Shoshenq C - Shoshenq C
|
Shoshenq C Ypperstepræst for Amun i Theben | |
|---|---|
 Statue af ypperstepræsten i Amun Shoshenq, søn af Osorkon I, fra Karnak. Kairo, CG 42194
| |
| Forgænger | Iuput |
| Efterfølger | Iuwelot |
| Dynasti | 22. dynasti |
| Farao | Osorkon I |
| Far | Osorkon I |
| Mor | Maatkare B |
| Kone | Nesitanebtashru og Nesitaudjatakhet |
| Børn | Harsiese A og Osorkon D |
| Begravelse | Tanis? |
Shoshenq C var den ældste søn af det 22. dynasti farao Osorkon I og dronning Maatkare og tjente som ypperstepræsten i Amun i Thebes under sin fars regeringstid. Derfor var han den vigtigste embedsmand i Øvre Egypten efter kongen selv. Han er generelt blevet ligestillet med Heqakheperre Shoshenq II af den engelske egyptolog Kenneth Kitchen og betragtet som en kortvarig medregent til sin far baseret på Nile God British Museum statue 8, der identificerer ham som søn af Osorkon I og dronning Maatkare, datter af Hor-Psusennes . I statuen kaldes Shoshenq C "Mesteren over de to lande ", og formlen "elsket af Amun" er indesluttet i en kongelig cartouche . I statutteksten får han imidlertid ikke et specifikt tronavn eller et fænomen , brugen af en cartouche af en kongelig prins er attesteret i andre perioder i egyptisk historie, såsom Amenmes , søn af Thutmose I , og dokumenter skildrer Shoshenq C som en simpel ypperstepræst i Amun på siden af benene på Nilen, frem for en konge.
Derudover brugte ingen af Shoshenq Cs tre koner titlen "Kongens kone" i nogen af deres artefakter. Mere væsentligt, ingen af hans tre børn nogensinde gav deres far en kongelig titel på deres egne begravelses objekter såsom en præst Osorkon, hvis begravelses papyri er nu i Sankt Petersborg Historiske Museum , eller Guds Hustru Karomama Meritmut . Endelig tildeler Shoshenq Cs tredje barn-præsten (og kommende konge) Harsiese A ikke kongelige titler til sin far på en Bes-statue i Durham Museum, som han dedikerede til sin fars minde. I stedet er Shoshenq C kun "udpeget som den første profet af Amun uden andre [kongelige] titler." Derfor Jacquet Gordons iagttagelse: hvis Shoshenq C havde selv "de mindste påstande til kongelig rang, ville hans søn [Harsiese] ikke have undladt at nævne ... [dette] faktum. Vi må derfor konkludere, at han (dvs.: Shoshenq C) havde ingen sådanne forudsætninger. " Alt dette bevis tilsammen tyder på, at ypperstepræsten Shoshenq C ikke var en konge i sig selv og ikke er Shoshenq II , hvis kongelige grav blev fundet intakt i Tanis .
Til sidst inkluderede kong Shoshenq II ikke nogen erindringer eller genstande, der nævner Osorkon I i sin egen grav. Dette er en usandsynlig situation, hvis han virkelig var en søn af denne konge, der predeceased-og dermed blev begravet ved-sin far, Osorkon I. Den eneste anden konge af artefakter nævnt i Shoshenq IIs grav var Shoshenq jeg . Andre dynastier 22 konger, såsom Takelot I, brugte begravelsesvarer, der navngav deres forældre i deres egne grave. Ypperstepræsten Shoshenq C blev formentlig lykkedes kontoret ved Iuwelot , der også var en anden søn af Osorkon I. Shoshenq C søn, Harsiese, senere herskede over Theben og Mellemøsten Egypten som konge Harsiese A .
Der er en høj grad af akademisk usikkerhed med hensyn til afstamningen til Shoshenq II: nogle forskere i dag hævder, at denne hersker faktisk var en yngre søn af Shoshenq I på grund af opdagelsen af genstande, der navngav grundlæggeren af det 22. dynasti i hans kongelige tanitiske grav som f.eks. "en pectoral for den store chef for Ma Shoshenq A og et armbånd af Shoshenq I." Karl Jansen-Winkeln konkluderer således: "Den almindeligt antagne identifikation af denne konge med (tidligere) HP og søn af Osorkon I synes ikke at være særlig sandsynlig." Andre lærde, herunder Jürgen von Beckerath og Norbert Dautzenberg, betragter ypperstepræsten Shoshenq C som en helt separat hersker, der regerede over Theben og Øvre Egypten som kong Maatkheperre Shoshenq; denne libyske farao fik statuen Cairo CG 42192 genindviet og genindskrevet. De adskiller ham derfor helt fra kong Heqakheperre Shoshenq II i Tanis.