St. Sophia -katedralen, Novgorod - Cathedral of St. Sophia, Novgorod
| Holy Sophia Cathedral Софийский собор (på russisk) | |
|---|---|
 Cathedral of Holy Sophia fra sydøst
| |
| Religion | |
| tilknytning | Russisk ortodokse |
| Provins | Stift Novgorod og Staraya Russa |
| År indviet | 1050 eller 1052 |
| Beliggenhed | |
| Beliggenhed | Veliky Novgorod , Rusland |
| Geografiske koordinater | 58 ° 31′18 ″ N 31 ° 16′34 ″ E / 58.52167 ° N 31.27611 ° E Koordinater: 58 ° 31′18 ″ N 31 ° 16′34 ″ E / 58.52167 ° N 31.27611 ° E |
| Arkitektur | |
| Type | Kirke |
| Banebrydende | 1045 |
| Afsluttet | 1050 |
| specifikationer | |
| Højde (maks.) | 38 meter (125 fod) |
| Dome (r) | 5 |
| Officielt navn: Historiske monumenter i Novgorod og omegn | |
| Type | Kulturel |
| Kriterier | ii, iv, vi |
| Udpeget | 1992 (16. session ) |
| Referencenummer. | 604 |
| Statspart | Rusland |
| Område | øst Europa |
St. Sophia -katedralen (Guds hellige visdom ) i Veliky Novgorod er domkirken til ærkebiskoppen i Novgorod og moderkirken i Novgorodian Eparchy.
Historie
Den 38 meter høje, fem kuppel, sten katedral blev bygget af Vladimir af Novgorod mellem 1045 og 1050 for at erstatte en oaken katedral også bygget af biskop Joachim den Korsunian i slutningen af tiende århundrede (hvilket gør den til den ældste kirkebygning i Rusland korrekt og med undtagelse af Arkhyz og Shoana kirker, den ældste bygning af nogen art, der stadig er i brug i landet). Det blev indviet af biskop Luka Zhidiata (1035–1060) den 14. september i 1050 eller 1052, festen for korsets ophøjelse . (En kalkmaleri lige inden for den sydlige indgang viser St. Konstantin og Helena, der fandt det sande kors i det fjerde århundrede; det er et af de ældste kunstværker i katedralen og menes at mindes dets indvielse.) Selv om det er almindeligt kendt som St. Sophia, er det ikke opkaldt efter nogen af de kvindelige helgener med dette navn (dvs. Sophia af Rom eller Sophia Martyren ); Navnet kommer snarere fra græsk for visdom ( σοφία , hvorfra vi får ord som philo sophia eller filosofi - "kærligheden til visdom"), og dermed er Novgorods katedral dedikeret til Guds hellige visdom i efterligning af Hagia Sophia -katedralen i Konstantinopel . Det erstattede en endnu ældre træ med 13 kupler bygget i eller omkring 989 af biskop Ioakim Korsunianin , den første biskop i Novgorod. Den vigtigste, gyldne kuppel, blev forgyldt af ærkebiskop Ioann (1388–1415) i 1408. Den sjette (og den største) kuppel kroner et tårn, der fører til de øvre gallerier. I middelalderen siges disse at have Novgorodiansk skatkammer, og der var et bibliotek der, der siges at være startet af Yaroslav den vise . Da biblioteket blev flyttet til St. Petersburg Spiritual Academy i 1859, nummererede det mere end 1.500 bind, nogle stammer helt tilbage fra 1200 -tallet. Den nuværende ærkebiskop, Lev (Nikolai L'vovich Tserpitskii), har genoprettet et bibliotek der, i overensstemmelse med den gamle tradition. Fra 2004 husede det omkring 5.000 bind. En søndagsskole afholdes også i galleriet.
Kupplerne menes at have erhvervet deres nuværende hjelmlignende form i 1150'erne, da katedralen blev restaureret efter en brand. Interiøret blev malet i 1108 på foranledning af biskop Nikita (1096–1108), selvom projektet først blev gennemført kort efter hans død. Ærkebiskop Nifont (1130–1156) fik udvendigt kalket og fik malet verandaerne Martirievskii og Pretechenskaia ( papter ' , mere beslægtet med sidekapeller) engang i løbet af hans embedsperiode, men disse kalkmalerier er næsten ikke synlige nu på grund af hyppige brande. I 1860'erne skulle dele af interiøret males om, og de fleste af de nuværende kalkmalerier er fra 1890'erne. Et hvidt stenklokketårn i fem bugter blev bygget af ærkebiskop Evfimy II (1429–1458), den største arkitektmæssige protektor, der nogensinde har haft ærkebiskopskontoret . Han lod også Facetpaladset bygge lige nordvest for katedralen i 1433. Det nærliggende klokketårn blev også oprindeligt afsluttet under hans protektion, men faldt ned i det syttende århundrede og blev restaureret i 1673.
