter tilskrives Apicius , et navn for adskillige figurer i antikken, der blev synonymt med " gourmet ". Romerske " foodies " forkælede sig med vildt vildt , fjerkræ som påfugle og flamingoer , store fisk ( multe blev især værdsat) og skaldyr . Luksusingredienser blev bragt af flåden fra imperiets fjerne rækker, fra den parthiske grænse til Gibraltarstrædet .

Raffineret køkken kunne moraliseres som et tegn på enten civiliseret fremskridt eller dekadent tilbagegang. Den tidlige kejserlige historiker Tacitus kontrasterede den overbærende luksus ved det romerske bord på sin tid med enkelheden i den germanske kost med friskt vildt kød, foderfrugt og ost, uforfalsket af importerede krydderier og kunstfærdige saucer. På grund af vigtigheden af ​​jordbesiddelse i den romerske kultur blev produkter - korn, bælgfrugter, grøntsager og frugt - oftest betragtet som en mere civiliseret form for mad end kød. Middelhavets basisvarer af brød , vin og olie blev helliggjort af romersk kristendom, mens germansk kødforbrug blev et tegn på hedenskab , da det kunne være et produkt af dyreofring .

Nogle filosoffer og kristne modstod kroppens krav og madens fornøjelser og antog faste som et ideal. Maden blev generelt enklere, efterhånden som bylivet i Vesten blev mindre, handelsruterne blev forstyrret, og de rige trak sig tilbage til den mere begrænsede selvforsyning af deres landejendomme. Efterhånden som en urban livsstil blev forbundet med dekadence, frarådede kirken formelt frådseri , og jagt og pastoralisme blev set som enkle, dydige måder at leve på.

Rekreation og forestillinger

Vægmaleri, der forestiller et sportsoptøj ved amfiteatret i Pompeji, som førte til forbud mod gladiatorkampe i byen

Da Juvenal klagede over, at det romerske folk havde byttet deres politiske frihed ud med "brød og cirkus", henviste han til den statslige korndole og circenserne , begivenheder afholdt i underholdningsstedet kaldet et cirkus på latin. Det største mødested af denne art i Rom var Circus Maximus , hvor hestevæddeløb , stridsvognsvæddeløb , hestesporten Troy Game , iscenesatte dyrejagter ( venationes ) , atletiske konkurrencer, gladiatorkampe og historiske genopførelser . Fra de tidligste tider havde adskillige religiøse festivaler budt på spil ( ludi ) , primært heste- og vognvæddeløb (ludi circenses) . Selvom deres underholdningsværdi havde en tendens til at overskygge rituel betydning, forblev racerne en del af arkaiske religiøse observationer, der vedrørte landbrug, indvielse og fødsels- og dødscyklussen.

Under Augustus blev der præsenteret offentlige underholdninger på 77 dage om året; ved Marcus Aurelius' regeringstid var antallet af dage udvidet til 135. Forud for cirkusspil kom en omfattende parade ( pompa circensis ) , der sluttede ved spillestedet. Konkurrencebegivenheder blev også afholdt på mindre spillesteder, såsom amfiteatret , som blev det karakteristiske romerske skuested, og stadion. Atletik i græsk stil inkluderede fodløb , boksning , brydning og pancratium . Vandopvisninger , såsom det falske havslag ( naumachia ) og en form for "vandballet", blev præsenteret i konstruerede pools. Statsstøttede teaterbegivenheder ( ludi scaenici ) fandt sted på tempeltrapper eller i store stenteatre eller i det mindre lukkede teater kaldet et odeum .

En sejrherre i sin fire-hestes vogn

Cirkus var den største struktur, der regelmæssigt blev bygget i den romerske verden, selvom grækerne havde deres egne arkitektoniske traditioner for den lignende formål hippodrome . Det Flaviske Amfiteater , bedre kendt som Colosseum, blev den regelmæssige arena for blodsport i Rom, efter det åbnede i 80 e.Kr. Cirkusløbene blev ved med at blive afholdt hyppigere. Circus Maximus kunne rumme omkring 150.000 tilskuere, og Colosseum omkring 50.000 med ståplads til omkring 10.000 mere. Mange romerske amfiteatre , cirkus og teatre bygget i byer uden for Italien er synlige som ruiner i dag. Den lokale herskende elite var ansvarlig for at sponsorere forestillinger og arenabegivenheder, som både forbedrede deres status og drænede deres ressourcer.

Amfiteatrets fysiske indretning repræsenterede det romerske samfunds orden: kejseren præsiderede i sin overdådige kasse; senatorer og ryttere ser på fra de fordelagtige pladser, der er reserveret til dem; kvinder siddende ved en fjernelse fra handlingen; slaver givet de værste steder, og alle andre pakket ind imellem. Publikum kunne opfordre til et resultat ved at buh eller juble, men kejseren havde det sidste ord. Briller kunne hurtigt blive steder for social og politisk protest, og kejsere måtte undertiden indsætte magt for at nedlægge folkemængdens uroligheder, mest notorisk ved Nika-optøjerne i år 532, hvor tropper under Justinian slagtede tusindvis.

Zliten - mosaikken , fra en spisestue i det nuværende Libyen, skildrer en række arenascener: fra toppen musikere, der spiller en romersk tuba , et vandpibeorgel og to horn ; seks par gladiatorer med to dommere; fire bæstkæmpere ; og tre dømte dømt til dyrene

Vognholdene var kendt på de farver, de bar, med Blues og Greens de mest populære. Fansloyaliteten var voldsom og brød til tider ud i sportsoptøjer . Racing var farligt, men vognmænd var blandt de mest berømte og velkompenserede atleter. En stjerne i sporten var Diocles , fra Lusitania (det nuværende Portugal), som kørte stridsvogne i 24 år og havde en karriereindtjening på 35 millioner sesterces. Heste havde også deres fans og blev mindes i kunst og inskriptioner, nogle gange ved navn. Designet af romerske cirkus blev udviklet for at sikre, at intet hold havde en uretfærdig fordel og for at minimere kollisioner ( naufragia, "skibsvrag"), som ikke desto mindre var hyppige og spektakulært tilfredsstillende for publikum. Racerne bevarede en magisk aura gennem deres tidlige tilknytning til chtoniske ritualer: Cirkusbilleder blev betragtet som beskyttende eller heldige, forbandelsestavler er blevet fundet begravet på stedet for racerbaner, og vognmænd blev ofte mistænkt for trolddom. Stridsvognsvæddeløb fortsatte ind i den byzantinske periode under imperialistisk sponsorering, men byernes tilbagegang i det 6. og 7. århundrede førte til dets endelige død.

Romerne troede, at gladiatorkonkurrencer var opstået med begravelseslege og ofringer , hvor udvalgte fangede krigere blev tvunget til at kæmpe for at sone adelige romeres død. Nogle af de tidligste stilarter af gladiatorkampe havde etniske betegnelser som " thrakisk " eller "gallisk". De iscenesatte kampe blev betragtet som munera , "tjenester, tilbud, velsignelser", oprindeligt adskilt fra festivalspillene (ludi) .

Gennem hele sin 40-årige regeringstid præsenterede Augustus otte gladiatorshows, hvor i alt 10.000 mænd kæmpede, samt 26 iscenesatte dyrejagter, der resulterede i 3.500 dyrs død. For at markere åbningen af ​​Colosseum præsenterede kejser Titus 100 dages arenabegivenheder , hvor 3.000 gladiatorer konkurrerede på en enkelt dag. Romersk fascination af gladiatorer indikeres af, hvor bredt de er afbildet på mosaikker, vægmalerier, lamper og i graffiti.

Gladiatorer var trænede kombattanter, der kunne være slaver, straffedømte eller frie frivillige. Døden var ikke et nødvendigt eller endda ønskværdigt resultat i kampe mellem disse yderst dygtige krigere, hvis træning repræsenterede en dyr og tidskrævende investering. Derimod var noxii dømte dømt til arenaen med ringe eller ingen træning, ofte ubevæbnede og uden forventning om overlevelse. Fysisk lidelse og ydmygelse blev betragtet som passende gengældelsesretfærdighed for de forbrydelser, de havde begået. Disse henrettelser blev nogle gange iscenesat eller ritualiseret som genopførelser af myter , og amfiteatre blev udstyret med omfattende scenemaskineri til at skabe specielle effekter. Tertullian betragtede dødsfald i arenaen som intet andet end en påklædt form for menneskeofring .

