Santo (kunst) - Santo (art)

Regalia tilbehør til Our Lady, Queen of All Saints . Bemærk den massive messing Aureola eller glorie. Spanien, 2008.

En santo ( engelsk : ' saint ') er et stykke af en af ​​forskellige religiøse kunstarter, der findes i Spanien og områder, der var kolonier i Kongeriget Spanien , bestående af statuer af træ eller elfenben, der skildrer forskellige helgener, engle eller marianske titler, eller en af ​​personerne i den hellige treenighed . En santero (kvinde: santera ) er en håndværker, der laver billedet. Nogle santos, der har fået større offentlig hengivenhed blandt de troende, har også fortjent pavelig godkendelse gennem kanoniske kroning . Santos forbliver en levende tradition for religiøs ikonografi og folkekunst i Mexico , Filippinerne , Puerto Rico og nogle andre caribiske øer, Syd- og Mellemamerika og det sydvestlige USA , især New Mexico .

Historie og terminologi

Ikoner og andre religiøse billeder var afgørende for oprindelige folks konverteringer til den romersk -katolske kirke , som selv var en integreret del af den spanske kolonisering af Amerika . Imidlertid begrænsede lange afstande, ineffektive transportmetoder og stor efterspørgsel efter sådanne kunstværker kirkelige myndigheders evne til at forsyne sognekirker , især dem i fjerntliggende forposter, med religiøse kunstværker fra Kongeriget Spanien.

Denne praksis med at skabe santos begyndte i Spanien, hvor mannequin -stil religiøse billeder blev almindeligt optjent i udsmykkede religiøse beklædning, ofte dyre og finansieret af religiøse hengivne. Et tidligt kendt eksempel er 1555 -statuen af Jesusbarnet af Prag , der allerede er optaget i Sankt Teresa af Avila . Sædvanligvis er juveler forskellige tilbehør, der også blev føjet til større santos , en tradition, der stadig udføres i dag. Mens større stykker typisk bruges i kirker, er mange mindre personlige eller familiemæssige ærbødighedsgenstande eller opbevaret som dekorationer. Santos er også almindelige i hele Latinamerika , den spanske Caribien og det sydvestlige USA samt Filippinerne med forskellige stilarter og traditioner i hvert område.

Santo -statuer og statuetter, udskåret i runden , er almindeligt kendt som revultos eller uformelt som bultos . De er normalt lavet af træ. Større naturskønne stykker, inklusive flere statuer eller udført i basrelief , eller simpelthen malet på træpaneler, og som kan omfatte ikonfigural ikonografi, kaldes retablos , oprindeligt alterbagplader eller skærme , dog i dag ofte tilpasset sekulære kunstneriske formål i Chicano kunstbevægelse (for mere information, se Retablo ) .

Blandt bultoer bemærkes ofte to forskellige typer, bastidor -stilen ('ramme', 'struktur'), ​​en mannequin beregnet til at blive klædt på med tøj og tilbehør og detallado ('detaljeret') stil, med prydninger malet permanent ( dog nogle gange også med tilføjede varer). Bastidores har ofte udskiftelige eller flytbare arme og har undertiden et burlignende gitter (dermed navnet) til at holde og forme beklædningerne.

Elfenben blev ofte omtalt som det bedste og dyreste materiale til udskæring af santos . Elephant elfenben , især af afrikansk oprindelse, er blevet begrænset eller forbudt fra salg, distribution eller kommercialisering i Mexico, Filippinerne, USA og mange andre lande. Selvom nøjagtige love varierer efter jurisdiktion (fra totalforbud til lovligt salg af antikviteter), bruges elfenben nu sjældent. Mens den mest økonomiske moderne type santos er lavet af harpiks eller glasfiber og masseproduceret, er traditionelle eksempler stadig primært fremstillet af træ, nogle gange med metaltilbehør.

I Filippinerne

Billedet af Vor Frue af La Naval de Manila kaldes ofte "det største marianske ikon" i Filippinerne og er en elfenbensstatue med guldbarrer broderede beklædningsgenstande og smykkekroner blandt dets regalier. Santo- samlere ejer også mellemstore kopier af dette billede.

