Siamun - Siamun

Siamun
Psinaches (Manetho)?
Siamun på en lettelse fra Memphis
Farao
Reger	986–967 f.Kr. ( 21. dynasti )
Forgænger	Osorkon den Ældre
Efterfølger	Psusennes II
Royal titulary Prenomen (Praenomen) Netjerkheperre Setepenamun Nṯrj-ḫpr-Rˁ-stp-n-Jmn Divine er manifestationen af Ra , den valgte af Amun Anden præomen: Netjekheperre Meriamun Nṯrj-ḫpr-Rˁ-mrj-Jmn Divine er manifestationen af Ra , Amuns elskede Nomen Siamun S3 Jmn Søn af Amun Anden nomen: Nesutsiamun Nswt s3 Jmn King, søn af Amun Horus navn Kanakht Merimaat K3-nḫt-mrj-M3ˁt Stærk tyr, elsket af Maat Andet Horus-navn: Kanekhet Merimaat Sa [meri] enamun Periemkhawef K3-nḫt-mrj-M3ˁt-s3- [mrj] -n-Jmn prj-m-ḥˁw = f Stærk tyr, elsket af Maat, [elskede] Amuns søn, der er kommet ud af sin krop
Gemner	Karimala ?
Døde	967 f.Kr.
Begravelse	Ukendt

Neterkheperre eller Netjerkheperre-Setepenamun Siamun var den sjette farao i Egypten under det enogtyvende dynasti . Han byggede i vid udstrækning i Nedre Egypten til en konge af tredje mellemperiode og betragtes som en af de mest magtfulde herskere i det enogtyvende dynastiet efter Psusennes jeg . Siamuns præomener, Netjerkheperre-Setepenamun, betyder "guddommelig er manifestationen af Ra , valgt af Amun ", mens hans navn betyder 'søn af Amun.'

Familie

Der er meget lidt kendt om Siamuns familieforhold. I 1999 fremsatte Chris Bennett sag for en dronning Karimala kendt fra en inskription i Semna- templet som datter af Osorkon den ældre . Hun kaldes både 'King's Daughter' og 'King's Wife ". Hendes navn antyder, at hun måske har været libysk, hvilket ville passe ind i, at hun var datter af Osorkon den ældre ( Manethos Osochor). Givet datoen for indskriften ( et år 14), kunne hun have været dronningen af ​​enten kong Siamun eller kong Psusennes II . Bennett foretrækker et ægteskab med Siamun, fordi hun i så fald kunne have overtaget stillingen som vicekonge af Kush Neskhons som religiøs skikkelse i Nubien efter sidstnævntes død i kong Siamuns år 5. Desuden kan et ægteskab med hende forklare, hvordan Siamun, en egypter, at dømme efter hans nomen, kom til at lykkes med en klart libysk osochor.

Manetho

Siamun identificeres ofte med den sidste konge i Manethos 21. dynasti, "Psinaches". Denne konge krediteres med en regeringstid på kun ni år, som efterfølgende skulle ændres til [1] 9 år på basis af en indskrift fra Karnak Priestly Annals, der nævner et år 17 af kong Siamun. Der er dog intet reelt grundlag for at fortolke navnet "Psinaches" som en korruption af navnet Netjerkheperre-setepenamun Siamun. For nylig er det blevet foreslået, at Manethos "Psinaches" måske snarere er en henvisning til konge Tutkheperre Shoshenq som den direkte efterfølger af Manethos Osorkon den Ældre .

Regeringslængde

Ankhefenmut tilbeder det kongelige navn farao Siamun i denne døråbning.

Det højest attesterede år for Siamun er et år 17, den første måned på Shemu-dagen [tabt] , nævnt i fragment 3B, linje 3-5 fra Karnak-præsteannalerne. Den registrerer indførelsen af ​​Hori, søn af Nespaneferhor i præstedømmet i Karnak. Denne dato var en månedag Tepi Shemu festdag. Baseret på beregningen af ​​denne månens Tepi Shemu- fest er år 17 af Siamun blevet vist af den tyske egyptolog Rolf Krauss til at svare til 970 f.Kr. Derfor ville Siamun have taget tronen omkring 16 år tidligere i 986 f.Kr. En stela dateret til Siamuns år 16 registrerer et salg af jord mellem nogle mindre præster fra Ptah i Memphis .

År 17-inskriptionen er en vigtig paleografisk udvikling, fordi det er første gang i egyptisk registreret historie, at ordet farao blev brugt som en titel og knyttet direkte til en konges kongelige navn: som i farao Siamun her. Herefter bliver henvisninger til farao Psusennes II (Siamuns efterfølger), farao Shoshenq I , farao Osorkon I og så videre almindelige. Før Siamuns regeringstid og hele hele Mellem- og Det Nye Kongerige henviste ordet farao kun til kongens embede.

Monumenter

Bronze sfinx af Siamun, Louvre Museum .

Ifølge den franske egyptolog Nicolas Grimal fordoblede Siamun størrelsen på Amuns tempel ved Tanis og indledte forskellige værker ved Horus- templet i Mesen . Han byggede også i Heliopolis og ved Piramesse, hvor en overlevende stenblok bærer hans navn. Siamun konstruerede og dedikerede et nyt tempel til Amun i Memphis med 6 stensøjler og døråbninger, der bærer hans kongelige navn. Endelig tildelte han adskillige tjenester til de Memfitiske Præster i Ptah. I Øvre Egypten, synes han generelt eponymously på et par thebanske monumenter selvom Siamun ypperstepræst Amon på Theben , Pinedjem II , organiseret fjernelse og re-begravelse af New Kingdom kongelige mumier fra Kongernes Dal i flere skjulte mumie cacher på Deir El-Bahari Tomb DB320 til beskyttelse mod plyndring. Disse aktiviteter er dateret fra år 1 til år 10 i Siamuns regeringstid.