Moderne forskere har fundet ud af, at den fornøjelse, romerne tog i "livets og dødens teater", er et af de sværere aspekter af deres civilisation at forstå og forklare. Den yngre Plinius rationaliserede gladiatorbriller som gode for folket, en måde "at inspirere dem til at møde ærefulde sår og foragte døden ved at udvise kærlighed til herlighed og ønske om sejr selv i slavers og kriminelles kroppe". Nogle romere som Seneca var kritiske over for de brutale briller, men fandt dyd i den besejrede kæmpers mod og værdighed frem for i sejr - en holdning, der kommer til sit fulde udtryk hos de kristne martyrdøden i arenaen. Selv martyrlitteratur byder imidlertid på "detaljerede, ja fyldige, beskrivelser af kropslig lidelse", og blev til tider en populær genre, der ikke kan skelnes fra fiktion.

Personlig træning og leg

Drenge og piger spiller boldspil (relief fra 2. århundrede fra Louvre )

I flertal refererer ludi næsten altid til de store tilskuerspil. Det ental ludus , "leg, spil, sport, træning," havde en bred vifte af betydninger såsom "ordleg", "teaterforestilling", "brætspil", "grundskole" og endda "gladiatortræningsskole" ( som i Ludus Magnus , den største sådanne træningslejr i Rom).

Aktiviteter for børn og unge omfattede bøjlerulning og knoben ( astragali eller "stik"). Børns sarkofager viser dem ofte at spille spil. Pigerne havde dukker , typisk 15-16 cm høje med ledte lemmer, lavet af materialer som træ, terracotta og især ben og elfenben . Boldspil omfatter trigon , som krævede fingerfærdighed, og harpastum , en mere hård sport. Kæledyr optræder ofte på børns mindesmærker og i litteratur, herunder fugle, hunde, katte, geder, får, kaniner og gæs.

Såkaldte "bikinipiger"-mosaik fra Villa del Casale , Romersk Sicilien , 4. århundrede
Sten spilleplade fra Aphrodisias : plader kunne også være lavet af træ, med deluxe versioner i kostbare materialer såsom elfenben; spillebrikker eller tællere var knogler, glas eller polerede sten og kunne være farvede eller have markeringer eller billeder

Efter ungdomsårene var det meste fysisk træning for mænd af militær karakter. Campus Martius var oprindeligt et motionsfelt, hvor unge mænd udviklede færdighederne til ridning og krigsførelse. Jagt blev også betragtet som et passende tidsfordriv. Ifølge Plutarch afviste konservative romere atletik i græsk stil, der fremmede en fin krop for dens egen skyld, og fordømte Neros bestræbelser på at tilskynde til gymnastiklege på græsk vis.

Nogle kvinder trænede som gymnaster og dansere, og nogle få som kvindelige gladiatorer . Den berømte "bikini-piger"-mosaik viser unge kvinder, der engagerer sig i apparatrutiner, der kan sammenlignes med rytmisk gymnastik . Kvinder blev generelt opfordret til at bevare deres helbred gennem aktiviteter som at spille bold, svømning, gåture, højtlæsning (som åndedrætsøvelse), kørsel i køretøjer og rejser.

Folk i alle aldre spillede brætspil med to spillere mod hinanden, inklusive latrunculi ("Raiders"), et strategispil, hvor modstandere koordinerede bevægelserne og erobringen af ​​flere spillebrikker, og XII scripta ("Tolv mark"), der involverede terninger og arrangere brikker på et gitter af bogstaver eller ord. Et spil omtalt som alea (terninger) eller tabula (brættet), som kejser Claudius notorisk var afhængig af, kan have lignet backgammon ved at bruge en terningekop (pyrgus) . At spille med terninger som en form for gambling blev afvist, men var et populært tidsfordriv under Saturnalia -festivalen i december med dens karneval, normer-væltede atmosfære.

Tøj

I et statusbevidst samfund som romernes, gav tøj og personlig udsmykning umiddelbare visuelle fingerpeg om etiketten ved at interagere med bæreren. At bære det rigtige tøj skulle afspejle et samfund i god orden. Togaen var den karakteristiske nationale beklædning for den romerske mandlige borger, men den var tung og upraktisk, og den blev primært båret til at drive politiske forretninger og religiøse ritualer og til at gå til retten. Det tøj, som romerne normalt bar, var mørkt eller farverigt, og den mest almindelige mandlige påklædning, der ses dagligt i provinserne, ville have været tunikaer, kapper og i nogle områder bukser . Studiet af, hvordan romerne klædte sig i det daglige liv, kompliceres af mangel på direkte beviser, da portrætter kan vise emnet i tøj med symbolsk værdi, og overlevende tekstiler fra perioden er sjældne.

Kvinder fra vægmaleriet i Mysteriernes Villa , Pompeji
Claudius iført en tidlig kejserlig toga (se en senere, mere struktureret toga ovenfor ), og pallium som båret af en præst fra Serapis , nogle gange identificeret som kejser Julian

Grundbeklædningen for alle romere, uanset køn eller rigdom, var den enkle ærmede tunika . Længden var forskellig afhængig af bæreren: en mand nåede midt på læggen, men en soldats var noget kortere; en kvinde faldt på fødderne og et barn på knæ. Fattige menneskers og arbejdende slavers tunikaer var lavet af groft uld i naturlige, kedelige nuancer, med længden bestemt af den type arbejde, de udførte. Finere tunikaer var lavet af let uld eller hør. En mand, der tilhørte senator- eller rytterordenen, bar en tunika med to lilla striber (clavi) vævet lodret ind i stoffet: Jo bredere striben er, jo højere er bærerens status. Andre beklædningsgenstande kan lægges i lag over tunikaen.

Den kejserlige toga var en "stor flade" af halvcirkelformet hvid uld, der ikke kunne tages på og draperes korrekt uden hjælp. I sit arbejde om oratorium beskriver Quintilian i detaljer, hvordan den offentlige taler burde orkestrere sine gestus i forhold til sin toga. I kunsten er togaen vist med den lange ende, der dypper mellem fødderne, en dyb buet fold foran og en løgformet flap i midterpartiet. Draperiet blev mere indviklet og struktureret med tiden, hvor kluden dannede en stram rulle hen over brystet i senere perioder. Toga praetexta , med en lilla eller lilla-rød stribe, der repræsenterer ukrænkelighed, blev båret af børn, der ikke var blevet myndige, curule-magistrater og statspræster. Kun kejseren kunne bære en helt lilla toga (toga picta) .

I det 2. århundrede bliver kejsere og mænd med status ofte portrætteret iført pallium , en oprindelig græsk kappe ( himation ) foldet tæt om kroppen. Kvinder er også portrætteret i pallium. Tertullian anså pallium for en passende beklædning både for kristne, i modsætning til togaen, og for uddannede mennesker, da det var forbundet med filosoffer. I det 4. århundrede var togaen mere eller mindre blevet erstattet af pallium som en beklædningsgenstand, der legemliggjorde social enhed.

Romerske tøjstile ændrede sig over tid, dog ikke så hurtigt som mode i dag. I Dominate blev tøj båret af både soldater og regeringsbureaukrater meget dekoreret, med vævede eller broderede striber (clavi) og cirkulære rundeller (orbiculi) påført tunikaer og kapper. Disse dekorative elementer bestod af geometriske mønstre, stiliserede plantemotiver og i mere udførlige eksempler menneske- eller dyrefigurer. Brugen af ​​silke steg, og hofmænd fra det senere imperium bar kunstfærdige silkeklæder. Militariseringen af ​​det romerske samfund og aftagende kulturliv baseret på byidealer påvirkede påklædningsvanerne: tunge bælter i militærstil blev båret af bureaukrater såvel som soldater, og togaen blev forladt.

