Selvoptagethed - Selfishness
Egoisme er at bekymre sig overdrevent eller udelukkende for dig selv eller din egen fordel, fornøjelse eller velfærd uanset andre.
Egoisme er det modsatte af altruisme eller uselviskhed; og er også blevet kontrasteret (som af CS Lewis ) med selvcentrering .
Divergerende udsigt
Selviskhedens konsekvenser har inspireret til forskellige synspunkter inden for religiøse , filosofiske , psykologiske , økonomiske og evolutionære sammenhænge.
Klassisk
Aristoteles sluttede sig til et opfattet flertal af sine landsmænd for at fordømme dem, der kun søgte at tjene penge selv; men han godkendte den fornuftsmand, der søgte at få den største andel af det, der fortjente social ros.
Seneca foreslog en dyrkning af selvet inden for et bredere samfund - en omsorg for selvet, som han modsatte sig af bare egoisme i et tema, der senere ville blive taget op af Foucault .
Middelalder/renæssance
Egoisme blev i den vestlige kristne tradition betragtet som en central last - som at stå ved rødderne af de syv dødssynder i form af stolthed.
Francis Bacon videreførte denne tradition, da han karakteriserede "Visdom for en mands selv ... [a] s rotternes visdom".
Modernitet
Med fremkomsten af et kommercielt samfund foreslog Bernard Mandeville det paradoks, at socialt og økonomisk fremskridt var afhængigt af private laster - af det, han kaldte egoismens grimhed.
Adam Smith med begrebet den usynlige hånd så det økonomiske system som en nyttig kanalisering af egoistisk egeninteresse til bredere mål. John Locke var sammen med Adam Smith en nøglefigur i den tidlige klassiske liberalisme : en ideologi, der overtrumfer forestillinger om individualisme og negativ frihed . Disse kernetemaer vedrører uundgåeligt begrebet egoisme. Locke søgte for eksempel efter mennesker til at udøve 'selvstyre' - ideen om, at et individ skulle tage sine egne beslutninger. Denne iboende rettighed ville give enkeltpersoner mulighed for at forfølge egeninteresser frem for at lide byrderne af eventuelle altruistiske forpligtelser. I modsætning til politiske ideologier som socialisme mener Locke og andre klassiske liberale, at egoisme er forankret i den menneskelige natur. Locke åbnede uden tvivl døren for senere tænkere som Ayn Rand til at argumentere for egoisme som en social dyd og roden til social fremgang.
Den romersk -katolske filosof Jacques Maritain modsatte sig sidstnævnte opfattelse ved hjælp af det aristoteliske argument, at fremstilling af det grundlæggende spørgsmål om politik som et valg mellem altruisme og egoisme er en grundlæggende og skadelig fejl i moderne stater. Samarbejde burde snarere være normen: mennesker er i sagens natur sociale dyr, og derfor kan enkeltpersoner kun finde deres fulde gode i og ved at forfølge samfundets bedste .
Psykologi
Manglende empati er blevet set som en af rødderne til egoisme og strækker sig så langt som til den kolde manipulation af psykopaten .
Kontrasten mellem selvbekræftelse og egoisme er blevet en konfliktarena, hvor individets/fællesskabets respektive påstande ofte spilles ud mellem forældre og børn eller mænd og kvinder, for eksempel.
Psykoanalytikere favoriserer udviklingen af en ægte selvfølelse og kan endda tale om en sund egoisme, i modsætning til selvokklusionen af det, Anna Freud kaldte "følelsesmæssig overgivelse".
Kriminologi
Selvcentrering blev markeret som et centralt element i en fænomenologisk kriminalitetsteori ved navn "The Criminal Spin" -modellen. Derfor er der i de fleste kriminelle adfærd en øget tilstand af selvcentrering, der manifesterer sig forskelligt i forskellige situationer og i forskellige former for kriminalitet.
Se også
Referencer
Yderligere læsning
- A Theory of Justice (af John Rawls )
- Samarbejdets udvikling , Robert Axelrod , Basic Books, ISBN 0-465-02121-2
- The Selfish Gene , Richard Dawkins (1990), anden udgave-indeholder to kapitler om udviklingen af samarbejde, ISBN 0-19-286092-5
- Egoismens dyd , Ayn Rand , ISBN 0451163931