SAE Nababan - S. A. E. Nababan

Soritua Albert Ernst Nababan (24. maj 1933 - 8. maj 2021) var en indonesisk protestantisk luthersk præst, der blev valgt som Ephorus (formand) for Batak Christian Protestant Church (HKBP) på sin 48. Sinode Godang (Store synode) den 31. januar 1987 .

Født ind i en undervisningsfamilie, gik Soritua på grundskole og sekundær uddannelse i North Sumatra, før han migrerede til Jakarta for at forfølge en teologisk karriere. Efter at han blev indviet som præst i 1956, tjente han kortvarigt i Medan, før han fortsatte sine studier i Tyskland. Han forlod landet i 1963 med en doktorgrad i teologi og havde kontorer i den østasiatiske kristne konference og Kirkerådet i Indonesien, inden han blev valgt som Ephorus for HKBP i 1987.

Sorituas embedsperiode som Ephorus var skæmmet med konflikter mellem ham og den regeringstøttede oppositionsgruppe, der kulminerede i regeringens overtagelse af HKBP og splittelsen af ​​HKBP efter den 51. Sinode Godang i HKBP i 1992. Selvom han ikke blev genkendt af regeringen som Ephorus efter 1992 blev han stadig anerkendt af forskellige internationale økumeniske organisationer. Han fortsatte også med at være aktiv i forskellige kristne organisationer i løbet af sin årti lange embedsperiode.

Opdelingen sluttede, efter at begge parter blev forsonet i 1998, og Soritua overrakte sit Ephorus -sæde til en fungerende embedsmand. Han blev valgt som en af ​​præsidenterne for Verdensråd for Kirker i 2006 for en otte-årig periode. Han døde den 8. maj 2021.

Tidligt liv

Soritua blev født den 24. maj 1933 i Tarutung , Tapanuli, som den tredje af ti børn. Hans far, Jonathan Laba Nababan, og hans mor, Erna Dora Lumbantobing, arbejdede begge som lærere. Soritua startede sin uddannelse på Hollandsch-Inlandsche School (folkeskole for indfødte børn) i 1939 og flyttede senere til en folkeskole i Siborong-borong efter den japanske besættelse af Hollandsk Østindien . Efter eksamen fra skolen i 1945 fortsatte han med at studere på ungdomsskolen i Siborong-borong og sluttede i 1948. Derefter fortsatte han til et gymnasium i Tarutung og IMS i Pematang Siantar . Mens han gik på gymnasiet, blev Soritua også optaget i Students Army, en paramilitær enhed under den indonesiske nationale revolution, der kæmpede mod hollænderne.

Efter eksamen fra gymnasiet ønskede Soritua i første omgang at blive læge. Ikke desto mindre fortsatte han yderligere studier på Jakarta Theological School i 1950 og tog eksamen fra skolen i 1956. Han tog eksamen med cum laude -skelnen og opnåede en bachelorgrad i teologi . Han blev indviet som HKBP -pendeta (pastor) den 24. juni 1956.

Evangelisk karriere

Efter at være blevet indviet, Soritua startede sin karriere som ærværdige på HKBP Medan 's ungdomsarbejde . Mindre end et år senere vendte Soritua tilbage for at studere på Kirchliche Hochschule  [ de ] i Wuppertal , Vesttyskland . Efter sin eksamen fra akademiet i 1958 blev Soritua i Tyskland for at forfølge en doktorgrad i teologi ved Heidelberg Universitet . Han tog eksamen fra universitetet med en afhandling med titlen Kyrios-Bekenntnis und Mission bei Paulus, Eine exegetische Untersuchung zu Roem 14 und 15 . Professor Günther Bornkamm blev hans ph.d. rådgiver under indspilningen af sin afhandling.