Kunst

Aldobrandini-brylluppet , 27 f.Kr. – 14 e.Kr
Zephyrus og Chloris ' bryllup (54-68 e.Kr., Pompeiansk fjerde stil ) inden for malede arkitektoniske paneler fra Casa del Naviglio

Folk, der besøger eller bor i Rom eller byerne i hele imperiet, ville have set kunst i en række stilarter og medier på daglig basis. Offentlig eller officiel kunst - herunder skulptur , monumenter som sejrssøjler eller triumfbuer og ikonografien på mønter - analyseres ofte for dens historiske betydning eller som udtryk for imperialistisk ideologi. Ved kejserlige offentlige bade kunne en person med ydmyge midler se vægmalerier, mosaikker , statuer og indretning, ofte af høj kvalitet. I den private sfære kan genstande lavet til religiøse indvielser , begravelseshøjtideligheder , husholdningsbrug og handel vise forskellige grader af æstetisk kvalitet og kunstnerisk dygtighed. En velhavende person kan reklamere for sin påskønnelse af kultur gennem maleri, skulptur og dekorativ kunst i sit hjem - selvom nogle anstrengelser forekommer moderne seere og nogle gamle kendere som anstrengende snarere end smagfulde. Græsk kunst havde en dybtgående indflydelse på den romerske tradition, og nogle af de mest berømte eksempler på græske statuer kendes kun fra romerske kejserlige versioner og lejlighedsvis beskrivelse i en græsk eller latinsk litterær kilde.

På trods af den høje værdi, der blev lagt på kunstværker, var selv berømte kunstnere af lav social status blandt grækerne og romerne, som betragtede både kunstnere, håndværkere og håndværkere som håndarbejdere. Samtidig blev det færdighedsniveau, der kræves for at producere kvalitetsarbejde, anerkendt, og endda betragtet som en guddommelig gave.

Portræt

To portrætter omkring 130 e.Kr.: kejserinden Vibia Sabina (til venstre); og Antinous Mondragone , en af ​​de rigelige ligheder med Hadrians berømte smukke mandlige følgesvend Antinous

Portrætter, som primært overlever i skulpturmediet, var den mest rigelige form for kejserlig kunst. Portrætter i Augustan-perioden bruger ungdommelige og klassiske proportioner , og udvikler sig senere til en blanding af realisme og idealisme. Republikanske portrætter var blevet kendetegnet ved en "vorter og det hele" , men så tidligt som i det 2. århundrede f.Kr. blev den græske konvention om heroisk nøgenhed nogle gange vedtaget for at portrættere erobrende generaler. Kejserlige portrætskulpturer kan modellere hovedet som modent, endda forrevne, oven på en nøgen eller seminude krop, der er glat og ungdommelig med perfekt muskulatur; et portræthoved kan endda føjes til en krop skabt til et andet formål. Klædt i toga eller militærregalier, kommunikerer kroppen rang eller aktivitetssfære, ikke individets karakteristika.

Kvinder af kejserens familie blev ofte afbildet klædt som gudinder eller guddommelige personifikationer som Pax ("Fred"). Portrætter i maleri er primært repræsenteret af Fayum-mumieportrætterne , som fremmaner egyptiske og romerske traditioner for at mindes de døde med imperiets realistiske maleteknikker. Portrætskulpturer i marmor ville være blevet malet, og mens spor af maling kun sjældent har overlevet århundrederne, indikerer Fayum-portrætterne, hvorfor antikke litterære kilder undrede sig over, hvor livagtige kunstneriske repræsentationer kunne være.

Skulptur

Bronzeen Drunken Satyr , udgravet ved Herculaneum og udstillet i det 18. århundrede, inspirerede senere billedhuggeres interesse for lignende "bekymringsløse" emner.

Eksempler på romersk skulptur overlever rigeligt, dog ofte i beskadiget eller fragmentarisk tilstand, herunder fritstående statuer og statuetter i marmor, bronze og terracotta , og relieffer fra offentlige bygninger, templer og monumenter såsom Ara Pacis , Trajans søjle og Buen af Titus . Nicher i amfiteatre som Colosseum var oprindeligt fyldt med statuer, og ingen formel have var komplet uden statuer.

Templer husede kultbilleder af guddomme, ofte af berømte billedhuggere. Romernes religiøsitet opmuntrede produktionen af ​​dekorerede altre, små repræsentationer af guddomme til husholdningshelligdommen eller votivofre og andre genstande til indvielse ved templer.

Sarkofager

Ludovisi-sarkofagen , et eksempel på de kampscener, der blev favoriseret under krisen i det tredje århundrede , fylder de "vridende og stærkt følelsesladede" romere og gotere overfladen i en pakket, anti- klassisk komposition

Omhyggeligt udskårne sarkofager i marmor og kalksten er karakteristiske for det 2. til det 4. århundrede med mindst 10.000 overlevende eksempler. Selvom mytologiske scener er blevet mest udbredt undersøgt, er sarkofagrelief blevet kaldt den "rigeste enkeltkilde til romersk ikonografi", og kan også skildre den afdødes besættelse eller livsforløb, militære scener og andet emne. De samme værksteder producerede sarkofager med jødisk eller kristen billedsprog.

Maleri

Primavera af Stabiae , måske gudinden Flora

Romerne absorberede deres oprindelige malingsmodeller og -teknikker dels fra etruskisk maleri og dels fra græsk maleri .

Eksempler på romerske malerier kan findes i nogle få paladser (for det meste fundet i Rom og omegn), i mange katakomber og i nogle villaer såsom villaen Livia .

Meget af det kendte romerske maleri er baseret på indretningen af ​​private hjem, især som bevaret i Pompeji , Herculaneum og Stabiae ved Vesuvs udbrud i 79 e.Kr. Ud over dekorative kanter og paneler med geometriske eller vegetative motiver, skildrer vægmaleriet scener fra mytologien og teatret, landskaber og haver, rekreation og spektakler , arbejde og hverdagsliv samt erotisk kunst .

En unik kilde til jødisk figurativt maleri under imperiet er Dura-Europos-synagogen , kaldet "den syriske ørkens Pompeji."

Mosaik

The Triumph of Neptun gulvmosaik fra Afrika Proconsularis (nuværende Tunesien), der fejrer landbrugssucces med allegorier af årstiderne, vegetation, arbejdere og dyr, der kan ses fra flere perspektiver i rummet (senere 2. århundrede)

Mosaikker er blandt de mest varige romerske dekorative kunster og findes på overfladerne af gulve og andre arkitektoniske træk såsom vægge, hvælvede lofter og søjler. Den mest almindelige form er tesselmosaik , dannet af ensartede stykker ( tesserae ) af materialer som sten og glas. Mosaikker blev normalt lavet på stedet, men nogle gange samlet og sendt som færdige paneler. Et mosaikværksted blev ledet af mesterkunstneren (billedet), som arbejdede med to grader af assistenter.

Figurative mosaikker deler mange temaer med maleri, og i nogle tilfælde skildrer emnet i næsten identiske kompositioner . Selvom geometriske mønstre og mytologiske scener forekommer i hele imperiet, kommer regionale præferencer også til udtryk. I Nordafrika, en særlig rig kilde til mosaikker, valgte husejere ofte scener med livet på deres ejendom, jagt, landbrug og lokale dyreliv. Rigelige og vigtige eksempler på romerske mosaikker kommer også fra det nuværende Tyrkiet, Italien, det sydlige Frankrig, Spanien og Portugal. Der kendes mere end 300 antiokiske mosaikker fra det 3. århundrede.

Opus sectile er en beslægtet teknik, hvor flade sten, normalt farvet marmor, skæres præcist i former, hvorfra geometriske eller figurative mønstre dannes. Denne vanskeligere teknik blev højt værdsat og blev især populær til luksusoverflader i det 4. århundrede, et rigeligt eksempel på dette er Basilica of Junius Bassus .

Dekorativ kunst

Dekorativ kunst til luksusforbrugere omfattede fint keramik, sølv- og bronzebeholdere og -redskaber og glasvarer. Fremstillingen af ​​keramik i en bred vifte af kvalitet var vigtig for handel og beskæftigelse, ligesom glas- og metalindustrien. Import stimulerede nye regionale produktionscentre. Det sydlige Gallien blev en førende producent af det finere rødglans keramik ( terra sigillata ) , der var en vigtig handelsvare i det 1. århundredes Europa. Glaspust blev af romerne anset for at have sin oprindelse i Syrien i det 1. århundrede f.Kr., og i det 3. århundrede var Egypten og Rhinlandet blevet kendt for fint glas.

