Livegenskab -Serfdom

Livegenskab var status for mange bønder under feudalismen , specifikt relateret til manorialisme og lignende systemer. Det var en betingelse for gældsbinding og kontrakteret trældom med ligheder med og forskelle fra slaveri , som udviklede sig under senantik og tidlig middelalder i Europa og varede i nogle lande indtil midten af ​​det 19. århundrede.

I modsætning til slaver kunne livegne ikke købes, sælges eller handles individuelt, selvom de, afhængigt af området, kunne sælges sammen med jord. Kholops i Rusland og skurke i brutto i England, derimod, kunne handles som almindelige slaver, kunne misbruges uden rettigheder over deres egne kroppe, kunne ikke forlade det land, de var bundet til, og kunne kun gifte sig med deres herre . s tilladelse. Livegne, der besatte en jordlod, var forpligtet til at arbejde for herregården , som ejede denne jord. Til gengæld var de berettiget til beskyttelse, retfærdighed og ret til at dyrke visse marker inden for herregården for at opretholde deres eget forsørgelse. Livegne blev ofte pålagt ikke blot at arbejde på herrens marker, men også i hans miner og skove og arbejde for at vedligeholde veje. Herregården udgjorde grundenheden i det feudale samfund, og herregården og skurkene, og til en vis grad de livegne, var bundet juridisk: af beskatning for førstnævnte, og økonomisk og socialt i sidstnævnte.

Nedgangen i livegenskaben i Vesteuropa er nogle gange blevet tilskrevet den udbredte pestepidemi fra Den Sorte Død , som nåede Europa i 1347 og forårsagede massive dødsfald og forstyrrede samfundet. Nedgangen var begyndt før den dato. Livegenskab blev mere og mere sjældent i det meste af Vesteuropa efter middelalderens renæssance i begyndelsen af ​​højmiddelalderen . Men omvendt voksede den sig stærkere i Central- og Østeuropa , hvor den tidligere havde været mindre almindelig (dette fænomen blev kendt som "senere livegenskab").

I Østeuropa bestod institutionen indtil midten af ​​1800-tallet. I det østrigske imperium blev livegenskabet afskaffet ved livegenskabspatentet fra 1781 ; corvée fortsatte med at eksistere indtil 1848. Livegenskab blev afskaffet i Rusland i 1861. Preussen erklærede livegenskab uacceptabelt i dets generelle statslove for de preussiske stater i 1792 og afskaffede det endeligt i oktober 1807, i kølvandet på den preussiske reformbevægelse . I Finland, Norge og Sverige var feudalismen aldrig helt etableret, og livegenskab eksisterede ikke; i Danmark eksisterede livegenskabslignende institutioner både i stavn s ( stavnsbåndet , fra 1733 til 1788) og dets vasal Island (det mere restriktive vistarband , fra 1490 til 1894).

Ifølge middelalderhistorikeren Joseph R. Strayer kan begrebet feudalisme også anvendes på samfundene i oldtidens Persien , oldtidens Mesopotamien , Egypten ( Sjette til Tolvte dynasti ), islamisk regerede Nord- og Centralindien , Kina ( Zhou-dynastiet og slutningen af Han-dynastiet ) og Japan under Shogunatet . Wu Ta-k'un hævdede, at Shang-Zhou fengjian var slægtskabsejendomme, helt adskilt fra feudalisme. James Lee og Cameron Campbell beskriver det kinesiske Qing-dynasti (1644-1912) som også at opretholde en form for livegenskab.

Melvyn Goldstein beskrev Tibet som at have haft livegenskab indtil 1959, men hvorvidt den tibetanske form for bondeforpagtning, der kvalificerede som livegenskab, var udbredt, bestrides af andre lærde. Bhutan beskrives af Tashi Wangchuk, en bhutanesisk embedsmand, som officielt at have afskaffet livegenskab i 1959, men han mener, at mindre end eller omkring 10% af de fattige bønder var i ophavsmandssituationer .

De Forenede Nationers supplerende konvention fra 1956 om afskaffelse af slaveri forbyder også livegenskab som en praksis svarende til slaveri.

Historie

Galicisk slagtning i 1846 var et oprør mod livegenskab, rettet mod herregårdsejendom og undertrykkelse.

Sociale institutioner, der ligner livegenskab, var kendt i oldtiden . Status for heloterne i den antikke græske bystat Sparta lignede middelalderens livegne. I det 3. århundrede e.Kr. stod Romerriget over for en mangel på arbejdskraft. Store romerske godsejere stolede i stigende grad på romerske frimænd, der optrådte som forpagtere, i stedet for slaver til at levere arbejdskraft.