Bortset fra sine universitetsstudier i Tyskland fungerede Soritua også som ungdomsminister i sammenslutningen af ​​protestantiske studenterkongregationer i Tyskland ( Verband der Evangelischen Studierendengemeinden i Deutschland  [ de ] , ESGiD) med den særlige opgave at vejlede udenlandske studerende, der studerede i Tyskland. Efter at have modtaget sin doktorgrad i teologi vendte Soritua tilbage til Indonesien i 1963 og blev valgt som den første ungdomssekretær for den østasiatiske kristne konference (EACC). Under konfrontationen mellem Indonesien og Malaysia, der opstod bagefter, måtte Soritua flytte sit kontor til forskellige lande flere gange. Efter at konfrontationen blev eskaleret i 1966, blev Soritua sendt af Kirkerådet i Indonesien (CCI) til Malaysia i januar 1966 som en del af en goodwill-mission.

Et år før sin fratrædelse fra EACC blev Soritua udnævnt til generalsekretær for Kirkerådet i Indonesien i 1967. Under sin embedsperiode som generalsekretær fik Soritua til opgave at forberede generalforsamlingen i Verdensråd for Kirker (WCC) kl. Uppsala i 1968, hvor han udviklede sin sociale teologi, en teologi, der ville blive anvendt under hans senere embedsperiode som Ephorus .

Soritua fungerede som generalsekretær i 17 år, indtil han blev formand for Kirkerådet i Indonesien i 1984. Han var den første formand for organisationen, efter at den skiftede navn fra Kirkerådet i Indonesien til Kirkeforeningen i Indonesien (UCI). Under sin embedsperiode i UCI blev Soritua betragtet som det mest fremtrædende evangeliske medlem af HKBP. Ud over sit kontor på CCI blev Soritua også medlem af National Film Council, et organ udarbejdet af Institut for Information for at rådgive afdelingen om filmografi.

Ephorus af HKBP

På den sidste dag i den 48. Sinode Godang (Store synode) i HKBP den 31. januar 1987 blev Soritua valgt som Ephorus for HKBP og besejrede sin tidligere kollega og generalsekretær for HKBP PM Sihombing. Sihombings tilhængere, der bestod af tyve præster, nogle andre ministre og lægfolk, beskyldte senere Soritua for bedrageri og snyd for at vinde valget, men uden resultat.

Ifølge Muchtar Pakpahan , bortset fra at blive afvist af sin konkurrent, var Soritua også utilfreds af Indonesiens præsident på det tidspunkt, Suharto . Muchtar hævdede, at der var to grunde til Suhartos had til Soritua, hvor den første var Sorituas modvilje mod at underskrive et støttebrev til Suhartos genvalg som præsident, da han mente, at præster ikke deltager i politiske bevægelser, og den anden var hans misbilligelse af eksistensen af ​​Indorayon Pulp -virksomheden - et selskab ejet af Suhartos kammerater - i North Tapanuli , som han argumenterede for var årsagen til miljøskader og lidelse for befolkningen i regionen.

Programmer

Efter hans antagelse af Ephorus -sædet startede Soritua et forbedrings-, 'reformations- og udviklingsprogram, som han mente ville rette op på den tilbagegang, som HKBP har oplevet i de sidste tyve år af dets eksistens. Soritua instruerede HKBP -medlemmer om at ophøre med at praktisere gamle overbevisninger og tilbedelse af forfædre efter et jordskælv, der ramte Tarutung, hovedkvarteret for HKBP og basen for HKBP -medlemmer, i april 1987.

For at forfølge sit mål etablerede Soritua Nehemia Evangelization Team ( Tim Evangelisasi Nehemia , TEN) med links til evangeliske og karismatiske grupper. PM Sihombing -gruppen - senere omtalt som Parritrit -gruppen - anklagede TI for at bringe "en alvorlig fare for det kristne Bataks åndelige liv og især for HKBP". Efter at have undladt at bevise anklagerne blev medlemmer af Parritrit -gruppen irettesat fra deres kontorer på den 49. Sinode Godang i november 1988.

