Savitribai Phule - Savitribai Phule
Savitribhai phule | |
|---|---|
 Phule på et stempel fra 1998 fra Indien
| |
| Født |
3. januar 1831 |
| Døde | 10. marts 1897 (66 år)
Pune , Bombay -formandskabet, Britisk Indien
|
| Ægtefælle | Jyotiba Phule |
Savitribai Phule (3. januar 1831 - 10. marts 1897) var en indisk social reformator, pædagog og digter fra Maharashtra . Hun betragtes som den første kvindelige lærer i Indien. Sammen med sin mand, Jyotirao Phule , spillede hun en vigtig og vital rolle i forbedringen af kvinders rettigheder i Indien. Hun betragtes som moderen til den indiske feminisme. Savitribai og hendes mand grundlagde en af de første indiske pigeskole i Pune , ved Bhide wada i 1848. Hun arbejdede på at afskaffe forskelsbehandling og uretfærdig behandling af mennesker baseret på kaste og køn. Hun betragtes som en vigtig figur i den sociale reformbevægelse i Maharashtra.
Som filantrop og uddannelsesforsker var Phule også en produktiv marathisk forfatter.
Tidligt liv
Savitribai Phule blev født den 3. januar 1831 i landsbyen Naigaon i Satara District , Maharashtra. Hendes fødested var omkring fem km fra Shirval og omkring 50 km fra Pune . Savitribai Phule var den ældste datter af Lakshmi og Khandoji Nevase Patil, som begge tilhørte Mali -samfundet . Savitribai og Jotirao havde ingen egne børn. Det siges, at de adopterede Yashawantrao, en søn født af en brahmin -enke . Der er dog endnu ikke noget originalt bevis til rådighed, der understøtter dette.
Uddannelse
På tidspunktet for hendes ægteskab var Savitribai en analfabet. Jyotirao uddannede Savitribai i deres hjem. Efter at have afsluttet sin primære uddannelse med Jyotirao var hendes videre uddannelse ansvaret for hans venner, Sakharam Yeshwant Paranjpe og Keshav Shivram Bhavalkar. Hun meldte sig også ind i to læreruddannelser. Den første var på institution drevet af en amerikansk missionær , Cynthia Farrar , i Ahmednagar. Det andet kursus var på en normal skole i Pune. I betragtning af hendes uddannelse kan Savitribai have været den første indiske kvindelærer og forstanderinde. Savitribais fødselsdato, dvs. den 3. januar, fejres som Balika Din i hele Maharashtra, især på pigeskoler.
Karriere
Efter at have afsluttet sin læreruddannelse begyndte Savitribai Phule at undervise piger på Maharwada i Pune. Hun gjorde det sammen med Sagunabai, der var en revolutionær feminist samt en mentor for Jyotirao. Ikke længe efter at de begyndte at undervise med Sagunabai, startede Savitribai og Jyotirao Phule sammen med Sagunabai deres egen skole på Bhide Wada. Bhide Wada var hjemsted for Tatya Saheb Bhide, der var inspireret af det arbejde, trioen lavede. Læreplanen på Bhide Wada omfattede traditionel vestlig pensum for matematik, videnskab og samfundsfag. I slutningen af 1851 kørte Savitribai og Jyotirao Phule tre forskellige pigerskoler i Pune. Tilsammen havde de tre skoler cirka hundrede og halvtreds elever tilmeldt. Ligesom pensum adskilte undervisningsmetoderne på de tre skoler sig fra dem, der blev brugt på statslige skoler. Forfatteren, Divya Kandukuri mener, at Phule -metoderne blev betragtet som værende bedre end dem, der blev brugt af statslige skoler. Som et resultat af dette omdømme var antallet af piger, der modtog deres uddannelse på Phules skoler, i undertal i forhold til antallet af drenge, der var indskrevet på statsskoler.
Desværre kom Savitribai og Jyotirao Phules succes med stor modstand fra lokalsamfundet med konservative synspunkter. Kandukuri udtaler, at Savitribai ofte rejste til sin skole med en ekstra sari, fordi hun ville blive overfaldet af sin konservative modstand med sten, gødning og verbalt overgreb. Phules stod over for en så stærk modstand fra de konservative og dominerende kaster (Brahmin), fordi de tilhørte den undertrykte kaste (Mali). De sudra kaster var blevet nægtet uddannelse i tusinder af år. Af denne grund begyndte mange brahminer at modsætte sig Jyotirao og Savitribais arbejde og stemplede det som "ondt". Dette oprør blev altid anstiftet af de øvre kaster. Indtil 1849 boede Savitribai og Jyotirao Phule hjemme hos Jyotiraos far. Men i 1849 bad Jyotiraos far parret om at forlade sit hjem, fordi deres arbejde blev betragtet som en synd ifølge Manusmriti og dets afledte brahmaniske tekster.
Efter at have flyttet fra Jyotiraos fars hjem, flyttede Phules ind hos familien til en af Jyotiraos venner, Usman Sheikh. Det var der, at Savitribai mødte en snart nær ven og kollega ved navn Fatima Begum Sheikh . Ifølge Nasreen Sayyed, en førende forsker i Sheikh, "Fatima Sheikh vidste allerede at læse og skrive, havde hendes bror Usman, der var en ven af Jyotiba, opfordret Fatima til at tage læreruddannelsen. Hun gik sammen med Savitribai til Normal School, og de tog begge eksamen sammen. Hun var den første muslimske kvindelærer i Indien ". Fatima og Savitribai åbnede en skole i Sheikhs hjem i 1849.