Disse forpagtere , til sidst kendt som coloni , så deres tilstand støt erodere. Fordi skattesystemet implementeret af Diocletian vurderede skatter baseret på både jord og indbyggere i dette land, blev det administrativt ubelejligt for bønder at forlade det land, hvor de blev talt med i folketællingen.

Middelalderens livegenskab begyndte for alvor med opløsningen af ​​det karolingiske imperium omkring det 10. århundrede. I denne periode opmuntrede magtfulde feudalherrer etableringen af ​​livegenskab som en kilde til landbrugsarbejde . Livegenskab var faktisk en institution, der afspejlede en ret almindelig praksis, hvor store udlejere blev sikret, at andre arbejdede for at brødføde dem og blev holdt nede, juridisk og økonomisk, mens de gjorde det.

Denne ordning sørgede for det meste af landbrugsarbejdet gennem middelalderen . Slaveriet fortsatte lige gennem middelalderen, men det var sjældent.

I den senere middelalder begyndte livegenskabet at forsvinde vest for Rhinen , selvom det spredte sig gennem Østeuropa. Livegenskab nåede Østeuropa århundreder senere end Vesteuropa - det blev dominerende omkring det 15. århundrede. I mange af disse lande blev livegenskab afskaffet under Napoleons invasioner i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, selvom det i nogle varede indtil midten af ​​eller slutningen af ​​det 19. århundrede.

Rusland

Livegenskab blev den dominerende form for forhold mellem russiske bønder og adel i det 17. århundrede. Livegenskab eksisterede kun i centrale og sydlige områder af det russiske imperium. Det blev aldrig etableret i Norden, i Ural og Sibirien. Ifølge Encyclopedia of Human Rights :

I 1649 var op til tre fjerdedele af Muscovys bønder, eller 13 til 14 millioner mennesker, livegne, hvis materielle liv næsten ikke kunne skelnes fra slaver. Måske blev yderligere 1,5 millioner formelt slaveret, hvor russiske slaver tjente russiske herrer.

Ruslands over 23 millioner privatejede livegne blev befriet fra deres herrer ved et edikt af Alexander II i 1861. Ejerne blev kompenseret gennem skatter på de frigivne livegne. Statens livegne blev frigjort i 1866.

Etymologi

Dragter af slaver eller livegne, fra det sjette til det tolvte århundrede, indsamlet af H. de Vielcastel fra originale dokumenter på europæiske biblioteker

Ordet livegne stammer fra det mellemfranske livegne og var afledt af det latinske servus ("slave"). I senantikken og det meste af middelalderen blev det, der nu kaldes livegne, normalt betegnet på latin som coloni . Efterhånden som slaveriet gradvist forsvandt, og den juridiske status for servi blev næsten identisk med koloniens , ændrede begrebet betydning til det moderne begreb "fjæld". Ordet "livjyg" er først optaget på engelsk i slutningen af ​​det 15. århundrede, og kom til sin nuværende definition i det 17. århundrede. Livegenskab blev opfundet i 1850.

Afhængighed og de lavere ordrer

Livegne havde en specifik plads i det feudale samfund, ligesom baroner og riddere havde : til gengæld for beskyttelse ville en liveg bo på og arbejde et stykke jord i sin herres herregård . Herregårdssystemet udviste således en grad af gensidighed.

En begrundelse mente, at livegne og frimænd "arbejdede for alle", mens en ridder eller baron "kæmpede for alle" og en kirkemand "bad for alle"; således havde alle en plads. Den livegne var den værste fodret og belønnet, men i det mindste havde han sin plads og havde i modsætning til slaver visse rettigheder i jord og ejendom.

En herre over herregården kunne ikke sælge sine livegne, som en romer kunne sælge sine slaver. På den anden side, hvis han valgte at disponere over et stykke jord, blev de livegne, der var knyttet til det land, hos det for at tjene deres nye herre; simpelthen sagt, de blev implicit solgt i masse og som en del af et parti. Dette forenede system bevaret for Herren længe erhvervet viden om praksis, der passer til landet. Ydermere kunne en livegne ikke forlade sine lande uden tilladelse, og han havde heller ikke en salgbar titel i dem.

