Sechele I - Sechele I

Sechele I
Sechele
Et sepia-portræt af Sechele I
Portræt taget af den tyske antropolog Gustav Fritsch i Ntsweng (i dag Old Molepolole ) i 1865.
Født Omkring 1812
Botswana
Døde September 1892 (81-82 år gammel)
Hvilested Tribal Cemetery ved Molepolole
Titel Kgosi fra Bakwena
Semester 1831 - 1892
Forgænger Motswasele II
Efterfølger Sebele I
Børn Tre sønner: Kgari , Sebele og Tumagole .

Sechele I a Motswasele "Rra Mokonopi" (1812-1892), også kendt som Setshele , var hersker over Kwêna- folket i Botswana . Han blev konverteret til kristendom af David Livingstone og fungerede i sin rolle som hersker som missionær blandt sine egne og andre afrikanske folk. Ifølge Livingstones biograf Stephen Tomkins var Sechele Livingstones eneste afrikanske konvertit til kristendom, selvom Livingstone selv kom til at betragte Sechele som en "tilbageskridt". Sechele ledede en koalition mellem Batswana (Bakwêna, Bakaa, Balete, Batlokwa) i slaget ved Dimawe i 1852.

Tidligt liv

Sechele blev født i 1812, søn af chefen for Kwêna-stammen i Tswana-folket i det, der i dag er Botswana. Da Sechele var ti år gammel, blev hans far dræbt, og stammens ledelse blev delt mellem hans to onkler. Sechele og nogle af hans tilhængere flygtede ud i ørkenen. Han tilbragte nogle år blandt Ngwato- folket og giftede sig med Mokgokong , en datter af Chief Kgari. Omkring 1831 lykkedes det ham at erstatte en af ​​sine onkler som hersker over halvdelen af ​​baKwêna.

Omvendelse til kristendom

Mission hus i Molopolole

I 1847 mødte Sechele David Livingstone i Tshwane . Han og hans folk ledsagede missionæren til Kolobeng-floden, hvor Livingstone oprettede Kolobeng-missionen . Etableringen af ​​missioner blev undertiden opmuntret af lokale herskere, fordi missionærerne gav dem adgang til våben og krudt , hvilket gav dem en fordel i forhold til nabostammer, der manglede sådan teknologi.

Sechele var ivrig efter at lære at læse og skrive og var en dygtig studerende, der lærte alfabetets bogstaver på to dage. Han blev så ivrig efter at lære, at han rejste sig tidligt og morgenmad før daggry. Når han havde mestret læsning, lærte han sine koner at læse. Den eneste bog, der var tilgængelig på Tswana-sproget, var Bibelen . Han sendte senere fem af sine børn for at blive uddannet af en anden missionær, Robert Moffat , ved Kuruman .

Sechele oplevede flere konflikter mellem lokal skik og kristendom. Han måtte opgive sin rolle som den lokale regnmager . Han faldt i konflikt med Livingstone over sit ægteskab med fem kvinder. Først var Livingstone tilbøjelig til at være afslappet over det, men følte sig under pres fra andre missionærer og krævede skilsmisse mellem fire af de fem. Sechele gjorde det. Da der ikke var yderligere hindringer, blev han døbt i 1848.

Efter skilsmisse og Secheles dåb blev en af ​​hans tidligere koner gravid af ham. Han dræbte også en europæer, tilsyneladende af retlige grunde. Som et resultat fordømte Livingstone ham som kristen. Dette var på trods af Secheles anger og trosbekæmpelse. Sechele sagde til Livingstone, "Jeg vil aldrig opgive Jesus. Du og jeg vil stå foran ham sammen".

I løbet af deres foreningstid opfordrede Livingstone Sechele til at slutte fred med onkelen, der styrede den anden halvdel af Kwêna. Sechele sendte sin onkel en gave til krudt. Onkelen var mistænksom over for gaven og satte fyr på den. Hans død i den deraf følgende eksplosion gjorde det muligt for Sechele at genforene stammen.

