Sheikh Hamdullah - Sheikh Hamdullah

Sheikh Hamdullah
Shaykh Hamdullah - Naskh.jpg
Stillbilleder til en Koran -kopi i script i Naskh -stil, af Şeyh Hamdullah
Født
Hamdullah

1436
Amasya , Det Osmanniske Rige
Døde 1520 (83–84 år)
Istanbul , Det Osmanniske Rige
Kendt for Islamisk kalligrafi

Sheikh Hamdullah (1436–1520) ( tyrkisk : Şeyh Hamdullah ), født i Amasya , det osmanniske imperium , var en mester i islamisk kalligrafi .

Liv og arbejde

Sheikh Hamdullah blev født i Amasya, en nord-central by i Anatolien . Hans far, Mustafa Dede, var en sheik af Suhrawardi- ordenen og var migreret fra Bukhara (i det nuværende Usbekistan ) til Anatolien.

I Amasya studerede han de seks scripts under ledelse af Hayreddin Mar'asi. Han lærte den gamle mesters traditionelle metode, men kæmpede for at gengive den. Mens han studerede, mødte han Bâyezïd , søn af Sultan Mehmed, erobreren, der var en medstuderende, og parret blev venner. Da Bâyezïd overtog tronen i 1481 efter sin fars død, inviterede han sin ven, sheik Hamdullah, til hovedstaden Istanbul. Hamdullah blev en mester -kalligraf på Kejserpaladset.

I 1485 erhvervede Bâyezïd II syv værker af den store kalligraf, Yaqut al-Musta'simi . Bâyezïd opfordrede derefter sin hofkaligraf, Hamdullah, til at udarbejde et nyt manuskript, inspireret af erhvervelsen. Hamdullah betragtede al-Musta'simis arbejde som uovertruffen, men på Bâyezïds insisteren accepterede Hamdullah modvilligt. Forskere har antydet, at Bâyezïds entusiasme for et nyt manuskript var et symbol på hans ønske om at etablere et nyt imperium og et nyt dynasti.

Hamdullah gennemgik en tilbagetrækningsperiode, hvor han hævdede, at en profet lærte ham de nye scripts i en vision. Han i sidste ende recodified og raffineret nashk stil af kalligrafi, oprindeligt udviklet af Yaqut al-Musta'simi . Hamdullahs scripts var mere elegante, afbalancerede og læselige. Fra 1500 vedtog størstedelen af ​​Q'rans Hamdallahs nye stil, der blev kendt som den osmanniske stil eller "Seyh's måde". Derfor betragtes han ofte som "faderen til osmannisk kalligrafi". Hans mange elever spredte hans stil i hele det osmanniske imperium. Hans stil varede i 150 år, hvilket gjorde ham til en af ​​de største osmanniske kalligrafer nogensinde. Så meget som to århundreder senere fortsatte kalligrafister som Hâfiz Osman med at kopiere hans værker ihærdigt som en del af deres uddannelse.

Han dedikerede hele sit liv til kalligrafi og fortsatte med at producere værker langt op i 80'erne. Han producerede 47 Mus'hafs , Koranens bog og utallige En'ams , Evrads og Juz ' , hvoraf en række er indeholdt i samlingen af ​​Topkapi -paladset. Hans inskriptioner dekorerer også Bâyezïd-, Firuzaga- og Davud -moskeerne i Istanbul og Bâyezïd -moskeen i Erdine.

Hans søn, Mawlana Dede Chalabi, blev kalligrafer efter at have studeret med Hamdallah (hans far) og Hamdallahs datter, hvis navn er ukendt, giftede sig med en kalligraf ved navn Shukrullah Halife fra Amasya, som også havde været en af ​​hendes fars elever. Hamdullahs barnebørn blev også kalligrafer; Pir Muhammad Dede (d. 986/1580, søn af Hamdallahs datter) og Dervish Muhammad (d. 888/1483, søn af Mawlana Dede).

Efterhånden som hans ry voksede, opstod der mange myter om hans evner uden for kalligrafi. Det blev sagt, at han var en stor bueskytte, falconer, svømmer og endda en ekstraordinær skrædder.

Han døde i Istanbul i 1520 og blev begravet på Karacaahmet kirkegård i distriktet Üsküdar i Istanbul . Overlevende eksempler på hans værker findes i Topkapi -samlingen .

  • Kalligrafier tilskrevet Şeyh Hamdullah fra Murakka (kalligrafisk album)

  • Blad fra kalligrafisk album (belysning fra 1700 -tallet)

  • Side med osmannisk kalligrafi af sheik Hamdullah

  • Side med penøvelser af Sheikh Hamdullah

Eftermæle

Biografiske ordbøger, der skitserede slægterne til kalligrafere, opstod som en lille, men vigtig litterær genre i det 16. og 17. århundrede. I disse værker er en tradition for at spore en ubrudt linje af mester-elev-forhold tilbage til Sheikh Hamdullah, manden, der blev set som faderen til osmannisk kalligrafi, tydelig. Disse 'genealogier' bliver fortsat offentliggjort i nutiden.

Eksempler på disse kalligrafiske slægtsbøger omfatter:

  • Mustafa Âlî , Epic Deeds of Artists, første gang udgivet i 1587
  • Nefes-zade Ibrahim Efendi (d. 1650), Gülzâr-i Savâb [Rosenhaven med korrekt adfærd], første gang udgivet ca. 1640
  • Sayocluzâde Mehmed Necîb (d. 1757), Devhatü'l-küttâb (دوحة الكتّاب) [De skriftlærdes slægtsforskning, undertiden oversat som det store Penmen-træ], første gang udgivet ca. 1737
  • Müstakim-zade Süleyman Sa'deddin Efendi, Tuhfei Hattatin [Til stede for kalligrafer eller undertiden oversat som valggave til kalligrafer], første gang udgivet ca. 1788
  • "The Ottoman Calligraphers Genealogy" i: M. Uğur Derman (red.), Letters in Gold: Ottoman Calligraphy from the Sakıp Sabancı Collection, New York, Harry Abrams, 2010, s 186–189

Se også

Referencer