Fra det 12. til det 15. århundrede var katedralen et ceremonielt og åndeligt centrum i Novgorod -republikken , der spredte sig fra Østersøen til Uralbjergene . Novgorodianere var overordentlig stolte af deres kirke og pralede med, at de var villige "til at lægge hovedet for hellig visdom" eller "at dø ærligt for hellig visdom." Da en prins gjorde dem vrede, fortalte de ham "vi har ingen prins, kun Gud, sandheden og hellig visdom." Ved en anden lejlighed gjorde de katedralen til selve byens symbol og sagde "Hvor Hellig Visdom er, er der Novgorod."
Katedralen har længe været byens store nekropolis, begravelsesstedet for 47 fremtrædende mennesker i byens historie, herunder flere prinser og posadniks og 32 biskopper, ærkebiskopper og metropolitaner i Novgorod. Den første begravelse der var prins Vladimir selv i 1052. Den første biskop var Luka Zhidiata i 1060. Den sidste begravelse i katedralen var Metropolitan Gurii i 1912. De fleste begravelser ligger under gulvet i Martirievskaia -verandaen, på sydsiden af katedralen, opkaldt efter biskop Martirii (1193–1199). Senere fandt begravelser sted (igen under gulvet) i Pretechenskaia Papter 'på nordsiden af katedralen. I dag er der flere begravelser i kirkens hoveddel. Sarkofagerne til prins Vladimir og prinsesse Anna overser Martirievskaia -verandaen; Ærkebiskop Ilya (også kendt som Ioann) (1165–1186) er begravet i det nordvestlige hjørne af kirkens hovedkrop, ved siden af Pretechenskaia Porch. Biskop Nikita ligger i et glasdækket sarkafog mellem kapellerne i fødsel af Guds Moder og St. Ioakim og Anne og sarkofagen åbnes på hans festdage (30. januar, hans dødsdag og 30. april/13. maj, dagen for "afdækningen af hans levn", dvs. da hans grav blev åbnet i 1558) så de trofaste kan ære sine relikvier. To andre prinser ligger også i hovedkatedralen i katedralen og i kapellet for Guds moder fødsel.
_front.jpg)
Katedralen blev plyndret af Ivan den frygtelige i 1570'erne, men restaureret af ærkebiskop Leonid (1572-1575). Han byggede Zar's Pew, som står lige inden for den sydlige indgang til katedralens hovedkrop nær Martirievskii -verandaen. Leonid havde også flere store lysekroner hængt i katedralen, men kun en af dem overlever.
Fra det attende århundrede boede ærkebiskopperne eller storbyerne i Novgorod i Skt. Petersborg (de var kendt som ærkebiskopper eller metropolitaner i Novgorod og Skt. Petersborg). Mens Novgorod teknisk set stadig havde en prelat, var han således ikke ofte aktiv i selve byen, og kirken i byen blev administreret af en vicebiskop i store dele af tiden. Tolv metropolitaner i Novgorod og Skt. Petersborg (eller Leningrad) er begravet i Alexander Nevsky Lavra i Skt. Petersborg, snarere end i katedralen for hellig visdom.
Under den nazistiske besættelse af Novgorod blev Kreml stærkt beskadiget af kampene og af nazistisk overgreb. Dog katedralen selv overlevede. Det store kors på hovedkuppelen (som har en metalfugl knyttet til sig, måske symbolsk for Helligånden i form af en due) blev fjernet af spansk infanteri . I over 60 år boede det i Madrids museum for militæringeniørakademi indtil den 16. november 2004, da det blev afleveret tilbage til den russisk -ortodokse kirke af de spanske brødre Miguel Ángel og Fernando Garrido Polonio, der opdagede korset i en militærlejr i Madrid. Kuplerne blev stærkt beskadiget i krigen, og den store Christ Pantocrator i kuplen blev ødelagt. Ifølge legenden malede malerne ham med en knyttet knytnæve. Ærkebiskoppen fortalte dem at male Kristus med en åben håndflade, og da de vendte tilbage næste morgen, blev hånden mirakuløst strammet igen. Efter gentagne anstrengelser siges en stemme fra kuplen at have bedt ærkebiskoppen om at lade maleriet være i fred, så længe Kristus knytnæve forblev lukket, ville han holde Novgorods skæbne i sin hånd.
I sovjettiden var katedralen et museum. Den blev returneret til den russisk -ortodokse kirke i 1991. En indskrift på den nordlige væg i den vestlige indgang vidner om dens genindvielse af biskop Lev og patriark Alexius II .
Funktioner
Novgorods St. Sophia var den første slaviske kirke, hvor lokale forskelle fra det byzantinske mønster blev gjort så tydelige. Med sine stramme vægge, smalle vinduer er kirken glødende af den romanske arkitektur i Vesteuropa frem for græske kirker, der blev bygget på det tidspunkt.
