Selk'nam-folk - Selk'nam people
 Flag
| |
 Selknam-børn, 1898
| |
| Samlet befolkning | |
|---|---|
| 2.761 (Argentina, 2010 estim.) | |
| Regioner med betydelige befolkninger | |
| 294 i Tierra del Fuego (ildlandet) resten er spredt i Argentina og Chile og 11 bor i USA | |
| Sprog | |
| primært spansk , før kolonisering Selk'nam sprog ( Ona ), 1 person taler sproget i Chile. | |
| Religion | |
| Animisme , kristendom | |
| Relaterede etniske grupper | |
| Haush , Tehuelche , Teushen |
Den Selk'nam , også kendt som Onawo eller Ona mennesker , er et oprindeligt folk i Antarktisk regionen i det sydlige Argentina og Chile , herunder Ildlandet øer. De var en af de sidste indfødte grupper i Sydamerika , som vandrende europæere stødte på i slutningen af det 19. århundrede. I midten af det 19. århundrede var der omkring 4000 Selk'nam; i 1919 var der 297 og i 1930 lidt over 100.
De betragtes som uddød som en stamme. Udforskningen af guld og introduktionen af landbrug i regionen Tierra del Fuego førte til folkedrab på Selk'nam. Joubert Yantén Gómez, en chilensk mestizo fra del Selk'nam-forfædre, har lært sig selv sproget og betragtes som den eneste taler; han bruger navnet Keyuk.
Mens Selk'nam er tæt forbundet med at bo i det nordøstlige område af Tierra del Fuego, menes de at have oprindelse som et folk på fastlandet. For tusinder af år siden vandrede de med kano over Magellansundet . Deres område i det tidlige Holocæn strakte sig sandsynligvis så langt som Cerro Benítez- området i Cerro Toro- bjergkæden i Chile.
Livsstil
Traditionelt var Selk'nam nomadefolk , der stod på jagt for at overleve. De klædte sparsomt på trods af det kolde klima i Patagonien . De delte Tierra del Fuego med Haush (eller Manek'enk ), en anden nomadisk kultur, der boede i den sydøstlige del af øen. Også i regionen var Yámana eller Yahgan.
Forbindelser med europæere
Selk'nam havde lidt kontakt med etniske europæere, indtil bosættere ankom i slutningen af det 19. århundrede. Disse nytilkomne udviklet en stor del af jorden af Ildlandet som store estancias ( gummi ranches ), fratage de indfødte i deres forfædres jagtområder. Selk'nam, der betragtede fårbesætningerne for at være vildt snarere end privat ejendom (som de ikke havde som koncept) jagede fårene. Ranchejerne anså dette for at være krybskytteri og betalte væbnede grupper eller milits for at jage og dræbe Selk'nam, i det der nu kaldes Selk'nam-folkemordet. For at modtage deres gavmildhed måtte sådanne grupper bringe ofrenes ører tilbage.
Salesian- missionærer arbejdede for at beskytte og bevare Selk'nam-kulturen. Fader José María Beauvoir udforskede regionen og studerede de indfødte patagonske kulturer og sprog mellem 1881 og 1924. Han udarbejdede et ordforråd på 4000 ord over Selk'nam-sproget og 1400 sætninger og sætninger, der blev offentliggjort i 1915. Han inkluderede en sammenlignende liste af 150 Ona- Tehuelche- ord, da han mente, at der var forbindelser til Tehuelche-folket og sprog mod nord. Den tyske antropolog Robert Lehmann-Nitsche offentliggjorde de første videnskabelige studier af Selk'nam, skønt han senere blev kritiseret for at have studeret medlemmer af Selk'nam-folk, der var blevet bortført og blev udstillet i cirkus.