Scenekunst

Skuespiller klædt ud som en konge og to muser. Kalkmaleri fra Herculaneum , 30-40 e.Kr

I romersk tradition, lånt fra grækerne, blev litterært teater opført af mandlige tropper, der brugte ansigtsmasker med overdrevne ansigtsudtryk, der gjorde det muligt for publikum at "se", hvordan en karakter havde det. Sådanne masker var lejlighedsvis også specifikke for en bestemt rolle, og en skuespiller kunne så spille flere roller blot ved at skifte masker. Kvindelige roller blev spillet af mænd i drag ( travesti ). Den romerske litterære teatertradition er særligt godt repræsenteret i latinsk litteratur af tragedierne i Seneca . De omstændigheder, hvorunder Senecas tragedier blev udført, er dog uklare; videnskabelige formodninger spænder fra minimalt iscenesatte læsninger til fulde produktionskonkurrencer. Mere populært end litterært teater var det genre-trodsende mimus - teater, som indeholdt scenarier med manuskripter med fri improvisation, risikable sprog og vittigheder, sexscener, actionsekvenser og politisk satire, sammen med dansenumre, jonglering, akrobatik, tightrope walking, striptease, og dansende bjørne . I modsætning til litterært teater blev mimus spillet uden masker og opmuntrede til stilistisk realisme i skuespillet. Kvindelige roller blev udført af kvinder, ikke af mænd. Mimus var relateret til genren kaldet pantomimus , en tidlig form for historieballet , der ikke indeholdt nogen talt dialog. Pantomimus kombinerede udtryksfuld dans, instrumental musik og en sunget libretto , ofte mytologisk, der kunne være enten tragisk eller komisk.

Helt mandlige teatertrup forbereder sig til en maskeret forestilling på en mosaik fra House of the Tragic Poet

Selvom det nogle gange blev betragtet som fremmede elementer i den romerske kultur, havde musik og dans eksisteret i Rom fra de tidligste tider. Musik var sædvanligt ved begravelser, og skinnebenet (græsk aulos ), et træblæserinstrument, blev spillet ved ofre for at afværge dårlige påvirkninger. Sang ( carmen ) var en integreret del af næsten enhver social lejlighed. Den sekulære ode af Horace , bestilt af Augustus, blev fremført offentligt i 17 f.Kr. af et blandet børnekor. Musik blev anset for at afspejle kosmos orden og var især forbundet med matematik og viden.

Forskellige træblæsere og "messing"-instrumenter blev spillet, ligesom strengeinstrumenter såsom cithara og percussion. Cornu , et langt rørformet metalblæseinstrument , der buede rundt om musikerens krop, blev brugt til militære signaler og på parade. Disse instrumenter findes i dele af imperiet, hvor de ikke stammer fra, og indikerer, at musik var blandt de aspekter af den romerske kultur, der spredte sig over hele provinserne. Instrumenter er bredt afbildet i romersk kunst.

Det hydrauliske rørorgel ( hydraulis ) var "en af ​​antikkens mest betydningsfulde tekniske og musikalske bedrifter", og akkompagnerede gladiatorspil og arrangementer i amfiteatret samt sceneoptrædener. Det var blandt de instrumenter, som kejser Nero spillede på.

Selvom visse former for dans til tider blev afvist som ikke-romerske eller umanelige, var dans indlejret i religiøse ritualer i det arkaiske Rom, såsom dem af de dansende bevæbnede saliske præster og Arval-brødrene , præstedømmer, der gennemgik en genoplivning under Principatet . Ekstatisk dans var et træk ved de internationale mysteriereligioner , især kulten af ​​Cybele , som praktiseres af hendes eunukkepræster, Galli og Isis . I det sekulære rige var dansepiger fra Syrien og Cadiz ekstremt populære.

Ligesom gladiatorer var entertainere infames i lovens øjne, lidt bedre end slaver, selvom de var teknisk frie. "Stjerner" kunne imidlertid nyde betydelig rigdom og berømthed og blandede sig socialt og ofte seksuelt med overklassen, inklusive kejsere. Skuespillere støttede hinanden ved at danne laug, og flere mindesmærker for medlemmer af teatermiljøet overlever. Teater og dans blev ofte fordømt af kristne polemikere i det senere imperium, og kristne, der integrerede dansetraditioner og musik i deres tilbedelsespraksis, blev af kirkefædrene betragtet som chokerende "hedenske". St. Augustine formodes at have sagt, at det at bringe klovne, skuespillere og dansere ind i et hus var som at invitere en bande af urene ånder ind .

Læsefærdighed, bøger og uddannelse

Stolthed over læse- og skrivefærdigheder blev vist i portrætter gennem emblemer for læsning og skrivning, som i dette eksempel på et par fra Pompeji ( Portræt af Paquius Proculo ).

Estimater af den gennemsnitlige læsefærdighedsrate i imperiet varierer fra 5 til 30% eller højere, delvist afhængigt af definitionen af ​​"alfabetisme". Den romerske besættelse af dokumenter og offentlige inskriptioner indikerer den høje værdi, der lægges på det skrevne ord. Det kejserlige bureaukrati var så afhængig af at skrive, at den babylonske Talmud erklærede "hvis alle have var blæk, alt siv var penne, al himmel pergament og alle skriftlærde, ville de være ude af stand til at fastlægge det fulde omfang af den romerske regerings bekymringer. " Love og edikter blev opslået på skrift og læst op. Analfabeter fra romerske undersåtter ville have nogen som en regeringsskriver ( scriba ) til at læse eller skrive deres officielle dokumenter for dem. Offentlig kunst og religiøse ceremonier var måder at kommunikere imperialistisk ideologi på uanset evne til at læse. Romerne havde et omfattende præstearkiv , og inskriptioner optræder overalt i imperiet i forbindelse med statuer og små votiver dedikeret af almindelige mennesker til guddommeligheder, samt på bindetavler og andre " magiske besværgelser ", med hundredvis af eksempler samlet i den græske magiske Papyrus . Militæret producerede en stor mængde skriftlige rapporter og tjenestejournaler, og læsefærdigheden i hæren var "påfaldende høj". Urban graffiti, som inkluderer litterære citater, og lavkvalitetsindskrifter med stavefejl og solecismer indikerer tilfældig læsefærdighed blandt ikke-eliter. Derudover var regning nødvendig for enhver form for handel. Slaverne var talrige og læsefærdige i betydeligt antal, og nogle var højtuddannede.

Bøger var dyre, da hvert eksemplar skulle udskrives individuelt på en papyrusrulle (bind) af skriftlærde, der havde gået i lære. Codex - en bog med sider bundet til en ryg - var stadig en nyhed på digteren Martials tid ( 1. århundrede e.Kr.), men i slutningen af ​​det 3. århundrede erstattede bindet og var den almindelige form for bøger med Christian indhold. Kommerciel produktion af bøger var blevet etableret af den sene republik, og i det 1. århundrede e.Kr. var visse kvarterer i Rom kendt for deres boghandler (tabernae librariae) , som også fandtes i vestlige provinsbyer som Lugdunum (det nuværende Lyon, Frankrig). ). Kvaliteten af ​​redigeringen varierede voldsomt, og nogle gamle forfattere klager over fejlbehæftede kopier såvel som plagiat eller forfalskning , da der ikke var nogen lov om ophavsret . En dygtig slavekopist (servus litteratus) kunne værdsættes så højt som 100.000 sesterces .

Rekonstruktion af en skriveplade : pennen blev brugt til at indskrive bogstaver i voksoverfladen til udkast, afslappet brevskrivning og skolearbejde, mens tekster, der skulle være permanente, blev kopieret til papyrus.

Samlere samlede personlige biblioteker, såsom Villa of the Papyri i Herculaneum, og et fint bibliotek var en del af den dyrkede fritid ( otium ) forbundet med villaens livsstil. Betydelige samlinger kan tiltrække "in-house" lærde; Lucian hånede lejesoldater, græske intellektuelle, der knyttede sig til filisterske romerske mæcener. En individuel velgører kan udstyre et samfund med et bibliotek: Plinius den Yngre gav byen Comum et bibliotek til en værdi af 1 million sesterces, sammen med yderligere 100.000 til at vedligeholde det. Kejserlige biblioteker anbragt i statsbygninger var åbne for brugere som et privilegium på et begrænset grundlag, og repræsenterede en litterær kanon , som uansete forfattere kunne udelukkes fra. Bøger, der betragtes som subversive, kan blive offentligt brændt, og Domitian korsfæstede afskrivere for at gengive værker, der anses for at være forræderiske.

