Sankt Peters grav - Saint Peter's tomb
| Del af en serie om |
| Sankt Peter |
|---|
 |
| I Det Nye Testamente |
| Andet |
Sankt Peters grav er et sted under Peterskirken, der omfatter flere grave og en struktur, som Vatikanets myndigheder siger, at er blevet bygget for at mindes placeringen af Sankt Peters grav. Sankt Peters grav ligger tæt på den vestlige ende af et kompleks af mausoleer, der stammer fra omkring AD 130 og 300 e.Kr. Komplekset blev delvist revet ned og fyldt med jord for at danne grundlag for bygningen af den første Peterskirke i løbet af Konstantin I's regeringstid omkring 330 e.Kr. Selvom der er fundet mange knogler på stedet for helligdommen i det 2. århundrede, som følge af to kampagner med arkæologisk udgravning, udtalte pave Pius XII i december 1950, at ingen kunne bekræftes at være hellige Peter er med absolut sikkerhed. Efter opdagelsen af knogler, der var blevet overført fra en anden grav under monumentet, sagde pave Paul VI den 26. juni 1968, at relikvierne af Sankt Peter var blevet identificeret på en måde, der betragtes som overbevisende.
Graven ligger ved foden af aediculaen under gulvet. Resterne af fire individer og flere husdyr blev fundet i denne grav. I 1953, efter at den indledende arkæologiske indsats var afsluttet, blev der fundet et andet sæt knogler, der siges at være blevet fjernet uden arkæologernes viden fra en niche ( loculus ) i nordsiden af en væg (graffitivæggen), der støder op til den røde væg til højre for aedicula. Efterfølgende test viste, at det var knoglerne fra en 60- til 70-årig mand. Margherita Guarducci hævdede, at det var resterne af Sankt Peter, og at de var blevet flyttet ind i en niche i graffitimuren fra graven under aedicula "på Konstantins tid, efter kirkens fred " (313). Antonio Ferrua, arkæologen, der stod i spidsen for udgravningen, der afslørede det, der er kendt som Sankt Peters grav, sagde, at han ikke var overbevist om, at de knogler, der blev fundet, var af Sankt Peters.
Peters død på Vatican Hill
Den tidligste henvisning til Sankt Peters død er i et brev fra Klemens , biskop i Rom, til korintherne ( 1 Clemens , også kendt som brev til korinterne , skrevet ca. 96 e.Kr.). Historikeren Eusebius , en samtid af Konstantin, skrev, at Peter "kom til Rom og blev korsfæstet med hovedet nedad", og tilskrev denne information til den meget tidligere teolog Origen , der døde ca. 254 e.Kr. Sankt Peters martyrium er traditionelt skildret i religiøs ikonografi som korsfæstelse med hovedet peget nedad .
Peters sted og dødsform nævnes også af Tertullian ( ca. 160-220 ) i Skorpionen , hvor døden siges at finde sted under de kristne forfølgelser af Nero. Tacitus (56–117) beskriver forfølgelsen af kristne i sine annaler, selvom han ikke specifikt nævner Peter. "De blev revet af hunde og omkom eller blev sømmet til kors eller var dømt til flammerne og brændt." Desuden siger Tertullian, at disse begivenheder fandt sted i de kejserlige haver nær Cirkus i Nero . Intet andet område ville have været tilgængeligt for offentlige forfølgelser, efter at den store brand i Rom ødelagde Cirkus Maximus og det meste af resten af byen i år 64 e.Kr.
Korsfæstelse af St. Peter af Caravaggio , 1600–01
En tidlig fortolkning af cirkusets relative lokaliteter og middelalderlige og nuværende basilikaer i St. Peter.
En mulig moderne fortolkning
.jpg)
Sporing af de originale grave
Dionysius af Korinth nævner Peters gravsted som Rom, da han skrev til Roms kirke i tiden som pave Soter (død 174) og takkede romerne for deres økonomiske hjælp. "Du har således ved sådan en formaning bundet sammen plantningen af Peter og af Paulus i Rom og Korinth. For begge plantede og lærte os ligeledes i vores Korint. Og de underviste sammen på samme måde i Italien og led martyrium ved samme tid."
Katolsk tradition hævder, at de efterladte kristne fulgte deres sædvanlige skik ved at begrave ham så tæt som muligt på stedet for hans lidelse. Ifølge katolsk lore blev han lagt i jorden, der tilhørte kristne indehavere, ved siden af en kendt vej, der fører ud af byen, Via Cornelia (stedet for en kendt hedensk og kristen kirkegård) på bakken kaldet Vaticanus. Den egentlige grav var en underjordisk hvælving, nærmede sig fra vejen af en nedadgående trappe, og liget lå i en sarkofag af sten i midten af denne hvælving.