Forbindelserne med europæere i Beagle Channel- området i det sydlige område af øen Tierra del Fuego var noget mere hjertelige end med rancherne. Thomas Bridges , der havde været anglikansk missionær i Ushuaia , trak sig tilbage fra denne tjeneste. Han fik en stor jordbevilling af den argentinske regering, hvor han grundlagde Estancia Harberton . Lucas Bridges , en af hans tre sønner, gjorde meget for at hjælpe de lokale kulturer. Ligesom sin far lærte han sprogene i de forskellige grupper og forsøgte at give de indfødte noget plads til at leve deres sædvanlige liv som "herrer over deres eget land". Forandringskræfterne var imod dem, og de oprindelige folk fortsatte med at have høje dødelighedstal, da deres kulturer blev forstyrret. Lucas Bridges 'bog, Den yderste del af jorden (1948), giver sympatisk indsigt i Selk'nam og Yahgan's liv.
Død
.JPG)
To kristne missioner blev oprettet for at forkynde for Selk'nam. De var beregnet til at give bolig og mad til de indfødte, men lukkede på grund af det lille antal tilbage af Selk'nam; de havde talt tusinder før den vestlige kolonisering, men i begyndelsen af det tyvende århundrede var der kun et par hundrede tilbage. Den sidste etniske Selk'nam døde i midten af det tyvende århundrede.
Alejandro Cañas anslog, at der i 1896 var en befolkning på 3.000 Selk'nam. Martín Gusinde , en østrigsk præst og etnolog, der studerede dem i det tidlige 20. århundrede, skrev i 1919, at kun 279 Selk'nam var tilbage. I 1945 den Salesian missionær, Lorenzo Massa, tælles 25. I maj 1974 Ángela Loij , den sidste fuld blod Selk'nam, døde. Der er sandsynligvis overlevende efterkommere af delvis Selk'nam-forfædre. Ifølge den argentinske folketælling i 2001 boede der 391 Selk'nam (Ona) på øen Tierra del Fuego og yderligere 114 i andre dele af Argentina.
Kultur og religion
Missionerne og antropologerne fra det tidlige 20. århundrede indsamlede oplysninger om Selk'nam religion og traditioner, mens de forsøgte at hjælpe dem med at bevare deres kultur. Missionær José Beauvoir udarbejdede en ordbog over selk'nam-sproget.
Sprog
Selk'nam talte et Chon-sprog . Den sidste indfødte taler døde i 1974, men Joubert Yanten Gomez, et sprogligt vidunderbarn fra Santiago, Chile , lærte sig selv sproget i det tidlige 21. århundrede, mens han stadig var teenager. Han kalder sig selv ved et Selk'nam-navn, Keyuk. Han studerede det leksikon, der blev udgivet i 1915 af Beauvoir, studerede optagelser af sproget lavet af antropolog Anne Chapman fyrre år tidligere for at lære dets lyd. Han taler flere andre indfødte sprog og lærer Yagan .
Religion
Selk'nam religion var et komplekst trossystem. Det beskrev åndevæsener som en del af fortiden, i skabelsesmyten . Temáukel var navnet på den store overnaturlige enhed, som de troede holdt verdensorden. Verdens skabergud blev kaldt Kénos eller Quénos.
Mange af deres historier berettede shaman -lignende tegn. En sådan a / xon / har overnaturlige kapaciteter, f.eks. Kan han styre vejret.
Indvielsesceremonier
Selk'nam mandlige indvielsesceremonier , overgangen til voksenalderen, blev kaldt Hain . Nærliggende oprindelige folk, Yahgan og Haush , havde lignende indvielsesceremonier.
Unge mænd blev kaldt til en mørk hytte. Der ville de blive angrebet af "ånder", som var mennesker klædt som overnaturlige væsener. Børnene lærte at tro på og frygte disse ånder i barndommen og blev truet af dem, hvis de opførte sig forkert. Deres opgave i denne overgangsritual var at afsløre ånderne; da drengene så, at ånderne var menneskelige, blev de fortalt en historie om verdens skabelse relateret til sol og måne . I en beslægtet historie fik de at vide, at kvinder tidligere var forklædte som ånder til at kontrollere mænd. Da mændene opdagede maskeraden, ville de igen true kvinder som spiritus. Ifølge mændene lærte kvinderne aldrig, at de maskerede mænd ikke var ægte ånder, men mændene fandt ud af det ved indvielsesritualet.