Novgorod -katedralen adskiller sig også påfaldende fra sin navnebror og samtid i Kiev . Som en kunsthistoriker udtrykte det, er katedralen i Kiev en brud, mens domkirken i Novgorod er en kriger. Dens dekoration er minimal, brugen af mursten er begrænset, og masserne er arrangeret lodret frem for vandret. Disse funktioner viste sig at have indflydelse på Novgorod -mestre i den næste generation, som Yuriev -klosterkatedralen (1119) og Antoniev -klosterkatedralen (1117) tydeligt viser.
Det ældste ikon i katedralen er sandsynligvis Ikonet for Guds Moder til Tegnet , som ifølge legenden mirakuløst reddede Novgorod i 1169, da suzdalierne angreb byen; den blev bragt ud af Transfigurationskirken på Il'ina Street og vist i katedralen og på byens vægge af ærkebiskop Ilya . Ikonets Kirke Guds tegn til tegnet blev bygget ved siden af Transfigurationskirken i det syttende århundrede for at huse ikonet. I Sovjetperioden var det indrettet i det nærliggende Novgorod Museum (ligesom benene på biskop Nikita siges at have været opbevaret i en papirpose, indtil de blev overført til St. Philip og Nicholas Kirke i 1957); ikonet blev returneret til katedralen i begyndelsen af 1990'erne og står lige til højre for ikonostasens gyldne døre. Ikonet for Sophia, Guds hellige visdom, er også ret gammelt og er også en del af ikonostasen lige til højre for de gyldne døre (hvor ikonet for den helgen, som kirken er dedikeret til, normalt hænger). Flere ikoner siges at have været malet eller bestilt af ærkebiskop Vasilii Kalika (1330–1352) og ærkebiskop Iona (1458–1470) og ærkebiskop Makarii (1526–1542) (han blev Metropolitan i Moskva og All Rus) er siges at have malet ikonerne i den lille ikonostase i kapellet for Guds moder fødsel (ikonostasen stod oprindeligt i kapellet St. Ioakim og Anne, lige til venstre for sin nuværende placering.
Tre berømte sæt porte prydede katedralen gennem århundrederne; de er kendt som portene Korsun, Vasilii og Sigtuna (eller Płock eller Magdeburg). Korsun -portene hænger ved den vestlige indgang til kapellet for Guds moder fødsel i det sydøstlige hjørne af katedralen. De siges at være bragt til Novgorod af biskop Ioakim Korsunianin, hvis navn angiver bånd til Korsun på Krim . Vasilii -portene blev doneret til katedralen i 1335 af ærkebiskop Vasilii Kalika og blev taget af zar Ivan IV til hans bopæl i Alexandrov nær Moskva efter plyndringen af katedralen i 1570, hvor de stadig kan ses. De påvirkede kunstværker i Kreml i Moskva henrettet under Ivan the Terrible. Dørene ved den vestlige indgang (beregnet til at være hovedindgangen til katedralen, selvom den vigtigste nu er den nordlige indgang), kaldet Sigtuna, Magdeburg eller Płock Gates, siges at være blevet plyndret af Novgorodian styrker fra den svenske by af Sigtuna i 1187. Faktisk blev de sandsynligvis udført og skulpturelt af Magdeburg -mestre, sandsynligvis i årene 1152–1154, for ærkebiskoppen af Płock i Polen (hvor de udsmykkede en af indgangene til katedralen i Płock i omkring 250 år).
Portene blev erhvervet af Novgorodianerne sandsynligvis i slutningen af 1400 -tallet, sandsynligvis af ærkebiskop Evfimii II, der elskede vestlig kunst (som det kan ses i den gotiske stil inkorporeret i Facets Palace) eller - ifølge en anden teori - i første halvdel af 1400 -tallet af hertug af Novgorod og bror til den polske konge, Simeon Lingwen . Det vides ikke præcist, hvordan Novgorodianerne erhvervede Płock-portene-sandsynligvis var de en gave fra ærkebiskopper i Płock eller hertugene i Mazovia til broren til den polsk-litauiske kong Władysław Jagiełło , litauiske hertug Lengvenis eller til ærkebiskop Evfimii II. Der er også en anden teori om, at portene var blevet plyndret fra domkirken i Płock af hedenske litauere i det trettende århundrede, og senere på en eller anden måde tog deres vej til Novgorod. Den første teori betragtes som den mest sandsynlige. Magdeburg- eller Płock -portene (nogle gange også forkert kaldet Sigtuna -portene) åbnes kun to gange om året til særlige lejligheder, selvom nogle rapporter siger, at de åbnes, når ærkebiskoppen selv leder den guddommelige liturgi . Siden 1982 har kopier af portene, en gave fra Novgorod, hængt i katedralen i Płock.