Selvhjælpsbog - Self-help book

For ikke at forveksle med Samuel Smiles- bogen, Selvhjælp .

En selvhjælpsbog er en, der er skrevet med den hensigt at instruere sine læsere i at løse personlige problemer. Bøgerne har deres navn fra Self-Help , en bestseller fra 1859 af Samuel Smiles , men er også kendt og klassificeret under " selvforbedring ", et begreb, der er en moderniseret version af selvhjælp. Selvhjælpsbøger flyttede fra en nicheposition til at være et postmoderne kulturelt fænomen i slutningen af ​​det tyvende århundrede.

Tidlig historie

Uformelle vejledninger til daglig adfærd kan siges at have eksisteret næsten lige så længe som at skrive sig selv. Gamle egyptiske "adfærdskoder" har en underligt moderne note: 'du sporer fra gade til gade, dufter af øl ... som et ødelagt ror, godt for ingenting .... du er blevet fundet udføre akrobatik på en væg! ' ". Micki McGee skriver: "Nogle sociale observatører har antydet, at Bibelen måske er den første og mest betydningsfulde af selvhjælpsbøger".

I det klassiske Rom blev Cicero 's On Friendship and On Duties "håndbøger og vejledninger ... gennem århundrederne", og Ovid skrev Art of Love and Remedy of Love . Førstnævnte er blevet beskrevet som "den bedste sexbog, lige så gyldig for San Francisco og London som for det gamle Rom", der beskæftiger sig "med praktiske problemer i hverdagen: hvor man skal hen for at møde piger, hvordan man starter en samtale med dem, hvordan at holde dem interesserede, og ... hvordan man er mere social end atletisk i sengen "; sidstnævnte er blevet beskrevet at indeholde "en række instruktioner, lige så ærlige som de er geniale og genialt udtrykt, om at falde ud af kærlighed".

Mange islamiske lærde skriver bøger, der kunne være, kunne kategoriseres som selvhjælpsbøger, et fremtrædende eksempel er Al-Ghazali, der skrev Ay farzand (O søn!), Som er en kort rådbog, som al-Ghazali skrev til en af ​​sine elever . Bogen blev tidligt oversat til arabisk med titlen ayyuhal walad . En anden er disciplinering af sjælen , som er en af ​​nøglesektionerne i The Revival of the Religious Sciences .

Under renæssancen kan en nedstigningslinje spores tilbage fra Smiles ' Self-Help til, da "renæssancens bekymring med selvformning frembragte en flod af uddannelses- og selvhjælpsmaterialer": således "den florentinske Giovanni della Casa i sin bog om manerer udgivet i 1558 antyder: "Det er også en ubehagelig vane at løfte en anden persons vin eller hans mad til din næse og lugte den " ". De middelalderen oplevede genren personificeret i " Conduir-amour " ( "vejledning i elsker spørgsmål").

Det postmoderne fænomen

Det er dog i det sidste halve århundrede, at den ydmyge selvhjælpsbog er sprunget til kulturel fremtrædelse, en kendsgerning indrømmet af både fortalerne og kritikerne-ofte stærkt polariserede-af selvforbedringsgenren. Nogle ville 'betragte køb af sådanne bøger ... som en øvelse i selvuddannelse'. Andre, mere kritiske, indrømmer stadig, at 'det er for udbredt og stærkt fænomen at overse, på trods af at det tilhører "pop" -kulturen '.

På godt og ondt er det klart, at selvhjælpsbøger har haft 'en meget vigtig rolle i udviklingen af ​​sociale sygdomsbegreber i det tyvende århundrede', og at de 'formidler disse begreber gennem den brede offentlighed, så almindelige mennesker tilegner sig et sprog for at beskrive nogle af de komplekse og ineffektive træk ved følelses- og adfærdsliv '.

Hvor traditionel psykologi og psykoterapi har en tendens til at blive skrevet i en upersonlig, objektiv tilstand, involverer mange selvhjælpsbøger 'en førstepersonsinddragelse og ofte en konverteringsoplevelse': i tråd med de selvhjælpsstøttegrupper, som de ofte trækker på , horisontal peer-support og validering tilbydes således læseren samt rådgivning "ovenfra".

Alligevel velsagtens med bevægelsen fra selvhjælp gruppe til den enkelte "selv-forbedring" læser noget af denne gensidige støtte er gået tabt, hvilket afspejler den bredere måde at 'i løbet af de sidste tre årtier af det tyvende århundrede, der har været et betydeligt skift i betydningen af ​​"selvhjælp" '. En kollektiv virksomhed er blevet en omformning af det enkelte selv: 'på mindre end tredive år er "selvhjælp"-engang synonymt med gensidig hjælp-blevet forstået ... som en stort set individuel virksomhed ".

Bag selvhjælpsbogeksplosionen

'Hvad socialteoretikere kalder " detradionalisering " -tendensen til at fremme kapitalismen til at forstyrre de kulturer og traditioner, der kan stå i vejen for ophobning af overskud', er blevet set som understøttende bag selvhjælpsfænomenet på to (overlappende) måder. Den første er formørkelsen af ​​den uformelle, kommunitære overførsel af folkemusik og folkelig visdom : 'anklagen om, at selvhjælpsforfattere er forenklede og gentagne, også er de banale og uoriginaler og blot tilbyder deres læsere floskler ... på vegne af de bedste dele af folkelig visdom ', kan simpelthen skyldes, at de giver en formel kanal for formidling af sådanne "hjemlige sandheder" i en stadig mere ustruktureret og anomisk verden.

