Russisk græsk katolsk kirke - Russian Greek Catholic Church

Russisk græsk katolsk kirke
Russisk : Российская греко-католическая церковь
Moskva, katolske kirke i Presnya.jpg
Cathedral of the Immaculate Conception
Klassifikation Østkatolik
Polity Biskoppelig
Pave Francis
Primat Joseph Werth

Den russiske græsk-katolske kirke ( russisk : Российская греко-католическая церковь , Rossiyskaya Greko-katolicheskaya tserkov; latin : Ecclesia graeca Catholica Russica ), russisk byzantinske katolske kirke eller blot russisk-katolske kirke , er en sui juris byzantinsk Rite østlige katolske jurisdiktion af den verdensomspændende Katolske kirke . Historisk set repræsenterer det den første genforening af medlemmer af den russisk -ortodokse kirke med den romersk -katolske kirke . Det er nu i fuld fællesskab med og underlagt autoriteten fra paven i Rom som defineret af østlig kanonisk lov .

Russiske katolikker havde historisk set deres eget bispehierarki i det russisk katolske apostoliske eksarkat i Rusland og det russisk katolske apostoliske eksarkat i Harbin , Kina . Disse kontorer er dog i øjeblikket ledige. Deres få sogne betjenes af præster ordineret i andre østkatolske kirker, tidligere østortodokse præster og romersk-katolske præster med bi-rituelle evner. Den russisk græsk -katolske kirke ledes i øjeblikket af biskop Joseph Werth som almindelig.

Forstadier

Den moderne russiske katolske kirke skylder meget inspiration fra digter og filosof Vladimir Sergeyevich Solovyov (1853–1900), der efter Dante opfordrede til , at ligesom verden havde brug for zaren som en universel monark, havde Kirken brug for Paven i Rom som et universelt kirkeligt hierark. Efter Solovyovs lære indgik en russisk ortodoks præst, Nicholas Tolstoy , fuldt fællesskab med Stolen i Rom under den melkitiske græsk -katolske, byzantinske rite -patriarkat i Antiokia . Solovyov modtog sakramental ekstrem salve fra fader Tolstoj, idet han troede, at han dermed også forblev et trofast medlem af den russisk -ortodokse kirke. Ortodokse myndigheder omtaler Tolstoy som frafalden og "eks-præst", men har en tendens til at antyde, at Solovjov stadig døde som en ortodoks kristen. Ikke desto mindre trak Solovyov aldrig sine følelser tilbage til fordel for forening med den katolske kirke og Stolen i Rom , og den dag i dag omtaler mange russiske katolikker sig selv som medlemmer af den 'russisk -ortodokse kirke i fællesskab med Rom'.

Historie

Byzantinsk-rite katolicisme var ulovlig i det tsaristiske russiske imperium gennem 1800'erne og indtil 1905, da zar Nicholas II indrømmede religiøs tolerance. Derefter opstod fællesskaber af græsk katolikker og blev organiseret. Gamle troende var fremtrædende i bevægelsens første år. I 1917 udnævnte Metropolitan Andrei Sheptytsky det første apostoliske eksarkat for russiske katolikker med mest pastor Leonid Feodorov , tidligere en russisk ortodoks seminar , som eksark . Imidlertid fulgte oktoberrevolutionen hurtigt og spredte russisk-rite katolikker i de sibiriske fangelejre og centrene i den russiske diaspora over hele verden. I foråret 1923 blev eksark Leonid Feodorov tiltalt for kontrarevolution af Nikolai Krylenko og idømt ti år i den sovjetiske koncentrationslejr i Solovki . Han blev frigivet i 1932 og døde tre år senere. Han blev saliggjort i 2001 af pave Johannes Paul II .

I 1928 blev der oprettet et andet apostolisk eksarkat for de russiske katolikker i Kina med base i Harbin , det russiske katolske apostoliske eksarkat i Harbin .