Indvielse

En frimand blev normalt livegen gennem magt eller nødvendighed. Nogle gange skræmte den større fysiske og juridiske kraft af en lokal stormand friejere eller allodiale ejere til afhængighed. Ofte kan et par år med afgrødesvigt, en krig eller stridigheder gøre en person ude af stand til at klare sig selv. I et sådant tilfælde kunne han gøre en handel med en herregård. Til gengæld for at opnå beskyttelse var hans tjeneste påkrævet: i arbejde, produkter eller kontanter eller en kombination af alle. Disse køb blev formaliseret i en ceremoni kendt som "bondage", hvor en liveg placerede sit hoved i Herrens hænder, beslægtet med hyldestceremonien , hvor en vasal placerede sine hænder mellem overherrens hænder . Disse eder bandt Herren og hans nye livegne i en feudal kontrakt og definerede vilkårene for deres aftale. Ofte var disse køb alvorlige.

En angelsaksisk "Oath of Fealty" fra det 7. århundrede siger:

Ved Herren, for hvem denne helligdom er hellig, vil jeg til N. være sand og trofast og elske alt, hvad han elsker, og sky alt, hvad han skyr, efter Guds love og verdens orden. Jeg vil heller aldrig med vilje eller handling, gennem ord eller gerning, gøre noget, som er ham ubehageligt, på betingelse af, at han vil holde fast ved mig, som jeg fortjener det, og at han vil udføre alt, som det var i vores aftale, da jeg underkastede mig ham og valgte hans testamente.

At blive en livegne var en forpligtelse, der omfattede alle aspekter af livegenens liv. De børn, der blev født af livegne, arvede deres status og blev betragtet som født i livegenskab. Ved at påtage sig livegenskabets pligter bandt folk sig selv og deres afkom.

Klassesystem

Bøndernes sociale klasse kan differentieres i mindre kategorier. Disse forskelle var ofte mindre klare end antydet af deres forskellige navne. Oftest var der to typer bønder:

  1. frimænd, arbejdere, hvis embede inden for herregården var selveje
  2. villein

Lavere klasser af bønder, kendt som cottars eller bordars , omfatter generelt de yngre sønner af villinere; vagabonds; og slaver, der udgjorde den lavere klasse af arbejdere.

Coloni

Kolonussystemet , der blev brugt i det sene Romerrige, kan betragtes som forløberen for den vesteuropæiske feudale livegenskab.

Frimænd

Frimænd eller frie forpagtere holdt deres jord i henhold til en af ​​en række forskellige kontrakter om feudal jordbesiddelse og var i det væsentlige lejebetalende forpagtningsbønder, som skyldte kun ringe eller ingen tjeneste til herren og havde en god grad af ejendomssikkerhed og uafhængighed. I dele af det 11. århundredes England udgjorde frimænd kun 10% af bondebefolkningen, og i det meste af resten af ​​Europa var deres antal også lille.

Ministeriales

Ministeriales var arvelige ufrie riddere bundet til deres herre, som udgjorde det laveste adelstrin i Det Hellige Romerske Rige .

Villeins

En skurk (eller skurk ) repræsenterede den mest almindelige type livegne i middelalderen. Villeins havde flere rettigheder og højere status end de laveste livegne, men eksisterede under en række juridiske restriktioner, der adskilte dem fra frie. Villeins lejede generelt små huse med et stykke jord. Som en del af kontrakten med godsejeren , herremanden, forventedes de at bruge noget af deres tid på at arbejde på herrens marker. Kravet var ofte ikke særlig byrdefuldt, i modsætning til hvad folk tror, ​​og var ofte kun sæsonbestemt, for eksempel pligten til at hjælpe ved høsttidspunktet. Resten af ​​deres tid gik med at dyrke deres egen jord for deres egen fortjeneste. Villeins var bundet til deres herres land og kunne ikke forlade det uden hans tilladelse. Deres herre bestemte også ofte, hvem de kunne gifte sig med.

Ligesom andre typer af livegne, skulle villinerne levere andre tjenester, muligvis ud over at betale leje af penge eller produkter. Villeins blev på en eller anden måde beholdt på deres jord og kunne på unævnte manerer ikke flytte væk uden deres herres samtykke og accept af den herre, til hvis herregård de foreslog at migrere til. Villeins var generelt i stand til at holde deres egen ejendom, i modsætning til slaver. Villeinage, i modsætning til andre former for livegenskab, var mest almindeligt i kontinentaleuropæisk feudalisme, hvor ejendomsretten til jord havde udviklet sig fra rødder i romersk lov .