Det andet resultat af tabet af ' Webers ' 'traditionelle adfærd ... dagligdags handling, som folk er vant til' 'er et øget socialt pres for selvmodning :' mens ens identitet tidligere kunne have været forankret i (og begrænset af) et fællesskab ... det selvskabende jeg skal skabe en skriftlig fortælling om sit liv '. selvhjælpsbøger 'skrevet og læst med det formål at hjælpe mennesker med at opbygge en personlig filosofi' bidrager til dette formål.

Faren kan imidlertid opstå ved en overvurdering af ændringsmulighederne, da vi ikke i nogen meningsfuld forstand har til hensigt eller vælger vores fødsel, vores forældre, vores kroppe, vores sprog, vores kultur, vores tanker, vores drømme, vores ønsker , vores død og så videre '. I PsyBlog-Forstå dit sind , siger Dr. Jeremy Dean, at "den mørke side af håb er, at påstande om potentiel forbedring kan og er groft overdrevne for at præmiere åbne vores tegnebøger. Tilsvarende en lys og luftig tilgang til potentiale forandring kan få os til at tro, at det er let at ændre os selv, når det ofte kræver en betydelig, nogle gange monumental indsats ". ' Tolv-trins "traditionerne" ... har fremmet en forestilling om individuel selvbeherskelse eller selvkontrol som begrænset ... brug af Serenity-bønnen tilskynder enkeltpersoner til at acceptere det, de ikke kan ændre, til at finde mod til at ændre, hvad de kan ændre sig og søge visdom i at skelne forskellen «. Selvhjælpsbøger vil faktisk ofte formelt erkende, at 'denne bog ikke erstatter behovet for terapi og rådgivning til problematiske forhold eller overlevende fra en dysfunktionel familie '. Men i praksis, der er drevet af konkurrencedygtig reklame, holder 'sådanne bøger ofte læseren løftet om en praktisk talt "øjeblikkelig" transformation'; og der følger noget af en 'indbygget modsigelse af den selvhjælpsbogs festlige bue kombineret med den stædige virkelighed' i den menneskelige verden.

Læseren kan gå desillusioneret væk; eller kan søge efter det svar i den næste bog, så 'selvhjælpsbøger kan blive en afhængighed i sig selv' - en proces, der vil 'har fremmet belabored selv' i stedet for at lindre det. I det perspektiv, da alle selvhjælpsbøger 'har mindst ét ​​fælles budskab. De fortæller dig, at du har magten til at ændre dig selv .... Underforstået siger alle disse bøger, at hvis du har smerter, hvis du sidder fast og ikke ser ud til at ændre sig, er det ikke nogen skyld, men din egen ' .

Det er vigtigt at bemærke, at populariteten af ​​selvhjælpsbøger kan forårsage placebo- effekt og dermed synes at være en effektiv måde at ændre en persons måde at tænke på sit liv og sig selv på. Dette er fordi enkeltpersoner vil tro, at disse bøger vil ændre deres liv, som andre har godkendt.

Egenskaber

Selvhjælpsbøger fokuserer ofte på populær psykologi såsom romantiske forhold eller aspekter af sindet og menneskelig adfærd, som troende på selvhjælp føler, kan styres med anstrengelse. Selvhjælpsbøger reklamerer typisk for sig selv som værende i stand til at øge selvbevidsthed og ydeevne, herunder tilfredshed med ens liv. De siger ofte, at de kan hjælpe dig med at opnå dette hurtigere end med konventionelle terapier. Mange berømtheder har markedsført selvhjælpsbøger, herunder Jennifer Love Hewitt , Oprah Winfrey , Elizabeth Taylor , Charlie Fitzmaurice, Tony Robbins , Wayne Dyer , Deepak Chopra og Cher .

Som de fleste bøger kan selvhjælpsbøger købes både offline og online; 'mellem 1972 og 2000 steg antallet af selvhjælpsbøger ... fra 1,1 procent til 2,4 procent af det samlede antal bøger på tryk'.

Fiktive analoger

Stephen Potters "Upmanship" -bøger er satiriske tager status-søgning under kappen af ​​socialitet-'husk, at det er netop ved sådanne lejligheder, at et udseende af genialitet er vigtigst'-støbt i form af rådbog. Et par årtier senere, med den nyliberale vending, ville sådanne råd-'Husk realiteten af ​​egeninteresse'-blive alvorligt fortaler for selvhjælpsverdenen: i bestsellere som Svøm med hajer , alle slags tilsyneladende godartede svig opfordres ', ud fra princippet om, at' status viser noget: bare lad dig ikke suge af dem selv '.

Måske er den mest kendte fiktive legemliggørelse af selvhjælpsbogens verden Bridget Jones . Ved at tage 'selvhjælpsbøger ... [som] en ny form for religion'-'en slags sekulariseret religion-en slags moralske værdier lite'-kæmper hun for at integrere dens ofte modstridende instruktioner i en sammenhængende helhed. 'Hun må stoppe med at slå sig selv over hovedet med Kvinder, der elsker for meget og i stedet tænke mere på, at mænd er fra Mars, kvinder er fra Venus ... se Richards opførsel mindre som et tegn på, at hun er medafhængig og elsker for meget og mere i lyset af, at han er som et gummibånd på Mars '. Selv hun har dog lejlighedsvis troskrise, når hun undrer sig: 'Måske hjælper det, hvis du aldrig har læst en selvhjælpsbog i dit liv'.

I BookWorld Companion foreslås det, at 'dem af jer, der er trætte af den glitrende shoppingverden og upassende kærester i Chicklit, kan en tur til Dubious Lifestyle Advice være det næste trin. En time i de hellige haller med opfundet sygdom vil efterlade dig med mindst ti problemer, du aldrig vidste, du havde, endsige eksisterede '.

Se også

Referencer