Litterære tekster blev ofte delt højt ved måltiderne eller med læsegrupper. Forskere som Plinius den Ældre engagerede sig i " multitasking " ved at lade værker læse højt for dem, mens de spiste, badede eller rejste, tidspunkter hvor de måske også dikterede udkast eller noter til deres sekretærer. Multivolume Attic Nights of Aulus Gellius er en udvidet udforskning af, hvordan romerne konstruerede deres litterære kultur. Den læsende offentlighed udvidede sig fra det 1. til det 3. århundrede, og mens de, der læste for fornøjelsens skyld, forblev en minoritet, var de ikke længere begrænset til en sofistikeret herskende elite, der afspejlede den sociale flydighed i imperiet som helhed og gav anledning til "forbruger litteratur" beregnet til underholdning. Illustrerede bøger, herunder erotik, var populære, men er dårligt repræsenteret af eksisterende fragmenter.

Grundskole

En lærer med to elever, som en tredje ankommer med sit loculus, en skrivekasse, der ville indeholde kuglepenne, blækpotte og en svamp for at rette fejl

Traditionel romersk uddannelse var moralsk og praktisk. Historier om store mænd og kvinder eller advarende fortællinger om individuelle fiaskoer var beregnet til at indgyde romerske værdier ( mores maiorum ) . Forældre og familiemedlemmer forventedes at fungere som rollemodeller, og forældre, der arbejdede til livets ophold, gav deres kompetencer videre til deres børn, som også kunne komme i lære for at få mere avanceret uddannelse i håndværk eller håndværk. Formel uddannelse var kun tilgængelig for børn fra familier, der kunne betale for det, og manglen på statslig indgriben i adgangen til uddannelse bidrog til den lave grad af læsefærdigheder.

Små børn blev fulgt af en pædagog , eller sjældnere en kvindelig pædagog , normalt en græsk slave eller tidligere slave. Pædagogen holdt barnet sikkert, underviste i selvdisciplin og offentlig adfærd, deltog i undervisningen og hjalp med vejledning. Kejser Julian mindede om sin pædagog Mardonius , en gotisk eunukslave , der opfostrede ham fra 7 til 15 års alderen, med hengivenhed og taknemmelighed. Normalt fik pædagogerne dog ringe respekt.

Grundskoleundervisning i læsning, skrivning og regning kan finde sted i hjemmet for privilegerede børn, hvis forældre har ansat eller købt en lærer. Andre gik på en skole, der var "offentlig", men ikke statsstøttet, organiseret af en individuel skolemester ( ludimagister ), som accepterede honorarer fra flere forældre. Vernae (hjemmefødte slavebørn) deler måske hjemme- eller offentlig skolegang. Skolerne blev flere under imperiet og øgede børns muligheder for at erhverve sig en uddannelse. Skolen kunne holdes regelmæssigt i et lejet rum eller i enhver tilgængelig offentlig niche, selv udendørs. Drenge og piger modtog generelt grundskoleundervisning i alderen 7 til 12 år, men klasserne var ikke adskilt efter klasse eller alder. For den socialt ambitiøse var tosproget undervisning i græsk såvel som latin et must.

Quintilian giver den mest omfattende teori om grundskoleundervisning i latinsk litteratur. Ifølge Quintilian har hvert barn medfødt genialitet, et talent for læring eller sproglig intelligens, der er klar til at blive dyrket og skærpet, hvilket fremgår af det lille barns evne til at huske og efterligne. Barnet, der ikke var i stand til at lære, var sjældent. For Quintilian repræsenterede ingenium et potentiale, der bedst kunne realiseres i skolens sociale rammer, og han argumenterede imod hjemmeundervisning. Han anerkendte også vigtigheden af ​​leg i børns udvikling og afviste korporlig afstraffelse , fordi det modvirkede kærligheden til at lære - i modsætning til praksis i de fleste romerske folkeskoler med rutinemæssigt at slå børn med en stok (ferula) eller birkestang for at være langsomme eller forstyrrende.

Ungdomsuddannelse

Mosaik fra Pompeji, der forestiller Platons Akademi

I en alder af 14 gjorde mænd fra overklassen deres overgangsritual til voksenlivet og begyndte at lære lederroller i det politiske, religiøse og militære liv gennem mentorordninger fra et højtstående medlem af deres familie eller en familieven. Videregående uddannelse blev leveret af grammatici eller retorer . Den grammaticus eller "grammatiker" underviste hovedsageligt i græsk og latin litteratur, med historie, geografi, filosofi eller matematik behandlet som forklaringer af teksten. Med Augustus' fremkomst blev samtidige latinske forfattere som Virgil og Livy også en del af pensum. Retoren var en underviser i oratorisk eller offentlig tale. Kunsten at tale (ars dicendi) var højt værdsat som en markør for social og intellektuel overlegenhed, og veltalenhed ("taleevne, veltalenhed") blev betragtet som "limen" i et civiliseret samfund. Retorik var ikke så meget en viden (selvom den krævede en beherskelse af referencer til den litterære kanon ), som den var en udtryksmåde og dekorum, der adskilte dem, der havde social magt. Den ældgamle model for retorisk træning - "tilbageholdenhed, kølighed under pres, beskedenhed og godt humør" - holdt ud i det 18. århundrede som et vestligt uddannelsesideal.

På latin kunne analfabet (græsk agrammatos ) betyde både "ude af stand til at læse og skrive" og "mangler kulturel bevidsthed eller sofistikering." Videregående uddannelse fremmede karrierefremgang, især for en rytter i kejserlig tjeneste: "talenhed og læring blev betragtet som kendetegn på en velopdragen mand og værdig til belønning". Digteren Horace, for eksempel, fik en førsteklasses uddannelse af sin far, en velstående tidligere slave.

Urbane eliter i hele imperiet delte en litterær kultur gennemsyret af græske uddannelsesidealer ( paydei ) . Hellenistiske byer sponsorerede skoler for videregående uddannelse som et udtryk for kulturelle præstationer. Unge mænd fra Rom, der ønskede at forfølge det højeste uddannelsesniveau, tog ofte til udlandet for at studere retorik og filosofi, for det meste på en af ​​flere græske skoler i Athen. Læreplanen i øst var mere tilbøjelig til at omfatte musik og fysisk træning sammen med læse- og regnefærdigheder. På den hellenistiske model, gav Vespasian lærestole i grammatik, latin og græsk retorik og filosofi i Rom, og gav lærere særlige fritagelser for skatter og juridiske sanktioner, selvom grundskolelærere ikke modtog disse fordele. Quintilian havde den første lærestol for grammatik. I det østlige imperium var Berytus (nuværende Beirut ) usædvanlig i at tilbyde en latinsk uddannelse og blev berømt for sin skole for romersk lov . Den kulturelle bevægelse kendt som den anden sofistiske (1.–3. århundrede e.Kr.) fremmede assimileringen af ​​græske og romerske sociale, uddannelsesmæssige og æstetiske værdier, og de græske tilbøjeligheder, som Nero var blevet kritiseret for, blev fra Hadrians tid betragtet som integrerede til den kejserlige kultur.

Uddannede kvinder

Portræt af en litterær kvinde fra Pompeji (ca. 50 e.Kr.)

Læsefærdige kvinder spændte fra kultiverede aristokrater til piger, der var uddannet til at være kalligrafer og skriftlærde . "Veninderne", der omtales i augustansk kærlighedspoesi, repræsenterer, selvom de er fiktive, et ideal om, at en eftertragtet kvinde skal være uddannet, velbevandret i kunsten og uafhængig i en frustrerende grad. Uddannelse synes at have været standard for døtre af senator- og rytterordenen under imperiet. En højtuddannet hustru var et aktiv for den socialt ambitiøse husstand, men en som Martial betragter som en unødvendig luksus.