Der eksisterede en række forskellige slags villeinage i Europa i middelalderen. Halv-villiner modtog kun halvt så mange strimler af jord til eget brug og skyldte en fuld arbejdskraft til herren, hvilket ofte tvang dem til at udleje deres tjenester til andre livegne for at råde bod på denne nød. Villeinage var ikke et rent ensrettet udnyttelsesforhold. I middelalderen sørgede jord i en herres herregård for næring og overlevelse, og at være en skurk garanterede adgang til jord og afgrøder sikret mod tyveri af røvere. Udlejere, selv hvor de var lovligt berettigede til at gøre det, smed sjældent skurke ud på grund af værdien af ​​deres arbejde. Villeinage var meget at foretrække frem for at være en vagabond, en slave eller en arbejder uden land.

I mange middelalderlande kunne en skurk opnå frihed ved at flygte fra en herregård til en by eller bydel og bo der i mere end et år; men denne handling involverede tab af jordrettigheder og landbrugsindkomst, en uoverkommelig pris, medmindre udlejeren var særlig tyrannisk eller forholdene i landsbyen var usædvanligt vanskelige.

I middelalderens England eksisterede der to typer villeins - villeins regardant , der var bundet til jord og villains i brutto , der kunne handles adskilt fra land.

Bordarer og sommerhuse

I England bruger Domesday Book fra 1086 bordarii (bordar) og cottarii ( cottar ) som udskiftelige termer, cottar stammer fra det oprindelige angelsaksiske sprog, mens bordar stammer fra det franske.

Straf med knude . Piskning var en almindelig straf for russiske livegne .

Statusmæssigt rangerede bordaren eller cottaren under en livegen i det sociale hierarki af en herregård, der besidder et sommerhus , en have og lige nok jord til at brødføde en familie. I England ville dette på tidspunktet for Domesday Survey have omfattet mellem omkring 1 og 5 acres (0,4 og 2,0 hektar). I henhold til en elizabethansk statut , Erection of Cottages Act 1588 , skulle hytten bygges med mindst 4 acres (0,02 km 2 ; 0,01 sq mi) jord. De senere indhegningslove (1604 og frem) fjernede husmændenes ret til enhver jord: "før indhegningsloven var husmanden landarbejder med jord og efter indhegningsloven var husmanden landarbejder uden jord".

Bordarerne og kotterne ejede ikke deres trækokser eller heste. Domesday Book viste, at England omfattede 12% friejere, 35% livegne eller skurke, 30% husmænd og grænser og 9% slaver.

Smerd

Smerdy var en type livegne over kholops i middelalderens Polen og Kievan Rus' .

Kholops

Kholops var den laveste klasse af livegne i det middelalderlige og tidlige moderne Rusland. De havde status som slaver og kunne frit handles.

Slaver

Den sidste type livegne var slaven. Slaverne havde færrest rettigheder og fordele fra herregården. De ejede noget lejemål i jord, arbejdede udelukkende for herren og overlevede på donationer fra udlejeren. Det var altid i herrens interesse at bevise, at der fandtes en servil ordning, da dette gav ham større rettigheder til afgifter og skatter. En mands status var et primært spørgsmål ved fastlæggelsen af ​​en persons rettigheder og forpligtelser i mange af periodens herregårdssager . Også løbske slaver kunne blive slået, hvis de blev fanget.

Livegenskab var betydeligt mere almindeligt end slaveri i hele den feudale periode. Villen var den mest almindelige type livegne i middelalderen. Villeins havde flere rettigheder og status end dem, der blev holdt som slaver, men var under en række juridiske restriktioner, der adskilte dem fra frimanden. Inden for sine begrænsninger havde en livegen en vis frihed. Selvom den almindelige visdom er, at en livegne "kun ejede sin mave" - ​​selv hans tøj var hans herres ejendom, i loven - kan en liveg stadig akkumulere personlig ejendom og rigdom, og nogle livegne blev rigere end deres frie naboer, selvom dette var snarere en undtagelse fra hovedreglen. En velstillet livegen kan endda købe sin frihed.