Opposition og regeringens indgriben

Masseafskedigelsen, der fandt sted på den 49. Sinode Godang, forværrede yderligere oppositionen mod Soritua. Hans modstand mod regeringen i forskellige spørgsmål udløste regeringens indgriben mod HKBP. Baseret på et notat, der blev vedtaget af ministeren for religiøse anliggender i september 1990, dannede formand for det højeste rådgivende råd Maraden Panggabean et pacificeringsteam for at "løse de interne problemer med HKBP". Følelse overlegen efter oprettelsen af den pacificering team, Parritrit gruppen terroriseret HKBP hovedkvarter. Den Parritrit gruppen og pacificering holdet blev mere og mere eksplicit i deres mål at vælte Soritua når Panggabean annoncerede udtrykket nasida gøre sisaehononhon (ham, der skulle væltes) i en tale under sin rejse til socialisere eksistensen af fredeliggørelse holdet. Udover de allerede eksisterende indgreb og konflikter kom Soritua selv også ofte i konflikt med sin egen generalsekretær OPT Simorangkir, der senere ville blive afsløret som højre hånd i Panggabean i HKBPs interne struktur.

Den 50. Sinode Godang blev senere afholdt fra 8. til 12. april 1991. Sinode Godang så Soritua fordømme grupper, der brugte HKBP's navn uden nogen legitimitet. Soritua benådede også de tidligere fyrede medlemmer af Parritrit -gruppen. Efter denne Sinode Godang blev der imidlertid foretaget yderligere interventioner af militærstyrkerne, hvor hærenheder ofte blev set udføre efterretningsoperationer i kirker.

51. Sinode Godang fra HKBP

Den 51. Sinode Godang , der blev holdt den 23. til 28. november 1992, var toppen af ​​konflikten mellem Soritua-fraktionen og den regeringstøttede Parritrit- gruppe. Flere dage før Sinode Godang blev afholdt, blev Soritua bragt til Tyskland for at undergå en behandling. Det lykkedes ham at vende tilbage den 4. november, i tide til Sinode Godang .

I modsætning til alle andre Sinode Godang holdt før, var den 51. Sinode Godang stærkt bevogtet. Ifølge Soritua -fraktionen var omkring 400 hærmedlemmer stationeret i bygningen, og den militære udvejschef, oberst Daniel Toding, etablerede et værelse med tilnavnet Tactical Command Center. Selvom der var delegerede, der forårsagede tumult under arrangementet, stod den stationerede hær stille og gjorde ingenting. Kaoset var så slemt, at Soritua selv sluttede Sinode Godang klokken 22.00, to timer før den påtænkte lukning af Sinode Godang . Han forlod begivenheden og tog hjem efter at have afsluttet Sinode Godang . Oberst Toding meddelte efter Sorituas afgang, at regeringen ville overtage kontrollen med HKBP.

En måned senere, den 23. december 1992, udnævnte generalmajor HR Pramono, oberst Todings overordnede, SM Siahaan som fungerende Ephorus. Siahaan blev installeret i et stærkt bevogtet område otte dage senere. Udnævnelsen af ​​Siahaan udløste protester fra både nationale og internationale organisationer. Soritua -fraktionen argumenterede for, at installationen af ​​Siahaan var ulovlig, fordi kontoret for fungerende Ephorus ikke kun overtrådte forfatningen af ​​HKBP, men også at SM Siahaan var en korrupt figur, der var blevet anset skyldig i korruptionssager på HKBP Nommensen University.

HKBP -krise

Pro-Soritua-lejren og flertallet af HKBP-medlemmer nægtede at anerkende ledelsen af ​​Siahaan over HKBP med henvisning til forfatningsstrategi og ekstern intervention. Den regeringstøttede lejr holdt en ekstraordinær Sinode Godang i februar for at vælge en endelig Ephorus . På begivenhedens sidste dag-den 13. februar 1993-blev PWT Simanjuntak valgt som regeringsstøttet Ephorus, mens SM Siahaan blev Simanjuntaks generalsekretær. Konflikten mellem Soritua-fraktionen-senere kendt som AP-SSA-fraktionen ( Aturan Paraturan-Setia Sampai Akhir , Rules and Guidance-Faithful indtil slutningen) delte HKBP i to. Internationale organisationer anerkendte hele tiden Soritua som det legitime Ephorus , en beslutning, der blev afskåret af Simanjuntak.

