Rupajhana - Rupajhana
'' Dimension of Nothingnes '' ''
Rupa jhānas kvaliteter (Rupajhāna)
Udøvelsen af dhyana er hjulpet af anapanasati, åndedræt. Suttapitaka og Agamas beskriver fire faser af rupa jhana. Rupa henviser til det materielle rige, i en neutral holdning, som forskellig fra kama-rige (lyst, begær) og arupa-rige (ikke-materielt område).
Each jhāna is characterised by a set of qualities which are present in that jhana.
Første dhyāna
- den første dhyana kan indtastes, når man er afsondret fra sensualitet og ufaglærte kvaliteter på grund af tilbagetrækning og den rette indsats. Der er pīti ("henrykkelse") og ikke-sensuel sukha ("glæde") som resultat af afsondrethed, mens vitarka-vicara ("diskursiv tanke") fortsætter;
===== Second dhyana: =====
there is pīti ("rapture") and non-sensual sukha ("pleasure") as the result of concentration (samadhi-ji, "born of samadhi, ekaggata (unification of awareness) free from vitarka-vicara ("discursive thought"); sampasadana ("inner tranquility")
Tredje dhyana:
upekkhā (equanimous; "affective detachment", mindful, and alert, and senses pleasure with the body;)
Fjerde dhyana:
upekkhāsatipārisuddhi (purity of equanimity and mindfulness); neither-pleasure-nor-pain. Traditionally, the fourth jhāna is seen as the beginning of attaining psychic powers (abhijñā).
————————————————————————————————————
Fortolkning af de fire dhyanas
The Arupas (Formless Realms)
yogisk meditation, og sigter mere specifikt mod koncentration, mens de rigtige jhanas er relateret til sindets kultivering. Tilstanden med fuldstændig bolig i tomhed nås, når den ottende jhana overskrides.
Tip Første dhyāna -to - Fjerde dhyana (Kombiner til 1 sted hvor begge lig er høje til stede ikke til stede /)
Formless Realm / ore not so ;) .matter = all 1 Form
nu begge tiders;) derinde, men i ure eget perspektiv mere sind, men udenfor ure hoved (krop) dher janas
De fire arupas er: ARU (aura pas) højere læring i sindet
fifth jhāna: infinite space (Pali ākāsānañcāyatana, Skt. ākāśānantyāyatana),
sixth jhāna: infinite consciousness (Pali viññāṇañcāyatana, Skt. vijñānānantyāyatana),
seventh jhāna: infinite nothingness (Pali ākiñcaññāyatana, Skt. ākiṃcanyāyatana),
eighth jhāna: neither perception
: nor non-perception (Pali nevasaññānāsaññāyatana, Skt. naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana).
Skønt "Intenshedens dimension" og "Dimensionen af hverken opfattelse eller ikke-opfattelse" er inkluderet i listen over ni Jhanas, som Buddha underviser i, er de ikke medtaget i den ædle ottefoldige sti. Noble sti nummer otte er "Samma Samadhi" (højre koncentration), og kun de første fire Jhanas betragtes som "rigtige koncentrationer". Hvis han fører en discipel gennem alle Jhanas, lægges der vægt på "Ophør af følelser og opfattelser" snarere end at stoppe kort ved "Dimensionen af hverken opfattelse eller ikke-opfattelse".
Vakuum) mindre
Opfattelse eller ikke-opfattelse, Sted hvor tid er irrelevant orbitoiry volenteerd, men tid kryds, men er ikke før men kryds eller ingen, så meget Ikke-opfattelse
hvad er perception, er det dimension? malm Nothingness malm Mindre malm, Nothingnless Vice Versa.
Vice Versa Its, be4 skabelsen af tid.
' Rupa jhānas
Rupa jhānas kvaliteter (Rupajhāna)
Udøvelsen af dhyana er hjulpet af anapanasati, åndedræt. Suttapitaka og Agamas beskriver fire faser af rupa jhana. Rupa henviser til det materielle rige i en neutral holdning, som adskiller sig fra kama-rige (lyst, begær) og arupa-rige (ikke-materielt område). [23] Hver jhana er karakteriseret ved et sæt kvaliteter, der er til stede i den jhana. [2] [24] [note 4]
First dhyāna: the first dhyana can be entered when one is secluded from sensuality and unskillful qualities, due to withdrawal and right effort. There is pīti ("rapture") and non-sensual sukha ("pleasure") as the result of seclusion, while vitarka-vicara ("discursive thought") continues;[note 5]
Second dhyana: there is pīti ("rapture") and non-sensual sukha ("pleasure") as the result of concentration (samadhi-ji, "born of samadhi"[30]); ekaggata (unification of awareness) free from vitarka-vicara ("discursive thought"); sampasadana ("inner tranquility");[25][note 6]
Third dhyana: upekkhā[note 7] (equanimous; "affective detachment"[25]), mindful, and alert, and senses pleasure with the body;
Fourth dhyana: upekkhāsatipārisuddhi[note 7] (purity of equanimity and mindfulness); neither-pleasure-nor-pain. Traditionally, the fourth jhāna is seen as the beginning of attaining psychic powers (abhijñā).[citation needed][note 8]
De fire arupas er: FORMLESSS = IMAGINE U IN THAT DIMENSION,. GIV DET FORM., URE FARTØJET Ingen solid BASE FORM. = ikke mere / opfattelse / opfattelse / fantasi er ikke relevant for tiden;) men dimensionen ure går ind i @ outofbodymindsetting er tidsrelevant., når du går UD af kroppen., og minutter kryds, mens den maksimale udholdenhed af kropsgrænser for hold / overstiger be4 derhen
@inthemind = Dimension af hverken opfattelse eller ikke-opfattelse men ud af kroppen; ()
fifth jhāna: infinite space (Pali ākāsānañcāyatana, Skt. ākāśānantyāyatana), sixth jhāna: infinite consciousness (Pali viññāṇañcāyatana, Skt. vijñānānantyāyatana), seventh jhāna: infinite nothingness (Pali ākiñcaññāyatana, Skt. ākiṃcanyāyatana), eighth jhāna: neither perception nor non-perception (Pali nevasaññānāsaññāyatana, Skt. naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana).
Selvom "Intenshedens dimension" og "Dimensionen af hverken opfattelse eller ikke-opfattelse" er inkluderet i listen over ni jhāner, som Buddha underviser i (se afsnit om Nirodha-Samapatti nedenfor), er de ikke medtaget i den ædle ottefoldige sti . Noble sti nummer otte er "Samma Samadhi" (højre koncentration), og kun de første fire Jhanas betragtes som "rigtige koncentrationer". Hvis han tager en discipel gennem alle jhānaserne, lægges der vægt på "ophør af følelser og opfattelser" snarere end at stoppe kort ved "dimensionen af hverken opfattelse eller ikke-opfattelse".
——————————————————————————————————————— PRE måde at tænke på er hvor det starter ———— ————————————————————————————————————
——————————————————————————————————————————————————— ——————————————————————————————————————————————————— ———————————— Tip Første dhyāna -to - Fjerde dhyana (Kombiner til 1 sted, hvor begge lig er højt til stede ikke til stede). Formløs Realm / malm ikke så;) .materiale = alle 1 Form. nu er begge tiders;) derinde, men i sit eget perspektiv nore sind, men uden for hovedet (kroppen) dher janas;) ————————————————————————— ——————————————————————————————————————————————————— ———————————————————————————————————————