De moderne ceremonier brugte dette samspil på en sjov måde. Efter den første dag fandt relaterede ceremonier og ritualer sted. Hannerne viste deres "styrke" foran kvinder ved at kæmpe ånder (som var andre mænd, men kvinderne visstnok ikke vidste det) i nogle teatralske kampe. Hver ånd blev spillet med traditionelle handlinger, ord og bevægelser, så alle kunne identificere det. De bedste åndskuespillere fra tidligere Hains blev igen kaldet til at efterligne ånder i senere Hains .
Bortset fra disse dramatiske gentagelser af mytiske begivenheder involverede Hain test for unge mænd for mod, opfindsomhed, modstå fristelse, modstå smerte og overvinde frygt. Det omfattede også langvarige instruktionskurser for at træne de unge mænd i de opgaver, som de ville være ansvarlige for.
Før europæisk møde varede de forskellige ritualer i Hain meget lang tid, måske endda et år lejlighedsvis. Det ville ende med den sidste kamp mod den "værste" ånd. Normalt blev Hains startet, når der var nok mad (for eksempel blev en hval skyllet ned på kysten), en tid, hvor alle Selk'nam fra alle båndene samledes på et sted i mandlige og kvindelige lejre. "Spirits" gik nogle gange til kvindelige lejre for at skræmme dem, såvel som at bevæge sig rundt og handle på måder, der relaterede til deres karakterer.
Den sidste Hain blev afholdt i en af missionerne i det tidlige 20. århundrede og blev fotograferet af missionær Martin Gusinde . Det var en kortere og mindre ceremoni, end de plejede at afholde. Billederne viser de "spirituelle" kostumer, de skabte og havde på. Gusindes The Lost Tribes of Tierra Del Fuego (2015) blev udgivet på engelsk af Thames & Hudson og på fransk og spansk af Éditions Xavier Barral .
Arv
Billeder af Selk'nam-folk taget af missionærerne vises på Martin Gusinde Anthropological Museum i Puerto Williams . Der er også et par bøger om emnet, herunder Selk'nam-fortællinger, samlet af missionerne og en ordbog over Selk'nam-sproget. På grund af tidlig kontakt fra missionærer indsamlede de meget mere information om Selk'nam-folket end om andre mennesker i regionen.
Den østrigske præst og etnolog Gusinde forsøgte også at indsamle oplysninger om andre lokale nationer, men han fandt deres antal meget reduceret. Han var i stand til at skrive mere om traditionel Selk'nam-kultur, fordi den stadig blev levet.
Den nationale folketælling i 2010 afslørede eksistensen af 2.761 mennesker, der anerkendte sig selv som Onas i hele landet, 294 af dem i provinsen Tierra del Fuego, Antarktis og de sydatlantiske øer (Land of Fire).
Se også
Referencer
Yderligere læsning
- Luis Alberto Borrero, Los Selk'nam (Onas) , Buenos Aires: Galerna, 2007
- Lucas Bridges , den yderste del af jorden , London, 1948
eksterne links
- Glenn H. Shepard Jr., "Spectres of a Civilization:" anmeldelse af Martin Gusindes Lost Tribes of Tierra del Fuego , New York Review of Books, 9. august 2015, gennemgang inkluderer tidlige 20. århundredes fotografier af Selk'nam af Gusinde
- Dokumentar om Joubert Yanten , Canadian Broadcasting Corporation, 2. juli 2001
- "Den unge mand, der genopliver et døende sprog" , BBC News, 2. august 2015
- Lola Kiepja. Selk'nam (Ona) Chants fra Tierra del Fuego, Argentina (Streamede spor på Napster fra lyd-cd'en).
- Om Ona Indian Culture i Tierra Del Fuego , Victory Cruises.