I kølvandet på Sovjetunionens sammenbrud begyndte nogle russiske katolikker at dukke op i det fri. I en artikel fra 2005 udtalte den russiske katolske præst Sergej Golovanov , at tre russiske katolske præster tjente på russisk jord for at fejre den russiske byzantinske guddommelige liturgi. To af dem brugte recension af den russiske liturgi som reformeret af patriark Nikon i Moskva i 1666. Den anden præst brugte den middelalderlige ritual for de gamle troende , det vil sige, da den russiske liturgiske recension eksisterede før patriark Nikons reformer af den russiske liturgi. Alle østlige katolikker i Den Russiske Føderation opretholder strengt brugen af kirkeslavisk , selvom folkelige liturgier er mere almindelige i den russiske diaspora .

Uniate Church i det russiske imperium

I 1807 fortsatte det russiske imperium med at udpege sine egne primater til Ruthenian Uniate Church uden at bekræfte dem med paven.

Metropoliter i Kiev

Efter synoden i Polatsk (1838) blev Ruthenian Uniate Church med magt afskaffet på det russiske imperiums område , og dens ejendom, præster og lægfolk blev tvangsoverført til den russisk ortodokse kirke .

Ruslands apostolske eksarkat

Det er ledigt siden 1951, efter at have kun haft to etablerede, begge tilhørende de ukrainske studittemunke (MSU, en byzantinsk rite ukrainsk græsk katolsk kirke klosterorden):

Det apostoliske eksarkat af Harbin

Navn Semester Bestille Noter Ref
Fabijan Abrantovich 20. maj 1928 - 1939 Marian Fædre Ankom til Harbin i september 1928. Tilbagekaldt til Rom i 1933. Død 1946.
Vendelín Javorka  [ cs ] 1933–1936 Jesuit Apostolisk administrator sede plena
Andrzej Cikoto  [ være ] 20. oktober 1939 - 13. februar 1952 Marian Fædre 1933–1939 overlegen general for Marian Fædre i Rom. Senere lavet archimandrit . Døde på kontoret i fængslet

Struktur

Da den religiøse frihed blev oplevet efter kommunismens fald, blev der opfordret fra det lille antal russiske katolikker til at udpege en eksark til den længe eksisterende ledige stilling. Et sådant skridt ville have været stærkt indvendt af den russisk -ortodokse kirke, hvilket fik Pavestolen til ikke at handle af økumeniske bekymringer. I 2004 blev Vatikanets hånd imidlertid tvunget, da en indkaldelse af russiske katolske præster på det ledige eksarkat brugte deres rettigheder i henhold til kanonisk lov til at vælge en far Sergey Golovanov som midlertidig administrator. Vatikanet flyttede derefter hurtigt til at erstatte fader Sergey med biskop Joseph Werth , den latinske kirkes apostoliske administrator i Sibirien, baseret i Novosibirsk . Han blev udpeget af pave Johannes Paul II til ordinær for alle østkatolikker i Den Russiske Føderation . Fra 2010 er fem sogne blevet registreret hos civile myndigheder i Sibirien , mens i Moskva opererer to sogne og et pastoralt center uden officiel registrering. Der er også lokalsamfund i Sankt Petersborg og Obninsk . I 2018 har der været rapporter om 13 sogne og fem pastorale punkter i Sibirien med syv sogne og tre pastorale punkter i det europæiske Rusland. Nogle sogne tjener det ukrainske samfund. Ordinariatet har minimal struktur. En byzantinsk katolsk miteret ærkepræst fungerer som sekretær for det almindelige. Der er en præstkoordinator for sognene i Sibirien og en liturgisk kommission og en kateketisk kommission.

Uden for Rusland er der russiske katolske sogne og trossamfund i San Francisco , New York City , El Segundo , Denver , Melbourne , Buenos Aires , Dublin , Meudon , Paris , Chevetogne , Lyon , München , Rom , Milano og Singapore . Mange er alle under de respektive lokale romerske ritualbiskopper. Samfundene i Denver, Dublin og Singapore har ikke en russisk national karakter-men eksisterer for lokale katolikker, der ønsker at tilbede i russisk-byzantinsk stil. Samfundet i Denver er under jurisdiktion af Ruthenian Eparchy of Phoenix.

Fra 2014 er de to eksarkater i Rusland og Harbin stadig opført i Annuario Pontificio som eksisterende, men de er endnu ikke blevet rekonstitueret, og der er heller ikke blevet udpeget nye russisk-rite-biskopper til at stå i spidsen for dem.

Se også

Referencer

Kilder

eksterne links