Kvinden, der opnåede den største fremtræden i den antikke verden for sin lærdom, var Hypatia fra Alexandria , som uddannede unge mænd i matematik, filosofi og astronomi og rådgav den romerske præfekt i Egypten om politik. Hendes indflydelse bragte hende i konflikt med biskoppen af ​​Alexandria , Cyril , som kan have været impliceret i hendes voldelige død i 415 i hænderne på en kristen pøbel.

Form af læsefærdighed

Læsefærdigheden begyndte at falde, måske dramatisk, under den sociopolitiske krise i det tredje århundrede . Efter kristningen af ​​Romerriget adopterede og brugte de kristne og kirkefædre latinsk og græsk hedensk litteratur, filosofi og naturvidenskab med en hævn over for bibelfortolkning.

Edward Grant skriver:

Med kristendommens totale triumf i slutningen af ​​det fjerde århundrede kunne kirken have reageret mod græsk hedensk lærdom i almindelighed og græsk filosofi i særdeleshed, idet den fandt meget i sidstnævnte, der var uacceptabelt eller måske endda stødende. De kunne have iværksat en større indsats for at undertrykke hedensk lærdom som en fare for Kirken og dens doktriner.

Men det gjorde de ikke. Hvorfor ikke?

Måske var det i den langsomme udbredelse af kristendommen. Efter fire århundreder som medlemmer af en særskilt religion havde kristne lært at leve med græsk sekulær lærdom og at bruge den til deres egen fordel. Deres uddannelse var stærkt infiltreret af latin og græsk hedensk litteratur og filosofi... Selvom kristne fandt visse aspekter af hedensk kultur og læring uacceptable, så de dem ikke som en kræftsygdom, der skulle skæres ud af den kristne krop.

Julian, den eneste kejser efter Konstantins omvendelse til at afvise kristendommen, forbød kristne at undervise i det klassiske pensum med den begrundelse, at de kunne ødelægge ungdommens sind.

Mens bogbogen havde understreget kontinuiteten i teksten, opmuntrede codex-formatet til en "stykkevis" tilgang til læsning ved hjælp af citering, fragmenteret fortolkning og uddrag af maksimer.

I det 5. og 6. århundrede, på grund af det vestromerske imperiums gradvise tilbagegang og fald , blev læsning sjældnere selv for dem i Kirkens hierarki. Men i det østromerske imperium , også kendt som det byzantinske rige , fortsatte læsningen gennem middelalderen, da læsning var af primær betydning som et instrument for den byzantinske civilisation.

Litteratur

En fresko i Pompeji , der forestiller en digter (menes at være Euphorion ) og en kvinde, der læser en diptykon
Statue i Constanța , Rumænien (den gamle koloni Tomis), til minde om Ovids eksil

I den traditionelle litterære kanon er litteratur under Augustus , sammen med litteraturen fra den sene republik, blevet betragtet som den latinske litteraturs "gyldne tidsalder", der inkarnerer de klassiske idealer om "helhedens enhed, delens andel og omhyggelig artikulation af en tilsyneladende sømløs komposition." De tre mest indflydelsesrige klassiske latinske digtere - Vergil , Horace og Ovid - hører til denne periode. Virgil skrev Æneiden og skabte et nationalt epos for Rom på samme måde som Grækenlands homeriske epos . Horace perfektionerede brugen af ​​græske lyriske meter i latinske vers. Ovids erotiske poesi var enormt populær, men stødte på det augustanske moralske program; det var en af ​​de tilsyneladende årsager til, at kejseren forviste ham til Tomis (det nuværende Constanța , Rumænien), hvor han blev til slutningen af ​​sit liv. Ovids Metamorphoses var et kontinuerligt digt af femten bøger, der vævede græsk-romersk mytologi fra skabelsen af ​​universet til guddommeliggørelsen af ​​Julius Cæsar . Ovids versioner af græske myter blev en af ​​de primære kilder til senere klassisk mytologi , og hans arbejde var så indflydelsesrigt i middelalderen , at det 12. og 13. århundrede er blevet kaldt "Ovids tidsalder".

Augustantidens vigtigste latinske prosaforfatter er historikeren Livius , hvis beretning om Roms grundlæggelse og tidlige historie blev den mest velkendte version i moderne tids litteratur. Vitruvius ' bog De Architectura , det eneste komplette værk om arkitektur, der har overlevet fra antikken, hører også til denne periode.

Latinske forfattere var fordybet i den græske litterære tradition og tilpassede dens former og meget af dens indhold, men romerne betragtede satire som en genre, hvor de overgik grækerne. Horace skrev vers satirer, før han formede sig selv som en augustansk hofdigter, og det tidlige Principat producerede også satirikerne Persius og Juvenal . Juvenals poesi tilbyder et livligt perspektiv på bysamfundet.

Perioden fra midten af ​​det 1. århundrede til midten af ​​det 2. århundrede er traditionelt blevet kaldt den latinske litteraturs " sølvalder ". Under Nero reagerede desillusionerede forfattere på augustanismen. De tre førende forfattere – Seneca , filosoffen, dramatikeren og underviseren af ​​Nero; Lucan , hans nevø, der gjorde Cæsars borgerkrig til et episk digt ; og romanforfatteren Petronius ( Satyricon ) - alle begik selvmord efter at have pådraget sig kejserens utilfredshed. Seneca og Lucan var fra Hispania, ligesom den senere epigrammatiker og ivrige sociale observatør Martial , der udtrykte sin stolthed over sin keltiberiske arv. Martial og den episke digter Statius , hvis digtsamling Silvae havde en vidtrækkende indflydelse på renæssancelitteraturen , skrev under Domitians regeringstid .

Den såkaldte "sølvalder" frembragte adskillige fornemme forfattere, deriblandt encyklopædisten Plinius den Ældre ; hans nevø, kendt som Plinius den Yngre ; og historikeren Tacitus . Naturhistorien om den ældste Plinius, der døde under katastrofehjælp i kølvandet på Vesuvs udbrud , er en stor samling om flora og fauna, ædelstene og mineraler, klima, medicin, naturens freaks, kunstværker og antikvariater lore. Tacitus' ry som litterær kunstner matcher eller overstiger hans værdi som historiker; hans stilistiske eksperimenter frembragte "en af ​​de mest kraftfulde latinske prosastile." De tolv Cæsarer af hans samtidige Suetonius er en af ​​de primære kilder til imperialistisk biografi.

Blandt kejserlige historikere, der skrev på græsk, er Dionysius af Halikarnassus , den jødiske historiker Josephus og senatoren Cassius Dio . Andre store græske forfattere af imperiet omfatter biografen og antikvaren Plutarch , geografen Strabo og retorikeren og satirikeren Lucian . Populære græske romanske romaner var en del af udviklingen af ​​fiktionsværker i lang form, repræsenteret på latin af Satyricon of Petronius og The Golden Ass of Apuleius .

Fra det 2. til det 4. århundrede var de kristne forfattere, der skulle blive de latinske kirkefædre , i aktiv dialog med den klassiske tradition , inden for hvilken de var blevet uddannet. Tertullian , en konverteret til kristendommen fra det romerske Afrika , var Apuleius' samtidige og en af ​​de tidligste prosaforfattere til at etablere en udpræget kristen stemme. Efter Konstantins omvendelse er den latinske litteratur domineret af det kristne perspektiv. Da taleren Symmachus argumenterede for bevarelsen af ​​Roms religiøse traditioner , blev han effektivt modarbejdet af Ambrosius , biskoppen af ​​Milano og fremtidig helgen - en debat bevaret af deres breve.

Brescia Casket , en elfenbensæske med bibelske billeder (slutningen af ​​det 4. århundrede)

I slutningen af ​​det 4. århundrede producerede Hieronymus den latinske oversættelse af Bibelen, der blev autoritativ som Vulgata . Augustin , en anden af ​​kirkefædrene fra provinsen Afrika, er blevet kaldt "en af ​​den vestlige kulturs mest indflydelsesrige forfattere", og hans bekendelser betragtes undertiden som den første selvbiografi af vestlig litteratur. I The City of God against the Pagans bygger Augustin en vision om et evigt, åndeligt Rom, et nyt imperium sine fine , der vil overleve det kollapsende imperium.