Amerika

I Aztekerriget havde Tlacotin-klassen ligheder med livegenskab. Selv på sit højeste udgjorde slaver kun 2% af befolkningen.

gælisk Irland

I gælisk Irland , et politisk og socialt system, der eksisterede i Irland fra den forhistoriske periode (500 f.Kr. eller tidligere) frem til den normanniske erobring (1100-tallet e.Kr.), Bothach ("hytteboer"), fuidir (måske knyttet til fot , "jord") og sencléthe ("gammelt bolighus") var lavt rangerede halvfrie lejere, der ligner livegne. Ifølge Laurence Ginnell var sencléthe og begge " ikke frie til at forlade territoriet undtagen med tilladelse, og i praksis tjente de normalt floden [prinsen]. De havde ingen politiske eller klanrettigheder , kunne hverken sagsøge eller optræde som vidner, og var ikke frie med hensyn til at indgå kontrakter.De kunne kun møde i en domstol i navnet på den troende eller anden person, som de tilhørte, eller som de tjente, eller ved at opnå fra en ære af den tuath , som de tilhørte tilladelse til at sagsøge i hans navn." En fuidir blev defineret af DA Binchy som "en ' lejer efter forgodtbefindende ', afgjort af herren ( flaith ) på en del af sidstnævntes jord; hans tjenester til herren er altid udefinerede. Selvom hans tilstand er semi-servil, beholder han ret til at opgive sin bedrift ved at give behørig meddelelse til herren og overgive til ham to tredjedele af produkterne fra hans husdyrhold."

Parokoi

Paroikoi var den byzantinske ækvivalent til livegne.

Pligter

Reeve og livegne i det feudale England , ca. 1310

Den sædvanlige livegne (ikke inklusiv slaver eller kottere) betalte sine honorarer og skatter i form af sæsonbestemt arbejde. Normalt blev en del af ugen afsat til at pløje sin herres marker holdt i demesne , høste afgrøder, grave grøfter, reparere hegn og ofte arbejde i herregården . Resten af ​​livegenens tid brugte han på at passe sine egne marker, afgrøder og dyr for at forsørge sin familie. Det meste herregårdsarbejde blev opdelt efter køn i de almindelige tider af året. Under høsten forventedes hele familien at arbejde på markerne.

En stor vanskelighed i en livegnes liv var, at hans arbejde for sin herre faldt sammen med og havde forrang over det arbejde, han skulle udføre på sine egne jorder: når herrens afgrøder var klar til at blive høstet, var hans egne også. På den anden side kunne en godartet herres livegne se frem til at blive velnæret under sin tjeneste; det var en herre uden forudseenhed, som ikke sørgede for et væsentligt måltid til sine livegne i høst- og plantetiden. Til gengæld for dette arbejde på herrens demesne havde de livegne visse privilegier og rettigheder, herunder for eksempel retten til at samle dødt ved – en væsentlig kilde til brændsel – fra deres herres skove.

Ud over service skulle en liveg betale visse skatter og afgifter. Skatter var baseret på den vurderede værdi af hans jorder og besiddelser. Gebyrer blev normalt betalt i form af landbrugsprodukter i stedet for kontanter. Den bedste ration af hvede fra livegnes høst gik ofte til godsejeren. Generelt var jagt og fangst af vildt af de livegne på herrens ejendom forbudt. Påskesøndag skyldte bondefamilien måske en ekstra snes æg, og til jul var der måske også brug for en gås. Da et familiemedlem døde, blev der betalt ekstra skatter til herren som en form for feudal lettelse for at gøre det muligt for arvingen at beholde retten til at dyrke den jord, han havde. Enhver ung kvinde, der ønskede at gifte sig med en livegne uden for sin herregård, blev tvunget til at betale et gebyr for retten til at forlade sin herre og som erstatning for hendes tabte arbejde.

Ofte var der vilkårlige tests for at bedømme værdigheden af ​​deres skattebetalinger. En kylling kan for eksempel kræves for at kunne hoppe over et hegn af en given højde for at blive betragtet som gammel nok eller godt nok til at blive vurderet skattemæssigt. Livegenskabens begrænsninger på personlige og økonomiske valg blev håndhævet gennem forskellige former for herregårds sædvaneret og herregårdsadministrationen og hofbaronen .

Det var også et spørgsmål om diskussion, om livegne ved lov i tider med krig eller konflikt kunne pålægges at kæmpe for deres herres jord og ejendom. I tilfælde af deres herres nederlag kan deres egen skæbne være usikker, så livegen havde bestemt en interesse i at støtte sin herre.

Rettigheder

Inden for sine begrænsninger havde en liveg nogle friheder. Selvom den almindelige visdom er, at en livegne ejede "kun sin mave" – selv hans tøj var i loven sin herres ejendom – en liveg kan stadig akkumulere personlig ejendom og rigdom, og nogle livegne blev rigere end deres frie naboer, selvom dette skete sjældent. En velstillet livegen kan endda købe sin frihed.