Den SANTERO kultur i Filippinerne er almindeligt udbredt blandt filippinske katolikker , der er blevet påvirket af århundreders Spanien kolonistyre og forskellige former for folkemusik katolicismen . Den tidligste registrerede optjent santo i Filippinerne er Santo Niño de Cebu , en dåbs gave givet af Ferdinand Magellan til Rajah Humabon 's gemal i 1521.

I den spanske periode var det kun adelen (f.eks. Principalía ) og de rige, der havde råd til at have Santo på grund af deres omfattende udsmykning og design. Indkøb og vedligeholdelse af Santo betragtes i dag stadig som dyrt, idet den dyreste type Santo er fremstillet af marfil (elfenben). Fra et religiøst perspektiv betragtes praksis med at eje og vedligeholde santobilleder ofte som en mild katekisme for mennesker, især med hensyn til de ikonografiske attributter knyttet til bestemte billeder. En vogter eller familie af vogtere af en santo betegnes camarero (kvinde: camarera , plural Camareros ), som i moderne spansk betyder ' venter personale '.

De mest kendte santos i Filippinerne er ofte marianske titler, såsom Vor Frue af Manaoag og Vor Frue af La Naval de Manila , mens Jesu Kristi er Santo Niño de Cebu og Black Nazarene . Santol (bomuldsfrugt, Sandoricum koetjape ) er et yndlingsmateriale for figurerne i Filippinerne, ligesom træet af Elaeocarpus calomala , mens batikulín ( Litsea leytensis ) træ er meget eftertragtet og dyrere i betragtning af dets modstand mod termitter .

I Puerto Rico

Santorerne æres for deres dygtighed, især dem i Cordillera Central , der i årtier har perfektioneret evnen til at lave religiøse ikoner. En fjerde generations kunstner, Celestino Avilés Meléndez, fra Orocovis har skabt stykker til Vatikanet i Rom og en katedral i Brooklyn, New York.

I 1953 blev 171 santotræstatuer fra Puerto Rico udstillet på Cooper Union Museum for the Arts i New York.

I USA

En spansk kolonial santo eller bulto i en fælles stil, med mere karikaturlignende end realistiske træk; Harwood Museum, Taos, New Mexico

Traditionen med santo -udskæring i træ blev bevaret som en folkekunst i det nordlige New Mexico og det sydlige Colorado , hvor isolerede landsbyer forbliver relativt afsondret den dag i dag. Af særlig opmærksomhed er landsbyen Cordova, New Mexico, der har produceret flere kendte santeros ; den ene var George López , som blev tildelt National Heritage Fellowship af National Endowment for the Arts i 1982.

I denne region er traditionelle bultos , medmindre de er lavet til specifikke kirkelige behov, normalt små og beregnet til hjemmet eller til den lokale kirke eller morada . De er typisk detallados , uden mange hvis nogen tilbehør (det vil sige med tøj og lignende udskåret og malet på statuetterne, dog ofte med en separat træstang eller anden smule regalia). De er oftest lavet af bomuldstræ , fyr eller asp . Mange er flerstykkede med hænder, hoved og andre detaljer udskåret separat og tilføjet til en krop, der ellers er skåret i en enkelt blok af træ. Ikke desto mindre, regionen har også en lang tradition for større, leddelte, og ofte blodige Korsfæstelse bultos . En santero skærer normalt en bulto med en kniv eller andre træskæringsværktøjer og dækker den derefter med gesso , en blanding af indfødt gips og lim, for at forberede den til maling. Nogle nutidige santeros bruger stadig maling fra hjemmelavede pigmenter.

Nogle santeros supplerer deres indkomst ved at få bultoer til at sælge til turister, især på det årlige Santa Fe International Folk Art Market og det spanske marked , herunder finurlige genstande, såsom bultos af Saint Patrick , der ikke figurerer i spansk katolicisme. En sådan San Patricio -figur af Santa Fe santero Frank Brito Sr. (1922–2005) er i den permanente samling af Smithsonian Museum of American Art siden 1997; mange mere traditionelle santos og andre udskæringer af ham findes i Museum of International Folk Art sammen med andre santeros fra forskellige dele af verden. Hele fødselsscener i bultostil er også populære turistartikler.