I modsætning til den klassiske latins enhed har senantikkens litterære æstetik en tesselleret kvalitet, der er blevet sammenlignet med de for perioden karakteristiske mosaikker. En vedvarende interesse for de religiøse traditioner i Rom forud for kristent herredømme findes ind i det 5. århundrede, med Saturnalia af Macrobius og The Marriage of Philology and Mercury of Martianus Capella . Fremtrædende latinske digtere fra senantikken omfatter Ausonius , Prudentius , Claudian og Sidonius Apollinaris . Ausonius ( d. ca.  394 ), kejser Gratian 's Bordelaise -lærer , var i det mindste nominelt kristen, selvom han gennem sine lejlighedsvis obskøne blandede genredigte bevarer en litterær interesse for de græsk-romerske guder og endda druidisme . Den kejserlige panegyrist Claudian ( d.  404 ) var en vir illustris , der ser ud til aldrig at have konverteret . Prudentius ( d. c.  413 ), født i Hispania Tarraconensis og en brændende kristen, var grundigt bevandret i den klassiske traditions digtere og forvandler deres vision om poesi som et monument over udødelighed til et udtryk for digterens søgen efter evigt liv kulminerede i kristen frelse. Sidonius ( d.  486 ), indfødt i Lugdunum , var en romersk senator og biskop af Clermont , der dyrkede en traditionel villa-livsstil, mens han så det vestlige imperium bukke under for barbarernes indtrængen. Hans poesi og samlede breve giver et unikt syn på livet i det sene romerske Gallien fra perspektivet af en mand, der "overlevede sin verdens ende".

Religion

Pantheon i Rom, et romersk tempel oprindeligt bygget under Augustus og senere genopbygget under Hadrian i det 2. århundrede, dedikeret til Roms polyteistiske religion før dets omdannelse til en katolsk kirke i det 7. århundrede
Dionysos (Bacchus) med lang fakkel siddende på en trone, med Helios ( Sol ), Afrodite ( Venus ) og andre guder. Fresko fra Pompeji .
En romersk præst, hans hoved rituelt dækket med en fold af sin toga, forlænger en patera i en dræbende gestus (2.–3. århundrede)
Statuetter, der repræsenterer romerske og galliske guder , til personlig hengivenhed ved private helligdomme
Pompeji Lakshmi , en elfenbensstatuette fra det indiske subkontinent fundet i ruinerne af Pompeji
Relief fra Titusbuen i Rom forestillende en menorah og andet bytte fra Jerusalems tempel båret i romersk triumf .
Denne begravelsesstele fra det 3. århundrede er blandt de tidligste kristne inskriptioner , skrevet på både græsk og latin: forkortelsen DM øverst henviser til Di Manes , de traditionelle romerske ånder fra de døde, men ledsager kristen fiskesymbolik .

Religion i Romerriget omfattede de praksisser og overbevisninger, som romerne betragtede som deres egne, såvel som de mange kulter , der blev importeret til Rom eller praktiseret af folk i hele provinserne. Romerne tænkte på sig selv som meget religiøse og tilskrev deres succes som verdensmagt til deres kollektive fromhed ( pietas ) i at opretholde gode relationer til guderne ( pax deorum ) . Den arkaiske religion, der menes at være blevet overleveret fra de tidligste konger i Rom , var grundlaget for mos maiorum , "forfædrenes vej" eller "tradition", der blev set som central for romersk identitet. Der var intet princip analogt med " adskillelse af kirke og stat ". Statsreligionens præstedømmer blev fyldt fra den samme sociale pulje af mænd, som havde offentlige embeder, og i den kejserlige æra var Pontifex Maximus kejseren.

Romersk religion var praktisk og kontraktuel, baseret på princippet om do ut des : "Jeg giver, for at du kan give." Religion afhang af viden og den korrekte udøvelse af bøn, ritual og ofring, ikke af tro eller dogmer, selvom latinsk litteratur bevarer lærde spekulationer om det guddommeliges natur og dets forhold til menneskelige anliggender. For almindelige romere var religion en del af dagligdagen. Hvert hjem havde en husholdningshelligdom, hvor der blev bedt om bønner og libations til familiens husguder. Nabolagets helligdomme og hellige steder som kilder og lunde spredte sig over byen. Apuleius (2. århundrede) beskrev religionens hverdagskvalitet ved at observere, hvordan mennesker, der passerede et kultsted, kunne afgive et løfte eller et frugtoffer eller blot sidde et stykke tid. Den romerske kalender var bygget op omkring religiøse helligdage. I den kejserlige æra blev så mange som 135 dage om året afsat til religiøse festivaler og spil ( ludi ) . Kvinder, slaver og børn deltog alle i en række religiøse aktiviteter.

I kølvandet på republikkens sammenbrud havde statsreligionen tilpasset sig for at støtte kejsernes nye regime. Som den første romerske kejser retfærdiggjorde Augustus det nye med enmandsstyre med et omfattende program for religiøs vækkelse og reform. Offentlige løfter , der tidligere blev afgivet for republikkens sikkerhed, var nu rettet mod kejserens velbefindende. Den såkaldte "kejserdyrkelse" udvidede i stor skala den traditionelle romerske ære for de forfædres døde og geniet , hver enkelts guddommelige vejledning . Ved døden kunne en kejser gøres til en statsguddommelighed ( divus ) ved afstemning i Senatet. Imperialistisk kult , påvirket af hellenistisk herskerkult , blev en af ​​de vigtigste måder, Rom annoncerede sin tilstedeværelse i provinserne på og dyrkede delt kulturel identitet og loyalitet i hele imperiet. Kulturel præcedens i de østlige provinser lettede en hurtig udbredelse af kejserlig kult, der strakte sig så langt som til den augustanske militære bosættelse ved Najran , i det nuværende Saudi-Arabien . Afvisning af statsreligionen blev ensbetydende med forræderi mod kejseren. Dette var konteksten for Roms konflikt med kristendommen , som romerne på forskellig vis betragtede som en form for ateisme og ny overtro .

Romerne er kendt for det store antal af guddomme , de ærede, en kapacitet, der fik hån af tidlige kristne polemikere. Da romerne udvidede deres dominans i hele Middelhavsverdenen, var deres politik generelt at absorbere andre folkeslags guddomme og kulter i stedet for at forsøge at udrydde dem. En måde, hvorpå Rom fremmede stabilitet blandt forskellige folkeslag, var ved at støtte deres religiøse arv ved at bygge templer for lokale guddomme, der indrammede deres teologi inden for den romerske religions hierarki. Inskriptioner i hele imperiet registrerer side om side tilbedelse af lokale og romerske guder, inklusive dedikationer lavet af romere til lokale guder. På højden af ​​imperiet blev adskillige kulter af pseudo-fremmede guder (romerske genopfindelser af fremmede guder) dyrket i Rom og i provinserne , blandt dem kulter af Cybele , Isis , Epona og af solguder som Mithras og Sol Invictus , fundet så langt nordpå som det romerske Storbritannien . Fordi romerne aldrig havde været forpligtet til at dyrke én gud eller kun én kult, var religiøs tolerance ikke et problem i den forstand, at det er for konkurrerende monoteistiske systemer.

Mysteriereligioner , som tilbød indviede frelse i livet efter døden, var et spørgsmål om personligt valg for en person, praktiseret ud over at udføre ens familieritualer og deltage i offentlig religion. Mysterierne involverede imidlertid eksklusive eder og hemmeligholdelse, forhold som konservative romere anså med mistro som karakteristiske for " magi ", sammensværgelse ( coniuratio ) og undergravende aktivitet. Sporadiske og til tider brutale forsøg blev gjort på at undertrykke religionister, der syntes at true traditionel moral og enhed. I Gallien blev druidernes magt kontrolleret, først ved at forbyde romerske borgere at tilhøre ordenen, og derefter ved helt at forbyde druidisme. Men samtidig blev keltiske traditioner genfortolket ( interpretatio romana ) inden for rammerne af den kejserlige teologi, og en ny gallo-romersk religion smeltede sammen med hovedstaden ved Helligdommen for de tre gallere i Lugdunum (det nuværende Lyon, Frankrig). ). Helligdommen etablerede præcedens for vestlig kult som en form for romersk-provinsial identitet.