Forsoning

Efter fem års splittelse og splittelse gav forsoningsprocessen frugt, da JR Hutauruk den 1. november 1998 blev udnævnt til fungerende Ephorus . Både AP-SSA-fraktionen og den regeringstøttede fraktion overgav deres beføjelser til Hutauruk. Hutauruk blev valgt som det endelige Ephorus ved en forsoning Sinode Godang den 20. december samme år. Selvom divisionen formelt blev afskaffet gennem denne Sinode Godang , tog det flere år at komme sig fuldstændigt fra den årti lange division.

Internationale økumeniske organisationer

Under sin embedsperiode i CCI og HKBP havde Soritua også kontorer i forskellige internationale økumeniske organisationer. Soritua blev valgt som præsident for Christian Conference of Asia - efterfølgeren til EACC - fra 1990 og 1995. Han blev også valgt som formand for Kommissionen om Verdensmission og Evangelisering i WCC fra 1975 til 1983 og som WCC's centrale og eksekutive udvalg medlem fra 1983 til 1991. I det lutherske verdensforbund havde Soritua også vigtige embeder, nemlig som sin første vicepræsident i 1970, næstformand i 1983 og som formand for den lutherske verdensservice fra 1990 til 1997.

Soritua var også aktiv i United in Mission, en økumenisk organisation, der dækker 33 kirker i Afrika, Asien og Europa. Soritua blev udnævnt til moderator i 1988 og blev genvalgt i 1993.

Efter sin pensionering fra HKBP blev Soritua valgt som en af ​​præsidenterne i WCC i 2006. Han fungerede indtil 2014 i stillingen.

Familie

Sorituas familie ved begravelsen. Yderst til venstre er hans kone, mens et af hans barnebørn er yderst til højre.

Soritua blev gift med Alida Lientje Lumbantobing, tidligere underviser ved Medan State Teachers 'Institute, den 8. maj 1964. Parret har to sønner, Hotasi Diosdado (født 7. maj 1965) og Sindartua Uli Tenang (født 1. november 1966), og en datter ved navn Ruth Bumbunan (født 18. februar 1968).

Død

Koordinerende minister for sø- og investeringsanliggender , Luhut Binsar Panjaitan , observerer organet i SAE Nababan

Soritua døde cirka kl. 16:18 WIB (vestindonesisk tid) den 8. maj 2021 på Medistra Hospital, Jakarta. Hans lig blev lagt i tilstand ved begravelsesbyrået Gatot Subroto Army Hospital dagen efter. Hans lig blev bragt til North Tapanuli den 11. maj med en chartret flyvning, og han blev begravet i sit hus i Siborong-Borong samme dag.

Priser

Medaljer

• Mesrop Mashtots -ordenen (1. august 2020)

Æresgrader

• Doctor of Law fra St. Olaf College (27. juli 1974)
• Doktor i teologi fra universitetet i Münster (19. januar 1993)

Referencer

Bibliografi

• Siregar, Hetty; Hardiyanto, Soegeng; Hutabarat, Rainy MP; Horoni, Arthur John, red. (1994), Mencari Keseimbangan: Enam Puluh Tahun Pdt. D. Dr. SAE Nababan LLD , Jakarta: Sinar Harapan
• Aritonang, Jan Sihar; Steenbrink, Karel Adriaan (2008), A History of Christianity in Indonesia , Brill, ISBN 90-04-17026-X
• Pakpahan, Muchtar (1995), Potret Negara Indonesia , Yayasan Forum Adil Sejahtera
• Nadeak, Moksa; Manurung, Saut; Situmeang, Sabar; Gultom, Gomar; Butarbutar, Robinson; Sihombing, Mori; Sirait, Saut (1995), Krisis HKBP: Ujian Bagi Iman & Pengamalan Pancasila , Biro Informasi HKBP, ISBN 978-979-95010-0-4

eksterne links

• Officiel hjemmeside
• Youtube kanal