En livegne kunne dyrke den afgrøde han så passende på sine jorder, selvom en livegnes skat ofte skulle betales i hvede. Overskuddet ville han sælge på markedet .

Godsejeren kunne ikke fordrive sine livegne uden lovlig grund og skulle beskytte dem mod røvere eller andre herrer, og han forventedes at støtte dem ved velgørenhed i tider med hungersnød . Mange sådanne rettigheder kunne håndhæves af den livegne i herregården.

Variationer

Former for livegenskab varierede meget gennem tid og regioner. Nogle steder blev livegenskabet slået sammen med eller udskiftet med forskellige former for beskatning.

Mængden af ​​krævet arbejdskraft varierede. I Polen var det for eksempel almindeligvis et par dage om året per husstand i det 13. århundrede, en dag om ugen per husstand i det 14. århundrede, fire dage om ugen per husstand i det 17. århundrede og seks dage om ugen per husstand i det 18. århundrede. Tidlig livegenskab i Polen var for det meste begrænset til de kongelige områder ( królewszczyzny ).

"Pr. husstand" betyder, at hver bolig skulle give en arbejder i det nødvendige antal dage. For eksempel, i det 18. århundrede, kunne seks personer: en bonde, hans kone, tre børn og en lejet arbejder blive pålagt at arbejde for deres herre en dag om ugen, hvilket ville blive talt som seks dages arbejde.

Livegne tjente af og til som soldater i tilfælde af konflikt og kunne tjene frihed eller endda adelse for tapperhed i kamp. Livegne kunne købe deres frihed, blive udsat af generøse ejere eller flygte til byer eller til nybebygget land, hvor få spørgsmål blev stillet. Lovene varierede fra land til land: i England opnåede en livegne, der tog sig til en chartret by (dvs. en bydel) og undgik generobringen i et år og en dag , sin frihed og blev byens borger .

Frigørelsesdatoer efter land

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Backman, Clifford R. The Worlds of Medieval Europe Oxford University Press, 2003.
  • Blum, Jerome. The End of the Old Order in Rural Europe (Princeton UP, 1978)
  • Coulborn, Rushton, red. Feudalisme i historien . Princeton University Press, 1956.
  • Bonnassie, Pierre. Fra slaveri til feudalisme i det sydvestlige Europa Cambridge University Press, 1991 uddrag og tekstsøgning Arkiveret 2. april 2016 på Wayback Machine
  • Freedman, Paul og Monique Bourin, red. Trældomsformer i Nord- og Centraleuropa. Decline, Resistance and Expansion Brepols, 2005.
  • Frantzen, Allen J., og Douglas Moffat, red. The World of Work: Servitude, Slavery and Labor in Medieval England . Glasgow: Cruithne P, 1994.
  • Gorshkov, Boris B. "Serfdom: Eastern Europe" i Peter N. Stearns, ed, Encyclopedia of European Social History: fra 1352–2000 (2001) bind 2 s. 379–88
  • Hoch, Steven L. Livegenskab og social kontrol i Rusland: Petrovskoe, en landsby i Tambov (1989)
  • Kahan, Arcadius. "Noter on Serfdom in Western and Eastern Europe," Journal of Economic History marts 1973 33:86–99 i JSTOR Arkiveret 12. maj 2022 på Wayback Machine
  • Kolchin, Peter. Ufrit arbejde: Amerikansk slaveri og russisk livegenskab (2009)
  • Måne, David. Afskaffelsen af ​​livegenskab i Rusland 1762-1907 (Longman, 2001)
  • Scott, Tom, red. The Peasantries of Europe (1998)
  • Vadey, Liana. "Serfdom: Western Europe" i Peter N. Stearns, red., Encyclopedia of European Social History: fra 1352–2000 (2001) bind 2 s. 369–78
  • White, Stephen D. Re-Thinking Kinship and Feudalism in Early Medieval Europe (2. udg. Ashgate Variorum, 2000)
  • Wirtschafter, Elise Kimerling. Ruslands livegenskabstid 1649-1861 (2008)
  • Wright, William E. Serf, Seigneur, and Sovereign: Agrarian Reform in Eighteenth-century Bohemia (U of Minnesota Press, 1966).
  • Wunder, Heide. "Serfdom in later medieval and early modern Germany" i TH Aston et al., Social Relations and Ideas: Essays in Honor of RH Hilton (Cambridge UP, 1983), 249–72

eksterne links