Pavens Bog nævner, at pave Anacletus kort efter hans død byggede et "gravmonument" over den underjordiske grav for Sankt Petersborg. Dette var et lille kammer eller oratorium over graven, hvor tre eller fire personer kunne knæle og bede over graven. Den hedenske romerske kejser, frafaldne Julian , nævner i 363 e.Kr. i sit værk Three Books Against the Galileans, at Sankt Peters grav var et sted for tilbedelse, omend i hemmelighed.
Der er tegn på eksistensen af graven (trophoea, dvs. trofæer , som tegn eller mindesmærker for sejren) i begyndelsen af det 3. århundrede, med præsten Caius ' ord, der modbeviser de montanistiske traditioner i et bestemt Proklus: "Men jeg kan vise apostlenes trofæer. For hvis du vil gå til Vatikanet, eller til den ostiske vej , finder du trofæerne til dem, der lagde grunden til denne kirke. " Disse grave var pilgrimsrejser i forfølgelsens tidsalder, og det vil blive registreret i visse martyrergerninger, at de blev beslaglagt, mens de bad ved apostlenes grave.
Under den romerske kejser Valerians regeringstid var kristen forfølgelse særlig alvorlig. Resterne af de døde, og især de kristne døde, havde mistet deres sædvanlige beskyttelse under romersk lov. Resterne af Peter og Paul er muligvis midlertidigt blevet fjernet fra deres oprindelige grave for at beskytte dem mod vanhelligelse af romerne. De kan være blevet fjernet i hemmelighed om natten og skjult i katakomberne i S. Sebastiano i 258 e.Kr., og blev returneret til deres oprindelige grave i 260, da Valerians regeringstid sluttede.
Konstantins basilika
Da Kirken endnu en gang var i fred under Konstantin den Store , kunne kristne omsider bygge bygninger, der var egnede til messefejring . Hvilestedene for relikvierne fra apostlene var naturligvis blandt de første, der blev udvalgt som steder for store basilikaer . Kejseren leverede midler til disse bygninger.
Mellem 320 og 327 byggede Konstantin en fem-ganget basilika oven på den tidlige kristne nekropolis, der blev påstået at være Peters hvilested. Meget af Vatikanhøjden blev udjævnet for at danne et fast grundlag for den første Peterskirke. Basilikaens alter var planlagt til at ligge direkte over graven. Sagen blev kompliceret af det øvre kammer eller memoria over hvælvningen. Dette overkammer var blevet elsket af romerne i forfølgelsens tidsalder, og de var ikke villige til at ødelægge det. Erindringen blev forvandlet til bekendelsens kapel . Ovenfor var hovedetagen i basilikaen, med det hævede alter direkte over bekendelseskapellet.
Den Bog paver detaljer visse kendetegn, som Konstantin tilsyneladende føjet til Peterspladsen grav på dette tidspunkt. Selve sarkofagen siges at have været indesluttet på alle sider med bronze, der måler 5 fod i hver dimension. Oven på det blev lagt et guldkors, der vejer 68 kg og med en inskription, der oversættes fra latin som "Constantine Augustus and Helena Augusta This House Shining with Like Royal Splendor a Court Surrounds." Imidlertid formodes alle skatte, der måtte have været til stede ved graven, at være blevet taget af saracenerne under deres sæk af kirken i 846 .
Det påstås, at Sankt Peters kranium opholder sig i Archbasilica of Saint John Lateran siden mindst det niende århundrede sammen med Saint Pauls kranium.
Moderne udgravning
En grav var blevet opdaget i begyndelsen af 1500 -tallet, da grundlaget blev lagt for de fire snoede søjler i Gian Lorenzo Berninis "Confessio". Konstruktion af Konstantins gamle Peterskirken og af fundamenter til Berninis 's Baldacchino ødelagde det meste af den Hvælvingerne af disse semi-underjordiske gravkamre. Blandt dem var den såkaldte " Julii's grav " med mosaikker, der syntes at være kristne.
Gravkamrene blev afsløret igen i 1939, da arbejdere gravede en grav til pave Pius XI . I løbet af de næste ti år overvåget monsignor Ludwig Kaas en arkæologisk udgravning af det hedenske mausoleumskompleks under grundlaget for Peterskirken ( Vatikanets nekropolis ), der stammer fra 2. og 3. århundrede. Intet mausoleum var nogensinde blevet bygget direkte under det nuværende højalter i Sankt Peters, som dog indeholdt overfladiske begravelser, et dateret af en imponeret flise til Vespasians regeringstid ; efterfølgende var de blevet overværet med omhu, da senere begravelser grupperede sig rundt, men ikke gik ind i rummet. Der var et lille nichemonument bygget ind i en mur ca. 160. Opdagelserne lavede siderne i magasinet Life .
Sankt Peters relikvier opdaget i 1942
I 1942 fandt administratoren af St. Peter, Ludwig Kaas , rester i en anden grav i monumentet. Da han var bekymret for, at disse formodede relikvier fra en helgen ikke ville blive tildelt den respekt, de fortjente, og da han havde ringe forståelse for korrekte arkæologiske procedurer, beordrede han i hemmelighed disse rester gemt andre steder for at opbevare dem.