Jødedommens monoteistiske strenghed skabte vanskeligheder for den romerske politik, som til tider førte til kompromis og tildeling af særlige undtagelser. Tertullian bemærkede, at den jødiske religion, i modsætning til de kristnes, blev betragtet som en religio licita , "legitim religion." Krige mellem romerne og jøderne opstod, da konflikter, politiske såvel som religiøse, blev uløselige. Da Caligula ønskede at placere en gylden statue af sit guddommelige jeg i templet i Jerusalem , blev den potentielle helligbrøde og den sandsynlige krig kun forhindret af hans rettidige død. Belejringen af ​​Jerusalem i 70 e.Kr. førte til plyndringen af ​​templet og spredningen af ​​den jødiske politiske magt (se jødisk diaspora ).

Kristendommen opstod i det romerske Judæa som en jødisk religiøs sekt i det 1. århundrede e.Kr. Religionen spredte sig gradvist ud af Jerusalem og etablerede til at begynde med store baser i først Antiokia , derefter Alexandria og over tid i hele imperiet såvel som videre. Kejserligt autoriserede forfølgelser var begrænsede og sporadiske, hvor martyrdøden oftest fandt sted under lokale embedsmænds myndighed.

Den første forfølgelse af en kejser fandt sted under Nero og var begrænset til byen Rom. Tacitus rapporterer, at efter den store brand i Rom i 64 e.Kr., holdt nogle blandt befolkningen Nero ansvarlig, og at kejseren forsøgte at aflede skylden på de kristne. Efter Nero fandt en større forfølgelse sted under kejser Domitian og en forfølgelse i 177 fandt sted ved Lugdunum, den gallo-romerske religiøse hovedstad. Et overlevende brev fra Plinius den Yngre , guvernør i Bithynien , til kejser Trajan beskriver hans forfølgelse og henrettelser af kristne. Decianske forfølgelse i 246-251 var en alvorlig trussel mod kirken, men styrkede i sidste ende kristen trods. Diocletian påtog sig, hvad der skulle være den mest alvorlige forfølgelse af kristne , som varede fra 303 til 311.

I begyndelsen af ​​det 4. århundrede blev Konstantin I den første kejser, der konverterede til kristendommen . Han støttede kirken økonomisk og lavede love, der favoriserede den, men den nye religion havde etableret sig som succesrig før Konstantin. Kritisk masse var nået i de hundrede år mellem 150 og 250, da kristendommen flyttede fra mindre end 50.000 til over en million tilhængere. Vækst i absolutte tal fandt sted i det tredje og det fjerde århundrede. Konstantin og hans efterfølgere forbød offentlig ofring, mens de tolererede andre hedenske skikke. Konstantin engagerede sig aldrig i en udrensning , der var ingen hedenske martyrer under hans regeringstid, og hedninger forblev i vigtige stillinger ved hans hof. Kejser Julian forsøgte at genoplive traditionelle offentlige ofringer og hellenistisk religion , men det lykkedes ikke at skaffe støtte fra folket. Hans reformer blev mødt af kristen modstand og borgerlig inerti.

Fra det 2. århundrede og frem var kirkefædrene begyndt at fordømme de forskellige religioner, der blev praktiseret i hele imperiet kollektivt som "hedenske". Kristne i det fjerde århundrede mente, at Konstantins omvendelse viste, at kristendommen havde sejret over hedenskabet (i himlen), og lidt yderligere handling udover en sådan retorik var nødvendig: alt blev gjort, bortset fra at feje op i den kristne opfattelse. Som følge heraf indeholdt det fjerde århundrede fokus på kætteri som en højere prioritet end hedenskab. Ifølge Peter Brown , "I de fleste områder blev polyteister ikke molesteret, og bortset fra nogle få grimme hændelser med lokal vold, nød jødiske samfund også et århundredes stabil, ja endda privilegeret, eksistens". Der var anti-hedenske love, men de blev ikke generelt håndhævet. Op gennem det sjette århundrede eksisterede der således stadig centre for hedenskab i Athen, Gaza, Alexandria og andre steder.

Ifølge nyere jødiske lærdom blev den tolerancetilgang, som jødernes 'tilladte religiøse' status indebar, opretholdt under kristne kejsere. Dette omfattede ikke kættere. På Theodosius I's tid var der stadig ingen krav om, at hedninger eller jøder skulle konvertere til kristendommen, men som en hengiven nikæsk kristen lavede Theodosius flere love og handlede imod alle alternative former for kristendom. Kristne kættere var udsat for forfølgelse, tvang og død af både den romerske regering og kirken i hele senantikken, men ikke-kristne var dog ikke udsat for udelukkelse fra det offentlige liv eller forfølgelse, før det sjette århundredes regeringstid af Justin og Justinian I. Roms originale religiøst hierarki og mange aspekter af dets ritual påvirkede kristne former, og mange førkristne trosretninger og praksis overlevede i kristne højtider og lokale traditioner.

Politisk arv

Virginia State Capitol ( til venstre) , bygget i slutningen af ​​1700-tallet, blev modelleret efter Maison Carrée (til højre) i Nîmes , Frankrig, et gallo-romersk tempel bygget omkring 16 f.Kr. under Augustus.

Flere stater hævdede at være Romerrigets efterfølgere efter det vestromerske imperiums fald . Det Hellige Romerske Rige , et forsøg på at genoplive imperiet i Vesten, blev etableret i 800, da pave Leo III kronede den frankiske kong Karl den Store som romersk kejser juledag, selvom imperiet og det kejserlige embede ikke blev formaliseret i nogle årtier. Det beholdt sin titel indtil dets opløsning i 1806, hvor meget af imperiet blev reorganiseret til Rhinforbundet af Napoleon Bonaparte : kronet som kejser af franskmændene af pave Pius VII . Alligevel ville hans hus også miste denne titel, efter at Napoleon havde abdiceret og givet afkald på ikke kun sine egne rettigheder til den franske trone og alle hans titler, men også hans efterkommeres rettigheder den 6. april 1814.

Efter Konstantinopels fald regnede det russiske tsardømme , som arvtager af det byzantinske riges ortodokse kristne tradition, sig selv for det tredje Rom (Konstantinopel var det andet). Disse begreber er kendt som translatio imperii . Efter det russiske tsardømmes arvefølge af det russiske imperium , styret af huset Romanov , endte dette i den russiske revolution i 1917 , da bolsjevikiske revolutionære væltede monarkiet.

Efter salget af den kejserlige titel af den sidste østromerske titular, Andreas Palailogos , til Ferdinand II af Aragon og Isabella I af Castilla , og den dynastiske union mellem disse to, der proklamerede Kongeriget Spanien , blev det en direkte efterfølger til det romerske Imperium indtil i dag, efter tre restaureringer af den spanske krone.

Da osmannerne , som baserede deres stat på den byzantinske model, indtog Konstantinopel i 1453, etablerede Mehmed II sin hovedstad der og hævdede at sidde på Romerrigets trone. Han lancerede endda en invasion af Otranto , der ligger i det sydlige Italien, med det formål at genforene imperiet, som blev afbrudt ved hans død. Mehmed II inviterede også europæiske kunstnere til sin hovedstad, herunder Gentile Bellini .

I middelalderens vest kom "romersk" til at betyde kirken og paven i Rom. Den græske form Romaioi forblev knyttet til den græsktalende kristne befolkning i det østromerske imperium og bruges stadig af grækere ud over deres almindelige betegnelse.

Romerrigets territoriale arv fra at kontrollere den italienske halvø ville påvirke italiensk nationalisme og foreningen af ​​Italien ( Risorgimento ) i 1861. Yderligere romersk imperialisme blev hævdet af fascistisk ideologi, især af det italienske imperium og Nazityskland .

I USA blev grundlæggerne uddannet i den klassiske tradition og brugte klassiske modeller til vartegn og bygninger i Washington, DC , for at undgå de feudale og religiøse konnotationer af europæisk arkitektur såsom slotte og katedraler. Ved at danne deres teori om den blandede forfatning , så grundlæggerne til athensk demokrati og romersk republikanisme som modeller, men betragtede den romerske kejser som en figur af tyranni.

Se også

Noter

Referencer

Citater

Kilder

eksterne links