New Mexico er kendt for sin tradition for santos . Søskende santosmalere , Bernadette Vigil og Frederico Vigil fra Santa Fe, selvom de af forskellige stilarter begge er kendt som "mestre i buonfresco -kunsten, som Bernadette har skabt til opgaver fra kirker.

Tøj og tilbehør

Regalia forbundet med helligdommen for en santo af Vor Frue af Manaoag , i Ecclesiastical Museum of the Philippines. Mange santosamlere søger også tilbehør og beklædningsgenstande som disse.

De garderobe elementer af mere komplicerede santos , især bastidor mannequiner, er ofte dyre, som dem vævet med guldtråd; den dyreste type er kendt på Filippinerne som inuod (Tagalog: 'wormed'), der bruger en form for fransk guldguldtråd til at lave broderede blomstermønstre på statustøjet .

Hovedbeklædninger er også en integreret del af en santos , der ofte er beklædt med kostymesmykker (såsom pasta og rhinestones) eller ægte ædelsten, for at symbolisere helgenens åndelige rigdom. Den mest almindelige hovedbeklædning til billeder er aureola ( glorie ) bag eller over hovedet, mens kongelige figurer bærer en ekstra corona ( krone eller koronet ).

En glorie, der dekorerer ansigtets omkreds, kendt som en resplendor eller rostrillo , findes almindeligt, men ikke begrænset til billeder af den salige jomfru Maria . Billeder af Jesus identificeres let, når de bærer halogen Tres Potencias ("Three Powers"), et sæt med tre stråler, der stikker ud af hovedet i spidse vinkler. Disse bruges aldrig til noget andet emne og tolkes til at betyde forskellige ting, såsom Kristi tre evner til vilje, hukommelse og forståelse. Trekantede glorier er eksklusive til sjældne billeder af den velsignede treenighed , og nogle helgener bærer lejlighedsvis en luna , et måneformet pandebånd. Kvindelige helgener kan ofte bære tiaraer , der symboliserer de helliges krone.

Selvom der er billige plastkroner, glorier og andet metaltilbehør forbundet med santos , er andre lavet af aluminium eller traditionelt tin ( tinwork er fortsat en stor folkekunstform generelt i Mexico og New Mexico). Disse udsmykninger er undertiden forgyldte for en rigere effekt. En dyrere type i Filippinerne er lavet af massiv messing og pukpók ( Tagalog for 'hamret') af en håndværker. Den dyreste af kroner er dem, der er lavet af massivt sterlingsølv eller guld , og er ofte forbeholdt billeder, der ejes af velhavende gejstlige og katedraler. En anden stil er estofado , der refererer til bulede huller placeret på guld- eller sølvfolie på glorierne eller kroppen af ​​en statue, hvilket skaber en reflekterende effekt, når den placeres i lyset.

Andet tilbehør i træ, metallisk eller sammensat, som afhænger af emnets ikonografiske egenskaber, spænder fra en lang militær stafet til nogle Marian -billeder, et scepter eller stav til forskellige helgener, en globus cruciger (normalt til billeder af Kristusbarnet ) , en rosenkrans , vinger, blomster, et våben eller redskab, der bruges i en helgenmartyr , eller et andet objekt, der er forbundet med figuren (f.eks. små dyr med Sankt Frans af Assisi ).

En anden dyr genstand, der er involveret i vedligeholdelsen af ​​en stor santo, er carrozaen (vognen), der ofte bruges til at bære statutten under religiøse processioner i landdistrikterne Mexico og Filippinerne, f.eks. En fest i byen og Holy Week . Disse har ofte præget metaldekorationer og klæder, der danner et nederdel til at skjule vognens hjul, sammen med sceneri til tablåer, der repræsenterer episoder fra evangelierne , såsom Passion -fortællingen.

Referencer

eksterne links