I 1850'erne etablerede Savitribai og Jyotirao Phule to uddannelsesforeninger. De havde ret: Native Female School, Pune og Society for Promoting the Education of Mahars, Mangs and Etceteras. Disse to trusts endte med at omfatte mange skoler, der blev ledet af Savitribai Phule og senere, Fatima Sheikh.
Jyotirao opsummerer Savitribai og hans arbejde i et interview givet til den kristne missionærs tidsskrift, Dnyanodaya , den 15. september 1853 og sagde:
Det faldt mig ind, at den forbedring, der sker i et barn på grund af moderen, er meget vigtig og god. Så dem, der er bekymrede for dette lands lykke og velfærd, bør helt sikkert være opmærksomme på kvinders tilstand og gøre alt for at formidle viden til dem, hvis de ønsker, at landet skal udvikle sig. Med denne tanke startede jeg først skolen for piger. Men mine kastebrødre kunne ikke lide, at jeg uddannede piger, og min egen far smed os ud af huset. Ingen var klar til at give plads til skolen, og vi havde heller ikke penge til at bygge den. Folk var ikke villige til at sende deres børn i skole, men Lahuji Ragh Raut Mang og Ranba Mahar overbeviste deres kastebrødre om fordelene ved at blive uddannet.
Sammen med sin mand underviste hun børn fra forskellige kaster og havde åbnet i alt 18 skoler. Parret åbnede også et plejecenter kaldet Balhatya Pratibandhak Griha (bogstaveligt talt "forbud mod børnebrydende forbud") for gravide voldtægtsofre og hjalp med at levere og redde deres børn.
Død
Savitribai og hendes adoptivsøn, Yashwant, åbnede en klinik til behandling af dem, der blev ramt af den verdensomspændende tredje pandemi af bøllepesten, da den optrådte i området omkring Nalasopara i 1897. Klinikken blev etableret i den yderste udkant af Pune, i et område uden for infektion. Savitribai døde en heroisk død i forsøget på at redde sønnen til Pandurang Babaji Gaekwad. Da han fik at vide, at Gaekwads søn havde pådraget sig pesten i Mahar -bosættelsen uden for Mundhwa, skyndte Savitribai Phule sig til siden og bar ham på ryggen til hospitalet. I processen fangede Savitribai Phule pesten og døde kl. 21.00 den 10. marts 1897.
Poesi og andet arbejde
Savitribai Phule var også en produktiv forfatter og digter. Hun udgav Kavya Phule i 1854 og Bavan Kashi Subodh Ratnakar i 1892 og også et digt med titlen "Go, Get Education", hvor hun opfordrede dem, der er undertrykte til at frigøre sig ved at få en uddannelse. Som et resultat af hendes erfaring og arbejde blev hun en ivrig feminist. Hun etablerede Mahila Seva Mandal for at øge bevidstheden om spørgsmål vedrørende kvinders rettigheder. Hun opfordrede også til et samlingssted for kvinder, der var fri for kastediskrimination eller differentiering af enhver art. Symbolsk for dette var, at alle de fremmødte kvinder skulle sidde på den samme måtte. Hun var også en anti-barnemord aktivist. Hun åbnede et kvindehjem kaldet Hjemmet til forebyggelse af barnemord, hvor brahminenker sikkert kunne levere deres børn og lade dem blive der for at blive adopteret, hvis de så ønskede det. Hun kæmpede også for børneægteskab og var fortaler for enke igen. Savitribai og Jyotirao var stærkt imod Sati Pratha, og de startede et hjem for enker og forladte børn.
I et brev til Jyotirao fortalte Savitribai historien om en dreng, der var ved at blive lynchet af sine landsbyboere for at have forhold til en kvinde af lavere kaste, da Savitribai greb ind. Hun skrev: "Jeg fik at vide om deres morderiske plan. Jeg skyndte mig til stedet og skræmte dem væk og påpegede de alvorlige konsekvenser af at dræbe de elskede under britisk lov. De ændrede mening efter at have lyttet til mig".
Eftermæle
.jpg)
- Sammen med BR Ambedkar og Annabhau Sathe er Phule blevet et ikon især for de tilbagestående klasser. Kvinder i lokale grene af Manavi Hakk Abhiyan (Menneskerettighedskampagne, en Mang - Ambedkarite -instans) arrangerer ofte optog på deres jayanti (fødselsdag på Marathi og andre indiske sprog).
- Pune City Corporation oprettede et mindesmærke for hende i 1983.
- Den 10. marts 1998 udgav et frimærke af India Post til ære for Phule.
- I 2015 blev University of Pune omdøbt til Savitribai Phule Pune University til hendes ære.
- Den 3. januar 2017 markerede søgemaskinen Google 186 -årsdagen for Savitribai Phules fødsel med en Google -doodle .
- Krantijyoti Savitribai Phule , en indisk drama -tv -serie baseret på hendes liv blev sendt på DD National i 2016.
- Savitribai Phule , en indisk Kannada -sprogbiograf blev lavet om Phule i 2018.
Referencer
Noter
Citater
Yderligere læsning
- Rao, Parimala V. (2002). "Uddannelse af kvinder - hvordan og hvor meget: Kvinder i sammenhæng med Tilaks Swaraj" . I Bhattacharya, Sabyasachi (red.). Uddannelse og de dårligt stillede: Indien fra det nittende og tyvende århundrede . Orient Blackswan. ISBN 978-8-12502-192-6.