Efter Kaas død opdagede Margherita Guarducci disse relikvier ved en tilfældighed. Hun informerede pave Paul VI om hendes overbevisning om, at disse rester var af Peter. Knogletest viste, at resterne tilhørte en mand i tresserne. Den 26. juni 1968 meddelte pave Paul VI, at relikvierne til Sankt Peter var blevet opdaget. Den 24. november 2013 blev en del af disse relikvier vist offentligt for første gang, efter at pave Frans fejrede den afsluttende 'Troens årsmesse'.
Donation af ni knoglefragmenter i 2019
Den 2. juli 2019 blev det meddelt, at pave Frans havde overført ni knoglefragmenter til den ortodokse økumeniske patriark Bartholomæus i Konstantinopel . Bartholomæus, der fungerer som leder af den øst -ortodokse kristne kirke, beskrev gestusen som "modig og modig". Pave Frans har sagt, at hans beslutning blev født "ud af bøn" og tænkt som et tegn på det igangværende arbejde mod fællesskab mellem de ortodokse og katolske kirker. Størstedelen af Sankt Peters rester fortsætter i Rom, bevaret under højalteret i Peterskirken.
Jerusalem ossuaries
I 1953 opdagede to franciskaner friere hundredvis af biskoppe fra det første århundrede gemt i en hule på Oliebjerget nær Jerusalem . Arkæologerne hævdede at have opdaget de tidligste fysiske beviser for et kristent samfund i Jerusalem, og at nogle af knoglerne var indskrevet med navne, der var kongruente med mange, der almindeligvis findes i Bibelen; navnet, der er indskrevet på en knogler, blev for eksempel fortolket som at læse 'Shimon Bar Yonah' ( שמעון בר יונה , "Simon, Jonas søn"). Flere forskere, både protestantiske og katolske, bestred imidlertid, at graven tilhørte Peter, en af grundene var, at der ikke var en indskrift, der omtalte ham som 'Cefa' ( ܟܹ݁ܐܦ݂ܵܐ ) eller "Peter". Dr. Stephen Pfann fra University of the Holy Land siger, at indskriften faktisk lyder som 'Shimon Barzillai' , idet Barzillai er en berømt familie i Jerusalem. De 43 indskrifter opdaget på Dominus Flevit kirkegården mellem maj 1953 og juni 1955 blev udgivet med fotografier af PB Bagatti og JT Milik i 1958.
Nærliggende pavelige grave
Meget lidt vides om begravelsen af Peters umiddelbare efterfølgere forud for den periode, hvor paver med relativ sikkerhed er kendt for at være begravet i de forskellige katakomber i Rom . Begravelse nær Peter, på Vatikanet Hill, tilskrives: Pave Linus , Pave Anacletus , Pave Evaristus , Pave Telesphorus , Pave Hyginus , pave Pius I , pave Anicetus (senere overført til Calixtus-katakomberne ), Pave Victor jeg . Epigrafiske beviser eksisterer kun for Linus, med opdagelsen af en gravplade mærket "Linus" i 1615; pladen er imidlertid brudt, så den engang kunne have læst "Aquilinius" eller "Anullinus".
Med tre undtagelser betragtes hver pave før Anicetus, den første pave, der vides at være begravet i katakomberne, traditionelt som begravet nær Peter. En bemærkelsesværdig undtagelse er pave Clemens I , der traditionelt blev anset for at have været martyr i Sortehavet nær Krim . Tilsvarende er de originale grave af pave Alexander I og pave Sixtus I ukendte, selvom der er flere kirker, der fremfører gensidigt modstridende påstande om oversættelse.
I populærkulturen
To bøger blev skrevet om Sankt Peters grav og knogler: St Peter's Bones af John Evangelist Walsh og The Fisherman's Tomb af John O'Neill.
I april 2017 præsenterede CNN 's Finding Jesus Faith Fact Forgery -showet historien om St.Peters knogler og grav i sit 5. afsnit fra sæson 2.
Noter
Referencer
Bibliografi
- Walsh, John E. (2011) [1982]. Peters knogler . Sophia Institute Press. ISBN 978-1933184753.
Se også
- Domine Quo Vadis Kirke
- Pavelige grave
- Pavelige grave i den gamle Peterskirke
- San Pietro in Vincoli
- Indeks over Vatikanstaten-relaterede artikler
eksterne links
- Kort over Vatikanets nekropolis - Interaktivt kort over gravene
- Vatikanet: ånd og kunst i det kristne Rom , en bog fra The Metropolitan Museum of Art Libraries (fuldt tilgængelig online som PDF), som indeholder materiale om denne grav (s. 51–54)
- Virtuel rundvisning i Vatikanets nekropolis
- Confessio før Peterskirken
Koordinater : 41,9022 ° N 12,4533 ° Ø 41 ° 54′08, N 12 ° 27′12, E /