Sechele ser ud til at have været en dyb, uafhængig tænker. Han var stærkt engageret i Jesus Kristus (snarere end europæisk kristendom), sådan at han forpligtede sig på et tidspunkt, hvor det var politisk og personligt ubelejligt at gøre det, og efter at Livingstone forlod ham, fortsatte han som missionær for sit eget og andre mennesker . Mens de fleste afrikanske konvertitter simpelthen antog ideerne om europæisk kristendom, gik Sechele tilbage til den oprindelige kilde, Bibelen, og forsøgte at finde frem til en mere afrikansk slags kristendom. Der er stadig kontrovers over virkningerne af dette, og traditionelle datidens missionærer beskrev ham som "halv kristen, halv hedning".

Slaget ved Dimawe

Hovedartikel: Slaget ved Dimawe

Missionærer som Livingstone var upopulære blandt boerne , i Livingstones tilfælde, fordi han blev antaget at have leveret rifler og ammunition til Kwêna. Fordi Sechele og Kwêna boede på ruten til Centralafrika mellem Transvaal og Shoshong , blev Sechele af boerne opfattet som en fare for deres vestlige grænse.

I 1852 undslap en gruppe Bahurutshe- folk, der var slaver af boerne, og flygtede til Kwêna for beskyttelse. Boerne ødelagde Kolobeng-missionen og angreb Kwêna i Dimawe, hvor de stødte på de kombinerede Batswana-stammer Bakwêna, Bahurutshe, Balete og Batlokwa. Før angrebet var der et forsøg fra Batswana på at beskytte kvinder og børn ved at sende dem i skjul, men ifølge Livingstone blev mange taget til fange af boerne. Under ledelse af Sechele, Khama fra Bangwato og Bathoen I fra Bangwaketse blev boerne besejret af en kombination af strategi og ildkraft.

Sechele og London Missionary Society klagede begge over Boers 'handlinger til kolonisekretæren i London. Men fordi briterne på det tidspunkt forhandlede med boerne om Sand River-konventionen , blev den britiske højkommissær instrueret om ikke at gå ud over "venlige remonstanser" med boerne i sagen. Briterne ønskede ikke at risikere deres forhold til boerne ved at dukke op til side med Sechele. Desuden lå britiske interesser i at konsolidere deres egen position i området snarere end at beskytte de afrikanske indbyggere mod boerne. Sechele rejste til England med den hensigt at søge beskyttelse af dronning Victoria , men hans ressourcer løb tør, da han nåede Cape Town .

Mission

Christian varsler og tegn på vores tid (1886) Den sene præsten WE Boardman, Sechele, chef for Bechuanas, i statsdragt. at den troende uden at anvende de højeste argumenter, han har til rådighed, er i stand til at forsvare sin holdning mod fjendens angreb.

Sechele havde en dyb viden om Bibelen og forpligtede sig til at udbrede kristendommen. Han begyndte med sit eget folk, lærte dem at læse og introducerede dem til Bibelen. Han rejste også mange hundrede miles for at evangelisere andre afrikanske folk. Da Moffat førte en gruppe missionærer ind i Matabeleland i 1859, opdagede han, at Sechele var forud for ham, og at det lokale Ndebele- folk holdt kristne bønner. Moffats mission havde ringe succes, da et udbrud af lungesygdom blandt missionærernes okser resulterede i frygt for de hvide missionærer. Officielt var der ingen konvertitter blandt Ndebele indtil 1880'erne.

Efter Livingstones afgang vendte Sechele tilbage til nogle af sine lokale skikke, herunder regnfremstilling og polygami . Missionærer klagede over, at han brugte sin store viden om skrifterne til at forsvare sine egne handlinger. Neil Parsons fra University of Botswana sagde, at Sechele "gjorde mere for at udbrede kristendommen i det sydlige Afrika fra det nittende århundrede end stort set enhver europæisk missionær".

Under hans ledelse blev hans region et tilflugtssted for andre mennesker, der flygtede fra forfølgelse, og antallet, som han regerede, oversteg 30.000 på tidspunktet for hans død i 1892.

Bemærkninger

Yderligere læsning