Saint -Simonianism - Saint-Simonianism

Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon
Del af en serie om
Socialisme
Rødt flag vinker.svg
Udvikling
Ideer
Modeller
Varianter
Mennesker
1400 -tallet

1700 -tallet

1800 -tallet

1900 -tallet

Organisationer
relaterede emner
Lister

Saint-Simonianism var en fransk politisk, religiøs og social bevægelse i første halvdel af 1800-tallet, inspireret af ideerne fra Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760–1825).

Saint-Simons ideer, udtrykt stort set gennem en række tidsskrifter som l'Industrie (1816), La politique (1818) og L'Organisateur (1819–20) fokuserede på opfattelsen af, at vækst i industrialisering og videnskabelig opdagelse ville have store ændringer på samfundet. Han mente, at samfundet ville omstrukturere sig selv ved at opgive traditionelle ideer om tidsmæssig og åndelig magt, en evolution, der uundgåeligt ville føre til et produktivt samfund baseret på og drage fordel af en "... forening af mænd, der er engageret i nyttigt arbejde"; grundlaget for "sand lighed".

Saint-Simons skrifter

Saint-Simons tidligste publikationer, såsom hans Introduction aux travaux scientifiques du XIXe siècle (Introduktion til videnskabelige opdagelser fra det 19. århundrede) (1803) og hans Mémoire sur la science de l'homme (Noter om studiet af mennesker) (1813) , (sidstnævnte er en lovtale til Napoleon ), demonstrere sin tro på videnskab som et middel til at genopbygge samfundet. I sit essay De la réorganisation de la société européenne fra 1814 , skrevet i samarbejde med sin daværende sekretær Augustin Thierry , synes Saint-Simon at have forudset EU , men forventer dog, at England vil tage føringen i danner et kontinent, der deler de samme love og institutioner.

I sit sidste årti koncentrerede Saint-Simon sig om temaer om politisk økonomi . Sammen med Auguste Comte (dengang kun en teenager) projekterede Saint-Simon et samfund, der omgåede ændringerne i den franske revolution, hvor videnskab og industri ville tage den moralske og tidsmæssige magt fra middelalderens teokrati .

I sit sidste værk, Le Nouveau Christianisme (Den nye kristendom) (1825), vendte Saint-Simon imidlertid tilbage til mere traditionelle ideer om fornyelse af samfundet gennem kristen broderkærlighed . Han døde kort efter offentliggørelsen.

Kunsten

I hans sidste år og i perioden efter hans død interesserede Saint-Simons ideer, der gav kunst en fremtrædende rolle i arbejdet, mange kunstnere og musikere, blandt dem Hector Berlioz , Félicien David (som skrev en række salmer for bevægelsen) og Franz Liszt . I en kort periode fungerede historikeren og forfatteren Léon Halévy som sekretær for filosofen.

Bevægelsen efter Saint-Simons død

Efter Saint-Simons død i 1825 begyndte hans tilhængere at være forskellige om, hvordan han skulle udbrede sine ideer. I 1831 købte Barthélemy Prosper Enfantin og Amand Bazard avisen Le Globe som det officielle organ for deres revolutionære broderskab Sandhedens venner . I første omgang skulle begge mænd være medledere, der navngav temaelverne Supreme Fathers . Bazard forlod imidlertid gruppen, da den blev mere og mere ritualistisk og religiøst indstillet med Enfantin, der grundlagde et fællesskab ved Ménilmontant, hvor han afviste ægteskab som tyranni, fremmede fri kærlighed , erklærede sig selv "udvalgt af Gud" og begyndte at forudsige, at en "kvindelig Messias" snart ville redde menneskeheden. I 1832 blev gruppen ledet af karismatisk Enfantin stillet for retten af juli -monarkiet på anklager om offentlig uanstændighed specifikt med hensyn til Enfantins overbevisning og praksis forbundet med fri kærlighed. Gruppen blev senere forbudt af myndighederne i 1832, selvom den allerede havde lidt alvorlige interne tvister. Efter dette besøgte nogle af Enfantins tilhængere Konstantinopel og derefter Egypten og påvirkede oprettelsen af Suez-kanalen på jagt efter messianske åbenbaringer, og den formelle Saint-Simonian-bevægelse udløb.

Imidlertid udviklede andre, der havde været tilknyttet gruppen og ikke var tilhængere af Enfantin, (såsom Olinde Rodrigues og Gustave d'Eichthal ) praktisk simulerede forestillinger og involverede sig i udviklingen af ​​den franske økonomi og grundlagde en række førende bekymringer, herunder Suez Canal Company og banken Crédit Mobilier .

Det er også blevet bemærket, at Saint-Simonian ideer havde en betydelig indflydelse på nye religiøse bevægelser som spiritualisme og okkultisme siden 1850'erne. Karl Marx betragtede Saint-Simonians som "socialismens patriarker".

Mennesker tilknyttet Saint-Simonian-bevægelsen

Referencer

Bibliografi

eksterne links