Samprati - Samprati
| Samprati | |
|---|---|
| 5. mauranske kejser | |
| Regjere | c. 224 - c. 215 fvt |
| Forgænger | Dasharatha Maurya |
| Efterfølger | Shalishuka |
| Dynasti | Maurya |
| Far | Kunala |
| Mor | Kanchanamala |
| Religion | Jainisme |
|
Maurya -imperiet (322-180 fvt) | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||||||||||||
Samprati ( r . 224 - 215 fvt ) var kejser af Maurya -dynastiet . Han var søn af Ashokas blinde søn, Kunala , og efterfulgte sin fætter, Dasharatha , som kejser af Maurya -imperiet . Han var den eneste store mauranske kejser efter Ashoka og var en stor protektor for jainismen .
Gør krav på tronen
Kunala var søn af en af Ashokas dronninger, Padmavati (som var Jain ), men blev blindet i en sammensværgelse for at fjerne sit krav på tronen. Således blev Kunala erstattet af Dasharatha som arving til tronen. Kunala boede i Ujjain med sin "Dhai Maa". Samprati blev opdraget der. År efter at have været nægtet tronen, henvendte Kunala og Samprati sig til Ashokas domstol i et forsøg på at gøre krav på tronen. Ashoka kunne ikke levere tronen til sin blinde søn, men lovede Samprati ville være arving efter Dasharatha. Efter Dasharathas død arvede Samprati tronen i Maurya -imperiet.
Regjere
Ifølge Jain -traditionen regerede han i 53 år. Jaina -teksten Pariśiṣṭaparvan nævner, at han regerede både fra Pataliputra og Ujjain . Ifølge en Jain -tekst brød provinserne Surashtra , Maharashtra , Andhra og Mysore -regionen ud af imperiet kort efter Ashokas død (dvs. under Dasharathas regeringstid), men blev erobret af Samprati, der senere indsatte soldater forklædt som Jain -munke .
Samprati og jainisme
Samprati betragtes for sin protektion og bestræbelser på at sprede jainisme i det østlige Indien. Mens han i en kilde beskrives som nominelt en Jain fra fødslen ( Sthaviravali 9.53), understreger de fleste beretninger hans omvendelse i hænderne på Jain -munken Shri Suhastisuri , den ottende leder af menigheden oprettet af Lord Mahavira Swami . Efter sin omvendelse blev han krediteret for aktivt at udbrede jainismen til mange dele af Indien og videre, både ved at gøre det muligt for munke at rejse til barbariske lande, og ved at bygge og renovere tusinder af templer og etablere millioner af idoler. Han var en discipel af Suhastisuriji.
I litteraturen
Omkring 1100 CE fortalte Devachandrasuri fra Purnatalla Gaccha historien om Samprati i sin kommentar til lærebogen om grundlæggende renhed (Mulashuddhi Prakarana) i et kapitel om dyderne ved at bygge templer. Et århundrede senere inkluderede Amradevasuri fra Brihad Gaccha historien om Samprati i sin kommentar til Treasury of Stories (Akhyana Manikosha) . I 1204 skrev Malayaprabhasuri , en discipel af Manatungasuri fra Purnima Gaccha , en omfattende Prakrit -kommentar til sin lærers gerninger fra Jayanti (Jayanti Carita) , hvor han inkluderede historien om Samprati som et eksempel på medfølelsens dyd (Caudhari 1973: 201-2). Der er også nogle anonyme og udaterede middelalderlige tekster, der udelukkende er dedikeret til historien om Samprati, f.eks. De 461- versige sanskritgerninger af kong Samprati (Samprati Nripa Charitra) .
Noter
Referencer
- Sharma, Suresh K .; Sharma, Usha (2004), Cultural and Religious Heritage of India: Jainism , Mittal Publications, ISBN 978-81-7099-957-7
- Cort, John (2010) [1953], Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-538502-1
- Shah, Natubhai (2004) [Først udgivet i 1998], Jainism: The World of Conquerors , I , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1938-1