En fragmentarisk, men velkendt overlevende triumfaflastningsscene fra Amuns tempel i Tanis, viser en egyptisk farao, der slår sine fjender med en blonder. Kongens navn er udtrykkeligt angivet som [(Neterkheperre Setepenamun) Siamun, elsket af Am (un)] i lettelsen, og der kan ikke være nogen tvivl om, at denne person var Siamun som den fremtrædende britiske egyptolog Kenneth Kitchen understreger i sin bog On the Reliability. i Det Gamle Testamente . Siamun vises her "i typisk stilling, der svajer en kneb for at slå fanger (?) Ned, der nu er mistet til højre bortset fra to arme og hænder, hvoraf den ene griber en bemærkelsesværdig dobbeltbladet økse i stikket." Forfatteren bemærker, at denne dobbeltbladede økse eller 'hellebåd' har et udvidet halvmåneformet blad, der er tæt på form til den Ægæiske påvirkede dobbeltøkse, men adskiller sig meget fra den palæstinensiske / kanaanitiske dobbelthovedøkse, som har en anden form, der ligner en X . konkluderer således, Køkken Siamun s fjender var filistrene som var efterkommere af det Ægæiske-baserede havfolkene og at Siamun var mindes hans seneste sejr over dem på Gezer ved at vise sig i en formel kampscene lindring ved templet i Tanis .

Paul S. Ash har udfordret denne teori og erklæret, at Siamuns lettelse skildrer en fiktiv kamp. Han påpegede, at i egyptiske relieffer vises filisterne aldrig med en økse, og at der ikke er arkæologiske beviser for, at filisterne bruger økser. Han hævder også, at der ikke er noget i lettelsen, der forbinder det med Philistia eller Levanten.

Begravelse

Selvom Siamuns oprindelige kongelige grav aldrig er blevet fundet, er det blevet foreslået, at han er en af ​​"to fuldstændigt forfaldne mumier i forrummet til NRT-III ( Psusennes I 's grav)" på basis af ushabtier fundet på dem, der bar dette kongens navn. Siamuns oprindelige grav kan være blevet oversvømmet af Nilen, der tvang en genbegravelse af denne konge i Psusennes I's grav.

Siamun og Salomon

Det er blevet antydet, at Siamun var den ikke-navngivne farao i Bibelen, der giftede sin datter med kong Salomo for at forsegle en alliance mellem de to ( 1Kongebog 3: 1 ) og senere erobrede Gezer og også gav den til Salomo ( 1Kongebog 9:16 ). Denne identifikation understøttes af Kenneth Kitchen og William G. Dever , men er blevet udfordret af andre lærde som Paul S. Ash og Mark W. Chavalas, hvor sidstnævnte sagde, at "det er umuligt at konkludere, hvilken egyptisk monark styrede sideløbende med David og Salomo ".
Edward Lipiński foreslog, at "Forsøget på at knytte ødelæggelsen af ​​Gezer til det hypotetiske forhold mellem Siamun og Salomon kan ikke retfærdiggøres faktisk, da Siamuns død forud for Salomons tiltrædelse." Lipiński hævdede også, at den daværende ufortjente Gezer blev ødelagt sent i det 10. århundrede, og at dens taker sandsynligvis var farao Shoshenq I fra det 22. dynasti .

Dever udfordrer imidlertid disse holdninger og argumenterer for, at Siamun regerede fra 978 til 959 f.Kr., sammenfaldende med Salomons tidlige regeringsår, og at sådanne diplomatiske ægteskaber er godt attesteret i det gamle Nære Østen; han siger også, at arkæologiske udgravninger i Gezer viser, at stedet var blevet befæstet i 950 fvt, under Salomons regeringstid, kun for senere at blive ødelagt af Shoshenq I under hans raid mod Israel.

Desuden bekræfter besættelsen af ​​Gezer af farao Siamun ifølge Kenneth Kitchen med en triumfafhjælpnings scene fra Amuns tempel i Tanis skildrer en egyptisk farao, der slår sine fjender med en knebne. Kongens navn er udtrykkeligt angivet som [(Neterkheperre Setepenamun) Siamun, elsket af Am (un)] i lettelsen, og der er ingen tvivl om, at denne person var Siamun. Siamun vises her "i typisk stilling, der svajer en kneb for at slå fanger (?) Ned, der nu er mistet til højre bortset fra to arme og hænder, hvoraf den ene griber en bemærkelsesværdig dobbeltbladet økse i stikket." Forfatteren bemærker, at denne dobbeltbladede økse eller 'hellebåd' har et udvidet halvmåneformet blad, der er tæt på form til den Ægæiske påvirkede dobbeltøkse, men adskiller sig meget fra den palæstinensiske / kanaanitiske dobbelthovedøkse, som har en anden form, der ligner en X . konkluderer således, Køkken Siamun s fjender var filistrene som var efterkommere af det Ægæiske-baserede havfolkene og at Siamun var mindes hans seneste sejr over dem på Gezer ved at vise sig i en formel kampscene lindring ved templet i Tanis .

Imidlertid har Paul S. Ash udfordret denne teori og erklæret, at Siamuns lettelse skildrer en fiktiv kamp. Han påpegede, at i egyptiske relieffer vises filisterne aldrig med en økse, og at der ikke er arkæologiske beviser for, at filisterne bruger økser. Han hævder også, at der ikke er noget i lettelsen, der forbinder det med Philistia eller Levanten.

Referencer